2023年歷史系學生實踐報告3篇

2023年歷史系學生實踐報告3篇

書目

第1篇歷史系學生桑園村社會實踐報告

第2篇最新歷史系學生孝婦冢社會實踐報告

第3篇歷史系學生孝婦冢社會實踐報告

歷史系學生桑園村社會實踐報告

歷史系學生桑園村社會實踐報告

我家住在章丘市相公莊鎮(zhèn)桑園村，桑園得名于原來本村的兩個桑樹園。相傳，一處在今日村頭十字路口以西，另一處位于今桑園橋以東，在本村還未被命名為桑園村以前，旁邊居民在提到這個村子時，總是因村內有兩個桑樹園而稱為“桑園”，所以，現(xiàn)在就延用這一稱呼，稱“桑園村”。

桑園村現(xiàn)在人丁興盛，但相傳，桑園村村民的祖先應為河北省棗強縣人。明朝末年，由于戰(zhàn)亂饑荒，造成山東境內人丁稀有，明朝開國皇帝朱元璋為了發(fā)展生產(chǎn)，平衡地區(qū)經(jīng)濟，復原山東從前的雄厚，下令移民。桑園村村民的祖先就是在這個時候移民過來，并世代居住再這里，努力生產(chǎn)，繁衍后代。翟武，劉海是本村的兩大祖先，故翟姓和劉姓是本村最大的兩個姓氏。其中，劉海的后代劉勝+（名字叫什么記不清了）有六個兒子，后演化為桑園村劉氏家族的“六大份子”。大份子叫“一和尚”，二份子叫“二道士”，三份子叫“三僧子”，四份子叫“四梅子”，五份子叫“五巴掌”，六份子叫“六槌子”。六大份子的后代演化成現(xiàn)在的“沛振家聲，恩榮玉慶”八大輩分，始終相沿至今。

桑園村原來有一座山，叫“荊山”。據(jù)本村老人回憶，荊山實際為一個土堆。傳聞，荊山上有一個

金牛，因此，這座山被本村居民視為祥瑞物。解放后，成立的農(nóng)村合作社就以“荊山”命名?？梢?，荊山在本村居民眼中的重量是很重的。

雖然，荊山的傳聞讓它在村民心中有很重的重量，但并不能稱得上是一種信仰，事實上桑園村的村民是有自己的信仰的。那就是對“槐爺”的

崇拜?！盎睜敗笔菍Υ鍍纫豢美匣睒涞淖鸱Q。這棵樹年頭久遠，但詳細年頭沒人知道，有人說可能是唐朝，稱唐槐，但這種說法并不行靠。也有種說法是清朝，但也是不行靠的。它直徑約兩米，高二十五米。相傳，因為住在”槐爺”旁邊的一家人惹怒了“槐爺”，槐爺就讓這家的主子得了一種怪病，以此作為一種懲處。村民知道這件事后，就起先對這顆槐樹充溢敬畏。每月二月十九，要打算貢品，來到槐爺面前祭拜，還要把大紅綢子系掛到樹上，俗稱“掛袍”場面非常壯麗，村民通過這種方式來為全家祈福?；睜敳粌H是桑園的神，還在旁邊其他村落具有相當威望。

另外在村子里原來有一個樓閣，名叫“文昌閣”。在文昌閣里有一個文昌爺。據(jù)說文昌爺可以保佑村子的華蜜安康，確保文化的旺盛昌盛。因此，村子里的人對文昌爺和文昌閣非常敬重，但惋惜，文革期間，在“破四舊”運動中。文昌閣被拆除了。漸而，這種文化上的崇拜也就漸漸淡去了。時至今日，村內除了少數(shù)老人外，已經(jīng)很少有人知道關于文昌閣及文昌爺?shù)膫髀劻恕?/p>

總結完這些傳聞，作為現(xiàn)代人的我們不管它們是真是假，我們都應當倍加珍惜，終歸這是先人留給我們的財寶。

最新歷史系學生孝婦冢社會實踐報告

最新歷史系學生孝婦冢社會實踐報告

歷史系學生孝婦冢社會實踐報告

作為一名歷史系的學生，本應當對自己家鄉(xiāng)的歷史故事了如指掌，如數(shù)家珍，但一時不知道從何處入手去整理，所以對這也模糊不清，心里不免有些慚愧。系里讓寫一份關于家鄉(xiāng)傳聞的社會調查。我想這正是一個入手點。我對我們**的神話傳聞比較熟識的應當算是**孝婦的來歷。

