2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試第一次模擬語文試題及答案

2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試第一次模擬語文試題及答案注意事項：

答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號和座位號填寫在答題卡指定位置。

選擇題答案，須用2B鉛筆把答題卡對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；非選擇題答案，須用黑色簽字筆在答題卡各題目指定的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在試題卷上作答無效！請保持字跡工整，卡面清潔，不折疊、不破損。

考試結(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文人畫是具有“文人氣”的畫，它具有人文價值的追求，不是涂抹形象的工具。中國傳統(tǒng)頂尖大師的文人畫，有一種無法用語言表現(xiàn)的純粹美，在這個世界上，或許只有寧靜高貴的希臘雕塑、深沉闊大的歐洲古典音樂才能與之相比。推動傳統(tǒng)文人畫發(fā)展的根本因素，在于“真”，一種是外在形象的真實，二種是生命的真實。畫家將筆墨、丘壑（代指文人畫中的具象性因素）、氣象三者融為一體，使之呈現(xiàn)出一種超越形式的思考，變形似的追求。

畫作是重視性靈傳達(dá)的文人畫家間"交談"的“語言”。這套語言大體可以分為三個層次：一是題材語言，一山一水（寒林、枯木、遠(yuǎn)山、近水、空亭、溪橋）就是他們的語言，莽莽的歷史中蘊(yùn)藏著的無限的人和事（典故）也成為他們的語言；二是筆墨的程式化，如董源模式，是一套裹孕著披麻皴、江南山水特征、空靈的世界等內(nèi)容的傳統(tǒng)模式，米家山水又是以水暈?zāi)?、體現(xiàn)空蒙迷離視覺效果的一套模式；三是境界的程式化，如畫境的荒寒，自北宋以來便成為文人畫著力表現(xiàn)的氣韻特點，云林的寂寞，也成為明清畫人效仿的程式。

文人畫不是對“目”而是對“心”的，也就是說，它不是畫給你看的，而是讓你融入其中而獲得生命的感悟。視覺性使人容易停留在具體的圖像世界里，這與文人畫所主張的境界創(chuàng)造、生命呈現(xiàn)的觀點不合；視覺性的空間容易啟發(fā)人由具體的事象引起想象活動，使人受到情理世界的裂扶，這也與文人畫追求的超越境界不合。文人畫致力于創(chuàng)造一種“生命空間”，“生命空間”是一種絕對空間形式，“惟恐有畫，是謂能畫”就是對空間性的超越。物理學(xué)上也有“絕對空間”的概念，但“絕對空間”仍然是一種具體空間形式，只不過是一種永恒存在、處處均勻、永不移動的空間。文人畫的根本旨?xì)w在于脫略具體空間，反映內(nèi)在生命的邏輯。

為了追求永恒的真實，對時間性的超越是其必然路徑。非時間性，并不代表對歷史的忽略，正相反，文人畫有一種強(qiáng)烈的“歷史感”，一種超越歷史表象的深沉歷史感受。文人畫從總體氣質(zhì)上可以說是“懷古一何深”。文人畫推重的“無畫史縱橫氣息”，就是強(qiáng)調(diào)繪畫的根本在于創(chuàng)造，而不在于記錄。文人畫家要到歷史表象的背后去發(fā)現(xiàn)真實，發(fā)現(xiàn)真正的“歷史”——一種深沉的“歷史感”。

總之，文人畫是一種超越形式的繪畫，畫家通過程式化、非視覺性、非時間性等文法顯現(xiàn)出其生命真實的人文價值。有些作品即使不再存世，所包含的創(chuàng)作者和接受者的生命省思依然可以給人以生命啟發(fā)。

