下教師資格證考試-教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)整理

下教師資格證考試——教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)整理資料僅供參考教育知識(shí)與能力孟子最早把“教”與“育”連在一起使用，“教育”最早出現(xiàn)在《孟子盡心上》廣義的教育：社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育狹義的教育：主要指學(xué)校教育解決受教育者個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育的本質(zhì)屬性。解決受教育者個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾教育內(nèi)容教育教育內(nèi)容教育措施教育活動(dòng)的基本要素：教育者（主導(dǎo)地位）、受教育者（主體地位）、教育影響教育措施教育具有繼承性本能的活動(dòng)不是教育教育具有繼承性教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡教育受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡教育受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這種不平衡主要體現(xiàn)在兩方面。一種是教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起阻礙作用；另一種是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作用。教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（辨析備考）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這種不平衡主要體現(xiàn)在兩方面。一種是教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起阻礙作用；另一種是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作用。教育起源于動(dòng)物的本能教育起源于動(dòng)物的本能教育起源于社會(huì)生產(chǎn)的需要和人的發(fā)展需要米丁斯基、凱洛夫勞動(dòng)起源說教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿孟祿心里起源說生物起源說利托爾諾、沛西能、桑代克10、教育起源于社會(huì)生產(chǎn)的需要和人的發(fā)展需要米丁斯基、凱洛夫勞動(dòng)起源說教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿孟祿心里起源說生物起源說利托爾諾、沛西能、桑代克原始社會(huì)教育的特點(diǎn)：①公平性、無階級(jí)性②教育和生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合③教育內(nèi)容簡單，教育方法單一11、奴隸社會(huì)的教育（P6）12、封建社會(huì)的教育（P7）13、古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：①古代產(chǎn)生了學(xué)校階級(jí)性②古代學(xué)校教育與生存勞動(dòng)相脫離階級(jí)性等級(jí)性③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展等級(jí)性道統(tǒng)性刻板性道統(tǒng)性刻板性④古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展：象征性專制性象征性專制性普及教育（反宗教）普及教育（反宗教）以班級(jí)授課制取代了個(gè)別教學(xué)制以班級(jí)授課制取代了個(gè)別教學(xué)制資本主義教育資本主義教育注重教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合教育權(quán)為廣大勞動(dòng)人民所掌握社會(huì)主義教育初等義務(wù)教育普遍實(shí)施（德國）近現(xiàn)代教育注重教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合教育權(quán)為廣大勞動(dòng)人民所掌握社會(huì)主義教育初等義務(wù)教育普遍實(shí)施（德國）二十世紀(jì)以后的教育（簡答備考）：①①教育的終身化②教育的全民化③教育的民主化④教育技術(shù)的現(xiàn)代化⑤教育的多元化法國的保羅朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育教育問題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教育學(xué)的萌芽階段①《學(xué)記》——戰(zhàn)國末期誕生，全世界第一部教育學(xué)著作?！秾W(xué)記》：“建國君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”教育與政治的關(guān)系“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也”教學(xué)相長“人之學(xué)也，或失則多，或失只寡，或失則易，或失則止”長善救失“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”啟發(fā)性原則“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”循序漸進(jìn)的原則“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“藏息相輔”課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)相結(jié)合②孔子：主張“有教無類”傳承西周的“六藝”教育重視因材施教，運(yùn)用的方法是：啟發(fā)誘導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)思并重，由此提出學(xué)習(xí)的四個(gè)基本環(huán)節(jié)：學(xué)、思、習(xí)、行提出“庶、富、教”③蘇格拉底：西方最早啟發(fā)式教學(xué)產(chǎn)婆術(shù)四步：諷刺—助產(chǎn)—?dú)w納—定義④柏拉圖：《理想國》重視早期教育寓學(xué)習(xí)與游戲⑤亞里士多德：百科全書式哲學(xué)家《政治學(xué)》首次提出“教育遵循自然”⑥昆體良：《雄辯術(shù)原理》（《論演說家的教育》）西方最早的教育理論著作西方最早的教育理論著作世界上第一部教學(xué)教法著作學(xué)習(xí)過程：模仿—理論—練習(xí)教育學(xué)的創(chuàng)立階段培根：首次提出教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科標(biāo)志著夸美紐斯：“教育學(xué)之父”標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科《大學(xué)教學(xué)論》教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科教學(xué)原則：直觀性原則、系統(tǒng)性原則、量力性原則、鞏固性原則最早提出：班級(jí)授課制“泛智”教育，提出普及教育③盧梭：自然主義教育思想（反對(duì)人為干預(yù)）最早“發(fā)現(xiàn)了兒童”④康德：最早在大學(xué)講授教育學(xué)⑤裴斯泰洛齊：慈愛的兒童之父教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人倡導(dǎo)自然主義教育思想最早提出“教育心理學(xué)化”西方第一位把“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”付諸實(shí)踐⑥洛克：《教育漫畫》白板說紳士教育規(guī)范教育學(xué)的建立標(biāo)志著⑦赫爾巴特：《普通教育學(xué)》規(guī)范教育學(xué)的建立標(biāo)志著“現(xiàn)代教育學(xué)之父”“科學(xué)教育學(xué)之父”傳統(tǒng)教育學(xué)的代表三中心：教師中心、教材中心、課堂中心將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)“四階段教學(xué)”理論：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法教育性教學(xué)原則（教學(xué)+德育），強(qiáng)調(diào)知、情、意的統(tǒng)一世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作教育學(xué)的發(fā)展階段世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作凱洛夫：《教育學(xué)》馬卡連柯：《教育詩》流浪兒和違法者的改造中國第一部馬克思主義教育學(xué)著作集體主義教育思想中國第一部馬克思主義教育學(xué)著作楊賢江：《新教育大綱》杜威：《民主主義與教育》新三中心：兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造、教育即生長“在做中學(xué)”學(xué)校即社會(huì)教育無目的論陶行知：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一生活教育理論贊可夫：《教學(xué)與發(fā)展》布魯納：《教育過程》、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法瓦根舍因：《范例教學(xué)法》皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力蘇霍姆林斯基：全面和諧教育思想“活的教育學(xué)”布魯姆：《教育目標(biāo)分類學(xué)》教育目標(biāo)分為：認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能掌握學(xué)習(xí)理論經(jīng)濟(jì)功能、政治功能文化功能、人口功能教育的社會(huì)功能：教育的社會(huì)變遷功能、教育的社會(huì)流動(dòng)功能經(jīng)濟(jì)功能、政治功能文化功能、人口功能教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響教育目的的確定生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響教育目的的確定生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的發(fā)展制約教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式教育對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能）1.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。23、教育與人口的相互關(guān)系（P20很少考）24、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育性質(zhì)政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容，決定教育內(nèi)容的選擇政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育性質(zhì)政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容，決定教育內(nèi)容的選擇教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才教育使一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量經(jīng)過教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展②教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用、教育的政治功能（教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才教育使一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量經(jīng)過教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展教育與文化的相互關(guān)系文化對(duì)教育發(fā)展起制約作用文化影響教育目的的確立文化影響教育內(nèi)容的選擇文化影響教育教學(xué)方法的使用教育對(duì)文化發(fā)展起促進(jìn)作用（教育的文化功能）教育具有篩選、整理、保存和傳遞文化的作用?！緜鬟f：指時(shí)間上】教育具有交流和傳播文化的作用?！緜鞑ィ褐缚臻g上】教育具有選擇和提升文化的作用教育具有更新和創(chuàng)造文化的功能校園精神文化（觀念文化）是校園文化的核心人的發(fā)展規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)教育要求順序性個(gè)體身心發(fā)展由低級(jí)到高級(jí)，由質(zhì)變到量變，不可逆，不可跨越循序漸進(jìn)，不可“揠苗助長”，不可“陵節(jié)而施”階段性強(qiáng)調(diào)不同階段的任務(wù)不一樣，例如：幼兒園玩，小學(xué)上課學(xué)習(xí)不能“一刀切”注意最近發(fā)展區(qū)不平衡性強(qiáng)調(diào)身心發(fā)展速度。例1中學(xué)生的身高發(fā)展很快，可是心理發(fā)展慢。例2身高在青春期長得快，其它時(shí)間長的比較慢把握關(guān)鍵期個(gè)別差別性“聰明早慧”、“大器晚成”因材施教互補(bǔ)性生理與生理上的互補(bǔ)生理與心理上的互補(bǔ)長善救失影響人發(fā)展因素的理論①內(nèi)發(fā)論：1孟子——“性善論”——“仁義禮智，非外鑠我也，我固有之”2弗洛伊德——人的性本能是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因3威爾遜——“基因復(fù)制”4格賽爾——“成熟努力說”——雙生子爬樓梯試驗(yàn)5高爾登6霍爾②外鑠論：1荀子——“人之惡性，其善者偽也”——“化性而起偽”2洛克——白板說3華生——給我一打嬰兒4斯金納影響人發(fā)展的主要因素（辨析題、材料分析備考）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。