發(fā)展心理學之概述

發(fā)展心理學之概述1第一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五第一節(jié)發(fā)展心理學的研究對象一、心理發(fā)展的內涵心理發(fā)展的含義有廣義和狹義之分：從廣義而言，心理發(fā)展包含心理的種系發(fā)展、心理的種族發(fā)展和個體心理發(fā)展；從狹義而言，心理發(fā)展僅指個體心理發(fā)展。v比較（發(fā)展）心理學v民族（發(fā)展）心理學v個體發(fā)展心理學2第二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五廣義心理學和狹義心理學比較心理學（comparative

psychology）主要研究動物心理如何演化為人類的心理，因此，也有人稱之為動物心理學；民族心理學主要研究文化心理的歷史演化；這兩者實質就是研究的種族發(fā)展心理，屬于廣義發(fā)展心理學的范疇。個體發(fā)展心理學主要研究個體心理發(fā)生、發(fā)展基本規(guī)律的科學，屬于狹義發(fā)展心理學范疇。我們所研究的發(fā)展心理學是指狹義的發(fā)展心理學。3第三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五第一節(jié)發(fā)展心理學的研究對象二、心理發(fā)展的基本性質心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性心理發(fā)展速率的不均衡性心理發(fā)展的普遍性和差異性心理發(fā)展中的增長和衰退的辨證統(tǒng)一心理發(fā)展連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一4第四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五二、心理發(fā)展的基本性質心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性如：許多學派都劃分了心理發(fā)展的階段，盡管由于劃分的標準不同有3至8個不等的階段劃分，但是所有的劃分者是按從低級階段向高級階段的方向進展，各階段的先后順序是排定了的，不能超越階段等級，不能顛倒順序，更不能隨意前后錯亂。5第五頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五心理發(fā)展的方向性和順序性6第六頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五二、心理發(fā)展的基本性質心理發(fā)展速率的不均衡性主要是指人一生全程的心理發(fā)展并是以相同的速率前進，而是按不均衡的速率向前推進。第一加速期：從出生到幼兒期童年期為平衡期第二加速期：青春發(fā)育期成年期處于緩慢發(fā)展變化階段老年其的心理變化呈下降趨勢。7第七頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五二、心理發(fā)展的基本性質心理發(fā)展的普遍性和差異性主要表現為：個體內、個體間、種族間和性別間等。8第八頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五二、心理發(fā)展的基本性質心理發(fā)展中的增長和衰退的辨證統(tǒng)一心理發(fā)展這概念本身既有增長又有衰退的含義，懊惱不是增長和衰退兩個對立統(tǒng)一的過程。如：兒童期（0~18歲）以增長為主，中年期和衰退大體相當，老年期則以衰退為主。9第九頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五二、心理發(fā)展的基本性質心理發(fā)展連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一階段性：是指按不同心理發(fā)展的質的規(guī)定性區(qū)分為數個發(fā)展階段，稱為階段性。連續(xù)性：個體心理隨時間而不斷發(fā)展變化，呈現出發(fā)展的連續(xù)性進程。10第十頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五三、發(fā)展心理學的研究任務

——兒童心理發(fā)展的理論揭示各年齡階段心理發(fā)展的基本特征即：胎兒、嬰兒、幼兒、童年、青少年、中年和老年。闡明各種心理機能的發(fā)展進程和特征心理活動是整體活動，這一整體活動是各種心理機能和各種心理過程整合而成的。各種心理機能都有其獨特的發(fā)展特點和發(fā)展趨勢，但不是各自分立進行發(fā)展，而是在相互聯系、相互作用中發(fā)展變化的。探討心理發(fā)展的內在機制探討心理發(fā)展的內在機制是發(fā)展心理學研究的更為本質性的研究內容。研究心理發(fā)展的基本原理遺傳素質與環(huán)境和教育因素究竟是如何有機統(tǒng)一起來的心理的連續(xù)不斷發(fā)展與階段性跳躍之間是如何有機統(tǒng)一起來的在心理發(fā)展中個體的自生成、自發(fā)展的內在動力與外在動力之間是怎樣取得平衡的。不同心理機能發(fā)展過程中是否具有各自的“關鍵期”，這一時期與發(fā)展可塑性的關系如何。11第十一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五三、發(fā)展心理學的研究任務

——兒童心理發(fā)展的應用人生輔導：學校心理學（臨床性）家庭（社區(qū)）指導：社區(qū)心理學（社會性）兒童文藝：兒童文藝心理學（文學性）

特殊兒童研究：特殊兒童心理學（特殊性）12第十二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)發(fā)展心理學簡史一、發(fā)展心理學產生的背景兒童心理學產生的三大歷史原因：1、近代社會文明的發(fā)展；2、近代自然科學的三大發(fā)現；（細胞學說、量子學說、物種進化學說）3、近代教育發(fā)展的要求。13第十三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)發(fā)展心理學簡史二、兒童心理學誕生前的準備階段古代兒童觀的問題

歐洲文藝復興以后，英國哲學家洛克的“白板說”和法國盧梭以“兒童為中心”的研究，導致了兒童心理世界研究的獨立性。1876年，達爾文運用傳記法或者日記法出版了《一個嬰兒的傳略》，這是兒童心理學的早期專題研究成果之一。14第十四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)發(fā)展心理學簡史三、科學兒童心理學的誕生1882年，德國生理和實驗心理學家普萊爾（W.Preyer）出版了第一本科學而系統(tǒng)的兒童心理學著作《兒童心理》，由此標志著科學兒童心理學的正式產生，普萊爾也因此成為兒童心理學的奠基人。15第十五頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)發(fā)展心理學簡史四、西方兒童心理學的發(fā)展研究途徑有霍爾（G.S.Hall）問卷法比內（A.Binet）的智力測驗格塞爾（A.Gesell）的兒童發(fā)育常模等。理論派別霍爾的“復演說”施太倫的人格主義學派杜威的機能主義觀點、兒童中心說、實用主義教育思想弗洛伊德的精神分析學說華生的行為主義皮亞杰的發(fā)生認識論維果斯基的文化歷史發(fā)展理論16第十六頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)發(fā)展心理學簡史五、從兒童發(fā)展到個體畢生發(fā)展研究霍爾將兒童心理學研究的年齡范圍擴大到青春期

榮格率先對成年期心理進行了研究提出前半生與后半生分期的觀點重視中年危機

論述了老年，特別是臨終前的心理發(fā)展心理學問世1930年美國的何林渥斯出版了世界上第一部發(fā)展心理學著作《發(fā)展心理學概論》1935年美國古德伊洛弗出版《發(fā)展心理學》暢銷歐美1957年美國《心理學年鑒》用“發(fā)展心理學”代替“兒童心理學

”

17第十七頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五第三節(jié)心理發(fā)展的理論問題一、關于遺傳和環(huán)境的爭論從中世紀開始一直持續(xù)到最近，大致經歷了三個階段：絕對決定論（單因素論）共同決定論（二因素論）相互作用論

18第十八頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五絕對決定論遺傳決定論代表人物：優(yōu)生學的創(chuàng)始人高爾頓（F.Galton）。觀點：兒童心理的發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的，發(fā)展只是內在因素的自然展開，環(huán)境與教育僅起引發(fā)作用。“一兩遺傳勝過一頓教育”環(huán)境決定論代表人物：行為主義的創(chuàng)始人華生（J.B.Watson）。觀點：兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。19第十九頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五共同決定論代表人物：W.Stern和H.Luxenburger主要觀點：人類心理的發(fā)展既非由遺傳的天生素質決定的，也非只是環(huán)境影響的結果，而是兩者相輔相成所造就的。這是一種折中主義的發(fā)展觀。斯騰倡導“幅合論”，認為發(fā)展是遺傳和環(huán)境雙重作用的結果，即發(fā)展=遺傳*環(huán)境

