河北省邯鄲市2023屆高三下學期第二次模擬語文試題（含答案）

河北省邯鄲市2023屆高三下學期第二次模擬語文試題（含答案）絕密★啟用前

邯鄲市2023屆高三年級第二次模擬試題

語文

本試卷共12頁，滿分150分，考試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

在中華文化經典中，傳統(tǒng)儒家“四書”之中的《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家文化的修養(yǎng)論、功夫論，更是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，彰顯了傳統(tǒng)儒家的入世情懷和處世哲學。就實質而言，《中庸》是數(shù)千年前中國古代哲人面對當時“數(shù)千年來未有之變局”所做出的哲學思辨與思維總結。作為儒家傳統(tǒng)文化的精髓，《中庸》一直以來以其內蘊的人生哲理和道德智慧浸潤著中國人的心靈，指導著人們在現(xiàn)實的可能與不可能之間進行抉擇。

“中庸”吸納了天地自然對立調和、互動互補的原則，并以之調和人類自身與天地、與萬物的關系，達到中和的境地，使天地萬物與人如常地發(fā)展。在這個意義上說，中庸之道又是人間之道，可以用來調節(jié)倫常關系、社群關系。中國共產黨人對中庸思想的認識與發(fā)展，也是在馬克思主義中國化的歷程中不斷與時俱進的。毛澤東常常把孔子及其學說從道德和哲學層面分開進行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非歷史的看法”“我們共產黨看孔夫子，他當然是有地位的，因為我們是歷史主義者”。毛澤東認為中庸觀念本身不是“發(fā)展的思想”，體現(xiàn)了保守性；但是從哲學上說，它“是從量上去找出與確定質而反對左右傾則是無疑的”，“‘過猶不及’是兩條戰(zhàn)線斗爭的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸觀念沒有這種發(fā)展的思想，以排斥異端樹立己說的意思為多，然而是從量上找出與確定質而反對左右傾則是無疑的。

毛澤東采用正反兩方面的辯證思維及運用兩條路線等馬克思主義理論與方法詮釋“中庸”，肯定“中庸思想”的積極因素，拓寬與豐富了“中庸”思想的含義。鄧小平在對傳統(tǒng)中庸觀繼承與發(fā)展的基礎上，靈活運用了“過猶不及”的中庸方法，光大了矛盾對立統(tǒng)一的內涵。他認為在事物對立的兩極間，在同一空間和時間的條件下，存在著廣闊的處于差異狀態(tài)的中間帶、中介項。他充分認識到了這些中間帶、中介項在事物穩(wěn)定狀態(tài)中的重要作用，反對盲目地超越中間帶而走向極端，使傳統(tǒng)“過猶不及”的方法論在現(xiàn)代的改革開放中煥發(fā)出新的生機。

習近平總書記善于從蘊含中華幾千年深厚底蘊的傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧，又把閃爍著中華民族智慧結晶的思想在新的時代背景下進行了發(fā)展與創(chuàng)新。他不僅將“中庸思想”作為人的道德修養(yǎng)、官德建設以及社會道德建設的途徑，而且對傳統(tǒng)的中庸思想有了新的繼承和發(fā)展。比如，中庸之道的本質在于以全局的視野和全面的方法看待世間萬物，在“何為中”的問題上，“中庸思想”的回答是“全為中”，而習近平總書記“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合；再比如，底線思維是習近平治國理政思想中的一個重要思想和基本原則。這些都是《中庸》“凡事預則立，不預則廢”等思想在應對自然風險和進行社會治理中的新的運用和發(fā)展，實現(xiàn)了“有守”和“有為”的結合，體現(xiàn)了主觀與客觀、風險和機遇、量變與質變的關系，為我們更好決策、更有效開展工作提供了思維方式和領導方法。

