名校版湖南省漣源市二中2022學(xué)年高三下學(xué)期最后模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題含答案

名校版湖南省漣源市二中2022學(xué)年高三下學(xué)期最后模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題含答案

一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一小說(shuō)插圖原本寄生于語(yǔ)言敘事文本，是小說(shuō)故事的圖像再現(xiàn)，那么，它逃逸出來(lái)之后何以能夠“獨(dú)立敘事”呢？這不僅關(guān)涉到對(duì)小說(shuō)插圖本身的認(rèn)知，更關(guān)涉到一般意義上的圖像敘事，即所謂“說(shuō)”何以可能的問(wèn)題。其實(shí)，小說(shuō)插圖逃逸冊(cè)頁(yè)后的獨(dú)立敘事只是相對(duì)的，正所謂“拔出蘿卜帶出泥”，敘事插圖在逃逸文本冊(cè)頁(yè)的同時(shí)，也會(huì)把原本所植入的故事?tīng)窟B出來(lái)。那么，小說(shuō)故事何以能夠像“泥巴黏連在蘿卜上”那樣黏連在了圖像上呢？參照胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，可以用“象暈”的存在進(jìn)行解釋?zhuān)汗适卤幌♂尀椤跋髸灐别みB在了圖像上，就像泥巴被水份稀釋后黏連在了蘿卜上，從而使逃逸后的圖像敘事成為可能。“象暈”即由語(yǔ)象群建構(gòu)的意象之暈、心象之暈，植根于語(yǔ)言能指，蟄伏于敘事全過(guò)程，儲(chǔ)存在受眾的記憶中。所謂小說(shuō)“插圖”，不過(guò)是將不可見(jiàn)的敘事語(yǔ)象凝定為可見(jiàn)的，進(jìn)而蒸騰為“象暈”而被楔入記憶的深處。也就是說(shuō)，“象暈”之所以使逃逸后的圖像敘事成為可能，歸根到底涉及到“語(yǔ)象”與“圖像”關(guān)系：二者的相似性決定了后者再現(xiàn)前者之可能，也決定了觀(guān)看后者的同時(shí)可將前者喚醒，因?yàn)楣适碌摹跋髸灐币驯汇懣淘诹擞洃浿?。于是，面?duì)眼見(jiàn)的圖像能否“讀”出相應(yīng)的故事，也就與插圖所在的空間位置無(wú)甚干系，關(guān)鍵在于記憶能否識(shí)別圖像與語(yǔ)象的相似性。換言之，所謂“小說(shuō)插圖系扣于故事鏈條”，只是就圖像所再現(xiàn)的敘事流斷面（故事節(jié)點(diǎn)）而言，只是對(duì)敘事流“出相”位置的學(xué)理性規(guī)定，并不涉及圖像在物性空間的實(shí)存與定位；插圖在冊(cè)頁(yè)中的位置不一定與其相應(yīng)的“白紙黑字”一一對(duì)應(yīng)，“上圖下文”式的對(duì)應(yīng)關(guān)系只是插圖版式的一種；被置于章節(jié)（回目）的開(kāi)篇，或集中置于小說(shuō)的卷首等，也是常見(jiàn)的文圖組合方式。小說(shuō)插圖逃逸文本冊(cè)頁(yè)而獨(dú)立敘事同樣如是，如果能喚起記憶中的“象暈”對(duì)它的認(rèn)同，認(rèn)同圖像與語(yǔ)象具有某種相似性，圖像的獨(dú)立敘事也就自然生成。這樣，從小說(shuō)的語(yǔ)言敘事到插圖明見(jiàn)，再到插圖的逃逸及其相似性認(rèn)同，也就建構(gòu)了“可見(jiàn)與不可見(jiàn)”的往復(fù)回旋：小說(shuō)敘述了不可見(jiàn)的故事→插圖照亮褶皺使其成為可見(jiàn)的不可見(jiàn)的→“象暈”默存于記憶→插圖黏連著可見(jiàn)的故事逃逸冊(cè)頁(yè)而獨(dú)立敘事→可見(jiàn)的故事圖激活“象暈”被重新認(rèn)同?！翱梢?jiàn)與不可見(jiàn)”這一往復(fù)回旋可謂圓潤(rùn)流暢，蓋因“象暈”蟄伏于敘事全過(guò)程的始終：故事“象暈”存儲(chǔ)于記憶而非只錨定在冊(cè)頁(yè)，從而使圖像逃逸后的獨(dú)立敘事成為可能。也就是說(shuō)，在圖像獨(dú)立敘事的“背面”，實(shí)則是隱秘的“象暈”在敘說(shuō)，可見(jiàn)與不可見(jiàn)之雙簧演藝由此而活現(xiàn)、生動(dòng)，本來(lái)不透明的圖像由此而變得透明。小說(shuō)插圖作為故事的圖像再現(xiàn)，逃逸文本而獨(dú)立敘事之所以可能，不全在于圖像本身的再現(xiàn)功能，更在于對(duì)圖像的回憶是否可能；同義反復(fù)，圖像對(duì)故事的再現(xiàn)之所以可能，也不全在于“圖說(shuō)”與“言說(shuō)”的相似性，更在于圖像能否將記憶中的“象暈”喚醒。因此，與其說(shuō)故事圖是對(duì)故事的圖像再現(xiàn)，不如說(shuō)它是對(duì)記憶及其“象暈”的迎合。（摘編自趙憲章《小說(shuō)插圖與圖像敘事》）材料二當(dāng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成了“生活圖像化”的一部分，越來(lái)越多地以敘事的圖像化參與生活圖像的建構(gòu)時(shí)，圖像訴諸“知覺(jué)”的表現(xiàn)力，它的“喚起”特性就被激活，開(kāi)始發(fā)揮作用。傳統(tǒng)文學(xué)閱讀的沉默、靜思、體悟被視覺(jué)性的觀(guān)看、凝視替代，“讀”這一概念因?yàn)楂@得了更多的視覺(jué)化意義而被重新定義，恰如閱讀史家費(fèi)希爾指出的，“電子閱讀本身，將以其豐富多彩的活動(dòng)最終定義‘讀’這一概念”。這樣。在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中就出現(xiàn)了迎合觀(guān)看的各種視覺(jué)呈現(xiàn)。比如，人物造型上的“男帥女靚”，器物描寫(xiě)上的雍容典致、細(xì)密周到，動(dòng)作刻畫(huà)上的立體性、活態(tài)化展示，以及空間畫(huà)面上的鋪陳浪費(fèi)、光色聲形俱全等。這種呈現(xiàn)極盡敷陳之能事，力求代入，喚起視覺(jué)的“味蕾”。顯然，這是“形象大于思維”的敘事方式，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事視覺(jué)化傾向的指向，即外觀(guān)成為小說(shuō)的視覺(jué)追求目標(biāo)，視覺(jué)成為一個(gè)欲望的象征，圖像的世界正在變成一個(gè)爽感性的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)這樣的爽感敘事極為遭人非議，但換一個(gè)角度來(lái)看，卻傳達(dá)出了敘事圖像化的另一層意義。它通過(guò)“語(yǔ)一圖”敘述折射“現(xiàn)代人的虛擬生存體驗(yàn)，展示了人機(jī)關(guān)系、人類(lèi)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的命運(yùn)與精神癥候”，并以視覺(jué)化的方式誘導(dǎo)與釋放圖像時(shí)代人們的身體、欲望和消費(fèi)，將人們現(xiàn)實(shí)的各類(lèi)臆想具體化，傳達(dá)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的視覺(jué)生存體驗(yàn)與文學(xué)想象，進(jìn)而讓人在各自的觀(guān)看體驗(yàn)中行走，延長(zhǎng)與拓展人們的視覺(jué)化感知與虛擬新現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，產(chǎn)生一定的審美撫慰與自我認(rèn)同的社會(huì)效果?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們借助于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的“語(yǔ)—圖”敘述與空間經(jīng)營(yíng)，可以突破現(xiàn)實(shí)，獲得虛擬性的主體。身份，以超現(xiàn)實(shí)的方式蒞臨各類(lèi)型的虛擬世界，投射與釋放自我的欲望、情感，轉(zhuǎn)移自我的焦慮、壓抑。小說(shuō)“極幻”即“極真”，虛擬與現(xiàn)實(shí)雜糅、切換，從幻想中來(lái)，到現(xiàn)實(shí)中去，既突出反映新媒介時(shí)代人們的虛擬生存體驗(yàn)，又以想象性呈現(xiàn)燭照讀圖的可能性效果。受眾通過(guò)閱讀，通常會(huì)以角色扮演的方式，在觀(guān)看中切入不同的位置，體驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法碰觸的各類(lèi)人、事、物，從而突破自我限制，對(duì)現(xiàn)實(shí)欲望進(jìn)行充分投射，達(dá)成身心的快適，“身臨其境地參與到故事中去，獲得更強(qiáng)的心理感受”。這使得在現(xiàn)實(shí)空間之外，眾多視覺(jué)虛擬新現(xiàn)實(shí)被開(kāi)掘出來(lái)，既滿(mǎn)足著新媒介語(yǔ)境與讀圖時(shí)代人們興奮、刺激點(diǎn)快速游移的巨量需要，同時(shí)又創(chuàng)造著圖像化符號(hào)與審美，延長(zhǎng)著人們的生命體驗(yàn)與視像感知，實(shí)現(xiàn)著復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)功用。（摘編自周冰《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事的圖像化傾向》）1