魯克森伯格也認為發(fā)展是遺傳和環(huán)境共同作用的結果，即發(fā)展=遺傳+環(huán)境20第二十頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五相互作用論代表人物：Piaget及日內瓦學派和維列魯學派的心理學家基本觀點遺傳與環(huán)境的作用是相互制約、相互依存的；遺傳與環(huán)境的作用是相互滲透、相互轉化的；遺傳與環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用是動態(tài)的。21第二十一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五二、各主要學派的心理發(fā)展理論精神分析學派的心理發(fā)展觀行為主義學派的心理發(fā)展觀維果茨基的兒童心理發(fā)展觀皮亞杰的心理發(fā)展觀朱智賢的心理發(fā)展觀22第二十二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（一）精神分析學派的兒童發(fā)展觀

古典精神分析的兒童發(fā)展觀代表人物：S.Freud觀點：人的精神世界由意識、前意識和潛意識三個層次構成。提出：心理結構觀、心理發(fā)展觀、潛意識行為及其解釋.心理性欲發(fā)展觀口唇期、肛門期、性器器、潛伏期、青春期心理結構觀id、ego、superego23第二十三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（一）

精神分析學派的兒童發(fā)展觀新精神分析的兒童發(fā)展觀代表人物：E.Erickson主要理論：心理發(fā)展的八階段論

信任感——懷疑感，希望（0-2歲）

自主感——羞恥感，意志（2-4歲）

主動感——內疚感，目標（4-6歲）

勤奮感——自卑感，能力（6-12歲）

同一性——混亂，誠實（12-18歲）

親密感——孤獨感，愛（18-35歲）

繁衍感——停滯感，關懷（35-60歲）

完美感——絕望感，智慧（60歲以后）24第二十四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（二）行為主義的心理發(fā)展觀華生的發(fā)展心理學理論代表人物：J.B.Watson主要理論：心理的本質是行為。S—R環(huán)境決定論否認遺傳的作用夸大環(huán)境和教育的作用對兒童情緒發(fā)展的研究經典實驗：兒童的恐懼、憤怒、喜愛習得實驗

25第二十五頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（二）行為主義的心理發(fā)展觀斯金納的發(fā)展心理學理論代表人物：B.F.Skinner主要觀點：行為=應答性行為+操作性行為行為的強化控制原理塑造、強化與消退、及時強化等對兒童行為的實際控制育嬰箱行為矯正教學機器和程序教學

26第二十六頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（二）行為主義的心理發(fā)展觀班杜拉的發(fā)展心理學理論代表人物：A.Bandura主要觀點：觀察學習人的一切社會行為都是在社會環(huán)境影響下通過對示范行為的觀察學習而得以形成、提高或者加以改變的。觀察學習比嘗試錯誤學習的效率高。觀察學習在兒童學習中具有普遍性，可使兒童在大量的情境中學習到許多嶄新的行為反應，是一種最主要的社會學習形式。觀察學習的過程：注意、保持、動作再現和動機。27第二十七頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（二）行為主義的心理發(fā)展觀班杜拉的發(fā)展心理學理論代表人物：A.Bandura主要觀點：兒童發(fā)展觀

三元交互決定論——認為在人的心理機能中，內部因素、行為和環(huán)境三者之間互為決定因素。觀察學習——是一種示范行為學習，是通過替代強化，以間接經驗為基礎的學習。主體的自我調節(jié)作用——人本身就是改變自己的動因。28第二十八頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（二）行為主義的心理發(fā)展觀班杜拉的發(fā)展心理學理論代表人物：A.Bandura主要觀點：社會學習在社會化過程中的作用

攻擊性性別化自我強化親社會行為29第二十九頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五維列魯學派的兒童發(fā)展觀維列魯學派又稱為“社會文化歷史學派”，是前蘇聯最大的心理學流派。該學派是由前蘇聯卓越的心理學家維果茨基（Lev.S.Vygotsky）和他的學生列昂節(jié)夫、魯利亞為代表形成的，其創(chuàng)始人是維果茨基。維列魯學派的“社會文化歷史發(fā)展理論”認為，人的心理發(fā)展受社會的文化歷史發(fā)展規(guī)律制約。其中，高級心理機能發(fā)展理論是該學派的精髓。30第三十頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五