只有當(dāng)身體的發(fā)展具有了一定的條件，才為學(xué)習(xí)一定的知識(shí)技能提供可能。遺傳素質(zhì)不能預(yù)訂或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力。環(huán)境不決定人的發(fā)展。個(gè)體受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的實(shí)踐過程。環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響要經(jīng)過個(gè)體的主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。人的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的高低。人的主觀能動(dòng)性是經(jīng)過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。人的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動(dòng)性的高低。人的主觀能動(dòng)性是經(jīng)過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。④學(xué)校教育1.1學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。1.2學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。1.3學(xué)校教育，特別是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。1.4學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。1.1學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。1.2學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。1.3學(xué)校教育，特別是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。1.4學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。2.1學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。2.2學(xué)校教育是經(jīng)過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。2.1學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。2.2學(xué)校教育是經(jīng)過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。2.3學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。2.4學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。狹義的教育制度——學(xué)校教育制度（學(xué)制）——是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件。學(xué)校教育制度處于國貿(mào)教育制度的核心和主體地位。前制度化教育——原始社會(huì)——一種實(shí)體教育，教育形態(tài)趨于穩(wěn)定制度化教育——學(xué)制的出現(xiàn)標(biāo)志著制度化教育的建立——中國制度化教育的標(biāo)志：清末“廢科舉，興學(xué)堂”非制度化教育——即突破制度化教育——構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，終身學(xué)習(xí)。分支制：前蘇聯(lián)、中國單軌制：美國雙軌制：歐洲舊中國的學(xué)制①壬寅學(xué)制——《欽定學(xué)堂章程》——中國第一個(gè)頒布的現(xiàn)代學(xué)制②癸卯學(xué)制——《奏定學(xué)堂章程》——中國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制③壬子癸卯學(xué)制——資本主義學(xué)制——第一次規(guī)定男女同校④壬戌學(xué)制——“六三三學(xué)制”——以美國學(xué)制為藍(lán)本37、新中國的學(xué)制①中國的學(xué)制總體上看：多種學(xué)制并存（六三三制、五四制）②1995年實(shí)行九年義務(wù)教育制度③1986年經(jīng)過《中華人民共和國義務(wù)教育法》④修訂《中華人民共和國義務(wù)教育法》38、中國義務(wù)教育階段：小學(xué)和初中39、中國基礎(chǔ)教育階段：幼兒園、小學(xué)、初中和高中階段40、義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)制性（義務(wù)性）、普及性（統(tǒng)一性）、免費(fèi)性（公益性）41、教育目的是教育的核心問題，是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求。42、教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。43、狹義的教育目的：各級(jí)各類學(xué)校在國家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。44、教育方針是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想。45、教育方針＞教育目的普通與特殊46、教育目的的層次結(jié)構(gòu)普通與特殊抽象與具體國家的教育目的抽象與具體各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)教師的教學(xué)目標(biāo)教育目的的作用教育目的具有：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度決定了教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵。中國教育目的的確立的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。教育目的的理論社會(huì)本位論：涂爾干、柏拉圖、凱興斯泰納、孔德、巴格萊、赫爾巴特、孔子個(gè)人本位論：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊、洛克生活本位論：斯賓塞教育無目的論：杜威中國的教育目的我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。中國當(dāng)前的教育目的（我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。中國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。人們的教育思想。受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。特點(diǎn)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。