2021碩士研究生入學考試《教育學》過關練習試卷

答準不姓答準不姓線 密題…4、在西歐中世紀騎士教育實踐中，以“騎士七技”為主要學習內容的階段是()…2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。影響，三位教師分別采用三種不同教學模式執(zhí)教三個班的代數課，這一實驗研究的自變量和因變量分別是()A.教師和學生B.教師和學生代數成績C.教學模式與學生發(fā)展D.教學模式與學生代數成績2、有的學生愿意為他所喜歡的老師努力學習，而面對不喜歡的老師則不愿意努力學習。此時影響學習的主要因素是()A.成就動機B.認知動機C.交往動機3、《三字經》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點是()A.聯系兒童生活B.采用韻語形式C.圖文并茂D.內容生動有趣A.家庭教育B.禮文教育C.侍從教育D.社會教育5、我國中學曾經分別開設《動物學》和《植物學》的兩個科目，后來合并為《生物學》一個科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學》屬于()A.融合課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程6、在道德問題上，捷克教育家夸美紐斯主張()A.道德教育等同于宗教教育B.德性培養(yǎng)應成為學校教育的重要任務C.道德教育應戒絕使用斥責或鞭撻一類懲罰手段D.道德教育應以《圣經》有關誡命的學習為主7、下列關于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點的表述中，正確的是()A.教育內容以軍事體育為主B.教師社會地位低下C.教育具有鮮明的等級性和階級性D.教育發(fā)展具有較強的連續(xù)性8、按照科爾伯格的理論，以人際關系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于()A.前習俗水平B.習俗水平C.后習俗水平D.準習俗水平……9、以下關于終身教育的說法不正確的是()A.終身教育是現代社會民主化的要求B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性C.終身教育是基礎教育、高等教育的延續(xù)D.終身教育將學校化教育轉變?yōu)樯鐣逃?0、按照美國教育哲學家謝弗勒對教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內涵在作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于()AA.描述性定義B.綱領性定義C.解釋性定義D.規(guī)定性定義11、行動研究要解決的問題的實現因素通常是()A.實踐者對阻礙實現工作目標的阻抗因素的分析B.閱讀教育文獻C.系統(tǒng)的需求分析DD.向局外人咨詢12、赫爾巴特的《普通教育學》是教育學成為獨立學科的標志。赫爾巴特認為教育學的理論基礎是實踐哲學和心理學。從研究方法的角度看，赫爾巴特的研究處于()A.直覺觀察時期B.以分析為主的方法論時期C.形成獨立學科時期D.教育研究的變革期13、某團隊在進行職業(yè)教育調查時，將×職業(yè)高中里沒上課的老師都召集到一個會議室進行訪談談。這種形式是()A.結構性訪談BB.非結構性訪談C.重復性訪談D.集體訪談14、體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于()A.把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位B.把道德認知發(fā)展放在中心地位C.把道德行為學習放在中心地位D.把道德價值觀念的獲得放在中心地位15、傅老師在執(zhí)教中極為關心“同學們如何看我？”“他們喜歡我嗎？”“校長是否覺得我干得不錯？”諸如此類的問題。根據富勒的教師專業(yè)成長理論，傅老師處于()A.關注生存階段B.關注情境階段C.關注學生階段D.關注自我階段16、在小莉眼里所有物體都有生命，她常常會對玩具、小草說話。根據皮亞杰認知發(fā)展理論，小小莉處于()A.感覺運動階段B.前運算階段CC.具體運算階段D.形式運算階段17、學生根據已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是()A.直覺思維B.聚合思維C.抽象思維DD.發(fā)散思維18、如下現象屬于教育范疇的是()A.爸爸針對小明懦弱的個性設法訓練小明如何以牙還牙報復欺侮者B.媽媽指導小明在與他人沖突中如何保護自己C.老師嚴格管理以保護小明等弱小學生不再受欺負D.小明在與同學的多次沖突中逐漸學會了如何與人和睦相處19、研究表明，人的發(fā)展存在個體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點的教育措施特有()A.