（三）維果茨基的兒童心理發(fā)展觀基本觀點兒童心理發(fā)展觀認為個體的心理（從出生到成年）在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機能的基礎上逐漸向高級心理機能轉化的過程。把人的心理機能分為低級心理機能和高級心理機能兩大類。這兩者是兩條完全不同的發(fā)展路線的產物，前者是種系發(fā)展的產物，后者是歷史發(fā)展的產物。心理機能的起源是一切發(fā)展理論的核心問題。認為，人的一切高級心理機能是通過人與人的交往而形成的。如指向性行為和有意注意的獲得。31第三十一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（三）維果茨基的兒童心理發(fā)展觀

基本觀點“工具理論”把人類行為的工具分為物質工具和心理工具兩大類。心理工具隨物質工具的使用而由低級向高級產生和發(fā)展，同時，心理工具的應用又進一步促進物質工具的發(fā)展，使人類的心理機能得到提高。“中介結構理論”高級心理機能的實質是主體以語言符號作為中介性的心理工具，通過語言符號的運用達到組織自己心理活動的效果。心理發(fā)展的實質認為，心理發(fā)展是個體在環(huán)境和教育的影響下，心理在低級心理機能的基礎上逐漸向高級心理機能轉化的過程。32第三十二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（三）維果茨基的兒童心理發(fā)展觀教學與發(fā)展思想最近發(fā)展區(qū)——教學與發(fā)展關系的融通空間現有發(fā)展水平（由已完成的發(fā)展程序形成，表現為兒童能獨立自如地解決任務）；潛在發(fā)展水平（是那些尚處于形成狀態(tài)、心理機能的成熟正在進行的發(fā)展水平，表現為兒童還不能獨立地解決任務，須在成人的幫助下，在集體活動中通過模仿和自己的努力才能完成）。教學應走在發(fā)展的前面學習的最佳期限33第三十三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀皮亞杰（J.Piajet）簡介：當代譽滿全球的的瑞士心理學家和哲學家，是二十世紀最有影響的認知發(fā)展理論家，是發(fā)生認識論的創(chuàng)立者，其兒童智慧發(fā)展的理論是當代心理學和認識論領域獨具匠心的理論體系。曾在日內瓦大學與其弟子等一道創(chuàng)立了“日內瓦學派”，又稱“皮亞杰學派”，或者“發(fā)生認識論學派”。Piajet的心理發(fā)展觀

認為，心理發(fā)展的實質是主體對客體環(huán)境的適應；適應的本質在于主體與環(huán)境的平衡。Piajet的心理發(fā)展建構說認為，心理發(fā)展是認知結構不斷發(fā)展變化的過程。認知結構的發(fā)展涉及圖式、同化、順應和平衡等概念。34第三十四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀智慧的結構分為行為格式、象征格式和運算格式三種。行為格式是行為的組織模式，兒童運用該格式可以對客體作出反應。兒童在出生后第二年就開始運用心理的象征或者象征格式表征自己的活動和動作。運算格式是七歲以上兒童表現的思維形式。運算是指個體完成思維活動時在心理中進行的內在心智加工活動，它具有可逆性和守恒性。35第三十五頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀智慧的機能適應（Adaptation）和組織（Organization）從生物學的角度來研究思維或者說智慧的發(fā)展，認為智慧的本質就是一種適應。適應和組織是思維發(fā)展的不變法則，即智慧機能的恒定性。低級的智慧適應是把動作加以組織，同時又修改原有的動作組織；高級的智慧則是把經驗內容加以組織，同時修改原有的思想觀念以適應世界。強調智慧的適應是一個動態(tài)的過程，適應功能的產生需要借助兩個互補過程得以完成，即同化和順應。同化是指個體把外界元素整合到一個正在形成或者已經形成的結構中的過程。順應就是個體受到它所同化了的元素的影響時改變自己的活動格式以適應客體的特征和變化的過程。36第三十六頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀智慧的機能就是同化和順應兩種適應機能不斷從低級的平衡狀態(tài)達到高級平衡狀態(tài)的過程。因此，平衡既是一種過程，又是一種狀態(tài)?！捌胶狻黄胶狻胶狻边@一過程是思維形成和發(fā)展的過程。智慧不是刺激和反應之間的單向聯系，而是一種雙向關系。