中國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。人們的教育思想。受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。特點(diǎn)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展唯一途徑。全面發(fā)展教育是均衡發(fā)展不是平均發(fā)展。全面發(fā)展教育的組成部分德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。德育在青少年思想品德的形成發(fā)展中起主導(dǎo)颙，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件。德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。德育在青少年思想品德的形成發(fā)展中起主導(dǎo)颙，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件。德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺的重要組成部分促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的發(fā)展，有利于學(xué)習(xí)掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力、增強(qiáng)體質(zhì)。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺的重要組成部分促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的發(fā)展，有利于學(xué)習(xí)掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力、增強(qiáng)體質(zhì)。有利于完成恒學(xué)和就業(yè)的雙重任務(wù)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其它各育提供了方向性的保證。智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，為其它各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其它各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其它各育提供了方向性的保證。智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，為其它各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其它各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。勞動(dòng)技術(shù)教育能夠綜合德育、智育、體育和美育的作用。中學(xué)教育科學(xué)研究的基本方法觀察法（使用最廣泛）調(diào)查法歷史法：收集資料、史料和鑒別、史料的分類行動(dòng)研究法：教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索實(shí)驗(yàn)法“課程”一詞始于斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》課程的類型（辨析題備考）分科課程（學(xué)科課程），是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。強(qiáng)調(diào)知識(shí)本位；以知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系為核心編制課程。重視學(xué)科的理論知識(shí)。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。分科課程（學(xué)科課程），是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。強(qiáng)調(diào)知識(shí)本位；以知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系為核心編制課程。重視學(xué)科的理論知識(shí)。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系?；顒?dòng)課程（兒童中心課程），是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。從對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的角度必修課程選修課程從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體國家課程地方課程校本課程從課程的呈現(xiàn)形式顯性課程隱形課程課程理論流派學(xué)科中心課程論：以學(xué)科分類為基礎(chǔ)活動(dòng)中心課程論：以兒童活動(dòng)為中心社會(huì)中心課程論：以社會(huì)的需要、社會(huì)的改造為中心制約課程開發(fā)的因素學(xué)生社會(huì)學(xué)科特征課程的內(nèi)容（課程文本）、（課程的表現(xiàn)形式）①課程計(jì)劃課程計(jì)劃包括：教學(xué)科目的設(shè)置（課程設(shè)置）、學(xué)科順序（課程開設(shè)順序）、課時(shí)分配、年編制與學(xué)周安排。其中課程設(shè)置是核心課程計(jì)劃的作用：它是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)：課程的具體化和展開，指導(dǎo)每一門學(xué)科，是課程計(jì)劃的分科展開。內(nèi)容：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議和附錄。其中，課程目標(biāo)是核心。作用：編寫教材、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。它也是教師教學(xué)的直接依據(jù)。②課程標(biāo)準(zhǔn)（課程標(biāo)準(zhǔn)：課程的具體化和展開，指導(dǎo)每一門學(xué)科，是課程計(jì)劃的分科展開。內(nèi)容：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議和附錄。其中，課程目標(biāo)是核心。作用：編寫教材、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。它也是教師教學(xué)的直接依據(jù)。③教材1.教材的地位：教師教學(xué)的主要依據(jù)2.教材的主體：講義、教科書3.教科書的主體：課文④教材的編排1.直線式教科書結(jié)構(gòu)——不重復(fù)出現(xiàn)2.螺旋式教科書結(jié)構(gòu)——重復(fù)出現(xiàn)61、課程評(píng)價(jià)①目標(biāo)評(píng)價(jià)模式1.泰勒“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”——關(guān)注計(jì)劃、預(yù)期②目的游離評(píng)價(jià)模式1.斯克里文——關(guān)注事件、非預(yù)期62、新課程改革的核心理念是教育以人為本?