（摘編自朱良志《傳統(tǒng)文人畫的人文價值》）

材料二：

宋畫無論內(nèi)容或形式，都大大豐富了中華民族的美學(xué)傳統(tǒng)。詩意追求和細(xì)節(jié)真實的同時并舉，與詩文發(fā)展趨勢相同，日益成為整個中國藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。元畫卻與宋畫有極大不同，最明顯的是社會急劇變化帶來的審美趣味的變異。蒙古族進(jìn)據(jù)中原，一部分士人放棄“學(xué)優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時間、精力和情感寄托在文學(xué)藝術(shù)上，山水畫也成為這種寄托的領(lǐng)域之。隨著趙宋王朝的覆滅，山水畫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)終于落到在野士大夫手中，自此“文人畫”正式確立。

所謂“文人畫”，當(dāng)然有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異常突出，可說是形似與神似、寫實與詩意的融合統(tǒng)一。但形與神、寫實與詩意這對矛盾的繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會氛圍和文人心理的條件下，便使后者絕對性壓倒前者而直接表露，走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)主觀的意興心緒。中國繪畫中一貫講求的“氣韻生動”的美學(xué)基本原則，到這里不再放在客觀對象上，而完全是放在主觀意興上。

對筆墨的突出強(qiáng)調(diào)，是中國繪畫藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，更在于描畫的線條、色彩，亦即筆墨。筆墨不僅是形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主觀精神境界和興味。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實正在于后者有筆墨本身的審美意義在。它不是自然界所具有，而是經(jīng)由人們長期提煉、概活、創(chuàng)造出來的美。趙孟頫說：“石如飛白水如籀注選，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！碑嫀?、書家兼詩人，一身三任焉，自茲成為對中國山水畫的一種基本要求和理想。

從元畫開始的另一中國畫的獨(dú)有現(xiàn)象是畫上題字作詩，以詩文來直接配合畫面，相互補(bǔ)充和結(jié)合，這是唐宋都沒有的。唐人題款常藏于石隙樹根處，宋人開始寫一線細(xì)楷,但決不使之過分侵占畫面,影響對畫面的欣賞。元人則大不同,畫面上的題詩寫字有時多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫面,畫家有意識地使它成為整個構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面既是使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應(yīng)，另一方面又是通過文字所明確表述的含義來加重畫面的文學(xué)趣味和詩情畫意。因之“元人工書,雖侵畫位,彌覺其雋雅”。

與此同時，水墨畫也就從此壓倒青綠山水，居于畫壇統(tǒng)治地位.雖然早有人說，“草木敷榮，不待丹綠之采，云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而粹，是故運(yùn)墨而五色俱，謂之得意”(《歷代名畫記》)，但真正實現(xiàn)這一理想的是講求筆墨趣味的元畫。正因為通過線的飛沉澀放，墨的枯濕濃淡,,點的稠稀縱橫，皴的披麻斧劈，就足以描繪對象，托出氣氛，表述心意，傳達(dá)興味觀念，從而也就不需要也不必去考慮如何真實于自然景物本身的色彩的涂繪和線形的勾勒了。

既然重點已不在客觀對象的忠實再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣,畫面也就不必去追求自然景物的多樣或精巧，而只在如何通過某些自然景物以筆墨趣味來傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了。畫面景物可以非常平凡簡單,但意興情趣卻很濃厚。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

注：籀（zhòu）大篆的一種，和“飛白”“八法”同為書法用語。

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.中國傳統(tǒng)文人畫表現(xiàn)出了寧靜高貴、深沉闊大的純粹美，呈現(xiàn)出超越外在形象的人文價值。

B.文人畫的"非視覺性"使欣賞者不易受現(xiàn)實世界和情理世界裹挾，從而領(lǐng)略其“生命空間”。

C.宋畫豐富了民族的美學(xué)傳統(tǒng)，詩意追求和細(xì)節(jié)真實并舉日益成為中國藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。

D.唐宋畫作雖有題款或細(xì)楷，但是有意識地使字和詩成為整個構(gòu)圖的重要內(nèi)容卻自元朝開始。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.文人畫“非時間性”的特點是由其追求真性的思想決定的，為追求永恒的真實，超越歷史是必然路徑。