個別輔導，分層教學，小組合作學習B.個別輔導，分層教學，班級授課C.分層教學，班級授課，小組合作學習D.班級授課，小組合作學習，個別輔導20、在中國教育史上，提出對知識要堅持“效驗”“有證”、對師長要敢于質疑問難的教育家是()A.墨翟B.孟軻C.王充D.韓愈21、學習單詞basket(筐子)有助于學習basketball(籃球)。這里所產生的遷移是()A.順應性遷移B.低路遷移CC.水平遷移D.特殊遷移22、依據赫爾巴特的教學形式段理論，學生的興趣表現為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達，這教學階段是()A.明了B.聯合C.系統(tǒng)D.方法23、唐代國子學、太學、四門學和崇文館、弘文館，屬同類性質的學校，其設立體現了當時學校教育的()A.系統(tǒng)性B.等級性CC.制度化D.專門化24、20世紀五六十年代，蘇聯教育理論界開展了一系列關于教育與發(fā)展的教育實驗，形成了實驗教學論體系，其代表人物是()AA.馬卡連柯B.贊科夫C.巴班斯基D.蘇霍姆林斯基25、書院教學的基本精神是()A.分齋教學C.注重考試DD.藏書讀書26、從20世紀30年代起，歐美掀起了一場主張恢復西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向，反對進步教育和新教育的運動，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括()A.要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育B.改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育C.永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育D.新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育27、教育科學研究中的比較研究就是一種典型的()A.教育科學研究的自然化、生態(tài)化BB.教育科學研究的綜合化C.教育科學研究的跨文化趨勢D.教育科學研究的現代化28、豆豆媽媽將豆豆送到幼兒園后極不放心，于是，在幼兒園的監(jiān)控室觀察豆豆的在園表現。豆豆媽媽的觀察屬于()A.直接觀察B.間接觀察C.參與式觀察DD.實驗室觀察29、教學的內容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。這條原則是()A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則30、下列關于學術論文的結論與討論的說法錯誤的是()A.結論就是摘要的重復BB.結論是圍繞正文所做的結語C.結論是對研究成果進行更高層次的精確概括D.討論往往用于自然科學的學術論文年代提出的教育目標分類學框架，該作業(yè)在認識目標的分類中屬于()A.分析B.理解C.評價D.綜合32、某本科生將自己的畢業(yè)論文選題確定為“中小學課堂獎勵的負效應及其規(guī)避策略的行動研究”。這一選題最容易受到質疑的方面是()A.創(chuàng)新性B.價值性C.具體性DD.可行性33、將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是()A.蘇格拉底BB.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達哥拉斯34、陶行知創(chuàng)立“小先生制”的主要目的在于()A.解決普及教育額師資問題B.培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神C.發(fā)揮優(yōu)秀學生的幫扶作用DD.盡早完成兒童的社會化35、幼兒往往認為所有會動的東西都是有生命的，因此當他們看到月亮會動時，就堅持認為月亮是有生命的。這種構建知識的方式是()AA.同化B.順應C.圖式D.平衡36、下列關于內在效度、外在效度的說法錯誤的是()A.內在效度越高，其結果越能確定是由實驗處理所導致B.外在效度越高，其結果的推論范圍就越大C.內在效度是外在效度的必要條件D.內在效度高的實驗，外在效度一定高337、“大學者，‘囊括大典，網羅眾家’之學府也”，這體現了蔡元培主張()A.教育獨立B.教授治校C.思想自由D.文理溝通38、20世紀30年代指導蘇聯國民教育改革和發(fā)展的綱領性文件是()39、為救妻子去偷藥，只不過做了丈夫該做的事。如果他不這樣做，別人會罵他的?！备鶕茽柌竦赖抡J知)發(fā)展階段理論，該兒童道德判斷的()特點是A.以人際和諧或“好孩子”為定向B.以工具理性的相對主義為定向C.以懲罰與服從為定向D.