．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A

．小說(shuō)插圖原本寄生于語(yǔ)言敘事文本之中，逃逸文本后會(huì)把原本所植入的故事?tīng)窟B出來(lái)，這使得逃逸后的圖像敘事成為可能。B

．逃逸出來(lái)的小說(shuō)圖像能獨(dú)立敘事，不在于圖像在物性空間的實(shí)存與定位，關(guān)鍵在于記憶能夠識(shí)別且認(rèn)同圖像與語(yǔ)像具有某些相似性。C

．因?yàn)閳D像逃逸后的獨(dú)立敘事成為可能，從而使故事“象暈”蟄伏于敘事的始終，并且使其不僅僅出現(xiàn)在冊(cè)頁(yè)，而且長(zhǎng)期存儲(chǔ)于記憶之中。D

．人物造型上的“男帥女靚”器物描寫(xiě)上的雍容典致、細(xì)密周到等體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事視覺(jué)化傾向，圖像的世界正變成一個(gè)爽感性的虛擬世界。2

．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A

．小說(shuō)插圖作為故事的圖像再現(xiàn)，逃逸文本而獨(dú)立敘事之所以可能，不在于圖像本身的再現(xiàn)功能，而在于對(duì)圖像的回憶是否可能。B

．就圖像的故事節(jié)點(diǎn)而言，小說(shuō)插圖系扣于故事鏈條僅僅是對(duì)敘事流“出相”位置的學(xué)理性規(guī)定，這表明圖像與物性空間的實(shí)存與定位有很大關(guān)聯(lián)性。C

．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)借助的“語(yǔ)—圖”敘述與空間經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)設(shè)虛擬的世界，僅僅是為了滿(mǎn)足新媒介語(yǔ)境與讀圖時(shí)代人們興奮、刺激點(diǎn)快速游移的巨量需要。D

．網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)多以敘事的圖像化參與生活圖像的建構(gòu)，與傳統(tǒng)文學(xué)閱讀相比，常常以視覺(jué)性的觀(guān)看、凝視替代沉默、靜思。3

．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A

．《盜墓筆記》以懸疑驚悚的情節(jié)展現(xiàn)了地下世界、盜墓場(chǎng)景，塑造了張起靈的“強(qiáng)”、吳邪的“瘋”、王胖子的“義”。B

．《后宮·甄嬛傳》讓主人公借助穿越的方式，展現(xiàn)出后宮空間場(chǎng)景、宮廷爭(zhēng)斗內(nèi)幕，塑造了甄嬛“職場(chǎng)”女性的形象。C

．《凡人修仙傳》設(shè)計(jì)橫跨人靈兩界的大布局，展現(xiàn)了修仙世界、斗法場(chǎng)景與凡人修仙奮斗的過(guò)程。D

．《明朝那些事兒》以史料為基礎(chǔ)，全景式地展示了明朝十六帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)。4

．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5

．?dāng)⑹聢D像化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為何會(huì)受到人們的追捧？請(qǐng)結(jié)合材料二作簡(jiǎn)要概括。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面6