B.文人畫在題材等方面要有一定的程式化，方能滿足畫家之間的性靈的傳達(dá)，否則就無法完成思想的交流。

C.受政治環(huán)境影響，山水畫領(lǐng)導(dǎo)權(quán)元時落人土大夫手中，“文人畫”才正式確立，這和材料一的說法并不矛盾。

D.北宋的《千里江山圖》青綠中間以赭色，表現(xiàn)了山水的秀麗壯美，實現(xiàn)了“運(yùn)墨而五色俱”的創(chuàng)作理想。

結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料一觀點的一項是（3分）

A.陳師曾說：“文人畫不但意趣高尚，而且寓書法于畫法，使畫中更覺不簡單?！?/p>

B.倪瓚說：“愛此風(fēng)林意，更起丘壑情。寫圖心閑詠，不在象與聲?！?/p>

C.白陽說：“山水作正艱，變幻初無形。閉戶覓真意，展轉(zhuǎn)復(fù)失真?！?/p>

D.唐志契說：“山性即我性，山情即我情；水性即我性，水情即我情?！?/p>

請分析材料中兩處畫線部分的論證效果。（4分）

古人有“文人畫以氣韻為主，形模寓乎其中”，又有“奇者不在位置，而在氣韻之間”的說法，請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

掌聲響起來

張大愚

他是一位拉二胡的流浪藝人，大約四五十歲。不知什么原因，失去了右小腿，行動全憑一副拐杖。沒有人知道他什么時候來的這座城市和為什么來這座城市——或許也沒有人想知道。喧囂的都市，快節(jié)奏的生活，誰顧得上去關(guān)注一個殘疾藝人？又有多少人會靜下心來細(xì)細(xì)聆聽那種古老陳舊的聲音呢？

街邊的小公園是他的寓所，公園的長椅是他的床榻，漫天的星河是他的衾被。兩包方便面或者一份廉價的蓋澆飯，就是他一天的膳食。他不修邊幅，放任頭發(fā)與胡須瘋長，遮蓋住大半張臉。與此形成鮮明對比的，是他手中的二胡，選料考究，做工精細(xì)。紫檀的琴桿與琴筒，黃楊木的琴軸，琴筒蒙的是頂級的金花蟒皮。由于長時間地使用摩挲，琴體包了漿，泛著溫潤柔和的紫光。內(nèi)行一看便知價格不菲。以他現(xiàn)在的收入，不知需要積攢多長時間才能置下這樣的珍品。

每次演奏完畢，他會從琴盒里取出一塊干凈的麂皮布，擦拭二胡的每一個部位，然后小心翼翼地放進(jìn)琴盒里。他的動作認(rèn)真細(xì)致，甚至有些虔誠。他的目光溫軟，像在注視著戀人。晚上，他會枕著琴盒入睡。他的夢里有二胡，二胡的夢里有他。

他演奏的曲目很多，歡快的，抒情的，憂傷的，都游刃有余。最拿手的是《二泉映月》，曲調(diào)幽幽咽咽，仿佛被血和淚浸泡過——他應(yīng)該是個有故事的男人。

他堅持每天演奏兩場，上下午各一場，每場兩小時。與其他街頭賣藝者不同，他是“綠色”演奏。沒有麥克風(fēng)，沒有伴奏帶，只有二胡本身的聲音在空氣中真實地游走。

有一天，公園里來了一個賣唱的女孩，與他各據(jù)一角。女孩奇裝異服，神情傲嬌，瘦削的肩膀上斜挎著一把大大的吉他，面前支著麥克風(fēng)，音響一開，激越高亢的歌聲伴著砰砰的吉他聲鋪天蓋地襲來，氣勢宏偉。但令人驚奇的是，二胡的聲音總能從那震耳欲聾的聲音里鉆出來，清晰地傳至每個人的耳鼓，像一條輕捷靈動的小魚兒，在人們心里游那么幾游。