（摘編自王樂《當遇到“百年未有之大變局”》）

材料二：

姜廣輝《新經學講演錄》從中華元典中選取最有代表性的十部經書進行全新研究，是傳統(tǒng)經學研究走向現(xiàn)代化過程中的一部重要著作，作者對經學的研究體現(xiàn)了重經學主旨大義闡發(fā)而略煩瑣詁考證的經學研究思路。該著作克服傳統(tǒng)經學作為“專門之學”和“學究之學”所產生的弊端：一方面，因為是課堂講課的實錄，所以具有口語化的特點，能夠為一般讀者所理解；另一方面，因為重經學主旨大義闡發(fā)而略煩瑣訓詁考證，能夠對十部重要經學著作的主旨大義進行闡發(fā)，使初學者在較短的時間內能夠對傳統(tǒng)經學的主要思想有一個大概的認識。該著作重視傳統(tǒng)經學思想在當代核心文化價值觀建構方面的作用，使得傳統(tǒng)經學在當代新的學術背景下煥發(fā)出活力與生機。姜廣輝認為：“經學是中華民族核心價值觀的集中體現(xiàn)”“經學為中國文化命脈”。他認為：“古代經典凝聚著一個民族各方面的經驗和教訓，這種經驗和教訓經過歷史的淘汰與錘煉，它是對整個民族精神的探討、反思和弘揚的公共平臺，也可以說是精神家園，因而具有強大的感召力和凝聚力?！弊髡吣軌蜃プ鹘y(tǒng)經學著作的核心精神思想以及這種思想對當代社會主義核心價值觀建構的作用加以論述，如作者認為《尚書》的主要思想是“協(xié)和萬邦”，《周易》的主要思想是“憂患意識”，《春秋》的主要思想是“大一統(tǒng)”等。作者以全新的理論視城對中華元典進行了詮釋，這種詮釋對當代文化建設具有“開新”之功效。

（摘編自趙耀鋒《傳統(tǒng)經學的現(xiàn)代化》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.《中庸》不僅是傳統(tǒng)儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，而且彰顯了傳統(tǒng)儒家的人世情懷和處世哲學，是儒家傳統(tǒng)文化的精髓。

B.孔子的中庸從哲學上說是從量上找出與確定質而反對左右傾則是無疑的，這個觀念體現(xiàn)了全局視野，在當代仍有學習借鑒意義。

C.中庸認為“全”就是“中”，而“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合，是以全局的視野和全面的方法看待世間萬物。

D.姜廣輝摒棄了傳統(tǒng)經學研究煩瑣訓詁考證的經學研究思路，開創(chuàng)了一條重經學主旨大義闡發(fā)的新路子，推動傳統(tǒng)經學研究的現(xiàn)代化。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.古代文化經典是我們寶貴的思想財富，但是精華和糟粕并存，繼承時要實行“拿來主義”。

B.中國共產黨不同時期的領導核心重視對儒家“中庸”思想的研究、繼承、運用和發(fā)展。

C.如果不以全新的理論視域對中華元典進行詮釋，當代文化建設就難有“開新”功效。

D.材料一側重論述中庸思想在現(xiàn)當代的繼承和發(fā)展，材料二側重經學研究的當代創(chuàng)新。

3.下列選項，屬于“中華元典助推當代核心文化價值觀建構”的一項是（3分）

A.孔子所倡導的“禮”，在長期的歷史發(fā)展中，作為中國傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素質的培養(yǎng)起了重要作用。

B.楊之光認為《墨子》“節(jié)用”思想在當下仍有積極意義，主張挖掘和發(fā)揚其精神，來反對奢侈浪費，倡導勤儉節(jié)約，建設節(jié)約型社會。

C.文天祥吸取《孟子》“浩然之氣”說的思想，創(chuàng)作了《正氣歌》，表達了自己忠君愛國的思想，體現(xiàn)了寧死不屈的民族氣節(jié)，千古流芳。

D.魯迅對《莊子》有自己獨到的研究和精辟的見解，他評價《莊子》一書說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

