平構(gòu)、色構(gòu)、立構(gòu)詳解(四)

六、色彩調(diào)和理論調(diào)和一詞來自于希臘語，是希臘時代美的形式規(guī)律，可以理解為一種代表完整性的形式秩序。我們這里調(diào)和的概念是指兩種以上色彩在質(zhì)與量上有著某種共同特征的畫面效果，注重色彩結(jié)構(gòu)的整體印象是否達(dá)到調(diào)和的感覺。“調(diào)”有配合得均勻合適、排解、化解、妥協(xié)、讓步的含義，“和”有和諧、平和、融洽、和睦、適宜等含義。色彩的調(diào)和可以理解為色彩之間配合得協(xié)調(diào)、適宜、有秩序、有條理，相互依存，相得益彰等，也就是達(dá)到了和諧，和諧產(chǎn)生美,而和諧來自于對比和調(diào)和。配合得是否協(xié)調(diào)適宜，從形式上有不同的表現(xiàn)，一種是不同事物間具有的共同的特質(zhì)和屬性而呈現(xiàn)的協(xié)調(diào)；另一種是性質(zhì)上相反或相對的事物，為使之達(dá)到協(xié)調(diào)而進(jìn)行調(diào)整、妥協(xié)和讓步的組合。即統(tǒng)一中又有變化、多樣統(tǒng)一的形式規(guī)律。調(diào)和在色彩的形式美上體現(xiàn)了統(tǒng)一律和變化律的辯證關(guān)系。也有不同的表現(xiàn)，一種指有明顯差別的色彩，或不同性質(zhì)的色彩組合在一起給人以協(xié)調(diào)與和諧的畫面關(guān)系，這個關(guān)系就是色彩的色相、明度、純度、面積、形狀、位置諸要素之間的組織關(guān)系。另一種是有矛盾的、對比的色彩，為了構(gòu)成和諧而統(tǒng)一的效果而進(jìn)行的調(diào)整與組合的過程；調(diào)和是對比的對立面，但兩者又是相輔相成，互動互生的辯證關(guān)系。色彩的對比是絕對的，調(diào)和是相對的，對比是目的，調(diào)和是手段，調(diào)和與對比都是構(gòu)成色彩美感的要素。有人認(rèn)為色彩的調(diào)和是秩序、是類似、是視覺的生理平衡等，我們這里從色彩的質(zhì)與量上來研究色彩的調(diào)和規(guī)律，把色彩調(diào)和的基原理分為秩序性調(diào)和、類似調(diào)和與對比調(diào)和。1、秩序性調(diào)和孟塞爾秩序調(diào)和法色彩面積對比的調(diào)和方法孟賽爾的面積對比調(diào)和理論來自于他的色彩體系，以色彩量上的平衡與否來衡量調(diào)和關(guān)系。其色彩體系中任意兩色若它們之間的連線穿過中心軸，那么被認(rèn)為是調(diào)和的。蒙賽爾認(rèn)為要實現(xiàn)色彩的平衡，最主要的是各色面積的大小比例，色彩強(qiáng)度高的面積應(yīng)小，色彩強(qiáng)度低應(yīng)該占據(jù)大面積，由明度和純度共同構(gòu)成色彩強(qiáng)度。這樣的配置才能達(dá)到平衡和調(diào)和的目的。把一組色彩搭配全部混合或置于混色轉(zhuǎn)盤上，如果得到明度是5級的中性灰，孟賽爾的色彩調(diào)和論認(rèn)為它們均為調(diào)和色。使用單色相，只變化明度和純度的畫面，全部色混合后不能出現(xiàn)中性灰，是要是得到該單色相的明度第5級、純度第5級，也可以認(rèn)為它們是調(diào)和的。孟賽爾把色彩的強(qiáng)度分量用數(shù)字來衡量。我們選擇一對補(bǔ)色關(guān)系來分析：紅與青綠，它們在色立體中的位置表示為R5/10.BG5/5。這樣一對補(bǔ)色，明度相等，純度上紅色是青綠色的兩倍，紅色要比青色綠鮮艷，如果把這兩個顏色等兩相混和，就不會出現(xiàn)中性灰色，那么為了使兩色配置平衡，就需要減少紅色出現(xiàn)的面積。