以法律的秩序為定向40、抗戰(zhàn)時期，國民政府實行“戰(zhàn)時須作平時看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是()A.設置國立中學B.實施畢業(yè)會考C.中學西遷D.實行軍訓制度41、下列統(tǒng)計方法，不適用于定序變量的是()A.中位數B.百分數C.斯皮爾曼相關42、1912年蔡元培在《對于教育方針之意見》中提出“五育并舉”的教育方針，其中超軼政治的教育為()A.實利主義教育、世界觀教育B.實利主義教育、軍國民教育C.世界觀教育、美感教育D.軍國民教育、美感教育43、第二次世界大戰(zhàn)結束以前，蘇聯在實施教育與生產勞動相結合的過程中，曾出現把智育視為教育的中心任務、片面追求升學率、相對忽視勞動教育的現象。此現象發(fā)生于()A.建國初期的教育改革D.衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的教育改革44、漢代實施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指()A.經述之才B.吏治之才C.辭章之才D.貨殖之才45、上題中可可媽媽的記錄方法是描述記錄法中的()B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.行為核定法1、1958年美國頒布的《國防教育法》旨在通過學校加強對全民的國防教育。4、簡述學習遷移的概括化理論及其對教學的啟示。2、教師個體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程。5、簡述參與式觀察的優(yōu)缺點。3、發(fā)現學習屬于主動學習，接受學習則是被動學習。1、試從教育思想，制度，實踐三個方面，舉例說明新文化運動時期民主思想在當時中國教育領1、簡述改造主義教育思潮的基本觀點。2、試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點。3、簡述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點。調查研究”為題在某地職業(yè)高中、中等職業(yè)學校進行調查，旨在了解該地區(qū)職業(yè)院校學生、家長的教育價值觀以及普通高中家長、學生的教育價值觀，分析該地學生不愿意就讀職業(yè)院校的原因，并提出相應的對策。請回答：在結構上保持一致，以保證樣本的代表性，應采取何種抽樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)?(2)請按問卷指導語的要求，擬出一份問卷指導語。(3)為進一步了解“誰念職?！钡纳顚哟螁栴}，研究者還擬對教師進行訪談，請按訪談調查參考答案1、D教學模式的變化在引起學生成績的變化。所以模式是自變量，成績是因變量。本題選C。教師本人是學生產生學習動機的榜樣。4、C5、A兩個科目合并為新的科目就叫做融合課程。6、B7、C考查的是東方文明古國的共同特點。8、BC選項的表述是明顯錯誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生解析：本題考查的是行動研究的基本內涵。行動研究的研究結果是通過研究者對實現工作目標的阻抗因素的分析實現的。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法解析：本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。教育研究的發(fā)展歷程包括四個階段：直覺觀察時期、以分析為主的方法論時期、形成獨立學科時期、教育研究的變革時期。以分析為主的方教育研究方法解析：本題考查的是訪談調查的類型。根據訪談者一次訪談對象的多少，可以將訪談分為個別訪談調查和集體訪談調查。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法注自己的職業(yè)適應性，最關心的問題就是“學生、同事怎么看我”)、關注情境階段(教師關注本題選B。前運算階段(2~7歲)的兒童，他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來，認為外界一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論。解析：教育的定義具有廣義和狹義的區(qū)分，廣義的教育指的是，凡是有目的的地增進人的知識知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學校教育、函授教育、廣播電視教育和網絡教育等。