4.如何辯證認識儒家中庸所謂“過猶不及”？請結合材料一簡要分析。（4分）

5.興華中學高三學生選修了《中國文化經典研讀》課程，擬成立研究性學習小組，借鑒姜廣輝《新經學講演錄》的思路研究文化經典，在研究對象的選擇及其方法的采取上你有何建議？（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

黃河隨想

淡然隨緣

我第一次被一種壯觀與磅礴的氣勢震撼與淹沒。

嘈雜的喧鬧聲，興奮的歡呼聲，瞬間被滾滾而來的巨大聲響掩蓋與吞沒。當我站在黃河岸邊，被一種浩浩蕩蕩、勢不可當?shù)穆曇魶_擊著耳膜時，瞬間產生了恍惚與迷離——在氣勢磅礴的黃河面前，我的身形似乎急遽縮小，變得如同隨風揚起的、有著獨特味道的泥沙微粒，顯得那么渺小，那么卑微。黃河，母親河，讓每一位站在她身邊欣賞與贊嘆她的游客，都心生出萬般的景仰和感慨。

第一次真切地站到黃河邊，看到波濤滾滾的黃河水，我感覺眼前分明不是一條河，而是一幅闊大的、流動的，由一支黃色巨筆潑墨出的厚重山水畫卷。她凝重、寬厚、濃烈、迅猛，裹挾著泥沙，裹挾著中華五千年的風云變幻與滄桑流轉。她隨著黃色的巨浪翻轉、涌動、奔騰、激蕩起層層黃色的浪花，揚起漫天水霧，洋洋灑灑地落在歲月長河里，形成了中華民族的古老文化，鑄就了堅韌不拔的品格。

透過滾滾的黃河水，你會不由自主地墮入歷史的煙云中。黃河流域，飄揚過獵獵旌旗，上演過激烈的角逐，升騰過讓后世無法忘記的烽火狼煙，也鐫刻著歷代民眾治理黃河所付出的無數(shù)艱辛。她曾養(yǎng)育無數(shù)的生命，更孕育了燦爛的中華文明。河流兩岸的巖石上橫貫著曲曲折折的線條，這是黃河水位千百年來不停變換留下的年輪，如同一部記錄歷史的浩瀚書卷，吸引著你去解讀，去思索。

黃河的水是溫熱的，越靠近越能感受到她的熱情與溫度。來到黃河邊，已是午后兩點。8月的吉縣依然熱得濃烈，雖然穿著防曬衣，打著遮陽傘，涂著厚厚的防曬霜，但是依然無法抵擋好客的紫外線。黃河翻騰起的浪，帶著溫熱的泥沙氣息，帶著黃土高原燥熱的風，一波一波涌來，如同她火熱的情懷。

黃河到達山西省吉縣西部南村坡下，兩岸石壁峭立，河道驟然收束，狹窄如同壺口。瀑布上游，黃河水面寬300米，然而，在不到500米長的距離內，河水被壓縮到20～30米的寬度，而后，從20多米高的陡崖上傾瀉而下，形成了“千里黃河一壺收”的獨特景致。壺口瀑布是黃河最壯美的演繹，將黃河的精神與內涵一并發(fā)揮到了極致。

進入景區(qū)，腳下踩的是真真切切的黃土地。黃土特殊的土質結構形成大大小小的坑洼，不太平整，但很有質感，堅硬有力。置身黃土地，目光所及，都是黃土高原特有的地質地貌。我隨著人流來到壺口瀑布前，黃河水在此驟然變窄，匯集成磅礴的力量，順著峭壁奔涌而下，壯觀的景象與氣概讓人瞬間窒息。在贊嘆不已的同時，我折服于大自然的偉大與神奇。人類在她的面前，顯得多么渺小而卑微。就在這一刻，我真切領悟到了黃河精神——中華民族幾千年生生不息、不屈不撓的民族精神！