彈吉他的女孩成了人們關(guān)注的焦點。時尚，光鮮，激情四射，足以吸引更多的人駐足欣賞。一天下來，女孩的錢盒滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?。相比之下，他就顯得更加落魄，甚至可憐。當(dāng)然，這只是我作為一個旁觀者的想法而已，他自己內(nèi)心未必這樣認(rèn)為——誰說這樣就是可憐呢？可無論怎樣，那個決定生存質(zhì)量的錢盒里總是寥寥無幾，卻是不爭的事實。

我第一次聽他的演奏，是在初夏的一天。時近黃昏，云舒霞卷，彎月初升。公園里行人寥寥，微風(fēng)拂過，有二胡樂聲飄來。公園不大，我繞過一座亂石堆疊的假山，就看見了他。他坐在一叢海桐灌木旁的木色長椅上，左手持琴，右手執(zhí)弓，腰背自然挺直，標(biāo)準(zhǔn)的二胡演奏姿勢。他拉的是《彩云追月》，曲調(diào)輕快流麗，我似乎能感覺到那些被奧數(shù)題糾纏而繃緊的神經(jīng)在一根一根舒緩，熨帖極了。他的頭仰起，雙目微闔，神情溫柔。我沒有去想為什么一個流離落魄的流浪藝人會有這種表情，我只是單純地被樂聲吸引，甚至沒有注意到他那條不健全的右腿。

整個暑期，這座公園成了我有空必來打卡的地方。去的多了，他開始同我打招呼，讓我報喜歡的曲名，并堅決拒收我的錢。我們從不深聊，一個神秘的不知從何處來又不知將去往何處的成年人，他的故事、他的內(nèi)心世界，不是一個閱歷尚淺的少年輕易可以觸碰的。

暑期最后一天，我又去了。暮夏時節(jié)，風(fēng)里帶了一絲秋意?？吹轿襾砹?，他點頭向我示意，然后問我想聽什么。我說都可以，謝謝。他沉吟一下，說那就《二泉映月》吧。起勢，運(yùn)弓，頓挫流轉(zhuǎn)，這個有故事的男人，在這個黃昏，開始了一場這個夏天以來最高水準(zhǔn)的演奏。越來越多的人被樂聲吸引過來，它細(xì)膩而又雄闊，傷懷而又悲憫，于暗色中隱現(xiàn)清明，于寂滅中萌發(fā)新生。它描摹的是一幅“長太息以掩涕”的人生長卷，同時又是我們所有人置身其中的有情世界。所有人安靜地聆聽著，過往歲月的浮光掠影紛紛在此刻翻涌上來，在心中百轉(zhuǎn)千回。

一曲結(jié)束，四野靜寂，時間仿佛在這一刻停止。他若有所思地懷抱著二胡，凝然不動，仿佛與天地相合。這是一場堪稱大師級的演奏，不可復(fù)制。不知是誰長吁了一聲，我回過神來。一個男人把一張百元紙幣放進(jìn)他的錢盒里，其他人紛紛效仿，往盒子里放錢，我也放了二十元。盒子滿了，還有幾張散落到地上。

暮色將盡未盡，絳紫色微光在公園里流連。我心念一動，帶頭鼓起掌來，眾人跟著鼓掌。掌聲像子彈一樣將他擊中，他身體一震，神思回轉(zhuǎn)，抬頭看了看我，以及圍聚的眾人，目光深邃明亮。

他從容地將二胡放進(jìn)琴盒，撐著拐杖站了起來，向眾人優(yōu)雅地鞠了一躬，然后挺直腰身，矜持地微笑著。那一刻的他，仿佛雙腿完好地站在萬眾矚目的舞臺上，英姿勃發(fā)，光華灼灼。

那是一場告別演出。那天之后，我再也沒有見過他。

（選自《小小說月刊》，有刪改）

下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說前三段從外貌、飲食等方面寫出流浪藝人生活的艱難，引發(fā)了讀者對他的一些疑惑，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B.小說對流浪藝人演奏完畢的動作、神態(tài)等進(jìn)行了精細(xì)地刻畫，凸顯了其對于二胡的珍視、對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛與敬重。