孟賽爾為這樣的色彩面積平衡提供了如下的數(shù)字關(guān)系：A色明度xA色純度=B面積B色明度xB色純度A面積即畫面色彩要達(dá)到平衡，各色的強(qiáng)度和面積呈反比關(guān)系。根據(jù)這樣的公式，色彩面積的均衡變?yōu)橐悦鞫群图兌鹊臄?shù)字乘積的比例而定。那么上面的紅色和青綠色的面積就可根據(jù)公式換算為：R5x10(50)BG面積(2)BG5x5(25)=R面積(1)即紅色面積應(yīng)為青綠色面積的一半。根據(jù)孟賽爾面積平衡公式，我們可以得到如下推論：在對比各色屬性不變的條件下，色彩的平衡可以通過變換各自的面積的方式來實現(xiàn)；在對比各色面積不變的條件下，根據(jù)畫面的效果需求，可以通過調(diào)節(jié)各色屬性的數(shù)值來實現(xiàn)平衡。如上面的紅與青綠的平衡可以調(diào)節(jié)為：R5x5（25）BG面積（1）BG5x5（25）=R面積（1）即減弱紅色的純度到5級，或者增強(qiáng)青綠的明度和純度，來獲得相對的平衡。R5x10（50）BG面積（48）BG8x6（49）=R面積（50）該公式不僅適用于互補(bǔ)色相、對比色相，同樣也以解決鄰近色相的或單色相的面積平衡?？傮w規(guī)律是色彩強(qiáng)度高的面積要小，色彩強(qiáng)度低的面積要大。定量秩序調(diào)和對于色彩的調(diào)和，孟賽爾還有“被定量的秩序關(guān)系，才是調(diào)和的基礎(chǔ)”這一法則。孟賽爾色立體中，無論什么方向，以什么樣的色彩序列選擇配色，在規(guī)則的范圍內(nèi)有一定間隔的色，可以看作是調(diào)和的色。單色相明度序列的調(diào)和該序列可以得到垂直方向單色相的明度變化。（圖4—01）純度序列調(diào)和該序列是水平方向的色彩明度相等、純度變化。（圖4—02）色相變化序列的調(diào)和該序列色彩明度和純度沒有變化，色相發(fā)生的變化。（圖4—03）斜內(nèi)面方向色彩序列的調(diào)和該序列是色彩明度、純度發(fā)生變化，色相不變。（圖4—04）斜橫內(nèi)面方向色彩序列的調(diào)和該序列是有色彩明度、純度變化的類似色相或鄰近色相。（圖4—05）螺旋形方向色彩序列的調(diào)和色立體上任意的螺旋形可以得到不同明度、純度、色相的色彩序列。（圖4—06）橢圓形色彩序列的調(diào)和該序列可以取得純度相等的補(bǔ)色對。（圖4—07）2）奧斯特瓦德秩序調(diào)和法奧斯特瓦德色彩體系的秩序調(diào)和建立在其色立體的框架基礎(chǔ)上，選定一色后根據(jù)奧斯特瓦德色相環(huán)、等明度序列、等純度序列可以得到理想的調(diào)和色。奧斯特瓦德色立體的縱剖面是由兩個補(bǔ)色關(guān)系的等色相面構(gòu)成的互補(bǔ)色相面，總體為菱形結(jié)構(gòu)，垂直方向為等純度序列，水平環(huán)狀方向為等明度序列，由純色到白極為等黑量序列，純色到黑極為等白量序列。（圖4—08）可以選擇單色相調(diào)和、雙色相調(diào)和以及多色相的調(diào)和。1）、單色相調(diào)和等白量序列調(diào)和由等色相面三角的純色頂點到明度黑極頂點的色彩序列組成，各色距離越遠(yuǎn)越呈現(xiàn)對比效果,越近越呈現(xiàn)調(diào)和效果。（圖4—09）等黑量序列調(diào)和由等色相面三角的純色頂點到明度白極頂點的色彩序列組成，各色距離越遠(yuǎn)越呈現(xiàn)對比效果,越近越呈現(xiàn)調(diào)和效果。（圖4—10）明度序列調(diào)和選擇與色立體中無彩色縱軸平行的色彩序列均可以得到單色相的明度序列調(diào)和，該序列各色純度相等。