它是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者主動地學習，積極進行經驗的改組和改造，促使他們提高素質、健全人格的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會的需要，促進社會的發(fā)展，追求和創(chuàng)造的合理存在的人的予的是一種負向的影響，是基本的價值取向問題，因此，從選擇最佳答案出發(fā)，答案選擇B。20、C21、A22、A教育學寶典的形式階段論的內容中有個表格在總結四大階段中興趣、心理、思維、教學。23、C24、B25、B26、A27、C解析：本題考查的是我國教育科學研究的主要發(fā)展趨勢。教育科學研究的主要趨勢有：生態(tài)化、綜合化、跨文化化、現代化。教育研究中的比較研究是一種典型的跨文化研究。因此，28、B解析：本題考查的是教育觀察研究的基本類型。教育觀察研究的基本類型根據分類方法的不同而不同，按照是否借助媒介，可將觀察研究分為直接觀察和間接觀察。因此，本題的答案29、D、A解析：本題考查的是學術論文中結論的構成。結論是圍繞正文所作的結語，是對研究成果進行的更高層次的精確概括。結論的措辭要嚴謹，邏輯要嚴密。討論往往用于自然科學的學術31、D學生去寫一首七律詩，是調用了對所有七律詩的知識去完成的，所以是綜合。本題選D?？尚行灾傅氖菃栴}是能被研究的，存在現實可能性。包括客觀條件與主觀條件。主觀條件指研究者本人原有的知識、能力、基礎、經驗、專長，所掌握的有關這個課題的材料及對此課題的興趣。33、C、A、A36、D解析：本題考查的是內在效度、外在效度的關系。實驗的內在效度愈高，其結果愈能解析：本題考查的是內在效度、外在效度的關系。實驗的內在效度愈高，其結果愈能確認是由實驗處理所導致；而實驗的外在效度愈高，其結果的推論范圍就愈大。內在效度是外在效度的必要條件，但內在效度高的研究結果不一定具有很高的外在效度，而且內、外在效度有時會互相影響。因此，實驗設計必須重視這兩種效度。但是，在實際情形中，要同時兼顧兩者是很難做到的。一般來說，基礎研究比較重視內在效度，而應用研究則比較重視外在效度。因此，37、C38、C39、A，解析：科爾伯格通過“道德兩難故事”，依據不同年齡兒童進行道德判斷的思維結構，將兒童的道德認知發(fā)展分。處于以人際和諧或“好孩子”為定向階段的兒童，表現為尊重大多數人的意)(見下表為三水平、六階段見和慣常的角色行為，避免非議以贏得贊賞，重視順從和做好孩子。他們希望保持人與人之間良好的、和諧的關系，希望被人看作好人，要求自己不辜負父母、教師、朋友的期望，并與其保持相互尊重、信任的關系。這時兒童已能夠根據行為的動機和感情來評價行為。這個階段的兒童在讀到海因茲偷藥的故事時，有的說“偷藥不對，好孩子是不偷的”，或強調“海因茲愛他的妻子，是因為已經走投無路才去偷的，這A項。是可41、D解析：本題考查的是測量變量的變量特點。定序變量中，數字僅代表等級或順序位置，它既無絕對零點，又無相等單位。因此，不能進行加減乘除運算。適用的統(tǒng)計方法有：中位數、百分數、斯皮爾曼相關。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法蔡元培認為教育有兩大別：曰隸屬于政治者，曰超軼乎政治者。前者有軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育，分別相當于體育、智育和德育；后者有世界觀教育。而美育則是聯43、C44、C45、B解析：本題考查的是教育觀察研究的記錄方法。教育觀察研究的記錄方法有描述記錄、取樣記錄和行為檢核表。其中描述記錄法包括：日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法。因此，進入50年代，由于蘇聯衛(wèi)星上，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲更加高漲。美國總統(tǒng)親自批準頒布了《國防教育法》，提出加強普通學校的自然科學、數學和現代外語(即新三藝)的教學；提高師資的質量；加強職業(yè)技術教育；加強天才教育；增撥大量教育經費，作為對各該法案是作為改革美國教育、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的，法案冠以國防二字體現了美國當局對改革的重視，改革的目的在于提高教育質量，培養(yǎng)科技人才，而非加強全民的國防意2、答案要點：錯誤。教師個體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個人，允許其從事教師職業(yè)的一從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成了一個成熟的教育專業(yè)人員，教師個體專業(yè)化是一個持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程?！驹u分說明】本題考察了教育學原理第十章教師與學生中關于教師專業(yè)化發(fā)展的內容。