～9題。底片上的泰山閆語(yǔ)當(dāng)一座山，從我的視野向云里消失，而云影又在我的視野之外，在山的視野之外，一個(gè)熟悉的名字就出現(xiàn)了——泰山。這是一張你在日觀(guān)峰上拍攝的照片，你把它郵寄給我，你說(shuō)，這是你覺(jué)得最滿(mǎn)意的一張照片，照片上是我一直想要去的泰山。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，泰山是一座神奇的山，一座屹立在照片上的山，一座存活在文字里的山，一座反復(fù)出現(xiàn)在你書(shū)信里的山，一座無(wú)比熟悉卻又無(wú)比陌生的山，一座我想要撫摸的山。你說(shuō)，山，就是人的經(jīng)歷，人的證明。泰山靜靜地屹立在這里，為了讓人類(lèi)的經(jīng)歷也復(fù)雜一點(diǎn)，讓人看清自己，一步一步地向上攀登，去體會(huì)一個(gè)含辛茹苦的過(guò)程。然后，在某一個(gè)清晨或是黃昏，當(dāng)泰山真的出現(xiàn)在眼前時(shí)，它已經(jīng)不再是遙不可及的岱宗，而是你可以促膝談心的朋友了。你說(shuō)，泰山是仁愛(ài)的。你說(shuō)，泰山是禪意的。你說(shuō)，一個(gè)人與山水的緣分，就是一種會(huì)意。山水的清新，行走的鍛煉，喚醒我們?nèi)ニ伎忌尸F(xiàn)的那一瞬間，一座山，一片水，加上一個(gè)“我”，才有了此時(shí)此刻這樣的一個(gè)自己。你說(shuō)。我聽(tīng)。杜甫是真的看見(jiàn)了泰山的，他一個(gè)人看，由遠(yuǎn)及近去看，從山腳下爬到半山腰去看?？吹搅颂┥缴矫}的綿延遼闊，他說(shuō)，岱宗夫如何？齊魯青未了?？吹搅颂┥降男劬蹴?，他說(shuō)，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。這時(shí)，他仔細(xì)遠(yuǎn)望，見(jiàn)群峰云生，仿佛有歸鳥(niǎo)入谷，他說(shuō)，蕩胸生曾云，決?入歸鳥(niǎo)。他想象自己將來(lái)登到山頂所能見(jiàn)到的景象時(shí)，他說(shuō)，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫看到了泰山的神奇秀麗，也看到了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高理想。就在那一刻，他看懂了泰山，也看懂了自己。所以，泰山依舊是泰山，而他已然開(kāi)始走向偉大。李白也是看見(jiàn)了泰山的，他看到的是一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)的泰山，是一個(gè)可以在詩(shī)中幻化出亦真亦幻仙境的泰山。他登上了泰山，看到了泰山更廣闊、更深邃、更完美的神妙之處，也讓我們看到了他的人生理想和人格向往。也許是泰山感受到了李白多年來(lái)的躊躇滿(mǎn)志，于是在四月登泰山之后的那個(gè)秋天，他突然奉詔入京，有了可以一展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。所以，泰山不只是泰山，它可以是神話(huà)，也可以是現(xiàn)實(shí)。“而泰山模糊得如同我第一位友人的靈魂”，這是美國(guó)詩(shī)人龐德《比薩詩(shī)章》里的詩(shī)句。讀到它，我想到了很久以前的一位朋友，他是個(gè)在火車(chē)道邊長(zhǎng)大的孩子。他說(shuō)，他不記得是從什么時(shí)候開(kāi)始坐火車(chē)旅行的，只是覺(jué)得自己是被遠(yuǎn)方拋棄的人，所以一直想追上去看看，可是一到了目的地，卻又發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)已經(jīng)成為了另一個(gè)遠(yuǎn)方。他說(shuō)，有一年夏天，他乘坐的火車(chē)路過(guò)泰安，看見(jiàn)了泰山的頭和肩膀，不免驟然一驚，后來(lái)連上半身和下半身也看見(jiàn)了，整個(gè)車(chē)廂里的人似乎都在一瞬間變得肅穆起來(lái)，他覺(jué)得那是對(duì)大自然的敬畏，神一般的敬畏?？苫疖?chē)只是嘆了一口氣就駛過(guò)了泰山，泰安站也重新成為了一個(gè)遙遠(yuǎn)的地點(diǎn)，而泰山依然是杜甫的泰山，依然是李白的泰山，以至于后來(lái)有十幾次機(jī)會(huì)路過(guò)泰山腳下，他都因?yàn)樘┥教畛簦侦`，而不敢去打擾它天啟般的沉思。想到這些的時(shí)候，忽然發(fā)覺(jué)我已經(jīng)記不起他的樣貌了，但是卻可以清晰記得他向我描述過(guò)的泰山，比如杜甫的《望岳》，比如李白的《游泰山》。是的，泰山就是這樣的一種存在它可以是人們出發(fā)的借口，也可以是人們歸來(lái)的理由。它可以被深埋在記憶中，任憑時(shí)間的敲打，也可以漫游在時(shí)間之外，隨便人們寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，哪怕黎明的光線(xiàn)早已被夜晚涂改過(guò)。孔子說(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。我一直固執(zhí)地認(rèn)為，孔子說(shuō)的“仁者樂(lè)山”的“山”，指的就是泰山。我把這個(gè)想法和別人說(shuō)起時(shí)，大多數(shù)人都是一笑了之，偶爾有幾個(gè)朋友照顧至我的情緒，會(huì)默默地看著我點(diǎn)頭，卻不多說(shuō)一個(gè)字。后來(lái)，有幸讀到詩(shī)人車(chē)前子很多年前的一篇散文，里面也有和我一樣的想法，喜悅之情溢于言表。他說(shuō)，泰山在他見(jiàn)過(guò)的山中，肅穆莊嚴(yán)，天性一副仁相，用人的臉相來(lái)形容它，不是尖嘴猴腮，不是瓜子臉，不是鵝蛋臉，像是國(guó)字臉。他說(shuō)，澳大利亞最有影響的現(xiàn)代派畫(huà)家伊安·費(fèi)爾韋瑟，在一九三三年，從上海去往北平的途中路過(guò)泰山時(shí)，靈感突發(fā)地下了車(chē)，在泰山得到了天賜神示，于二十八年后終于完成了他的杰作《寺廟》。這幅畫(huà)尤為難得的是，畫(huà)家表現(xiàn)了在西方當(dāng)代繪畫(huà)中極為罕見(jiàn)的深?yuàn)W與空靈的寧?kù)o，喚起的是精神生活內(nèi)在的清靜與和諧。我忽然想，如果時(shí)間可以倒流，再倒流，那么，在費(fèi)爾韋瑟登上泰山的那一天，在山腳下他會(huì)不會(huì)已經(jīng)遇上了孔子？然后兩個(gè)人因了泰山的緣故，摒棄了國(guó)籍和理念上的分歧，你一句我一句地說(shuō)著泰山，就來(lái)到了半山腰？這時(shí)候，那個(gè)想象著登上山頂就可以一覽泰山盛景的杜甫，正在專(zhuān)注地吟誦著《望岳》，聲音吸引了剛剛到來(lái)的兩個(gè)人，一聲贊嘆之后，三個(gè)人相視一笑，隨即結(jié)伴繼續(xù)向上攀登？當(dāng)他們經(jīng)過(guò)了一段最險(xiǎn)要的山路，終于來(lái)到了山頂，眼前豁然開(kāi)朗的一瞬間，李白的身影已然等在那里了？是的，所有關(guān)于泰山的故事里一直不缺少這樣的人，也許是他，也許是我，更有可能是你。時(shí)間只有通過(guò)故事被銘記，泰山，也不例外。這座屹立在時(shí)光交錯(cuò)中的泰山，它的眾說(shuō)紛紜的故事中，讓人無(wú)法分清哪個(gè)是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，哪個(gè)又是夢(mèng)幻般的假設(shè)。如艾略特所言：現(xiàn)在的時(shí)間和過(guò)去的時(shí)間，也許都存在于未來(lái)的時(shí)間。而最令人驚心的是，流逝的不是時(shí)間，也不是泰山，而是我們。一座山，它是一種記憶，甚至它也不僅僅是一種記憶，它可以是一種旅行的情感，是心靈的腳步，是潮濕的靈魂，是許多盞燈熄滅了又有許多盞燈亮起來(lái)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束的閱讀和體驗(yàn)。6

．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A

．文章前五段借助“你”引出“底片上的泰山”，也交代了杜甫、李白、費(fèi)爾韋瑟等人登臨泰山有不同感受的原因B

．作者固執(zhí)地認(rèn)為“仁者樂(lè)山”的“山”指的就是泰山，是因?yàn)樘┥角f嚴(yán)仁厚，肅穆方正，能帶給人靈感與啟示。C

．作者設(shè)想費(fèi)爾韋瑟與孔子、杜甫、李白在不同位置相遇，在虛構(gòu)的故事里，表達(dá)了對(duì)泰山精神內(nèi)涵的深刻理解。D

．結(jié)尾所表達(dá)的關(guān)于“物”與“我”關(guān)系的理解和蘇軾《赤壁賦》中的“固一世之雄也，而今安在哉？”感受是一致的。7

．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A

．文章對(duì)杜甫、李白登臨泰山的敘寫(xiě)，既豐富了內(nèi)容，賦予泰山文化意蘊(yùn)，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)泰山的思考和感受。B

．文章寫(xiě)作角度巧妙，不寫(xiě)親身登臨，也少有對(duì)泰山巍峨、雄峻的直接謳歌，而是著重寫(xiě)了自己和泰山的心靈之約。C

．文章底蘊(yùn)厚重，放得開(kāi)收得攏，作者把歷史和現(xiàn)實(shí)、自我感受和民族心理有機(jī)揉合，彰顯了保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。D

．文章綜合運(yùn)用了記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式，使事情的敘述、情感的表達(dá)、哲理的闡釋真切自然，耐人尋味。8

．文中的“泰山”在布局謀篇、主旨表達(dá)上有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9

．作者曾說(shuō)，在她的散文創(chuàng)作中，“詩(shī)歌的手法與技巧是必不可少的創(chuàng)作元素”，這篇文章是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的？請(qǐng)結(jié)合全文分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。諸將以劉縯、劉秀兄弟威名益盛，陰勸更始劉玄除之。縯部將劉稷勇冠三軍，更始以稷為抗威將軍，稷不肯拜。更始乃與諸將陳兵數(shù)千人，先收稷，將誅之，縯固爭(zhēng)。李軼，朱鮪因勸更始并執(zhí)縯，即日殺之。劉玄以族兄光祿勛賜為大司徒。秀聞之，自父城馳詣宛謝。司徒官屬迎吊秀，秀不與交私語(yǔ)，惟深引過(guò)而已，未嘗自伐昆陽(yáng)之功，又不敢為縯服喪，飲食言笑如平常。更始以是慚，拜秀為破虜大將軍，封武信侯。更始遣王匡攻洛陽(yáng)，京兆諸縣及城中共起兵殺王莽。更始將都洛陽(yáng)，以劉秀行司隸校尉，使前整修宮府。秀乃置僚屬，作文移，從事司察。一如舊章。更始北都洛陽(yáng)，分遣使者徇郡國(guó)，曰：“先降者復(fù)爵位！”使者至上谷，上谷太守扶風(fēng)耿況迎，上印綬，使者納之，一宿，無(wú)還意。功曹寇恂勒兵入見(jiàn)使者，請(qǐng)之，使者不與，曰：“天王使者，功曹欲脅之邪！”恂曰：“非敢脅使君，竊傷計(jì)之不詳也。今天下初定使君建節(jié)銜命郡國(guó)莫不延頸傾耳今始至上谷而先墮大信將復(fù)何以號(hào)令他郡乎使者不應(yīng)恂叱左右以使者命召?zèng)r況至，恂進(jìn)取印綬帶況。使者不得已，乃承制詔之，況受而歸。更始以劉秀行大司馬事，持節(jié)北度河，鎮(zhèn)慰州郡。大司馬秀至河北，所過(guò)郡縣，考察官吏，黜陟能否，平遣囚徒，除王莽苛政，復(fù)漢官名。吏民喜悅，爭(zhēng)持牛酒迎勞，秀皆不受。南陽(yáng)鄧禹杖策追秀，及于鄴。秀曰：“我得專(zhuān)封拜，生遠(yuǎn)來(lái)，寧欲仕乎？”禹曰：“不愿也?！毙阍唬骸凹慈缡?，何欲為？”禹曰：“但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳?！毙阈?，因留宿間語(yǔ)。禹進(jìn)說(shuō)曰：“今山東未安，赤眉、青犢之屬動(dòng)以萬(wàn)數(shù)。更始既是常才，而不自聽(tīng)斷。諸將皆庸人屈起，志在財(cái)幣，爭(zhēng)用威力，朝夕自快而已；非有忠良明智，深慮遠(yuǎn)圖，欲尊主安民者也。為今之計(jì)，莫如延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬(wàn)民之命。以公而慮，天下不足定也。”秀大悅，因令禹常宿止于中，與定計(jì)議。（節(jié)選自《資治通鑒·第三十九卷》）10