（圖4—11）2） 、雙色相調(diào)和等黑白量的互補(bǔ)色相調(diào)和（圖4—12）非等量黑白的補(bǔ)色對調(diào)和（圖4—13）交叉互補(bǔ)色相的調(diào)和（圖4—14）非補(bǔ)色對的調(diào)和（圖4—15）3） 、多色相調(diào)和設(shè)計實踐中常用到多色相的調(diào)和，從色彩三要素角度分析可以在奧斯特瓦德色彩體系中得到如下幾種形式的調(diào)和：無彩色序列列、將色立體縱向剖開的等色相面、互補(bǔ)色相面各色，水平剖開的色相同心圓序列色相調(diào)和。在奧斯特瓦德色彩體系上選擇任意色ic,通過ic點對色立體作一個水平剖面，那么這個剖面上的任何色彩都是調(diào)和的。這種調(diào)和方式被稱為奧斯特瓦德環(huán)星調(diào)和。（圖4—16）由于奧斯特瓦德色彩體系上的純色到明度軸之間的色彩序列建立在嚴(yán)格的黑白含量上，色相環(huán)上的純色均位于錐體頂點，但純色色相的明度各不相同，所以奧斯特瓦德色立體上水平方向沒有表示色彩的等明度關(guān)系。在色立體上所顯示的調(diào)和秩序主要通過含黑白量色階的對應(yīng)關(guān)系及色相的環(huán)狀結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)。熟練掌握和利用這些秩序，就可獲得豐富多彩的色彩調(diào)和效果。二、 類似調(diào)和類似調(diào)和強(qiáng)調(diào)色彩要素中的一致性關(guān)系，追求色彩關(guān)系的統(tǒng)一感。類似調(diào)和包括同一調(diào)和與近似調(diào)和兩種形式。同一調(diào)和在色相、明度、純度中有某種要素完全相同，變化其它的要素，稱為同一調(diào)和。當(dāng)三種要素有一種要素相同時，稱為單性同一調(diào)和，有兩種要素相同時稱雙性同一調(diào)和。單性同一調(diào)和包括：同一明度調(diào)和（變化色相與純度）同一色度調(diào)和（變化明度與純度）同一純度調(diào)和（變化明度與色相）雙性同一調(diào)和包括：同色相又同純度調(diào)和（變化明度）同色相又同明度調(diào)和（變化純度）同明度又同純度調(diào)和（變化色相）顯然，雙性同一調(diào)和比單性同一調(diào)和更具一致性，同一感極強(qiáng)。近似調(diào)和在色相、明度、純度三要素中，有某種因素近似，變化其它的要素。近似調(diào)和比同一調(diào)和的色彩關(guān)系有更多的變化因素。近似色相調(diào)和（主要變化明度、純度）近似明度調(diào)和（主要變化色相、純度）近似純度調(diào)和（主要變化明度、色相）近似明度、色相調(diào)和（主要變化純度）近似色相、純度調(diào)和（主要變化明度）近似明度、純度調(diào)和（主要變化色相）三、 對比調(diào)和：對比調(diào)和是以強(qiáng)調(diào)色彩的變化而組合的和諧效果。這種調(diào)和中的色彩各要素都可能處于對比狀態(tài)，因此這種色彩效果更加活波生動，若要達(dá)到某種既有變化又有統(tǒng)一的和諧美。就需要靠某種組合秩序來實現(xiàn)，所以也稱秩序調(diào)和。下面介紹幾種秩序調(diào)和的形式。賦予同質(zhì)因素的調(diào)和在對比強(qiáng)烈的兩色中，置入相應(yīng)的色彩等差、等比的漸變系列，以使對比變得柔和。在對比各色中混入同一色，使各色具有和諧感。在對比各色的面積中，互相置放小面積的對比色。通過面積的變化統(tǒng)一色彩。幾何形狀的調(diào)和（圖4—17）幾何形狀的調(diào)和是美國色彩學(xué)家伊頓的色彩調(diào)和理論。