新生兒通過遺傳所獲得的反射動作格式是兒童智慧結構發(fā)展的起點，兒童正是以此與環(huán)境發(fā)生相互作用，從而內化為兒童心理的發(fā)展。37第三十七頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀影響兒童心理發(fā)展的因素成熟（成熟是發(fā)展的必要但非充分條件）經驗（經驗為主體建構認知結構提供了素材）環(huán)境（教育可加速認知發(fā)展，但不可逾越其發(fā)展階段）平衡（平衡是兒童心理發(fā)展中的決定性因素）38第三十八頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀兒童智慧（心理）的發(fā)展階段揭示了兒童智慧發(fā)展與成人的不同之處，使我們認識到從新生兒到成人的認識發(fā)展不是簡單的數量增加，而是有著質的差異的連續(xù)發(fā)展過程。特點：具有普遍性，階段發(fā)展順序是固定不變的；每個階段都具有獨特的認知結構特征；認知結構發(fā)展具有連續(xù)性，后一階段是前一階段的延續(xù)。

劃分標準：運算階段感知運動階段前運算階段具體運算階段形式運算階段

39第三十九頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀感知運動階段（0-2歲）該時期兒童的主要認知結構是感知運動格式。兒童的智慧主要通過動作和行為表現出來，屬于一種運動智慧，到末期才出現智慧結構，并建立了客體永久性（9-12個月）。客體永久性的建立標志著兒童把主客體分化開來，完成“哥白尼式的革命”。

40第四十頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀

前運算階段（2-7歲）該階段的兒童不再像前一階段一樣依靠實際動作對當前感知到的事物進行思維，而是由于符號功能的建立，可以憑借心理符號進行思維，開始從具體動作中擺脫出來，憑借“象征性格式”進行“表象性思維”。分為前概念分階段（也稱為“象征思維階段”）和直覺思維分階段。前概念分階段（2-4歲）1、象征性思維出現；2、前概念推理有缺陷，如：泛靈論、傳導推理和自我中心化（三山實驗）直覺思維分階段（4-7歲）1、不能理順整體與部分的關系；2、沒有守恒概念41第四十一頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀具體運算階段（7-12歲）

“運算”的特征：運算是一個內化的過程；運算具有可逆性；運算具有守恒性；運算具有系統(tǒng)性。具體運算階段的特征：獲得了守恒性（可逆性的出現是守恒獲得的標志，也是具體運算階段出現的標志）；開始去自我中心和進行具體邏輯推理。42第四十二頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀形式運算階段（12歲開始）形式運算階段又稱為命題運算階段，它的最大特點是兒童思維此時已經擺脫具體事物的束縛，把內容和形式區(qū)分開來，能根據種種可能的假設進行推理。形式運算不是一種格式化的思維活動，而是一種創(chuàng)造化的思維活動。43第四十三頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）新Piajet主義簡介皮亞杰理論不斷發(fā)展的原因對皮亞杰的研究方法和研究結果進行修訂信息加工理論與皮亞杰理論相結合日內瓦學派本身的不斷變革重視教育研究重視心理學應用研究重視研究兒童心理整體：認知、情緒、自我意識、人格等創(chuàng)設多變量相互作用的情境采用現代技術（計算機等）44第四十四頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（四）Piajet學派的兒童心理發(fā)展觀Piajet的道德認知發(fā)展階段論研究方法：對偶故事法主要觀點：前道德階段（4-5）他律道德判斷階段（5-8）自律道德判斷階段（8歲以后）

45第四十五頁，共五十二頁，編輯于2023年，星期五（五）L.Kohlberg的道德發(fā)展階段論研究方法：兩難故事法主要理論