黃河的泥沙很黏人，隨風飛揚的水霧夾雜著泥土，寒寒窣窣飛落到人們頭上、臉上、衣服上，快速風干，凝結成點。來看黃河，總該讓人心存念想，總該讓人沾染到她的凝重氣息。這些泥點，就是黃河饋贈給每個人的特殊禮物，獨一無二。人們會將這一印記牢牢地珍藏于記憶深處，任憑走到哪里也不會將她遺忘！

“姑娘，小伙子，來留個影吧！”好多頭裹白羊肚毛巾、身穿羊皮襖、腰系鞭子的老農，拉著穿紅戴綠的毛驢，熱情地招攬游客拍照。北方肆虐的風沙將他們的臉吹得黝黑黝黑的，但透露著質樸的紅。他們精神矍鑠，熱情好客，燦爛的笑臉如同盛開的山丹丹花。看到這一場景，我和同行的伙伴動心了，系上大紅頭巾，穿上大花衣服，騎上乖順的毛驢，宛然變成了兩位地地道道的陜北婆姨。

走出景區(qū)，依然可以清晰地聽到黃河奔涌不息的聲音。景區(qū)門口，一溜兒排開，坐著賣蘋果的大媽、大嫂、小姑娘。她們個個臉色紅潤，嘴甜口快?！皝睃S河，來壺口，一定要嘗一嘗正宗的吉縣蘋果。姑娘、小伙越吃越漂亮，大爺、大娘越吃越精神?！钡靡嬗邳S河水與黃土地的滋養(yǎng)，在充分的日照條件下，吉縣蘋果口感清脆、甜蜜爽口，聞名遐邇。

返程路上，一直沉浸在無法抑制的興奮中。黃河，見證過昨日的苦難與輝煌；而今，時代又賦予她嶄新的內涵。她正引領著這個古老的民族向著未來大踏步前進。

回首，巨大的冬日壺口瀑布燈箱圖再次闖入眼眸。冬日的壺口瀑布呈現(xiàn)出一種凝固之美、靜態(tài)之美，但依然不失雄渾壯麗的磅礴氣勢。我竟然期望著冬日季節(jié)快快來臨，于三九嚴寒之際再次領略黃河的另一種神韻——一種“山舞銀蛇，原馳蠟象”，橫亙千古、超越時空的壯美。

（有刪改）

文本二：

我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。/驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；/濁流宛轉，結成九曲連環(huán)；從昆侖山下/奔向黃海之邊；/把中原大地/劈成南北兩面。/??！黃河！/你是中華民族的搖籃！/五千年的古國文化，從你這兒發(fā)源；/多少英雄的故事，在你的身邊扮演！/?。↑S河！/你是偉大堅強，像一個巨人/出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄/筑成我們民族的屏障。/??！黃河！/你一瀉萬丈，/浩浩蕩蕩，向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀。/我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下/發(fā)揚滋長！

（節(jié)選自《黃河大合唱黃河頌》）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文本一第二段以人群聲響襯托黃河聲響，以“我”與黃河對比，突出了黃河的氣勢磅礴，表達對母親河的景仰和贊嘆。

B.文本一對老農、大媽、大嫂、小姑娘及吉縣蘋果的描寫，有“一方水土養(yǎng)一方人”的寓意，也流露出作者由衷的贊美之情。

C.文本一結尾寫壺口瀑布燈箱圖使“我”萌生領略黃河冬日神韻的急切期待，在凸顯景區(qū)廣告創(chuàng)意的同時留下了懸念。

D.文本二與李白《將進酒》開篇都寫黃河之來勢不可當，黃河之去勢不可回，頗具挾天風海雨之勢，二者異曲同工。

7.關于文本一介紹壺口瀑布的部分，下列說法不正確的一項是（3分）

A.用一組數(shù)字介紹黃河壺口段的地形地貌，有助于讀者了解壺口瀑布的成因。

B.在數(shù)據(jù)的比較中，讀者可以更直觀感受到“千里黃河一壺收”景致的獨特

C.本段的有關介紹，為下文寫“我”進入景區(qū)，直接面對壺口瀑布做了鋪墊

D.本段采用客觀的描寫和介紹，把壺口瀑布的景致和精神內涵演繹到了極致

8.有評論認為《黃河隨想》體現(xiàn)了“隨想”不“隨”的特點，請結合文本談談你的理解。（6分）

9.文本一和文本二同是抒寫黃河，但由于文體不同呈現(xiàn)出不同的寫作特色，請對此作簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