C.小說善用對比，例如無論賣唱的女孩的吉他聲多么響亮，都不能完全掩住二胡的聲音，這就突出了二胡聲音之清越。

D.小說前半部分指出流浪藝人最拿手的是《二泉映月》，最后又以此結(jié)束，不僅把故事推向了高潮，也有利于主題的揭示。

關(guān)于流浪藝人告別演出的部分，下列說法不正確的一項是（3分）

A.看到“我”來，“他點頭向我示意”，說明經(jīng)歷暑期我們已經(jīng)達(dá)成了默契。

B.他“懷抱著二胡，凝然不動”，說明此時他已完全沉浸在二胡的藝術(shù)世界里。

C.關(guān)于本次演奏的樂聲，既有對其的正面描寫，也有聽者反應(yīng)等側(cè)面烘托。

D.“那天之后，我再也沒有見過他說明流浪藝人已輾轉(zhuǎn)他地彈奏二胡。

小說以“掌聲響起來“為題目，有何作用？請簡要分析。（4分）

小說的“散文化“包括淡化情節(jié)、虛化人物、抒情性濃郁、語言有詩意有意境等方面。汪曾祺先生曾指出：散文化是世界小說的一種趨勢。”本篇小說符合這種趨勢。請結(jié)合文本分析這篇小說有怎樣的散文化特征。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

中書令石顯專權(quán)，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房[注]嘗宴見，問上曰“幽、厲之君何以危所任者何人也”上曰：“君不明而所任者巧佞?！狈吭唬骸爸淝韶弥?，將以為賢也”上曰：“賢之?！狈吭唬骸叭粍t今何以知其不賢也”上曰“以其時亂而君危知之?！狈吭唬骸叭羰?，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至于是”上曰：“臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君!”房曰：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知來耳?！狈恳蛎夤陬D首曰：“《春秋》紀(jì)二百四十二年災(zāi)異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，石隕，夏霜，冬雷，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災(zāi)異盡備。陛下視今為治邪，亂邪”上曰：“亦極亂耳，尚何道!”房曰：“今所任用者誰與？”上曰：“然幸其愈于彼，又以為不在此人也?！狈吭环蚯笆乐嘟匀灰映伎趾笾暯癃q今之視前也上良久乃曰今為亂者誰哉房曰：“明主宜自知之?！鄙显唬骸安恢病Ｈ缰?，何故用之!”房曰：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進(jìn)退天下之士者是矣。”房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：“已諭?！狈苛T出，后上亦不能退顯也。

臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎！觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫!《詩》曰：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”孝元之謂矣!

《資治通鑒·漢紀(jì)二十一》

[注]房：京房，西漢學(xué)者，東郡頓丘人。漢元帝初元四年，舉孝廉為郎，后任魏郡太守。

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.房曰／夫前世之君／亦皆然矣／臣恐后之視今／猶今之視前也／上良久／乃曰／今為亂者誰哉／

B.房曰／夫前世之君亦皆／然矣／臣恐后之視今／猶今之視前也／上良久／乃曰／今為亂者誰哉／

C.房曰／夫前世之君／亦皆然矣／臣恐后之視今／猶今之視前也／上良久乃曰／今為亂者／誰哉／

D.房曰／夫前世之君亦皆／然矣／臣恐后之視今／猶今之視前也／上良久乃曰／今為亂者／誰哉／

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.頓首，古代社交禮儀，跪拜禮之一。通常用于下對上及平輩間的敬禮，輕于“稽首”。

B.《春秋》，又稱《春秋經(jīng)》。是儒家典籍“六經(jīng)”之一，也是我國第一部編年體史書。

C.帷幄，此處借指天子近側(cè)或朝廷。與“運(yùn)籌帷幄之中”中的“帷幄”一詞含義相同。

D.臣光曰，與《史記》中“太史公曰”類似。曰有議論、評論的意思，是一種史論形式。

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.元帝在與京房探討用人之道時說，只有治國有法的君王，才能依據(jù)往事預(yù)測未來。他認(rèn)為齊桓公、秦二世都不是這樣的人。