．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A

．今天下初定/使君建節(jié)/銜命郡國(guó)/莫不延頸傾耳/今始至上谷而先墮大信/將復(fù)何以號(hào)令他郡乎/使者不應(yīng)/恂叱左右/以使者命召?zèng)r/B

．今天下初定/使君建節(jié)銜命/郡國(guó)莫不延頸傾耳/今始至上谷/而先墮大信/將復(fù)何以號(hào)令他郡乎/使者不應(yīng)恂/叱左右/以使者命召?zèng)r/C

．今天下初定/使君建節(jié)/銜命郡國(guó)/莫不延頸傾耳/今始至上谷/而先墮大信/將復(fù)何以號(hào)令他郡乎/使者不應(yīng)恂/叱左右/以使者命召?zèng)r/D

．今天下初定/使君建節(jié)銜命/郡國(guó)莫不延頸傾耳/今始至上谷而先墮大信/將復(fù)何以號(hào)令他郡乎/使者不應(yīng)/恂叱左右/以使者命召?zèng)r/11

．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A

．京兆，是長(zhǎng)安及其附近地區(qū)的古稱(chēng)，為漢朝京畿都城地域的名稱(chēng)。B

．大司馬，商時(shí)開(kāi)始設(shè)置，位列三公，西漢時(shí)是行政最高官職的稱(chēng)呼。C

．持節(jié)，節(jié)是“符節(jié)”，古代使者所持以作憑證，到外國(guó)或者地方出使。D

．牛酒，指的是牛和酒，是古代用來(lái)當(dāng)作饋贈(zèng)、犒勞、祭祀的物品。12

．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A

．更始帝利用劉稷不肯接受任命一事，逮捕了劉稷、劉縯，并趁機(jī)在當(dāng)天就殺了他們，同時(shí)任命同族兄長(zhǎng)光祿勛劉賜為大司徒。是否要為兄長(zhǎng)報(bào)仇，成為擺在劉秀面前的一道難題。B

．劉秀去宛城向更始帝請(qǐng)罪，他不夸耀自己的戰(zhàn)功，不和其他官員說(shuō)私心話(huà)，不敢為劉縯服喪，只是一直責(zé)備自己有罪。實(shí)則是不打草驚蛇，是劉秀圖謀大業(yè)前的蟄伏。C

．使者在上古郡巡行時(shí)，收下太守耿況的印信，但是言而無(wú)信，過(guò)了一夜還不歸還。功曹寇恂先禮后兵，勸說(shuō)使者無(wú)效后，吆喝左右的隨從召喚耿況，強(qiáng)取印信給耿況戴上。D

．劉秀作為大司馬，鎮(zhèn)守慰問(wèn)河北各州郡時(shí)，懲處奸邪之人，平反冤案，釋放無(wú)罪的囚徒，廢除王莽的苛政。同時(shí)，他深謀遠(yuǎn)慮，招攬了許多英雄豪杰，獲得了百姓的愛(ài)戴。13

．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1

）秀乃置僚屬，作文移，從事司察。（2

）我得專(zhuān)封拜，生遠(yuǎn)來(lái)，寧欲仕乎？14

．鄧禹從哪三個(gè)方面勸說(shuō)劉秀圖謀大志？請(qǐng)作分析。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。清明二首①（其一）杜甫朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見(jiàn)定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。虛沾焦舉②為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君③賣(mài)卜錢(qián)。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。【注】①這首詩(shī)是769年春作者在湖南所作。②焦舉，冬至應(yīng)寒食一月，平民不堪其苦，周舉為并州刺史時(shí)，作書(shū)置子推廟，言盛冬去火，非賢者之意，故改為三日。③嚴(yán)君，即嚴(yán)君平，漢易郡人。卜筮于成都。日得百錢(qián)足以自養(yǎng)，揚(yáng)雄曾從其游學(xué)，稱(chēng)為“逸民”。15

．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A

．詩(shī)人清晨趕路，清明新火正升起縷縷新煙，天宇明凈，湖水澄澈，反襯了詩(shī)人心中的陣陣苦痛酸愁。B

．第二聯(lián)寫(xiě)飛翔的小鳥(niǎo)，游樂(lè)嬉戲的兒童，動(dòng)靜相照，取景由高及低，由水及岸，時(shí)空的勾畫(huà)寬遠(yuǎn)闊大。C

．第三聯(lián)著眼于現(xiàn)實(shí)，書(shū)寫(xiě)眼前，因?yàn)閼?zhàn)亂，楚地已經(jīng)很難看到少數(shù)民族的兒童，到處是生活貧苦的女子。D

．定王、賈誼失寵于皇帝，不遇于時(shí)運(yùn)，被驅(qū)逐到偏僻濕遠(yuǎn)的地方，詩(shī)人是借古人而抒發(fā)自己內(nèi)心的郁懷。16

．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。五、情景默寫(xiě)17

．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1

）《逍遙游》中用“_______，_______”兩句，具體說(shuō)明“小年”在認(rèn)識(shí)上的局限性。（2

）《師說(shuō)》中，韓愈對(duì)“為子擇師，而自己不從師”這一行為的評(píng)價(jià)是“_______，_______”。（3

）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，借助自然景物的變化來(lái)暗示社會(huì)發(fā)展的變化，表現(xiàn)詩(shī)人的豁達(dá)胸懷和進(jìn)取精神的詩(shī)句是“_______，_______”。六、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。曾經(jīng)，冰雪運(yùn)動(dòng)不進(jìn)山海關(guān)。如今，看似小眾的冰雪運(yùn)動(dòng)飛入尋常百姓家，奏響了一曲“四季歌”。越來(lái)越多人踏上雪場(chǎng)、走進(jìn)冰場(chǎng)，在享受冰雪運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的同時(shí)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的種子生根發(fā)芽?！皫?dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”從愿景變成現(xiàn)實(shí)，恰是國(guó)家進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照。借助籌辦冬奧會(huì)的契機(jī)，（）。伴隨籌辦冬奧，健康中國(guó)建設(shè)_______，神州大地呈現(xiàn)出欣欣向榮的蓬勃朝氣。體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)運(yùn)興則體育興。人民的健康、體質(zhì)、幸福_______，正是全面小康、全面現(xiàn)代化的題中之義。新冠肺炎疫情肆虐全球，病毒頻繁變異，各國(guó)命運(yùn)_______，只有同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)合作，才能共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。面對(duì)抵制北京冬奧會(huì)，將體育政治化的聲音，中國(guó)以“_______”的姿態(tài)，攜手各國(guó)“一起向未來(lái)”，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“更團(tuán)結(jié)”增添新注腳，進(jìn)一步推動(dòng)了世界和平、友誼和團(tuán)結(jié)，讓世界更加相知相融。18

．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A

．蹄疾步穩(wěn)相輔相成息息相關(guān)春風(fēng)化雨B

．大刀闊斧一脈相承息息相關(guān)如坐春風(fēng)C

．大刀闊斧相輔相成休戚與共如坐春風(fēng)D

．蹄疾步穩(wěn)一脈相承休戚與共春風(fēng)化雨19

．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A

．“大眾上冰雪”的熱情被全面激發(fā)，更多人開(kāi)始體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣B

．更多人開(kāi)始體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，“大眾上冰雪”的熱情被全面激發(fā)C

．更多人開(kāi)始體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，“大眾上冰雪”的熱情正全面激發(fā)D

．“大眾上冰雪”的熱情正全面激發(fā)，更多人開(kāi)始體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣20

．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了哪些修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著“天和”核心艙發(fā)射，①