二色調(diào)和凡是通過色相環(huán)中心的兩個相對的顏色（互補(bǔ)色）都是可以組成調(diào)和的色組。三色調(diào)和凡是在色相環(huán)中構(gòu)成等邊三角形或等腰三角形的三個色是調(diào)和的色相。也可將這些等邊或等腰三角形或任意不等邊三角形使其三點在圖中自由轉(zhuǎn)動，可找到無限個調(diào)和色組。四色調(diào)和凡是在色相環(huán)中構(gòu)成正方形或長方形的四個色是調(diào)和的色組，如果采用梯形或不規(guī)則四邊形，也可獲得無數(shù)個調(diào)和色組。多色的調(diào)和凡在色相環(huán)中構(gòu)成五角形、六角形、八角形等的五、六、八個色是調(diào)和色組。伊頓認(rèn)為理想的色彩和諧就是要用選擇正確的對偶的方法來顯示其最強(qiáng)效果'。色彩調(diào)和與面積調(diào)和是對比的反面，色彩面積的調(diào)和方法也就是減弱面積對比的方法。在色彩面積對比中，對比各色的面積越大，調(diào)和的效果越不明顯，面積越小，調(diào)和的效果越強(qiáng)，也可以說是對比各色面積的懸殊大小造成不同的對比效果。我們常說的萬綠叢中一點紅就是色彩面積的調(diào)和。七、色彩心理色彩的直接性心理效應(yīng)來自色彩的物理光刺激，對人的生理發(fā)生直接界的影響。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在紅色環(huán)境中，人的脈搏會加快，血壓有所升高，情緒有所升高。而處在藍(lán)色環(huán)境中，脈搏會減緩，情緒也較沉靜。有的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，顏色能影響腦電波，紅色的反應(yīng)是警覺，對藍(lán)色的反應(yīng)是放松。冷色與暖色是依據(jù)心理錯覺對色彩的物理性分類，對于顏色的物質(zhì)性印象，大致由冷暖兩個色系產(chǎn)生。紅橙黃色的光本身有暖和感，照射到任何色都會有暖和感。紫藍(lán)綠色光有寒冷的感覺，夏日我們關(guān)掉白熾燈，打開熒光燈，就會有一種涼爽的感覺。顏料也是如此，如在冷飲的包裝上使用冷色調(diào)，視覺上會引起人們對這些食物冰冷的感覺；冬日把窗簾換成暖色，就會增加室內(nèi)的暖和感。以上的冷暖感覺并非來自物理上的真實溫度，而是，與我們的視覺經(jīng)驗與心理聯(lián)想有關(guān)。冷色與暖色還會帶來一些其它感受，如；重量感、濕度感等，比方說，暖色偏重，冷色偏輕;暖色有密度的感覺，冷色有稀薄的感；兩者相比，冷色有透明感，暖色透明感較弱；冷色顯得濕潤，暖色顯得干燥；冷色有退遠(yuǎn)的感覺，暖色有迫切感，這些感覺是受我們心理作用而產(chǎn)生的主觀印象，屬于一種心理錯覺。除去寒暖系具有明顯的心理區(qū)別外，色彩的明度與純度也會引起對物理印象的錯覺。顏色的重量感主要取決于色彩的明度，暗色給人以重的感覺，明色給人以輕的感覺。純度與明度的變化，還可以給人色彩軟硬的印象，如淡的亮色給人柔軟的感覺，暗的春色則有強(qiáng)硬的感覺。色彩本身沒有靈魂，它是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因為人們積累了許多視覺經(jīng)驗，一旦知覺經(jīng)驗與外來的色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時，就會在人的心理上引出某種情緒。無論有色彩的色還是無色彩的色，都有自己的表情特征。每一種色相，當(dāng)它的純度或明度發(fā)生變化，或者處于不同的搭配時，顏色的表情也就隨之改變了。