首先要回答教師專業(yè)化的內涵，其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別，最后總結，(1)發(fā)現學習含義。(2)接受學習含義。(3)發(fā)現學習、接受學習不能絕對地、機械地歸為主動或被動。理由：①發(fā)現學習強調學生通過積極的思考去親自獲得知識。接受學習強調充分利用學生原有的認知結構的同化作用，通過自己頭腦的積極主動的反應才實現的。②嘗試與錯誤迷宮問題解決等屬于被動學習。20世紀30年代，代表人物有康茨和拉格，布拉梅爾德。改造主義教育的理論主要分為五個1、教育應該以改造社會為目標。2、教育要重視培養(yǎng)社會一致的精神。所謂社會一致指不分階級的人與人之間的合作關系，即通過共同協商而能消除階級分歧的一致意見，并在行動上一致。3、強調行為科學對整個教育工作的指導意義。4、教學上應該以社會問題為中心。主張課程以人文社會學科為主，教學應以問題為重，重視學科之間的聯系。如四年制學院的輪狀課程圍繞經濟、政治、文化和心理四個領域中的有關5、教師應進行民主的、勸說的教育。代理念的大學首先出現在德國。1694年建立的哈勒大學，就是第一所新式大學。在這些背景下，發(fā)展新大學的運動，具有如下特點：<1)積極吸收最新的哲學和科學研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學者任教，奠定了大學的高水平科研和教案的基礎。<2)提倡“教自由”和“學自由”。<3)首開民族語<德語)講課的風氣，重視現代外國語。<4)注重科學研究，設有藏書豐富的圖書館和各種研究所<5)上課采用討論、實驗觀察等新的教案方法，即使對古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。菲茨與波斯納提出了經典的操作技能形成三階段模型。第一階段是認知階段。學生嘗試理解操作技能的任務及這一任務提出的要求，了解需要做哪些動作，各動作的順序怎樣，從何處可以得到反饋等。此時，學生要選出原來已經掌握的部分技能，并按規(guī)定的程序將它們組合起來。這一階段的主要結果是獲得程序性知識。第二階段是聯結階段。在這一階段，操作技能主要發(fā)生兩類變化：一是先前流暢性和節(jié)奏感較差的部分技能逐漸變得富有節(jié)奏和流暢；二是一些個別的子技能被整合為互相協調一致的、穩(wěn)定的總技能。此時的練習策略也有兩種變化：當總技能中各部分技能相對獨立時，部分技能的學習可先于總技能的練習；當總技能需要對各部分技能加以協調才能獲得時，總技能的學習可先于部分技能的練習。第三階段是自動化階段。此時，技能的執(zhí)行變得日趨自動化，操作極其流暢、準確和穩(wěn)定。(1)主要觀點學習遷移的概括化理論的代表人物是賈德，通過“水中打靶”實驗，賈德認為：在經驗中學到的原理原則才是遷移發(fā)生的重要原因，遷移的發(fā)生不在于任務之間的表面相似性，而在于被試是否獲得對有關知識的概括化理解。其主要觀點包括：①兩種學習活動中的共同成分，是產生遷移的必要前提。但遷移發(fā)生的關鍵在于對學習課題里共同因素的概括化；②遷移不是自動括化”一般由教師指導，因此遷移的產生與教師的教學方法有密切關系，概括化了的結果——原理和法則要為學生掌握。因此，學習者應用原理、法則的“心向”也影響遷移。根據遷移的概括化理論，對原理了解概括得越好，對新情境中學習的遷移越好。但應，原則的概括有著較大的年齡差異。同時，應注意到在對知識進行概括時，常會出現過度概括化，或者是由于錯誤的概括化造成學習定勢，導致負遷移的產生。(2)對教學的啟示地位；其次，用經典實驗總結了“概括化”——讓學生掌握一般知識原理、公式是產生遷移的關鍵這一觀點；最后，指出了教師的教學方法運用，以及學習者學習心向(定勢)兩個因素對遷移的影響作用。這些看法都是可取的。但是，它把遷移僅看成是概括化了的結果——學生掌握現存的原理、公式，而不是概括的過程——學生運用思維，自己去把握理論知識的觀點，卻是片面的。因為，這是一種只滿足于新舊課題里共同要素，知其然、而不知其所以然，將學習者置于被動學習地位的遷移理因此，在教學中，既要對鼓勵學生對核心的基本的概念進行抽象或概括，同時在進行概括過程中又要考慮到學生的身心發(fā)展特點。認識到概括化的經驗只是影響遷移成功的條件之一，如果只抽取出兩種情境中的基本原則，而忽略二者的差異，也無法正確地解決新問題。(1)優(yōu)點：便于了解到真實的信息；便于獲得較完整的資料；便于進行多次觀察。(2)缺點：易受觀察者的主觀影響；觀察的樣本數少，觀察結果的代表性不強。【評分說明】出題范圍就在一些分類、實驗過程、實驗的優(yōu)缺點中1.教育的個性化。反觀傳統(tǒng)，比較先進的國家，人們認識到中國落后的原因在于個性主義不發(fā)達，而個性對人來說很關鍵。因此提出使個人享有自由平等的教育權利，要求教育尊重個人，從尊重兒童開始。教育應該注意兒童身心發(fā)展的特點。