。按照組建計(jì)劃，2021年至2022年，我國(guó)會(huì)通過(guò)11次航天發(fā)射完成空間站建設(shè)，包括之后的4次貨運(yùn)飛船、4次載人飛船發(fā)射，以及“問(wèn)天”和“夢(mèng)天”兩個(gè)實(shí)驗(yàn)艙發(fā)射。與國(guó)際空間站相比，②

，但是起點(diǎn)高，站內(nèi)配備的設(shè)備比較先進(jìn)。載荷支持效率高，可提供多種標(biāo)準(zhǔn)接口，有望取得可觀(guān)的工程應(yīng)用效益。尤其是配備的大小兩根機(jī)械臂，均有7個(gè)自由度，可獨(dú)立和組合使用，具有負(fù)載25噸的抓取能力和厘米級(jí)的高精度操作能力，可完成艙外載荷的安裝、更換等復(fù)雜操作，完全達(dá)到世界第三代空間機(jī)械臂的水平?！霸齑亟ㄕ?，建站為應(yīng)用?！敝袊?guó)空間站③

。據(jù)悉，神舟十三號(hào)任務(wù)將進(jìn)行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理等科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)與應(yīng)用，有望獲得大量科研數(shù)據(jù)，產(chǎn)出高水平的科學(xué)成果。此外，航天員還會(huì)給青少年帶來(lái)精彩的天地授課內(nèi)容，成為鼓勵(lì)學(xué)子們熱愛(ài)航天、參與探索、追求科學(xué)的實(shí)踐平臺(tái)。中國(guó)空間站的建成還將為開(kāi)展包括航天員聯(lián)合飛行在內(nèi)的更廣泛國(guó)際合作提供精彩舞臺(tái)。21

．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22

．根據(jù)上述材料，概括中國(guó)空間站的主要特點(diǎn)。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55個(gè)字。八、材料作文23

．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。歲月更替，華章日新。高速發(fā)展的中國(guó)已然進(jìn)入“快時(shí)代”，新四大發(fā)明見(jiàn)證的中國(guó)速度便利了人民的生活，也讓人們的追夢(mèng)之路更加順暢?！翱鞎r(shí)代”里有“慢風(fēng)景”。81對(duì)公益性“慢火車(chē)”，155個(gè)無(wú)軌站、惠及600余個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)縣百姓出行，“慢火車(chē)”不僅聯(lián)通了城市和鄉(xiāng)村，也讓大山中的人們實(shí)現(xiàn)了走出去、富起來(lái)的夢(mèng)想，更搭建了一條脫貧奔小康的共同富裕之路。它以抵達(dá)人心的溫情，詮釋了這個(gè)時(shí)代別樣的情懷?！翱鞎r(shí)代”里也有“慢一族”。“健康碼”變“攔路碼”、線(xiàn)上掛號(hào)難操作、智能終端太難學(xué)……推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展的智能技術(shù)，成為了慢一拍的“銀發(fā)族”的“數(shù)字鴻溝”，測(cè)試著社會(huì)的溫度。在“快”與“慢”之間，人們讀懂了當(dāng)代中國(guó)，也感受著這個(gè)時(shí)代的情懷和溫度。讀了以上材料，你有何感想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。參考答案：1

．C2

．D3

．D4

．首先提出“小說(shuō)逃逸出來(lái)能夠獨(dú)立敘事關(guān)涉到圖像敘事”的觀(guān)點(diǎn)；然后運(yùn)用比喻論證的方法指出“象暈”讓逃逸后的圖像敘事成為可能；接著從“象暈”的角度具體闡釋“語(yǔ)象”與“圖像”的關(guān)系；最后得出“小說(shuō)插圖是對(duì)記憶及其‘象暈’的迎合”的結(jié)論。5

．①出現(xiàn)了迎合觀(guān)看的各種視覺(jué)呈現(xiàn)，喚起了人們的視覺(jué)“味蕾”；②將人們現(xiàn)實(shí)的各類(lèi)臆想具體化，產(chǎn)生了審美撫慰與自我認(rèn)同的社會(huì)效果；③讓人們以角色扮演的方突破自我限制，達(dá)成身心的快適。【解析】1

．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。C

．“因?yàn)椤瓘亩埂币蚬怪茫牧弦坏谒亩握f(shuō)的是“‘象暈’蟄伏于敘事全過(guò)程的始終：故事‘象暈’存儲(chǔ)于記憶而非只錨定在冊(cè)頁(yè)，從而使圖像逃逸后的獨(dú)立敘事成為可能”，“圖像逃逸后的獨(dú)立敘事成為可能”是結(jié)果。故選C

。2

．本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。A

．“不在于圖像本身的再現(xiàn)功能，而在于對(duì)圖像的回憶是否可能”錯(cuò)誤，材料一第四段說(shuō)的是“小說(shuō)插圖作為故事的圖像再現(xiàn)，逃逸文本而獨(dú)立敘事之所以可能，不全在于圖像本身的再現(xiàn)功能，更在于對(duì)圖像的回憶是否可能”，是“不全在于……更在于……”。B

．“這表明圖像與物性空間的實(shí)存與定位有很大關(guān)聯(lián)性”錯(cuò)誤，材料一第三段說(shuō)的是“并不涉及圖像在物性空間的實(shí)存與定位”。C

．“僅僅是為了滿(mǎn)足新媒介語(yǔ)境與讀圖時(shí)代人們興奮……”錯(cuò)誤，材料二第三段“既滿(mǎn)足著新媒介語(yǔ)境與讀圖時(shí)代人們興奮、刺激點(diǎn)快速游移的巨量需要，同時(shí)又創(chuàng)造著圖像化符號(hào)與審美，延長(zhǎng)著人們的生命體驗(yàn)與視像感知，實(shí)現(xiàn)著復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)功用”，由此可知，不僅僅是為“滿(mǎn)足新媒介人們的興奮……”，選項(xiàng)以偏概全。故選D

。3

．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二強(qiáng)調(diào)“虛擬與現(xiàn)實(shí)雜糅、切換”。D.

《明朝那些事兒》是讓歷史變成一部活生生的生活故事，并不是虛擬，不能支持材料二觀(guān)點(diǎn)。故選D

。4

．本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。第一段以設(shè)問(wèn)句“小說(shuō)插圖……它逃逸出來(lái)之后何以能夠‘獨(dú)立敘事’呢……更關(guān)涉到一般意義上的圖像敘事”的形式提出“小說(shuō)逃逸出來(lái)能夠獨(dú)立敘事關(guān)涉到圖像敘事”的觀(guān)點(diǎn)；第二段運(yùn)用比喻論證：小說(shuō)插圖逃逸冊(cè)頁(yè)后的獨(dú)立敘事只是相對(duì)的，正所謂“拔出蘿卜帶出泥”；小說(shuō)故事何以能夠像“泥巴黏連在蘿卜上”那祥黏連在了圖像上呢……故事被稀釋為“象暈”黏連在了圖像上，就像泥巴被水份稀釋后黏連在了蘿卜上，從而使逃逸后的圖像敘事成為可能。從而指出“象暈”讓逃逸后的圖像敘事成為可能；第三段，“‘象暈’即由語(yǔ)象群建構(gòu)的意象之暈、心象之暈……‘象暈’之所以使逃逸后的圖像敘事成為可能，歸根到底涉及到‘語(yǔ)象’與‘圖像’關(guān)系：二者的相似性決定了后者再現(xiàn)前者之可能，也決定了……”，從“象暈”的角度具體闡釋“語(yǔ)象”與“圖像”的關(guān)系；第四段總結(jié)：小說(shuō)插圖作為故事的圖像再現(xiàn)，逃逸文本而獨(dú)立敘事之所以可能，不全在于圖像本身的再現(xiàn)功能，更在于對(duì)圖像的回憶是否可能……因此，與其說(shuō)故事圖是對(duì)故事的圖像再現(xiàn)，不如說(shuō)它是對(duì)記憶及其“象暈”的迎合。從而得出得出“小說(shuō)插圖是對(duì)記憶及其‘象暈’的迎合”的結(jié)論。5