洪武元年二月癸卯，命平章廖永忠為征南將軍、參政朱亮祖為副將軍，由海道取廣東。上諭永忠等曰：“王者之師，順天應人，以除暴亂。朕昔平定武昌，荊、湘諸郡望風款附。此無他，師出以律，人心悅服故也。今兩廣之地遠在南方，彼此割據(jù)，民困久矣。彼聞八閩不守，湖、湘已平，中心震懾。若先遣人宣布威德，以招徠之，必有歸款迎降者。如其拒命，然后舉兵，扼其險要，絕其聲援。聞廣東要地，惟在廣州。廣州既下則循海諸郡可傳檄而定海南海北以次招徠，留兵鎮(zhèn)守。仍與平章楊璟合兵取廣西。肅清南服，在此一舉?！比墒?，敕贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等帥師會廖永忠征廣東。上諭仲亨等曰：“近命平章楊璟等由湖南取廣西，廖永忠等由福建取廣東。今特命爾等率師由韶州直搗德慶。三方進兵，為持角之勢，舉無不克。廣東既下，合兵取廣西，先聲既振，勢如破竹，但當撫輯生民，毋縱殺掠?！比?，廖永忠等率舟師自福州航海取廣東，元左丞何真降。四月朔，廖永忠等師進次虎頭關，元將盧左丞、張元帥各率所部來降，遂入廣州。六月壬戍，璟既克永州，遂引兵抵靖江城下，屯于北關，參政張彬屯西關。朱亮祖亦帥師自廣東來會，屯于東門象鼻山下。攻城二旬不克，璟因使彥高陰構其總制張榮，榮麾下裴觀以書系矢射璟營，期以是夜降。既二鼓，觀縋城出，見璟，璟乃給白皮帽百余，俾歸為識，約四鼓，從賓賢門入。至期，璟命諸將率眾徑進，也兒吉尼聞變，倉卒走。初，張彬始攻城，為守者所詬，恚曰：“城破，當悉屠之?！北瓤顺?，璟懼其縱殺，下令曰：“殺人者死！”彬乃止，眾心遂安。廣西悉平。

（節(jié)選自《明史紀事本末平定兩廣》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

廣A州B既C下D則E循F海G諸H郡I可J傳K檄L而M定N海O南P海Q北R以S次T招U徠

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.然后，意為“這樣以后……”，與《六國論》中“然后得一夕安寢”的“然后”相同。

B.南服，古代王畿以外地區(qū)由近及遠分為五服，故稱南方為“南服”。文中指兩廣地區(qū)。

C.麾下，意為將旗之下，可以用于對將帥的敬稱，也可以用于指代部下，文中指后者。

D.“觀縋城出”的“縋”指“繩索”，與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”的“縋”相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.廖永忠、朱亮祖受命經由海路進軍去平定兩廣地區(qū)，皇帝詔諭他們要興王者之師，宣布朝廷的威嚴恩德，通過爭取民心而非動用武力攻取廣州。

B.皇帝命令贛州衛(wèi)指揮使陸仲亨等率軍與廖永忠會師，協(xié)同平章楊璟，兵分三路進攻廣東。廖永忠等揮師挺進，一路勢如破竹，元將紛紛望風投降。

C.楊璟攻下永州后，率軍抵達靖江城下，屯兵在北關；參政張彬屯兵在西關；朱亮祖也率軍從廣東來會合，屯兵在東門象鼻山下。三方合圍攻城。

D.靖江城久攻不下，楊璟于是派人暗中結交敵軍總制張榮，張榮派部下與楊璟約定在當夜四更投降；到了約定時間，楊璟命令諸將率兵直攻而人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）此無他，師出以律，人心悅服故也。（4分）