如紅色是熱烈沖動的色彩，在藍(lán)色底上象燃燒的火焰，在橙色底上卻暗淡了；橙色象征著秋天，是一種富足、快樂而幸福的顏色；黃色有金色的光芒，象征著權(quán)力與財富，黃色最不能摻入黑色與白色，它的光輝會消失；綠色優(yōu)雅而美麗，無論摻入黃色還是藍(lán)色仍舊很好看，黃色綠單純年輕，藍(lán)色綠清秀豁達(dá)，含灰的綠寧靜而平和；藍(lán)是永恒的象征；紫色給人以神秘感等等。那麼，創(chuàng)造什麼樣的色彩才能表達(dá)所需要的感情，完全依賴于自己的感覺、經(jīng)驗和想象力，沒有什麼固定模式.八、結(jié)構(gòu)色彩1、 調(diào)子調(diào)子是一種色彩結(jié)構(gòu)的整體印象，調(diào)子由以下因素決定：A、 明度基調(diào)色彩的明度基調(diào)指一個色彩結(jié)構(gòu)的明暗及其明度關(guān)系的對比特征，在設(shè)計中，整體的色彩是暗還是亮；是明度對比強(qiáng)烈還是柔和，這是明暗關(guān)系的特征，將為這個設(shè)計的色彩效果奠定基礎(chǔ)。B、 顏色基調(diào)顏色基調(diào)，主要表現(xiàn)色彩結(jié)構(gòu)在色相及純度的整體印象。一個整體色彩，它是傾向暖色還是冷色，是偏向橙紅還是偏粉紅，是鮮艷的飽和色還是含灰色，這基本的印象對整個色彩所要表現(xiàn)的情緒和美感有極大的影響。對色調(diào)的把握，主要在色量的控制中，如果是尋求有傾向性色相的色調(diào)，就應(yīng)該先確立主色，并讓主色的面積達(dá)到足以大到是整體的色彩傾向于它，然后根據(jù)需要適當(dāng)搭配其它的色彩。有色相傾向的色調(diào)具有明顯的表情特征，屬于色相類似調(diào)和的結(jié)構(gòu)。顏色基調(diào)又是強(qiáng)調(diào)對比關(guān)系構(gòu)成的，不同的對比有不同的效果，如強(qiáng)冷暖對比和弱冷暖對比，強(qiáng)對比的基調(diào)是比較激烈的，弱對比是含蓄柔和的。2、 色彩的節(jié)奏在色彩設(shè)計中，顏色的面積、形狀、材料、色的明度、純度、色相、色的位置、方向等因素,往往處于變化的狀態(tài)，若是能夠給這些變化的狀態(tài)以一定的秩序，也可以產(chǎn)生調(diào)和。不同的色彩節(jié)奏，體現(xiàn)不同的運(yùn)動秩序，也就產(chǎn)生不同的色彩效果。A漸變的節(jié)奏漸變的節(jié)奏能夠產(chǎn)生由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到弱的緩慢，平滑的變化，容易產(chǎn)生統(tǒng)一的動勢和起伏柔和的姿態(tài)。B反復(fù)的節(jié)奏用色彩構(gòu)成中同一種要素或幾種要素的變化與對比組成一種變化形式，將這一變化形式在畫面上反復(fù)出現(xiàn)，就構(gòu)成了豐富有秩序的視覺效果。c無調(diào)性節(jié)奏自由變化的節(jié)奏往往動感強(qiáng)，富于表情、激動、豐富、有生氣。但有時也雜亂無章。思考題和作業(yè)練習(xí)1、 同時對比效果練習(xí)明度的同時對比效果或中性灰與有彩色的同時對比效果2、 色相對比練習(xí)色相的強(qiáng)弱對比構(gòu)成3、 色彩面積對比練習(xí)用3—4色，在不同的構(gòu)圖中變換各色的面積與量來構(gòu)成畫面。4、 色彩形狀對比練習(xí)用3—4色，在構(gòu)圖中不變換各色的面積總量，只變換形狀來構(gòu)成畫面。5、 色彩位置對比練習(xí)用3—4色，在構(gòu)圖中不變換各色的面積與形狀，只變換位置來構(gòu)成畫面。。思考題和作業(yè)練習(xí)1、 類似調(diào)和構(gòu)成練習(xí)選擇一組類似調(diào)和的秩序，完成色彩構(gòu)成的練習(xí)。