．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。由題干可知，考生需要到材料二中篩選出敘事圖像化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)受到人們的追捧的原因，并分點(diǎn)概括。結(jié)合“當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中就出現(xiàn)了迎合觀(guān)看的各種視覺(jué)呈現(xiàn)。比如，人物造型上的‘男帥女靚’……以及空間畫(huà)面上的鋪陳浪費(fèi)、光色聲形俱全等。這種呈現(xiàn)極盡敷陳之能事，力求代入，喚起視覺(jué)的‘味蕾’”可知，這種小說(shuō)出現(xiàn)了迎合觀(guān)看的各種視覺(jué)呈現(xiàn)，喚起了人們的視覺(jué)‘味蕾’”。結(jié)合“以視覺(jué)化的方式誘導(dǎo)與釋放圖像時(shí)代人們的身體、欲望和消費(fèi)，將人們現(xiàn)實(shí)的各類(lèi)臆想具體化，傳達(dá)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的視覺(jué)生存體驗(yàn)與文學(xué)想象，進(jìn)而讓人在各自的觀(guān)看體驗(yàn)中行走，延長(zhǎng)與拓展人們的視覺(jué)化感知與虛擬新現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，產(chǎn)生一定的審美撫慰與自我認(rèn)同的社會(huì)效果”可知，這種小說(shuō)將人們現(xiàn)實(shí)的各類(lèi)臆想具體化，產(chǎn)生了審美撫慰與自我認(rèn)同的社會(huì)效果。結(jié)合“受眾通過(guò)閱讀，通常會(huì)以角色扮演的方式，在觀(guān)看中切入不同的位置，體驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法碰觸的各類(lèi)人、事、物，從而突破自我限制，對(duì)現(xiàn)實(shí)欲望進(jìn)行充分投射，達(dá)成身心的快適”可知，這種小說(shuō)會(huì)讓人們以角色扮演的方式，突破自我限制，達(dá)成身心的快適?？忌梢愿鶕?jù)這些概括作答。6

．D7

．C8

．①布局謀篇上，“泰山”是行文線(xiàn)索，將照片中的泰山、杜甫等人的泰山及作者思考的泰山串聯(lián)起來(lái)，達(dá)到“形散神聚”的效果。②主旨表達(dá)上，“泰山”是作者的情感載體和思想寄托，借此表達(dá)了對(duì)泰山的向往以及對(duì)生命與自我的獨(dú)特思考。9

．①詩(shī)歌經(jīng)常借助意象來(lái)表達(dá)情感，本文選擇“底片上的泰山”這個(gè)特定意象來(lái)表達(dá)作者的所思所想；②詩(shī)歌講究韻律，語(yǔ)言凝練優(yōu)美，本文語(yǔ)句多處使用排比、反復(fù)等修辭手法，富有節(jié)奏感，有濃濃的詩(shī)意；③詩(shī)歌經(jīng)常使用想象與聯(lián)想的方式來(lái)表情達(dá)意，本文聯(lián)想到與泰山相關(guān)的人和事，豐富了文章內(nèi)涵；④詩(shī)歌言志，注重詩(shī)人的情感體驗(yàn)，本文抒情個(gè)性化色彩濃郁，情感含蓄雋永?！窘馕觥?

．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“

感受是一致”錯(cuò)誤，依據(jù)“是許多盞燈熄滅了又有許多盞燈亮起來(lái)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束的閱讀和體驗(yàn)”可知，本文表達(dá)了積極的思想，而蘇軾《赤壁賦》中的“固一世之雄也，而今安在哉？”表達(dá)的是一種消極的思想，二者感受不同。7

．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C.“

彰顯了保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感”錯(cuò)誤，作者把歷史和現(xiàn)實(shí)、自我感受和民族心理有機(jī)揉合，應(yīng)是表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)民族文化的自豪感。故選C

。8

．本題考查學(xué)生分析作品中藝術(shù)形象的作用的能力。布局謀篇上，開(kāi)頭寫(xiě)屹立在照片上的泰山，然后由此聯(lián)想到歷史上杜甫、李白等人對(duì)泰山的感受，最后“我忽然想，如果時(shí)間可以倒流……”寫(xiě)作者由泰山引發(fā)的思考，“泰山”是行文線(xiàn)索，貫穿全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊，達(dá)到“形散神聚”的效果。主旨表達(dá)上，“泰山”是作者描寫(xiě)的對(duì)象，也是作者抒發(fā)情感的載體，“山水的清新，行走的鍛煉，喚醒我們?nèi)ニ伎忌尸F(xiàn)的那一瞬間”，杜甫“看懂了泰山，也看懂了自己”，由此開(kāi)始走向偉大，“可以是神話(huà)，也可以是現(xiàn)實(shí)”“可以是人們出發(fā)的借口，也可以是人們歸來(lái)的理由”，通過(guò)描寫(xiě)杜甫、李白等人以及自己對(duì)泰山的感受，表達(dá)了對(duì)泰山的向往以及對(duì)生命與自我的獨(dú)特思考。9

．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。本題要求從“詩(shī)歌的手法與技巧”分析文章，考生要聯(lián)系詩(shī)歌相關(guān)技巧方面的必備知識(shí)分析。本文描寫(xiě)的對(duì)象是“底片上的泰山”，文中借助“泰山”這一意象表達(dá)了對(duì)泰山的向往以及對(duì)生命與自我的獨(dú)特思考，詩(shī)歌往往也是借助意象來(lái)表達(dá)情感。語(yǔ)言上，“座屹立在照片上的山，一座存活在文字里的山，一座反復(fù)出現(xiàn)在你書(shū)信里的山，一座無(wú)比熟悉卻又無(wú)比陌生的山，一座我想要撫摸的山”“你說(shuō)，泰山是仁愛(ài)的。你說(shuō)，泰山是禪意的。你說(shuō)……”等句，使用排比、反復(fù)等修辭手法，節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)言有韻味，這和詩(shī)歌講究韻律，語(yǔ)言凝練優(yōu)美的特點(diǎn)相符合。手法上，“杜甫是真的看見(jiàn)了泰山的”“李白也是看見(jiàn)了泰山的”“我忽然想，如果時(shí)間可以倒流，再倒流，那么，在費(fèi)爾韋瑟登上泰山的那一天，在山腳下他會(huì)不會(huì)已經(jīng)遇上了孔子……”，本文聯(lián)想到與泰山相關(guān)的人和事，豐富了文章內(nèi)涵，詩(shī)歌中也常常使用想象與聯(lián)想的方式來(lái)表情達(dá)意。本文為一篇抒情散文，感情濃郁，尤其結(jié)尾“一座山，它是一種記憶，甚至它也不僅僅是一種記憶，它可以是一種旅行的情感，是心靈的腳步，是潮濕的靈魂，是許多盞燈熄滅了又有許多盞燈亮起來(lái)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束的閱讀和體驗(yàn)”直接抒發(fā)自己的感受和思考，情感含蓄雋永，這和詩(shī)歌言志，注重詩(shī)人的情感體驗(yàn)相符。10

．D11

．B12

．D13

．（1）劉秀于是設(shè)置了屬官，寫(xiě)了公文，設(shè)立了從事史來(lái)督促、察舉工作。（2

）我可以專(zhuān)斷封官拜爵，您遠(yuǎn)道而來(lái)，難道想當(dāng)官嗎？14

．①亂軍四起，天下未定。②更始帝沒(méi)有才華，獨(dú)斷專(zhuān)行。③諸將平庸短視?！窘馕觥?0

．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)今天下剛剛安定，您手持符節(jié)奉皇帝使命來(lái)到，各郡國(guó)沒(méi)有不伸長(zhǎng)脖子洗耳恭聽(tīng)的，可是一開(kāi)始到上谷就毀掉了誠(chéng)信，還怎樣去對(duì)其他郡國(guó)發(fā)號(hào)施令呢？”使者不回答?？茆汉茸笥译S從，用使者的命令召喚耿況?！敖ü?jié)銜命”為并列結(jié)構(gòu)，做“使君”的謂語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除AC；“郡國(guó)”是“莫不延頸傾耳”的主語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除AC；“至上谷”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“上谷”后斷開(kāi)；“而”一般用于句首，其前斷開(kāi)，排除B；“恂”是“叱左右”的主語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除BC。故選D

。11

．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“

西漢時(shí)是行政最高官職的稱(chēng)呼”錯(cuò)。大司馬是專(zhuān)司武職的最高長(zhǎng)官，行政最高官職的稱(chēng)呼是大司徒。故選B