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”63、新課程改革的具體目標(biāo)①體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性②建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度1.改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。③實(shí)現(xiàn)三級(jí)課程管理制度1.實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。64、課程類型的改革①小學(xué)階段以綜合課程為主②初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程③從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐課程且作為必修課程④綜合實(shí)踐課：從小學(xué)三年級(jí)設(shè)置。每周平均三小時(shí)。65、綜合實(shí)踐活動(dòng)課①研究性學(xué)習(xí)②社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)③勞動(dòng)與技術(shù)教育④信息技術(shù)教育66、教學(xué)的含義（辨析備考）①教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。（一種雙邊活動(dòng)）67、教學(xué)的特點(diǎn)①教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)兩方面活動(dòng)的統(tǒng)一。②學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)的意義教學(xué)是傳統(tǒng)系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，是把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑學(xué)校工作以教學(xué)為主，是中國建國以來教育工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。學(xué)校堅(jiān)持以教學(xué)為主的原則，教學(xué)質(zhì)量就能提高，反之，教育質(zhì)量則必然下降。因此，要辦好學(xué)校，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才，就必須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排。教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主（辨析備考）學(xué)校工作以教學(xué)為主，是中國建國以來教育工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。學(xué)校堅(jiān)持以教學(xué)為主的原則，教學(xué)質(zhì)量就能提高，反之，教育質(zhì)量則必然下降。因此，要辦好學(xué)校，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才，就必須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排。教學(xué)的任務(wù)形式教育：重能力輕知識(shí)實(shí)質(zhì)教育：重知識(shí)輕能力傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)。發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力。培養(yǎng)社會(huì)主義平的和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)。發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力。培養(yǎng)社會(huì)主義平的和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程認(rèn)識(shí)的間接性——學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體是教材，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)識(shí)的交往性——教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生的一種特殊的交往活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的教育性——在認(rèn)識(shí)的過程中追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、意的協(xié)調(diào)發(fā)展。認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性——學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，區(qū)別于一般的認(rèn)識(shí)過程。①直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。（學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映的是教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，而且是間接地去體驗(yàn)。①直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。（學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映的是教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，而且是間接地去體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。因此，教學(xué)中要充分利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)所必須有的感性認(rèn)識(shí)，從而保證教學(xué)的順利進(jìn)行。②②掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。（發(fā)展性規(guī)律）在教學(xué)過程中，教師不但要重視知識(shí)的傳授，還要重視能力的發(fā)展，并將二者辯證統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生掌握知識(shí)活動(dòng)速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。掌握知識(shí)與發(fā)展能力具有相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。③③教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。