B.元帝承認(rèn)自己即位以來，世道已經(jīng)很亂，但他又認(rèn)為被任用的石顯比豎刁、趙高他們賢明，世道昏亂的責(zé)任不在石顯。

C.房明確指出現(xiàn)在擾亂國家的就是石顯，元帝也贊同他的看法，但最終也沒有下定決心罷免石顯的官職。

D.司馬光最后評論說，如果君王的德行不昌明，臣屬雖然想竭盡忠心，卻也不知從何入手。他認(rèn)為元帝就是這樣的君王。

把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君！（4分）

（2）人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎?。?分）

文末司馬光說“觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣”。京房是如何一步步勸導(dǎo)元帝的請結(jié)合文本簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩，完成15～16題。

書韓幹牧馬圖（節(jié)選）

蘇軾

眾工舐筆和朱鉛，先生曹霸弟子韓。

廄馬多肉尻脽圓，肉中畫骨夸尤難。

金羈玉勒繡羅鞍，鞭箠刻烙傷天全，不如此圖近自然。

丹青引贈曹將軍霸（節(jié)選）

杜甫

玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。

弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。

幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。

以下對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．蘇詩首句“舐筆”寫畫工慘淡經(jīng)營的情態(tài)；“先生曹霸”寫韓幹的師承，寫出韓幹系出名門。

B．蘇詩第五句，描寫畫中之馬華美照人的配飾；接著，以“自然”贊美了韓幹筆下馬的形象。

C．“玉花”，玄宗所乘馬名，詩中指畫中之馬?！巴デ啊敝竿ルA上真馬，“屹”表現(xiàn)二者的神貌。

D．玄宗看到畫十分滿意，故“含笑賜金”；掌管馬匹的官員的反應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)了曹畫的神韻。

兩首詩都寫到了曹霸、韓幹，在處理上有什么不同？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《屈原列傳》中評價，屈原的《離騷》兼具“”和“”的風(fēng)雅精神。

（2）魏征在《諫太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”，其中勸諫唐太宗要賞罰有度的兩句是，”。

（3）中國傳統(tǒng)的酒文化綿綿不絕，滋潤著文人或豪放或深沉或纏綿或憤激的心靈，例如李白“”，蘇軾的“”，都使用了“酒”意象。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

正月十五元宵節(jié)看燈，老北京人一般叫做“逛燈市”，或者“鬧花燈”，也有叫做

“踏燈節(jié)”的。但無論是一個“逛”字，還是“鬧”字，或“踏”字，都體現(xiàn)了那時燈節(jié)的張揚(yáng)勁兒。（①），展現(xiàn)著豐富無窮的想象，眾多的燈匯聚一起就是一部小百科全書呢。不知從什么時候起，燈節(jié)已經(jīng)進(jìn)了公園或電視里了，即使街巷、高樓大度和商家店鋪前，可以看見燈，卻幾乎是的大紅燈籠高高掛

在老北京，燈節(jié)在街巷里，在平民百姓之間，才會有“鬧花燈”的那種“鬧”勁兒。那時候，前門和琉璃廠一帶，最為輝煌，“細(xì)馬輕車巷陌騰，好春又是番增。今宵閑煞團(tuán)圓月，多少游人只看燈”，（②）。即便在小胡同里，在四合院里，小孩子們也會提著走馬燈、氣死風(fēng)（一種簡單的圓形燈籠），或者小橘燈，繞世界跑。

如今，燈節(jié)沒有了以往的“鬧”勁兒，燈也無法和那些的燈相比了。對于元宵燈，我們的想象力似乎在，元宵節(jié)的味道也隨之只剩下元宵的味道了。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.收縮如出一轍目不暇接退化