2.教育的平民化。民主思想反映在教育領域，就是提倡溝通知識與民眾的聯系，求得男女之間、社會階級和階層之間的教育平等，讓庶民也能享有受教育的權利。對民眾的教育不能只局限于學校，而應該根據生產、生活和環(huán)境改造需要，知識分子應真心誠意幫助民主獲得知識和學校和社會的聯系，而社會需要能做事的人才，但學堂培養(yǎng)的人才不會做事也不肯做事，因此，必須提倡實務教育。一方面思考和解決教育與生計的關系，提出改革教育結構，發(fā)展職業(yè)教育；另一方面，以求溝通學校和社會、教育與生活，相應地改變課程內容和教育教學方式，擺脫傳統(tǒng)教育空疏無用的影響。1、“生活教育”實踐(1)曉莊學校：從1926年起，陶行知專注于鄉(xiāng)村教育運動，成立鄉(xiāng)村教育研究會，籌建鄉(xiāng)村師范學校——曉莊學校，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，為農民服務，他主張師范教育要下鄉(xiāng)。其目標是培養(yǎng)“農夫身手，科學頭腦，改造社會精神的教師?！?2)山海工學團：30年代初，陶行知從事普及教育運動，發(fā)起“科學下嫁”運動，創(chuàng)辦自在國內及東南亞一帶，影響很大。所謂工學團，即“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生?！笔且粋€“小工場，一個小學校，一個小社會”。實行軍事、生產、科學、識字、運用民權、節(jié)制生(3)“小先生制”：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生。”發(fā)動小學生來充當教師。優(yōu)點：有利于女子教育的普及；能使中華民族返老還童，使成人得到一種少年精神；不花錢便能接受教育；有利于學校與社會的溝通，白天學習，晚上教人。(4)育才學校：1939年7月，為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學校，苦2、“生活教育”理論體系(1)生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，“進棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包涵了這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯系、相一致，通過生活來進行，以滿足生活向前、向上的需要；四要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教(2)社會即學校首先，“社會即學?！笔侵浮吧鐣袑W校的意味”，或者說“以社會為學?！?。在陶行知看來，自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾的學校，生活是大眾的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學校。其次，“社會即學?！笔侵浮皩W校含有進步的意味”，學校通過與社會生活相結合，一方面運用社會的力量使學校進步，另一方面動員學校的力量幫助社會進步，使學校為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學?！敝鲝垼瑪U大了學校教育的內涵、對象、內容和作用，讓人民大眾都有受教育的機會，是要以生活作為學校的中心內容；反對的是脫離社會生活的“死學?！保皇侵鲝埲∠麑W校。(3)教學做合一“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論。“教學做合一”的涵義是：“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的“教學做合一”要求“在勞力上勞心”，“手腦并用”，將傳統(tǒng)教育下相互割裂的“勞力”和“勞心”聯接起來；其次，“教學做合一”是因為“行是知之始”，即“做”是知識的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新；再次，“教學做合一”要即會者教人學，能者教人做，只要有學識、有能力的人都可以教別人；第四，“教學做合一”還是對注入式教學法的否定，主張“教的法子必須根據學的法子”。教師教學要從學生的實際出發(fā)，關鍵在于激發(fā)學生學習動機，引起學習興趣，使學生在教學過程中從被動受教的地位，轉變到自覺主動學習的地位。1、兒童教育和“活教育”實驗和引進西方教育思想和方法，建設有民族特色的中國現代兒童教育。、兒童心理學教授。1920年，他以自己的長子為主要研究開始探索中國化、科學化的幼兒教育體系。1925年，該幼稚園擴建為東南大學教育科學實驗幼稚園，成為中國第一個幼稚教育實驗中心。實驗已形成包括?？撇俊⒂讕?/p>