（雙邊性規(guī)律）在教學(xué)過程中既要充分注重教師的教，也要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極性，使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合，取得良好的教學(xué)效果。教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。④④教傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。（教育性規(guī)律）在教學(xué)過程中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并使二者有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生在知識(shí)能力和思想品德等方面獲得理想的發(fā)展與進(jìn)步。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高又為她們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)會(huì)知識(shí)（中心地位）——理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)會(huì)知識(shí)（中心地位）——理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心環(huán)節(jié)鞏固知識(shí)運(yùn)用知識(shí)檢查知識(shí)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)備課做好三方面的工作（三備）1.1備教材1.2備學(xué)生1.3備教法寫好三個(gè)計(jì)劃學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃課題計(jì)劃（單元計(jì)劃）課時(shí)計(jì)劃目標(biāo)明確內(nèi)容正確方法得當(dāng)結(jié)構(gòu)合理目標(biāo)明確內(nèi)容正確方法得當(dāng)結(jié)構(gòu)合理語言藝術(shù)板書有序態(tài)度從容充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。（最根本的要求）課外作業(yè)的布置與批改課外輔導(dǎo)——上課的必要補(bǔ)充1.1觀察法1.2測驗(yàn)法（最基本的方法）1.1觀察法1.2測驗(yàn)法（最基本的方法）1.3調(diào)查法1.4自我評(píng)價(jià)法學(xué)生學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)價(jià)的方法：2.1信度2.1信度——測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性2.2效度——測量的正確性、精確性、真實(shí)性2.3難度——試題的難易程度2.4區(qū)分度——測驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度測驗(yàn)法的質(zhì)量指標(biāo)：中國中學(xué)教學(xué)原則（材料分析題備考）①直觀性原則1.含義：1.含義：直觀性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生活動(dòng)生動(dòng)的表象。2.方法：實(shí)物直觀——實(shí)物、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)性參觀模像直觀——圖片、模型、幻燈片言語直觀——形象化的語言描述3.具體要求：要正確選擇直觀教具和教學(xué)手段。但直觀是教學(xué)的一種手段不是目的。直觀教育的演示要與語言講解結(jié)合。教學(xué)中的直觀并不是讓學(xué)生隨意地看，而是在教師的指導(dǎo)下有目的地進(jìn)行。要重視運(yùn)用語言直觀。在教學(xué)中，教師用生動(dòng)的語言進(jìn)行講解，能夠給學(xué)生以感性認(rèn)識(shí)。②啟發(fā)性原則1.含義：1.含義：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)她們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)她們獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。2.具體要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這是啟發(fā)的首要問題。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系。1.含義：鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，長久地保持在在記憶中，在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來。1.含義：鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，長久地保持在在記憶中，在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來。2.具體要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固。重視組織各種復(fù)習(xí)。在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。④循序漸進(jìn)原則1.含義：1.含義：循序漸進(jìn)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。2.具體要求：按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。由淺入深，由易到難，由簡到繁。3.例子“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而不施”、“盈科而進(jìn)”、“雜事兒不孫，則壞亂而不修”1.含義：因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，是每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短。2.具體要求：1.含義：因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，是每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短。2.具體要求：要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一。了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好，并創(chuàng)造條件，盡可能使每個(gè)學(xué)生的不同特長都得以發(fā)揮。3.例子“視其因此，觀其所由，察其所安”1.含義：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，學(xué)以致用。2.具體要求：1.含義：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，學(xué)以致用。2.具體要求：書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。