B.萎縮干篇一律琳瑯滿月退化

C.萎縮如出一轍琳瑯滿目蛻化

D.收縮千篇一律目不暇接蛻化

在（①）（②）處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

2022年2月4日，舉世矚目的北京冬奧會正式開幕。時值春節(jié)假期，中國楹聯(lián)學(xué)會組織廣大楹聯(lián)專家為冬奧會、冬殘奧會場館創(chuàng)作了一批春聯(lián)，希望用對聯(lián)這種中國特有的傳統(tǒng)文學(xué)形式，為冬奧場館建設(shè)融入中國元素、烘托文化氛圍、弘揚(yáng)奧運(yùn)精神。

張家口崇禮太子城冬奧村運(yùn)動員樓選用了幾副對聯(lián)：（1）“友誼花開冬奧夢；和平春暖地球村?！保?）“躍入江山千里畫；拓開冰雪九重天?！边@些對聯(lián)言簡意賅，富有文采。高中生小王是對聯(lián)愛好者，他讀了這些對聯(lián)，贊嘆不已，也為中國冬奧會運(yùn)動員撰寫了一副對聯(lián)：“冰雪爭鋒憑實力；”。

請從下面四副對聯(lián)中選出最適合懸掛在冬奧村運(yùn)動員樓的一副（3分）

A.玉骨三分酬白雪：冰心一片付青春。

B.萬國心連晴宇闊：五環(huán)旗映綠蔭濃

C.型開雪海三分浪：滑出冰山一道虹。

D.大筑鳥巢迎鳳舞：高擎圣火看龍飛。

請從上文畫波浪線的兩副對聯(lián)中任選一副，標(biāo)明序號，從修辭的角度進(jìn)行賞析。（6分）

請為小王同學(xué)的對聯(lián)補(bǔ)寫下聯(lián)。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。（60分）

（據(jù)“小林漫畫“作品改編）

綜合漫畫的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試第一次模擬

語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1.A（張冠李戴）

2.C（A曲解文意，B表述絕對，D已然未然）

3.A（強(qiáng)調(diào)書法對文人畫的價值）》

4.①對比論證，（1分）將文人畫創(chuàng)造出的"絕對空間"和物理學(xué)"絕對空間"概念進(jìn)行比較，鮮明論證文人畫旨?xì)w在于脫離具體空間，反映內(nèi)在生命邏輯、獲得生命感悟的觀點。（1分）

②引用論證，（1分）通過引用趙孟頫的詩，論證了繪畫的美更在于描畫的線條、色彩的觀點，極具權(quán)威性、說服力。（1分）

5.①"氣韻"是文人畫筆墨精神的境界和興味。②中國繪畫中一貫講求"氣韻生動"的美學(xué)原則，淡化形似與寫實，更強(qiáng)調(diào)主觀的意興心緒。③畫面不追求自然景物的多樣或精巧，而追求以筆墨趣味來傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念。（6分，每點2分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.C（“對比”錯誤。吉他聲很響亮，二胡聲沒有被掩住，這不是對比，而是正襯。）

7.D（“說明流浪藝人已輾轉(zhuǎn)他地彈奏二胡”，此意于文無據(jù)，原文只是說“再也沒見過”。）

8.①設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。②與流浪藝人的最后一次演出收獲的掌聲相照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③凸顯了小說主題，表達(dá)了對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛及對其藝人的贊美。④突出了流浪藝人演藝水平之高，強(qiáng)化了其個性特征。（4分，每點1分）

9.①情節(jié)淡化。小說以“我的口吻敘寫了一位流浪藝人的故事，沒有波瀾起伏的情節(jié)，沒有激烈的矛盾沖突，卻令人印象深刻，讓人意猶未盡。②人物形象呈現(xiàn)出濃郁的抒情氣質(zhì)。主人公生活窘困，卻忠心于傳統(tǒng)藝術(shù)。③語言上呈現(xiàn)出散文詩化的傾向。語言簡潔、質(zhì)樸、不渲染，又不失典雅。（6分，每點2分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.C（房曰:“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也！”上良久乃曰:“今為亂者誰哉”)