2、 對比調(diào)和構(gòu)成練習(xí)選擇一組對比調(diào)和的形式，完成色彩構(gòu)成的練習(xí)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】立體構(gòu)成是藝術(shù)領(lǐng)域中研究三維造型活動的共同基礎(chǔ)學(xué)科。通過本章的學(xué)習(xí)，利用抽象的材料和模擬構(gòu)造，創(chuàng)造純粹的形態(tài)造型，從而引導(dǎo)學(xué)生從形態(tài)要素的立場出發(fā)，熟練掌握三維形體的造型規(guī)律?！窘虒W(xué)重點和難點】立體感覺和空間構(gòu)型?！窘虒W(xué)方法】講授法?！窘虒W(xué)時數(shù)】60學(xué)時。【教學(xué)內(nèi)容】第一章立體形態(tài)概論一、 立體構(gòu)成的涵義二、 立體構(gòu)成的概念三、 立體構(gòu)成的起源四、 立體構(gòu)成的三個條件第三章立體形態(tài)基本元素一、 形態(tài)的本質(zhì)分類二、 形態(tài)的空間意識三、 形態(tài)的構(gòu)成元素第四章立體形態(tài)材料構(gòu)造一、 立體形態(tài)材料加工二、 立體形態(tài)制造工藝第五章立體形態(tài)形式感覺一、 立體形態(tài)感覺二、 立體形態(tài)形式第六章立體形態(tài)綜合造型一、 幾何形體構(gòu)成二、 抽象形體構(gòu)成三、 裝置觀念構(gòu)成第一章立體形態(tài)概論一、立體構(gòu)成的涵義立體構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中一門基礎(chǔ)造型課，也是一門藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計課。作為研究形態(tài)創(chuàng)造與造型設(shè)計的獨(dú)立學(xué)科，如何才能盡快理解并掌握這門課程呢？首先，我們要明確它的實質(zhì)內(nèi)涵，才能做到行之有效。學(xué)習(xí)這門課程的重點，大致有以下五個方面：1） 首先，它是以抽象的形式語言去表現(xiàn)社會現(xiàn)象和自然形態(tài)。在現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)中，這種構(gòu)成的抽象美是傳統(tǒng)藝術(shù)具象美的升華，是人類在總結(jié)了歷史美術(shù)的發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；2） 培養(yǎng)三維立體感覺，把握物體的體積量感。對各種形態(tài)的造型進(jìn)行“簡化”，以最簡單的方式簡化到幾何形塊中去，用立方體、圓錐體、球體、矩形體等形狀來塑造實踐。3） 掌握立體形態(tài)中最基本的元素：點、線、面的造型手段。因為任何形體都可還原到點、線、面的構(gòu)成中，并且從分割到組合或從組合到分割地去變化進(jìn)行。既可表現(xiàn)形態(tài)造型實體，又可表現(xiàn)實體中的空洞虛體，4） 運(yùn)用綜合材料，選擇加工工藝，把握形態(tài)傳遞方式。從而培養(yǎng)我們的動手能力。5） 從造型審美形式拓展到裝置觀念設(shè)計。甚至還可以向造型之外更為廣闊的領(lǐng)域滲透，融進(jìn)數(shù)學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、戲劇、音樂、電影等各種門類之中。