1.含義：科學(xué)性與思想性（教育性）相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)又要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。2.具體要求：1.含義：科學(xué)性與思想性（教育性）相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)又要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。2.具體要求：要確保教學(xué)的科學(xué)性。要深入發(fā)掘教材和教學(xué)情境中蘊(yùn)含的教育性因素，自覺地學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。要把這些教育因素貫穿于教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想品德素質(zhì)。1.含義：量力性原則（可接受性原則）是指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。2.具體要求：1.含義：量力性原則（可接受性原則）是指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。2.具體要求：重視學(xué)生的年齡特征。了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難點(diǎn)。3.例子：“語之而不知，雖舍之可也”國外常見的教學(xué)方法蘭本達(dá)——探究研討教學(xué)法沙塔洛夫——綱要圖式教學(xué)法洛扎諾夫——暗示教學(xué)法羅杰斯——非指導(dǎo)教學(xué)法中國中學(xué)常見的教學(xué)方法①以語言傳遞為主的教學(xué)方法講授法講授法講述、講解、講讀、講演主體：教師談話法教師提問題，要求學(xué)生回答主體：教師和學(xué)生討論法學(xué)生在老師指導(dǎo)下就某個(gè)問題進(jìn)行探討主體：學(xué)生和學(xué)生讀書指導(dǎo)法培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法演示法演示法是教師在課堂上經(jīng)過展示各種實(shí)物、直觀教具或者進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)主體：教師演示法演示法是教師在課堂上經(jīng)過展示各種實(shí)物、直觀教具或者進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)主體：教師參觀法教師組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察③以實(shí)際訓(xùn)練為主練習(xí)法練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。主體：學(xué)生實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生教師的指導(dǎo)下，已使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。主體：學(xué)生實(shí)習(xí)作業(yè)法實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師依據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)從事一定的工作或操作，將書知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。特點(diǎn)：既強(qiáng)調(diào)所學(xué)知識(shí)又強(qiáng)調(diào)實(shí)踐實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)踐活動(dòng)法是讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法。特點(diǎn)：不強(qiáng)調(diào)所學(xué)知識(shí)只強(qiáng)調(diào)實(shí)踐（比如撿垃圾）④以情感陶冶為主的教學(xué)方法欣賞教學(xué)法欣賞教學(xué)法在教學(xué)過程中知道學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真、善、美的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)法教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主題的具體場景。發(fā)現(xiàn)法由學(xué)生積極主動(dòng)地研究問題、探索解決問題的方法，學(xué)生的主體性得到充分彰顯，學(xué)生的獨(dú)立性得到提高發(fā)揮。倡導(dǎo)者：布魯納發(fā)現(xiàn)法由學(xué)生積極主動(dòng)地研究問題、探索解決問題的方法，學(xué)生的主體性得到充分彰顯，學(xué)生的獨(dú)立性得到提高發(fā)揮。倡導(dǎo)者：布魯納教學(xué)方法選用的依據(jù)（簡答備考）考慮教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和功能，靈活選擇、運(yùn)用?？紤]教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和功能，靈活選擇、運(yùn)用。依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)校內(nèi)容選擇教學(xué)方法。依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法。依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)媒體的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。班級(jí)授課制是中國現(xiàn)行教學(xué)組織形式個(gè)別教學(xué)制是最早的教學(xué)組織形式班級(jí)授課制①班級(jí)授課制的概念及其發(fā)展班級(jí)授課制又稱班級(jí)教學(xué)、課堂教學(xué)產(chǎn)生于——夸美紐斯《大教學(xué)論》中國最早的班級(jí)授課制——清朝的京師同文館②班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)（簡答備考）優(yōu)點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才。有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。有利于發(fā)揮學(xué)生的集體的作用。有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。缺點(diǎn)：學(xué)生主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制。不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。難以照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。