11.C（“運(yùn)籌帷幄之中”中的“帷幄”是指軍中營帳）

12.C（“明確”錯）

13.（1）面臨亂世的君壟，各自認(rèn)為他所任用的官員全是賢能；假如都能覺悟到自己的錯誤，天下怎么還會有使國家危險滅亡的君主呢（4分?！芭R”“賢”“寤”“安各1分）

（2）君王的德行不昌明，則臣屬雖然想竭盡忠心，又從何入手呢（4分，“德”“昌”“竭”“入”各1分）

14.①借周幽王、周厲王的例子讓元帝明白國家出現(xiàn)危機(jī)是因為君王任用奸佞之人;②借用《春秋》的記載又讓元帝明白自己即位以來國家出現(xiàn)了危機(jī);③用委婉曉諭的方式讓元帝自己明白所重用的石顯就是奸佞之人。（3分，每點1分，大致意思對即可）

15.B（“描寫畫中之馬”錯誤。描寫的是現(xiàn)實中的馬。）

16.①主次不同。蘇詩韓幹是主要寫作對象，曹霸是襯托：杜詩以曹霸為主，韓幹是次要寫作對象。②詳略不同。兩首詩對襯托性的對象的處理，蘇詩是一筆帶過，極略；而杜詩則更為詳細(xì)，介紹了韓幹師曹的時間，畫馬的成就，以及藝術(shù)缺陷。③對韓幹的評價不同。蘇軾高度肯定了韓幹的牧馬圖，而杜甫卻批評了韓幹畫馬不能化骨”的藝術(shù)缺陷。（6分，每條3分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）好色而不淫怨排而不亂

（2）恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑

（3）示例：呼兒將出換美酒把酒問青天

（6分。每空1分，錯字、漏字均不得分；第（3）題答案不唯一，其他答案只要符合要求，亦可得分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

18.B（萎縮，意為"衰退".收縮，意為"緊縮".千篇一律：泛指事物只有一種形式，沒有變化。如出一轍：比喻言論或行動完全一樣。琳瑯滿目：比喻眼前到處充滿了美好的事物。目不暇接：形容眼前東西太多或景物變化太快，來不及看。退化：泛指事物由優(yōu)變劣，由好變壞。蛻化：指一切事物的變化、變質(zhì)）

19.①那時的燈是變化萬千的②說的就是那時候的盛況（4分。每處2分）

20.C(既具有冬奧元素——“雪?！薄氨健保志哂羞\(yùn)動元素——“犁開“滑出”，富有動感和美感。A是寫梅花的對聯(lián)，“玉骨”不適合形容運(yùn)動員，且也沒有扣住運(yùn)動元素。B是寫奧運(yùn)會的，但不是寫冬奧會，也不是專門為運(yùn)動員所寫:“綠蔭”不適合冬奧環(huán)境。D是寫奧運(yùn)會的，但“大筑鳥巢”“高擎圣火”側(cè)重寫奧運(yùn)比賽場館建設(shè)和圣火傳遞，不適合掛在冬奧會運(yùn)動員樓。)

21.示例一：（1）友誼花開冬奧夢;和平春暖地球村。①運(yùn)用比喻手法。上聯(lián)將“友誼”比喻為花，形象地表現(xiàn)出友誼之美；②下聯(lián)把“和平比喻為春天，形象地表現(xiàn)出和平給世界帶來溫馨和美好。③把“地球”比喻為村落，形象地表現(xiàn)出全世界團(tuán)結(jié)一致和諧相處的融洽之美。（答一條得2分，答出兩條得6分；答出其中任意兩條即可。）

示例二：（2）歐入江山躍入江山千里畫；拓開冰雪九重天

①比喻手江山千星畫將奧運(yùn)賽場比作巨幅畫卷，形象地描繪出壯闊美麗的運(yùn)動場景。②夸張手法，“下平里九重”表現(xiàn)