二、 立體構(gòu)成的概念立體構(gòu)成也稱為空間構(gòu)成，立體構(gòu)成是以一定的材料，以視覺為基礎(chǔ)，以力學(xué)為依據(jù)，將造型要素，按一定的構(gòu)成原則，組合成美好的形體。它是研究立體造型各元素的構(gòu)成法則，其任務(wù)是，揭示立體造型的基本規(guī)律，闡明立體設(shè)計的基本原理。立體構(gòu)成是由二維平面形象進(jìn)入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓(xùn)練，引導(dǎo)了解造型觀念，訓(xùn)練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀，接受嚴(yán)格的規(guī)律訓(xùn)練；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。結(jié)構(gòu)上要符合力學(xué)的要求，材料也影響和豐富形式語言的表達(dá)，立體構(gòu)成是用厚度來塑造形態(tài)，它是制作出來的。同時立體構(gòu)成離不開材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)，是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的體現(xiàn)。立體構(gòu)成通過材料、結(jié)構(gòu)將形態(tài)制作出來，這與產(chǎn)品設(shè)計相同。立體構(gòu)成只要變化一下材料本身就可成為產(chǎn)品。立體構(gòu)成的原理已廣泛地應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計、展示設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計、包裝設(shè)計、POP廣告設(shè)計、服裝設(shè)計等領(lǐng)域。三、 立體構(gòu)成的起源20世紀(jì)初，在印象派畫家塞尚的方塊風(fēng)格和高更的原始主義神秘感召之下，一批反叛之士拉開了現(xiàn)代藝術(shù)的序幕。他們紛紛闡述自己的藝術(shù)觀點，并強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)心世界聯(lián)想，顛倒時序和空間，形成了一股現(xiàn)代意識潮流。其中最初的藝術(shù)流派是：原始主義，立體主義，未來主義，結(jié)構(gòu)主義，達(dá)達(dá)主義和風(fēng)格主義。四、 立體構(gòu)成的三個條件立體構(gòu)成的因素，就寬泛意義而言，可分為視覺基本特征（關(guān)系因素）、環(huán)境條件（必要因素）、形態(tài)本身（對物像一條件因素）這3個方面。1、 視覺的基本特征任何造型都是服務(wù)于人的。人的視覺條件具有特征性，涉及到視覺效應(yīng)，而視覺效應(yīng)往往與人的生理、心理、情緒、文化背景等有著緊密的聯(lián)系。人之所以能辨認(rèn)某形狀的存在，除了物體本身的外在因素外，全憑借人有著功能健全的視覺器官，通過視覺器官將形象反映于視覺中樞。但由于人的視覺器官的晶體結(jié)構(gòu)并不完美，也使人在辨認(rèn)形態(tài)的過程中，會有盲點、錯視及錯覺的現(xiàn)象發(fā)生，致使人所見的形態(tài)與物體本身的真實面貌有一定的差距。由于視覺的生理組織往往影響到視覺現(xiàn)象的準(zhǔn)確性，因而成為辨認(rèn)形態(tài)的表象的關(guān)鍵因素。所以探討立體構(gòu)成必將涉及人的生理與心理問題。2、 環(huán)境條件在環(huán)境條件中最為活躍的因素為光、色彩、明暗、距離、大氣等，它們都會影響視覺的判斷。