先介紹一下孝婦冢的概況：

**孝婦冢坐落在縣城駐地，東1公里外，路南50米，東距孫葛村500米，西距東外環(huán)30米，冢高60米，周長80米，墓前有石碑兩塊，一塊為康熙三十四{公元1695年}立，一塊為光緒三十年{公元1904年}立，解放解放前有墓地近六畝，冢前設石桌，石瓶，石香爐等，祭祀器物，四周植松柏，郁郁蔥蔥，莊重肅穆，1978年，被公布為縣級重點文物愛護單位。

據(jù)傳，該墓葬為孝婦死后同其婆母的合葬，在當?shù)孛耖g有許多傳聞，隨著時間的消逝，孝婦的事跡演化成在東海孝婦家的故事。

由于年頭久遠，故事發(fā)生的詳細年頭已不行知，有關人物的詳細狀況也無法考證，只是聽村間從住的老人口述。當然，在情節(jié)上有些出入，略整理一下，內容基本完整。

很久很久以前，**不是縣城而是被稱為郯地，屬東?？ぃ捎诒鸟R亂，征役頻繁，在**這個地方住的人戶并不多，當時，大多數(shù)的男子都被征去服役去了，長期征戰(zhàn)沙場。

有戶人家，夫妻新婚不久，丈夫就被征調走了，孝婦非常孝順，在家與婆婆相依為命，等待丈夫的歸來。戰(zhàn)亂的頻繁與無情，使百姓苦不堪言，度日如年，對于孝婦來說，生活雖然艱苦了些，但丈夫的歸期讓她對生活仍抱有很大的希望。

真是福無雙至，禍不單行。孝婦的丈夫戰(zhàn)死在沙場上。這樣一來，婆媳倆的生活猶如大海中失去了航向的航船，原來看到了燈光微弱的'導航燈，突然間導航燈滅了，他確定從苦痛中走出來，確定和婆婆一起渡過難關。他比以前更加上心照看自己的婆婆了。簡直是無微不至，一日三餐雖是粗茶淡飯，但從未怠慢過;冬天，睡覺之前先上床把被子焐溫煦一些再婆婆睡覺。在鄰居看來，親生女照看也不過如此。

婆婆見自己的兒子已經(jīng)不在了，孝婦還如此的照看，心里在感到欣慰的同時也感到有些愧疚，孝婦還這么年輕，啥時候才是個頭呢

？她不想拖累孝婦；總想早點兒了斷了自己，遠離這吃了上頓沒下頓，兵荒馬亂的日子，可孝婦的孝心有讓她這么感動的不舍得撇下孝婦一個人孤苦無依。她們每天都在挨日子。

漫漫長冬過去了，生氣勃勃的春天到來了，大地萬物復蘇，人們對生活有了些新的希望。最至少新生長的野菜可以讓人們緩解一下饑餓的威逼。一天孝婦挖來一種名叫豆瓣菜的野菜，準備讓婆婆嘗嘗鮮，可是翻遍了家里，除了小壇子底下的一點兒油根兒，連一滴炒菜的油都找不到了，無奈的孝婦只好用鹽水煮給婆婆吃?？粗⒃谕肜锏囊安烁砂桶偷模瑳]點兒油氣兒，他突然想到了香油根兒，她就用菜湯倒進菜壇子里晃了幾下，又倒進婆婆的碗里，自己卻舍不得倒一點兒，婆婆吃碗里的菜好吃，讓孝婦也到一些香油在碗里吃，孝婦見婆婆吃的興奮，就形式的到來一下，也“興奮”地吃起來，她吃的的菜里哪有香油啊，野菜的調料是她的淚水呀。她邊吃邊掉淚，為婆婆的薄命而難過，可是婆婆的其次碗野菜還沒吃完就倒在了桌前，當孝婦抓緊扶起婆婆的時候，婆婆口吐白沫，停止了呼吸。