（2）璟乃給白皮帽百余，俾歸為識，約四鼓，從賓賢門入。（4分）

14.朱元璋平定兩廣的總方略是什么？請結合文本簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15、16題。

送柴司戶充劉卿判官之嶺外

高適

嶺外資雄鎮(zhèn)，朝端寵節(jié)旄。

月卿①臨幕府，星使②出詞曹。

海對羊城闊，山連象郡高。

風霜驅瘴癘，忠信涉波濤。

別恨隨流水，交情脫寶刀。

有才無不適，行矣莫徒勞。

【注】①月卿：指列卿，就是題目中的劉卿。②星使：指柴司戶。古人認為天上有

使星，主管人間天子的使臣，后稱皇帝的使者為星使。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.開頭四句寫劉卿被重用為嶺南節(jié)度使，柴司戶充任其幕僚赴任，交代了贈詩背景。

B.第十句寫詩人解刀贈友，這比起通常的折柳送別多了幾分期許，也增添了幾分豪邁。

C.最后兩句議論，只要有才就能適應任何職位，行動就不會徒勞，表達了勸勉之情。

D.本詩語言渾厚，與高適《燕歌行并序》比較接近，但是兩首詩所表達的思想感情不同。

16.詩歌的第五～八句分別描寫了兩個圖景，都帶有詩人強烈的個人主觀情感，請結合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曹操《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一樣熱切接待人才的兩句詩是“________，________”。

（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中，“________，________”兩句卒章顯志，點出“樂天安命”的思想。

（3）通過描寫月亮來渲染氛圍或者烘托人物，這在古代詩歌中屢見不鮮，如《琵琶行并序》中“________，________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

奉獻，對國測一大隊來說，是（）的釋然。61年來，常人難以忍受的寂寞和痛苦，幾代隊員忍受過，也克服了常人難以想象的艱難與困苦；經歷過冰雪嚴寒、高溫酷暑和沙漠干渴、雷擊雪崩，戰(zhàn)勝過洪水猛獸、山高路險。他們勇闖生命禁區(qū)、勇克艱難險阻、勇攀世界之巔，甚至奮戰(zhàn)在非洲的叢林沼澤之中。他們無愧于黨，無愧于人民，為祖國的測繪事業(yè)做出了卓越的貢獻！

奉獻，對國測一大隊來說，是（）的毅然。國測一大隊的作業(yè)區(qū)域從大西北延伸到東南沿海，從①________的戈壁沙漠擴展到喧鬧繁華的大城市。他們付出了極大的犧牲，他們當中，有不少人獻出了寶貴的生命，有不少人患上了嚴重的職業(yè)病。但是幾代隊員過去②________，現(xiàn)在依然矢志不移。

奉獻，對國測一大隊來說，是（）的超然。他們的歷任領導都是吃苦在前、享受在后，以身作則、言傳身教，培養(yǎng)了優(yōu)良的隊風；老職工身體力行、不為名不為利，默默無聞地奉獻。這就是國測一大隊寶貴的測繪精神得以的③________最大秘訣。

18.請在文中橫線處填人恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.依次填人文中括號處的詩句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

①“落紅不是無情物，化作春泥更護花”

②“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”

③“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”

A.②①③B.②③①C.①②③D.③②①

20.把文中畫橫線的句子改寫為兩個整句，以增強表達效果。（5分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21、22題。

絞吸式挖泥船是目前在疏浚、吹填工程中運用較廣泛的一種船舶?！疤祧L號”自航絞吸式挖泥船是中國疏浚航道和圍海造地的利器，其技術性能指標及絞刀挖泥能力排亞洲第一，技術先進性和結構復雜程度在世界同類船舶中位居前列。