光線與色彩是構(gòu)成形態(tài)的必要因素。它不僅是視覺辨認(rèn)的主要媒介，而且也是形態(tài)作用于人們的生理、心理的機(jī)能因素。人們看到的色相，是物體受到光線照射反射的結(jié)果，沒有光線也就沒有色彩的存在，同時也由于光線反應(yīng)的強(qiáng)弱而有“明度”的差距。為了使人能知覺出浮現(xiàn)與背景的物象，形態(tài)本身的色彩、明度、應(yīng)該和背景的色彩、明度有著最起碼的差距，這樣才能觀察其存在、事實證明、光線、明暗、色彩與形態(tài)的關(guān)系是密不可分的。3、 形態(tài)本身我們常說的對象物，主要是只形態(tài)。而想臺的內(nèi)在本質(zhì)的因素，主要指形態(tài)自身所具有的機(jī)能、結(jié)構(gòu)哦、組織、內(nèi)涵等，這些都是物體外在的現(xiàn)象成立的條件因素。在立體構(gòu)成的教學(xué)中，首先要使學(xué)生了解形態(tài)的分類、造型的發(fā)展、中華民族自身在造型上形成的特點、這一特點與西方民族在造型創(chuàng)造上的區(qū)別，較為基本地掌握立體構(gòu)成的要素和這些要素之間的互動關(guān)系。只有把握這些關(guān)系，才能由感性入手升到理性的分析。第二章立體形態(tài)概況一、 現(xiàn)代構(gòu)成雕塑超現(xiàn)實主義(Superrealism)二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代雕塑中超現(xiàn)實主義就像是黑暗之后的黎明曙光，引亮了藝術(shù)界。眾多的藝術(shù)家憧憬著神秘的詩歌、夢中的世界和弗洛伊德的潛意識境界。這些作品的特征大致是沒有五官表情，朦朧狀態(tài)和骨架式的構(gòu)成。集合藝術(shù)(Assemblage)美國的構(gòu)成雕塑、廢品雕塑在20世紀(jì)50年代起成為主要方向。評論家們把這種用現(xiàn)成品和廢舊的材料，通過組合裝配而成三維作品，稱為集合藝術(shù)。抽象表現(xiàn)主義(AbstractExpression)取用戰(zhàn)后廢棄的金屬材料雕塑造型的另一流派是抽象表現(xiàn)主義，抽象的藝術(shù)在美國20世紀(jì)60年代已成為文化的主流。藝術(shù)評論家肯定了這種純形式美的價值并稱之為“前衛(wèi)藝術(shù)”。動態(tài)藝術(shù)(KinetieArt)作為工業(yè)時代的回應(yīng)，在金屬構(gòu)成雕塑的大潮中，動態(tài)雕塑也是其中一員。他們追溯繼承40年前的未來主義、機(jī)械美學(xué)。對新的工業(yè)文明、速度、空間、材料和運(yùn)動形式注入了新的生命力。波普藝術(shù)(PopArt)由于抽象藝術(shù)的文化壟斷已成為新的權(quán)威，針對這種抽象中的“自我”概念，波普藝術(shù)誕生了。極少主義(Minimalism)它和波普藝術(shù)有異曲同工之處。他們都取消抽象藝術(shù)中的，自我表現(xiàn)”，也都用現(xiàn)成品來表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)作品中的"客觀性”。唯一不同的是，波普藝術(shù)使用的是社會提供的圖像，而極少主義拒絕社會圖像在作品中存在。大地藝術(shù)(EarthArt)后極少主義藝術(shù)的另一個流派是大地藝術(shù)。他們將藝術(shù)搬出畫廊和社會，安放在空曠的大自然中，使之成為巨大的、固定的地景。把藝術(shù)搬到荒野去的目的意義,首先是改變了以往藝術(shù)行為只是在博物館室內(nèi)封閉的空間里的觀念，其次目的是由現(xiàn)代世