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淺談原始藝術(shù)對(duì)當(dāng)代繪畫藝術(shù)影響摘要:原始藝術(shù)是藝術(shù)史開端,它造型語(yǔ)言古老,樸拙,抽象,充滿神秘魅力,讓人們好奇和向往,尤其對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了主要影響。不論從形式語(yǔ)言還是精神內(nèi)涵上,原始藝術(shù)都給我們現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展提供了靈感和啟發(fā),包含野獸派、立體主義,中國(guó)畫藝術(shù)等,他們都在用自己方式重新演繹原始藝術(shù)精神。關(guān)鍵詞:原始藝術(shù);當(dāng)代藝術(shù);巖畫;水墨畫伴隨考古學(xué)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展,越來(lái)越多原始藝術(shù)展現(xiàn)在人們眼前,引發(fā)人們廣泛興趣。原始藝術(shù)是人類最初思維活動(dòng),經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展,它藝術(shù)特色鮮明,形成了獨(dú)有原始語(yǔ)言,不論從形式還是精神上,對(duì)各個(gè)時(shí)期藝術(shù)影響都非常巨大。本文將從原始藝術(shù)特點(diǎn),對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)影響,藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)怎樣融入原始藝術(shù)精神為切入點(diǎn)進(jìn)行探討。一.原始藝術(shù)特點(diǎn)“原始”這個(gè)詞最早出現(xiàn)于19世紀(jì)一個(gè)術(shù)語(yǔ),是19世紀(jì)初至二十世紀(jì)末流行一個(gè)藝術(shù)趨勢(shì)。原始藝術(shù)形成于人類早期發(fā)展階段,它最大特點(diǎn)是史前藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)文明程度平行發(fā)展,對(duì)西方傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新起到了革命性顛覆作用。原始藝術(shù)普遍具備粗獷,質(zhì)樸,單純特點(diǎn),充滿了野性和生命力,有著極其簡(jiǎn)練線條和渾然天成色彩,不考究構(gòu)圖和立體,不論哪一個(gè)事物,他們都從它最具備特征角度去表現(xiàn),感性積淀是原始藝術(shù)最本質(zhì)東西。因?yàn)楦行源笥诶硇?,精神蓋過(guò)物質(zhì),它便古拙,純粹。古代和當(dāng)代各種藝術(shù)都是在原始藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),不一樣地域展現(xiàn)不一樣特點(diǎn),人和自然友好統(tǒng)一是其最大共性。二.原始藝術(shù)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)影響原始藝術(shù)能夠稱得上是西方當(dāng)代藝術(shù)“范本”。西方藝術(shù)自古希臘到19世紀(jì)上半葉,基本上是亞里士多德提出“模仿論”占統(tǒng)治地位,一直到20世紀(jì)初,人們開始把直接表現(xiàn)自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為經(jīng)過(guò)藝術(shù)家大腦展現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)。首先,從各個(gè)民族,各種藝術(shù)類型相互借鑒;另首先,回歸歷史,學(xué)習(xí)研究藝術(shù)起源――人類童年藝術(shù)。原始巖畫帶給藝術(shù)家們新造型形式語(yǔ)言,打破了傳統(tǒng)三維空間,拋棄了理性焦點(diǎn)透視,把富有立體感畫面變成了一個(gè)平面裝飾。法國(guó)19世紀(jì)末出現(xiàn)“野獸派”就是深受原始藝術(shù)影響結(jié)果。西方當(dāng)代藝術(shù)奠基人塞尚、高更、梵高、馬蒂斯等均受原始藝術(shù)影響,從中吸收營(yíng)養(yǎng),激發(fā)創(chuàng)作靈感。馬蒂斯是19世紀(jì)法國(guó)野獸主義繪畫出色代表,他對(duì)原始土著藝術(shù)有著濃厚興趣,這帶給他無(wú)限靈感。他曾經(jīng)道出了原始藝術(shù)實(shí)質(zhì),“當(dāng)伎倆變得如此精巧,而它們表現(xiàn)力變得如此貧乏時(shí)候,我們必須返回組成人類語(yǔ)言基本標(biāo)準(zhǔn)上去?!币簿褪腔氐剿囆g(shù)最初起點(diǎn),重新開始新藝術(shù)歷程。在馬蒂斯看來(lái),那些簡(jiǎn)練藝術(shù)形式中蘊(yùn)含了極大藝術(shù)張力。他在造型語(yǔ)言上還受到了非洲雕刻藝術(shù)影響,那些單純幼稚幾何化造型樣式被利用到日后作品中。