。12

．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“

他深謀遠(yuǎn)慮，招攬了許多英雄豪杰”錯(cuò)，結(jié)合原文“禹進(jìn)說(shuō)曰：‘……莫如延攬英雄，務(wù)悅民心……’”，可見(jiàn)招攬英雄豪杰是鄧禹給劉秀的建議。故選D

。13

．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1

）“作”，寫(xiě)；“從事”，設(shè)立了從事史；“司察”，督促、察舉工作（2

）“專(zhuān)”，專(zhuān)斷；“封拜”，封官拜爵；“寧”，難道。14

．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。結(jié)合“今山東未安，赤眉、青犢之屬動(dòng)以萬(wàn)數(shù)”概括出：亂軍四起，天下未定。結(jié)合“更始既是常才，而不自聽(tīng)斷”概括出：更始帝沒(méi)有才華，獨(dú)斷專(zhuān)行。結(jié)合“諸將皆庸人屈起，志在財(cái)幣，爭(zhēng)用威力，朝夕自快而已；非有忠良明智，深慮遠(yuǎn)圖，欲尊主安民者也”概括出：諸將平庸短視。參考譯文：將領(lǐng)們因?yàn)閯⒖t、劉秀兄弟威名日盛，秘密建議更始帝劉玄除掉他倆。劉縯的部將劉稷，勇冠三軍，劉玄任命劉稷當(dāng)抗威將軍，劉稷不肯拜受這一任命。劉玄于是與將領(lǐng)們部署數(shù)千軍隊(duì)，先逮捕劉稷，準(zhǔn)備誅殺。劉縯堅(jiān)持反對(duì)。李軼、朱鮪趁機(jī)建議劉玄同時(shí)逮捕劉縯，并于當(dāng)天跟劉稷一齊斬首。劉玄任命堂兄光祿勛劉賜當(dāng)大司徒。劉秀聽(tīng)到這個(gè)消息，從父城騎馬趕回宛城，向劉玄請(qǐng)罪。司徒所屬官員迎接劉秀，表示哀悼，劉秀不與他們談一句私話(huà)，唯有深自責(zé)備而已，不曾自己夸耀保衛(wèi)昆陽(yáng)的戰(zhàn)功，又不敢為劉縯服喪；飲食言談歡笑跟平常一樣。劉玄因此慚愧，任命劉秀當(dāng)破虜大將軍，封武信侯。更始皇帝派王匡帶兵攻打洛陽(yáng)，京兆各縣及長(zhǎng)安城中豪強(qiáng)都起兵攻殺王莽。更始皇帝準(zhǔn)備在洛陽(yáng)建都，任命劉秀為司隸校尉，派他先到洛陽(yáng)修建宮殿、官府。劉秀于是設(shè)置了屬官，寫(xiě)了公文，設(shè)立了從事史來(lái)督促、察舉工作。一切均按照漢朝舊章辦理。更始皇帝定都洛陽(yáng)后，分別派遣使者到各郡各封國(guó)巡行，宣布：“率先投降的可以保持原有的封爵和官位！”使者到了上谷郡，上谷太守扶風(fēng)人耿況迎接他，上繳了印信。使者收下了，但過(guò)了一夜還沒(méi)有歸還的意思?？すΣ芸茆П菀?jiàn)使者。請(qǐng)求歸還印信，使者不給，說(shuō)：“我是皇帝的使者，你想威脅我嗎？”寇恂說(shuō)：“我不敢威脅您，只是為您考慮的不周而感到傷心，現(xiàn)今天下剛剛安定，您手持符節(jié)奉皇帝使命來(lái)到，各郡國(guó)沒(méi)有不伸長(zhǎng)脖子洗耳恭聽(tīng)的，可是一開(kāi)始到上谷就毀掉了誠(chéng)信，還怎樣去對(duì)其他郡國(guó)發(fā)號(hào)施令呢？”使者不回答。寇恂吆喝左右隨從，用使者的命令召喚耿況。耿況來(lái)到后，寇恂取來(lái)印信給耿況佩戴上。使者無(wú)可奈何，只好按皇帝旨意下詔書(shū)任命耿況，耿況受命后告辭而歸。更始皇帝命劉秀行駛大司馬的權(quán)利，帶著符節(jié)北渡黃河，鎮(zhèn)撫慰問(wèn)河北各州郡。大司馬劉秀到了河北，經(jīng)過(guò)各郡縣時(shí)，考察官吏的政績(jī)，提升賢能者，懲處奸邪者，平反冤案，釋放無(wú)罪囚徒，廢除王莽的苛政，恢復(fù)漢朝的官名。官民都很高興，爭(zhēng)先恐后的拿著牛肉美酒迎接慰勞，劉秀一律不接受。南陽(yáng)人鄧禹執(zhí)鞭驅(qū)馬追趕劉秀，到鄴縣才追上。劉秀說(shuō)：“我可以專(zhuān)斷封官拜爵，您遠(yuǎn)道而來(lái)，難道想當(dāng)官嗎？”鄧禹說(shuō)：“我不想當(dāng)官?！眲⑿阏f(shuō)：“既然如此，你想做什么？”鄧禹說(shuō)：“只希望您的威望和恩德遍及全國(guó)，我能在您的屬下效一點(diǎn)力，使我的功名能記在史書(shū)上。”劉秀笑了起來(lái)，乘機(jī)留他住下，私下交談。鄧禹建議說(shuō)：“現(xiàn)在山東不安定，赤眉、青犢隊(duì)伍有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人在活動(dòng)，更始皇帝是個(gè)庸才，遇事自己不聽(tīng)勸說(shuō)獨(dú)斷專(zhuān)行，將領(lǐng)們都是平庸的人，靠著時(shí)運(yùn)而占據(jù)高位，其目的是追求財(cái)務(wù)，爭(zhēng)著利用權(quán)勢(shì)，圖一時(shí)的快樂(lè)罷了；沒(méi)有一個(gè)是忠于朝廷、安定百姓的人。當(dāng)今之計(jì)，不如招攬英雄豪杰，使百姓心悅誠(chéng)服，建立漢高祖那樣的大業(yè)，拯救萬(wàn)民的性命。以閣下的深謀遠(yuǎn)慮，天下不難平定?！眲⑿闾貏e高興，就叫鄧禹住在軍營(yíng)中，隨時(shí)與他計(jì)議。15

．C16

．①飄蕩流離的羈旅之愁。②時(shí)運(yùn)不濟(jì)、壯志難酬的悲痛之情。③對(duì)平淡安穩(wěn)生活的渴望之情?！窘馕觥?5

．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“

因?yàn)閼?zhàn)亂，楚地已經(jīng)很難看到少數(shù)民族的兒童，到處是生活貧苦的女子”錯(cuò)。第三聯(lián)的意思是：少數(shù)民族兒童的獨(dú)特服飾已經(jīng)很少見(jiàn)到了，楚地的女孩兒腰肢纖細(xì)，惹人憐惜。這是勾畫(huà)楚地特有的風(fēng)俗人情。故選C