“天鯨號”工作時船首前端橋梁放到水面以下，通過橋架最前端絞刀的旋轉將水下泥面挖松，通過船上離心式泥泵產生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥漿吸入、吐出，再通過船上輸泥管線排出，并吹送到上千米乃至上萬米外的指定區(qū)域，①________的雙重目的。

海底除了淤泥之外，還有大量堅硬的巖石，普通的挖泥船對付這些巖石有些吃力，而“天鯨號”配備有各種功能的絞刀頭，②________，然后直接吸進駁船，既環(huán)保又省事?！疤祧L號”配置有（亞洲在用）挖泥船中最為強大的挖掘系統(tǒng)，不僅可以疏浚黏土、密實沙、碎石，還可以開挖耐壓為40兆帕的巖石。它的建造和使用將改變人們清除海底巖石的方式，可大大減少海底爆破工程的數(shù)量，增大工程安全系數(shù)；③________，更好地保護海洋環(huán)境。

21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.通過船上離心式泥泵的作用產生一定的真空，把挖掘所得的泥漿吸入、泵出

B.通過船上離心式泥泵的作用產生一定的真空，使挖掘所得的泥漿吸入、吐出

C.船上通過離心式泥泵產生一定的真空的作用，把挖掘所得的泥漿吸入、泵出

D.船上通過離心式泥泵產生一定的真空的作用，使挖掘所得的泥漿吸入、排出

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一∶"安土重遷，黎民之性。"（《漢書·元帝紀》）安于故土生活，不愿輕易遷居異地，這是中國人的民族性。

材料二：傳統(tǒng)中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)下人離不了泥土；我們的民族確是和泥土分不開的了。以農為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！巴痢痹谖覀兾幕镎贾鴺O其重要的地位，從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此并圍繞“鄉(xiāng)土本色”主題寫一篇發(fā)言稿，用于學校“時代青年講壇”發(fā)言。

要求：自選角度，明確文體；自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

邯鄲市2023屆高三年級第二次模擬試題

語文參考答案

1.C2.C3.B

4.①從道德角度看，目的是排斥異端樹立己說，具有保守性；②從哲學上看，是兩條戰(zhàn)線斗爭的思想方法之一，體現(xiàn)了進步性；③對古代重要的思想方法要進行發(fā)展與創(chuàng)新，指導當今的實踐。（答出一點給1分，兩點給2分，三點給4分。）

5.①選擇適合中學生閱讀的中國文化經典，如《詩經》《史記》等，作為研學對象；②側重于對中國文化經典主旨大義的研究，務求對主要思想有一個大概的認識；③側重研究中國文化經典主要思想與當代核心文化價值觀建構的關系。（答出一點給1分，兩點給2分，三點給4分。）

6.C7.D

8.①文章始終以黃河為中心來組織材料，材料之間邏輯聯(lián)系緊密。由黃河聲起筆，接著寫黃河水、黃土地、黃土地上的人和物，材料緊緊圍繞中心，材料之間按一定的邏輯順序展開。②文章貫穿著描寫黃河、贊美黃河的主線。無論是描寫黃河的巨大聲響，還是描寫壺口瀑布的壯觀，無論是寫黃土，還是寫蘋果，都始終貫注著作者的熱愛和贊美之情。（每點3分，意思對酌情給分。）

9.①文本一是游記散文，重在通過記游黃河主要景點和景物，抒發(fā)對黃河的景仰和贊美之情，因此把黃河當作觀察、描寫對象進行詳細描寫和介紹，然后在此基礎上用第三人稱“她”，把黃河擬人化，把黃河稱為母親，進行謳歌贊美。②文本二是詩歌（頌詞），重在對黃河進行直接傾訴、呼告和禮贊，因此采用第二人稱抒發(fā)情感，感情更直接，更強烈。（每