他作品擺脫了科學(xué)焦點(diǎn)透視和百分比結(jié)構(gòu),完全反叛了寫實(shí)繪畫傳統(tǒng),遵從客觀視覺(jué)表現(xiàn)出簡(jiǎn)練、稚拙、夸大兒童畫語(yǔ)言形式。馬蒂斯作品中線作為主要繪畫語(yǔ)言之一,用單純線條表現(xiàn)復(fù)雜結(jié)構(gòu),是他作品中原始藝術(shù)一個(gè)主要表現(xiàn)。馬蒂斯《舞蹈》采取類似于原始巖畫造型樣式去表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài),擺脫了光影結(jié)構(gòu),格調(diào)趨向裝飾化,用完全平面化手法表現(xiàn),簡(jiǎn)練線條,明快色彩,表現(xiàn)著色和構(gòu)圖結(jié)合情趣。人物結(jié)構(gòu)夸大變形,整個(gè)畫面充滿了節(jié)奏動(dòng)感,好像回到遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代,人們帶著原始狂野和質(zhì)樸,盡情宣泄著生命激情。作為野獸派繪畫領(lǐng)導(dǎo)者,馬蒂斯對(duì)后世繪畫藝術(shù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。另外,不得不提當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)始人畢加索,他作品《亞威農(nóng)少女》幾何人物形象明?@是受非洲雕刻人物造型影響,我們從中能夠看到原始部落藝術(shù)影子,看到畢加索對(duì)原始藝術(shù)借鑒。這幅作品不不過(guò)畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中轉(zhuǎn)折,也是西方當(dāng)代藝術(shù)史上一次革命性突破,沒(méi)有這幅畫,立體主義可能就不會(huì)誕生。所以人們稱之為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展里程碑。高更是法國(guó)后印象主義大師,他作品深深受到原始藝術(shù)影響,認(rèn)為當(dāng)代化文明束縛了藝術(shù)生命力。我們看高更畫,能無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到畫面中土著風(fēng),他是憑借著原始藝術(shù)形式顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)第一位藝術(shù)大師,對(duì)日后當(dāng)代藝術(shù)有著極大影響。《布道后幻想》這一作品是高更原始主義傾向初露鋒芒。作品擺脫了傳統(tǒng)繪畫中對(duì)光影寫實(shí)處理,造型稚拙,色彩平涂,畫面簡(jiǎn)單裝飾,充滿原始意味。這件作品成為當(dāng)代原始主義開山之作。原始藝術(shù)作為世界藝術(shù)史起源,中國(guó)畫藝術(shù)實(shí)際就是原始藝術(shù)延續(xù)和發(fā)展,它繼承了原始巖畫平面化和線條造型表現(xiàn)形式。中國(guó)畫寫意精神和原始巖畫相疊合。“妙在似與不似之間”,“外事造化,中得心源”一步步形成了中國(guó)畫意象造型,在水墨畫中,不拘泥于客觀物象真實(shí)性,重在傳達(dá)畫家思想感情,按照形式美法則組織畫面中點(diǎn)線面、黑白灰,對(duì)描繪對(duì)象進(jìn)行夸大,歸納,取舍,把自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)。原始藝術(shù)中“拙味”藝術(shù)滲透于中國(guó)傳統(tǒng)審美理念,表現(xiàn)出對(duì)生命、自然獨(dú)特感悟。中國(guó)畫家也大都主動(dòng)借鑒融合原始藝術(shù)形式語(yǔ)言,開創(chuàng)中國(guó)畫新面貌。盧沉是20世紀(jì)末出色人物畫家,他繪畫作品中,對(duì)線條變革最為徹底,不求過(guò)于熟練,反求稚拙。這種視覺(jué)感受區(qū)分于寫實(shí)唯美,趨向蒼勁質(zhì)樸形式感和組成感。他一些創(chuàng)作中幾何化造型,平面化布局也是抽象審美表示方式,大量原始藝術(shù)中都飽含著這類審美形式。盧沉繪畫藝術(shù)探索恰好契合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神中與原始藝術(shù)相碰撞地方。張學(xué)智先生也依照自己熟悉賀蘭山巖畫素材,創(chuàng)作了以原始巖畫為主題上百幅繪畫作品,率先提出了“中國(guó)印象巖畫”這一繪畫創(chuàng)作理念,將原始石刻藝術(shù)經(jīng)過(guò)熾熱情感表示轉(zhuǎn)化為當(dāng)代水墨繪畫藝術(shù),追求“似與不似、畫著禪味”藝術(shù)境界,在表現(xiàn)形式上有了新探索和創(chuàng)新。三.水墨畫創(chuàng)作對(duì)原始藝術(shù)借鑒巖畫是原始先民發(fā)自內(nèi)心最初呼聲,它們洋溢著未經(jīng)雕琢自然之美,稚拙之美。巖畫造型簡(jiǎn)練,抽象,不過(guò)對(duì)形象基本特征把握非常經(jīng)典傳神,蘊(yùn)含著活潑生命力,靠結(jié)構(gòu)合理性與對(duì)物象夸大構(gòu)筑起形式感十足畫面。巖畫中抽象圖
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