當時有個當郡決曹的于公受理了這個案件，但當郡的太守卻判殺了孝婦，到行刑場后，孝婦說：“假如有罪，死而無冤，紅血當流下，假如無罪，死而有冤，白血當逆流，東?？ご蠛等??！毙行淌?，一腔白血直沖云天，流淌成河。郯西南，匯成一大片汪洋，被稱為白血汪。白血汪面積至今達到幾十畝，緊靠汪邊的村莊叫白血汪，到上世紀五十年頭那里更名為白溪汪，直至今日。

恰好，東?？ぴ谛D死后，連旱三年。新太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦的冤案，并說明大旱是屈殺孝婦造成的。太守為孝婦昭雪，并將孝婦與其婆婆合葬。

藝術高于現(xiàn)實，但卻又源于現(xiàn)實。據(jù)說，元代聞名的大戲曲家關漢卿所編的戲曲《竇娥冤》就取材于此。

故事傳來，讓然很感動，但還是有一個問題讓我百思不得其解，那孝婦的婆婆是為什么死的呢？通過問了別人才知道，孝婦所挖的那種名叫豆瓣菜的野菜里含有一種色素，這種色素和香油在一起加熱會產(chǎn)生化學反應，生成一種毒素，毒素劇烈，所以孝婦的婆婆是吃了拌有香油的豆瓣中毒而死。孝婦本以為給婆婆菜里加點香油會更好吃，或者更有養(yǎng)分，可她并不知道會發(fā)生這樣的事。這種說明是否科學，希望搞化學的同學來證明一下，可孝婦的事跡，的確催人淚下，值得我們學習。

孝乃中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，希望能夠代代傳承下去，并發(fā)揚光大。

有關馬陵山的傳聞

和祖國其他名山相比，我們臨沂的馬陵山不能稱之為山，只能算個丘陵，它級別雖不高，也不容你小覷。它雖無泰山的雄偉，但也不缺乏山應當有的厚重：雖無黃山的云海翻騰，卻不乏神奇的朦朧，更讓你新奇的就是馬陵山的來歷還有一個奇妙的傳聞。

據(jù)說，一天，一群神馬從沂蒙山區(qū)馱著各種珍奇異寶，欲奔馳南下。天神關羽，為阻擋珍寶外流，便將領頭的馬擒住。神馬們群馬無首，就亂成一團，狂跳不停，背上的珍寶就散落一地，變成寶藏，關公抓住馬頭不放，坐在狂跳的馬群背上，屁股坐出三個尖來，就是三臺山，左腳踏出的深坑就是石唐湖，右腳踏出的深坑就是駱馬湖，這變形成綿延起伏的馬陵山。

歷史系學生孝婦冢社會實踐報告

歷史系學生孝婦冢社會實踐報告

作為一名歷史系的學生，本應當對自己家鄉(xiāng)的歷史故事了如指掌，如數(shù)家珍，但一時不知道從何處入手去整理，所以對這也模糊不清，心里不免有些慚愧。系里讓寫一份關于家鄉(xiāng)傳聞的社會調查。我想這正是一個入手點。我對我們_____的神話傳聞比較熟識的應當算是_____孝婦的來歷。

先介紹一下孝婦冢的概況：

_____孝婦冢坐落在縣城駐地，東1公里外，路南50米，東距孫葛村500米，西距東外環(huán)30米，冢高60米，周長80米，墓前有石碑兩塊，一塊為康熙三十四{公元1695年}立，一塊為光緒三十年{公元1904年}立，解放解放前有墓地近六畝，冢前設石桌，石瓶，石香爐等，祭祀器物，四周植松柏，郁郁蔥蔥，莊重肅穆，1978年，被公布為縣級重點文物愛護單位。

據(jù)傳，該墓葬為孝婦死后同其婆母的合葬，在當?shù)孛耖g有許多傳聞，隨著時間的消逝，孝婦的事跡演化成在東海孝婦家的故事。

由于年頭久遠，故事發(fā)生的詳細年頭已不行知，有關人物的詳細狀況也無法考證，只是聽村間從住的老人口述。當然，在情節(jié)上有些出入，略整理一下，內容基本完整。

很久很久以前，_____不是縣城而是被稱為郯地，屬東?？?，由于兵荒馬亂，征役頻繁，在_____這個地方住的人戶并不多，當時，大多數(shù)的男子都被征去服役去了，長期征戰(zhàn)沙場。