。16

．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！俺瘉?lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣”，詩(shī)篇開(kāi)始，詩(shī)人緊扣清明時(shí)令入題。詩(shī)人清晨起來(lái)，匆匆趕路，清明新火正裊起縷縷新煙。天氣晴暖，春光明媚，一葉小舟蕩漾在萬(wàn)頃湖水之上。此景如詩(shī)如畫(huà)，可惜在詩(shī)人心中惹起的卻是陣陣苦痛酸愁?！翱痛敝翱汀陛p輕一點(diǎn)，把詩(shī)人從美好的自然境界拉回到殘酷的現(xiàn)實(shí)人生，詩(shī)人不得不面對(duì)飄蕩流離的艱難處境，幸福和快慰轉(zhuǎn)瞬即逝。景愈美，痛愈深。詩(shī)人看到天上飛過(guò)輕盈的小鳥(niǎo)，地上游戲的快活的兒童，他只是蒼然感到“他自得”，“我無(wú)緣”，詩(shī)人歷經(jīng)苦痛，身老倦游之態(tài)如在目前。第四聯(lián)由當(dāng)?shù)毓袍E轉(zhuǎn)到對(duì)歷史人物的回憶了。定王，漢景帝第十子劉發(fā)，唐姬所生，微無(wú)寵，故封王于卑濕貧國(guó)長(zhǎng)沙，卒謚定。賈傅，即賈誼。年少通諸家書(shū)，文帝召為博士，遷太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，興禮樂(lè)，又?jǐn)?shù)上疏陳政事，言時(shí)弊，為大臣所忌，出為長(zhǎng)沙王太傅，作《吊屈原賦》發(fā)抒不平之氣。詩(shī)人為何于此想及此二人二事呢？定王、賈誼失寵于皇帝，不遇于時(shí)運(yùn)，被逐僻遠(yuǎn)卑濕之國(guó)，與詩(shī)人經(jīng)歷是頗相近的，而定王之望遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的母親墳塋，賈誼之吊屈原而自傷，也正與詩(shī)人情感和思想合拍，詩(shī)人是借古人而遣已之郁懷。所以下聯(lián)作者即從古人想到自身境況?！疤撜唇古e為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣(mài)卜錢(qián)。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年”，寒食時(shí)雖賴(lài)周舉之福開(kāi)了火禁，詩(shī)人一無(wú)所有，舟鮮熟食，故只有虛承周之美意了。這兩句概括寫(xiě)詩(shī)人貧困潦倒生活。詩(shī)人到處奔波，左沖右突，卻生計(jì)無(wú)著，寫(xiě)此詩(shī)前后即在潭州賣(mài)藥度日，有詩(shī)云“藥物楚老漁商市”。詩(shī)人提及嚴(yán)君平，非即思君平賣(mài)卜自給，更含有對(duì)君平閉簾讀老莊的向往之情。詩(shī)人一生深受儒道思想影響，為了社稷，也為了生計(jì)，想積極用世，同時(shí)也不乏退隱山林，過(guò)一種平淡安穩(wěn)生活的熱望，經(jīng)過(guò)十余年的流浪顛沛后，這種心靈的追求更日趨強(qiáng)烈，他討厭擊鐘而食、列鼎而烹的富豪生活，希望順依自己“山林”“天性”，有“濁醪粗飯”伴送歲月，頤養(yǎng)天年就足夠了。這不過(guò)是詩(shī)人在生活重負(fù)之下殘存的一點(diǎn)起碼的生存要求，雖不太積極，仍然體現(xiàn)了詩(shī)人不愿趨奉權(quán)貴，追慕榮華的高潔品質(zhì)。17

．朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書(shū)寫(xiě)：“晦朔”“蟪蛄”“遺”“畔”。18

．D19

．A20

．①將冰雪運(yùn)動(dòng)比喻成“四季歌”，體現(xiàn)出冰雪運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展。②引用詩(shī)句“飛入尋常百姓家”，生動(dòng)形象體現(xiàn)了冰雪運(yùn)動(dòng)走進(jìn)大眾生活，得到廣泛開(kāi)展?！窘馕觥?8

．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。蹄疾步穩(wěn)：指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。大刀闊斧：比喻像使大刀、用闊斧那樣，形容辦事果斷而有魄力。語(yǔ)境是說(shuō)健康中國(guó)建設(shè)正快速平穩(wěn)地進(jìn)行，應(yīng)選“蹄疾步穩(wěn)”；相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充。一脈相承：意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。語(yǔ)境是說(shuō)人民的健康、體質(zhì)、幸福之間有著相承的關(guān)系，應(yīng)選“一脈相承”；息息相關(guān)：意思是彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。休戚與共：本義是有幸福共同享受，有禍患共同抵擋。后形容關(guān)系緊密，利害相同。語(yǔ)境是新冠肺炎疫情肆虐全球，各國(guó)的禍福相關(guān)，利害相同，應(yīng)選“休戚相關(guān)”；春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。如坐春風(fēng)：意思是像坐在春風(fēng)中間，比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶。語(yǔ)境指面對(duì)抵制北京冬奧會(huì)，將體育政治化的聲音，中國(guó)持有的姿態(tài)，應(yīng)選“春風(fēng)化雨”。故選D

。19

．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。上文“借助籌辦冬奧會(huì)的契機(jī)”，強(qiáng)調(diào)冬奧會(huì)的影響，此處應(yīng)采用被動(dòng)句，表達(dá)“大眾上冰雪”的熱情被激發(fā)，排除CD；從邏輯上推斷，應(yīng)該是更多人的熱情被激發(fā)，才能讓人體驗(yàn)到冰雪運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，排除B

。故選A

。20

．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。畫(huà)線(xiàn)句是：看似小眾的冰雪運(yùn)動(dòng)飛入尋常百姓家，奏響了一曲“四季歌”。此句運(yùn)用比喻手法，本體是“冰雪運(yùn)動(dòng)”，喻體是“四季歌”，形象地表明冰雪運(yùn)用已經(jīng)在中國(guó)得到蓬勃發(fā)展，四季都可以給大家?guī)?lái)歡樂(lè)；“冰雪運(yùn)動(dòng)飛入尋常百姓家”化用詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，表明原來(lái)“小眾”的冰雪運(yùn)動(dòng)“飛入尋常百姓家”，也就是走進(jìn)了大眾生活，說(shuō)明冰雪運(yùn)動(dòng)在我國(guó)已得到廣泛開(kāi)展。21

．①中國(guó)空間站正式進(jìn)入組建階段；②中國(guó)空間站雖然起步晚；③主要應(yīng)用于開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)22

．①中國(guó)空間站組建任務(wù)密集高效，設(shè)備先進(jìn)，操作水平高。②用途廣泛，有望取得具有重大價(jià)值的科學(xué)成果?！窘馕觥?1

．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，根據(jù)“按照組建計(jì)劃，2021年至2022年，我國(guó)會(huì)通過(guò)11次航天發(fā)射完成空間站建設(shè)……”可知，“天和”核心艙發(fā)射標(biāo)志中國(guó)空間站正式進(jìn)入組建階段。第二處，根據(jù)“與國(guó)際空間站相比”可知，此處說(shuō)的是中國(guó)空間站，根據(jù)“但是起點(diǎn)高，站內(nèi)配備的設(shè)備比較先進(jìn)”可知，此處應(yīng)與此句形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故表述為：中國(guó)空間站雖然起步晚。第三處，由“建站為應(yīng)用”可知，此處說(shuō)的是中國(guó)空間站的應(yīng)用問(wèn)題，根據(jù)“神舟十三號(hào)任務(wù)將進(jìn)行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理等科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)與應(yīng)用，有望獲得大量科研數(shù)據(jù)，產(chǎn)出高水平的科學(xué)成果”可知，主要應(yīng)用于開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)。22

．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。第一段，根據(jù)“按照組建計(jì)劃，2021年至2022年，我國(guó)會(huì)通過(guò)11次航天發(fā)射完成空間站建設(shè)，包括之后的……”“站內(nèi)配備的設(shè)備比較先進(jìn)”“載荷支持效率高，可提供多種標(biāo)準(zhǔn)接口，有望取得可觀(guān)的工程應(yīng)用效益”可知，中國(guó)空間站組建任務(wù)密集高效，設(shè)備先進(jìn)，操作水平高。第二段根據(jù)“建站為應(yīng)用”“神舟十三號(hào)任務(wù)將進(jìn)行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理等科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)與應(yīng)用，有望獲得大量科研數(shù)據(jù)，產(chǎn)出高水平的科學(xué)成果”“中國(guó)空間站的建成還將為開(kāi)展包括航天員聯(lián)合飛行在內(nèi)的更廣泛國(guó)際合作提供精彩舞臺(tái)”可知，用途廣泛，有望取得具有重大價(jià)值的科學(xué)成果。23

．范文“等”是一種溫情時(shí)代不斷進(jìn)步，生活愈發(fā)便利，我們?cè)谙硎苤萍紟?lái)的紅利之時(shí)，是不是也應(yīng)該等一等“走得慢的人”，給他們更多的選擇，這看似是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，其實(shí)卻是理念問(wèn)題，更是一道社會(huì)治理的課題，不要忘了，一個(gè)好的社會(huì)，不僅要有不斷向前突破的“速度”，還應(yīng)該有充滿(mǎn)人文關(guān)懷的“溫度”?！坝绣X(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年。”一年一度的春運(yùn)如約而至，科技改變了我們的出行方式，歲月流轉(zhuǎn)，不變的是歸心似箭。節(jié)奏快、速度快、覆蓋廣的高鐵，極大節(jié)省了人們的出行時(shí)間。公益性慢火車(chē)，惠及邊遠(yuǎn)