有戶人家，夫妻新婚不久，丈夫就被征調走了，孝婦非常孝順，在家與婆婆相依為命，等待丈夫的歸來。戰(zhàn)亂的頻繁與無情，使百姓苦不堪言，度日如年，對于孝婦來說，生活雖然艱苦了些，但丈夫的歸期讓她對生活仍抱有很大的希望。

真是福無雙至，禍不單行。孝婦的丈夫戰(zhàn)死在沙場上。這樣一來，婆媳倆的生活猶如大海中失去了航向的航船，原來看到了燈光微弱的導航燈，突然間導航燈滅了，他確定從苦痛中走出來，確定和婆婆一起渡過難關。他比以前更加上心照看自己的婆婆了。簡直是無微不至，一日三餐雖是粗茶淡飯，但從未怠慢過;冬天，睡覺之前先上床把被子焐溫煦一些再婆婆睡覺。在鄰居看來，親生女照看也不過如此。

婆婆見自己的兒子已經(jīng)不在了，孝婦還如此的照看，心里在感到欣慰的同時也感到有些愧疚，孝婦還這么年輕，啥時候才是個頭呢

？她不想拖累孝婦；總想早點兒了斷了自己，遠離這吃了上頓沒下頓，兵荒馬亂的日子，可孝婦的孝心有讓她這么感動的不舍得撇下孝婦一個人孤苦無依。她們每天都在挨日子。

漫漫長冬過去了，生氣勃勃的春天到來了，大地萬物復蘇，人們對生活有了些新的希望。最至少新生長的野菜可以讓人們緩解一下饑餓的威逼。一天孝婦挖來一種名叫豆瓣菜的野菜，準備讓婆婆嘗嘗鮮，可是翻遍了家里，除了小壇子底下的一點兒油根兒，連一滴炒菜的油都找不到了，無奈的孝婦只好用鹽水煮給婆婆吃?？粗⒃谕肜锏囊安烁砂桶偷模瑳]點兒油氣兒，他突然想到了香油根兒，她就用菜湯倒進菜壇子里晃了幾下，又倒進婆婆的碗里，自己卻舍不得倒一點兒，婆婆吃碗里的菜好吃，讓孝婦也到一些香油在碗里吃，孝婦見婆婆吃的興奮，就形式的到來一下，也“興奮”地吃起來，她吃的的菜里哪有香油啊，野菜的調料是她的淚水呀。她邊吃邊掉淚，為婆婆的薄命而難過，可是婆婆的其次碗野菜還沒吃完就倒在了桌前，當孝婦抓緊扶起婆婆的時候，婆婆口吐白沫，停止了呼吸。

當時有個當郡決曹的于公受理了這個案件，但當郡的太守卻判殺了孝婦，到行刑場后，孝婦說：“假如有罪，死而無冤，紅血當流下，假如無罪，死而有冤，白血當逆流，東海郡大旱三年?！毙行淌?，一腔白血直沖云天，流淌成河。郯西南，匯成一大片汪洋，被稱為白血汪。白血汪面積至今達到幾十畝，緊靠汪邊的村莊叫白血汪，到上世紀五十年頭那里更名為白溪汪，直至今日。

恰好，東海郡在孝婦死后，連旱三年。新太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦的冤案，并說明大旱是屈殺孝婦造成的。太守為孝婦昭雪，并將孝婦與其婆婆合葬。

藝術高于現(xiàn)實，但卻又源于現(xiàn)實。據(jù)說，元代聞名的大戲曲家關漢卿所編的戲曲《竇娥冤》就取材于此。

故事傳來，讓然很感動，但還是有一個問題讓我百思不得其解，那孝婦的婆婆是為什么死的呢？通過問了別人才知道，孝婦所挖的那種名叫豆瓣菜的野菜里含有一種色素，這種色素和香油在一起加熱會產(chǎn)生化學反應，生成一種毒素，毒素劇烈，所以孝婦的婆婆是吃了拌有香油的豆瓣中毒而死。孝婦本以為給婆婆菜里加點香油會更好吃，或者更有養(yǎng)分，可她并不知道會發(fā)生這樣的事。這種說明是否科學，希望搞化學的同學來證明一下，可孝婦的事跡，的確催人淚下，值得我們學習。

孝乃中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，希望能夠代代傳承下去，并發(fā)揚光大。

有關馬陵山的傳聞

和祖國