復(fù)式教學(xué)——一個(gè)老師在一個(gè)教室里面面對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，輪流上課（窮地方）分組教學(xué)分組教學(xué)是按學(xué)生能力或成績把她們分成水平不同的組來進(jìn)行教學(xué)的組織形式。外部分組——按學(xué)生的能力編班內(nèi)部分組——按學(xué)生的能力編組設(shè)計(jì)教學(xué)法：學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容道爾頓制：學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難問老師特朗普制——“靈魂的課程表”——把打扮上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)結(jié)合在一起教學(xué)評(píng)價(jià)的種類診斷性評(píng)價(jià)——為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況，以便安排教學(xué)——發(fā)生在教學(xué)前形成性評(píng)價(jià)——了解學(xué)習(xí)過程，改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)——發(fā)生在教學(xué)中總結(jié)性評(píng)價(jià)——檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果，評(píng)定學(xué)習(xí)成績——發(fā)生在教學(xué)后相對(duì)性評(píng)價(jià)——和別人比（高考）絕對(duì)性評(píng)價(jià)——不需要和別人比（四六級(jí)）個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)外部評(píng)價(jià)內(nèi)部評(píng)價(jià)認(rèn)知過程（心理過程）感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映外部感覺：聽覺、嗅覺、膚覺、視覺、味覺內(nèi)部感覺：機(jī)體覺、運(yùn)動(dòng)覺感受性與感覺閾限絕對(duì)感受性：剛察覺出最小刺激的能力絕對(duì)感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映外部感覺：聽覺、嗅覺、膚覺、視覺、味覺內(nèi)部感覺：機(jī)體覺、運(yùn)動(dòng)覺感受性與感覺閾限絕對(duì)感受性：剛察覺出最小刺激的能力絕對(duì)閾限：剛引起感覺最小刺激的量差別感受性：剛察覺出兩個(gè)同類刺激物之間最小差異量的能力差別閾限：剛引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物最小差異的量感覺的特性感覺適應(yīng)：明適應(yīng)（由暗到明）——感受性下降暗適應(yīng)（由明到暗）——感受性升高感覺對(duì)比：同時(shí)對(duì)比——明暗相鄰的地方，看起來亮處更亮，暗處更暗繼時(shí)對(duì)比——吃完苦藥，再吃糖，感覺糖更甜了感覺后像：一直盯著燈看，燈滅了，眼睛里會(huì)看到燈的形狀。聯(lián)覺：一個(gè)刺激引起多種感覺。5勺有味（有區(qū)別）4勺有味（可是沒區(qū)別）3勺有味（可是沒區(qū)別）2勺有味（剛感覺到刺激）1勺沒感覺吃菜放鹽反比差別：3差別：3絕對(duì)：2知覺是直接作用于感覺其客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。知覺的特性：知覺的理解性知覺是直接作用于感覺其客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。知覺的特性：知覺的理解性——利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)知覺得選擇性——把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分開（對(duì)象優(yōu)先）知覺的整體性——部分和整體，整體優(yōu)先知覺的恒常性——同一對(duì)象，條件變化，知覺印象不變記憶的分類：形象記憶——記憶的分類：形象記憶——感知過的具體事物星際的記憶情緒記憶——被蛇咬、分手語義記憶——邏輯記憶動(dòng)作記憶情景記憶復(fù)述注意瞬時(shí)記憶——一般是0.25秒~2秒復(fù)述注意瞬時(shí)記憶——一般是0.25秒~2秒——容量較大，9~20個(gè)比特——記憶痕跡容易衰退短時(shí)記憶——也稱工作記憶——30秒——容量有限，5~9個(gè)組塊——易受干擾長時(shí)記憶——也稱永久性記憶——大于1分鐘——容量無限瞬時(shí)記憶短時(shí)記憶長時(shí)記憶陳述性記憶——“是什么”程序性記憶——“做什么”“怎么做”2.記憶品質(zhì)2.1敏捷性（強(qiáng)調(diào)記東西的速度）2.2持久性2.3準(zhǔn)確性（倒背如流）2.4準(zhǔn)備性（出口成章）記憶的過程識(shí)記：有意識(shí)記——上課聽講無意識(shí)記——廣告保持和遺忘：艾賓浩斯的“遺忘曲線”遺忘的規(guī)律——（1）立即開始先快后慢前攝抑制負(fù)加速前攝抑制遺忘的原因——（1）消退說倒攝抑制干擾說倒攝抑制壓抑說（動(dòng)機(jī)說）——情緒的壓抑作用——緊張，害怕提取失敗說——話到嘴邊，忘了同化說——高級(jí)的知識(shí)替代低級(jí)的知識(shí)Ⅰ明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性Ⅱ理解學(xué)習(xí)材料的意義Ⅰ明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性Ⅱ理解學(xué)習(xí)材料的意義Ⅲ對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解Ⅴ運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料Ⅵ運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量Ⅶ重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘防止遺忘的方法（簡答備考）ⅠⅠ及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)Ⅱ合理分配時(shí)間Ⅲ做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合Ⅴ重復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合Ⅵ復(fù)習(xí)方法要多樣化Ⅶ運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)④思維1.思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。2.思維的種類2.1根據(jù)發(fā)展水平不同劃分為：㈠直觀動(dòng)作思維㈡具體形象思維㈢抽象邏輯思維2.2根據(jù)思維的邏輯性質(zhì)劃分：㈠直覺思維㈡分析思維2.3根據(jù)思維的指向性劃分為：㈠聚合思維——四選一㈡發(fā)散思維——一題多解2.4根據(jù)思維的創(chuàng)程度劃分為：㈠再造性思維（常規(guī)性思維）Ⅰ流暢性——答案的數(shù)量多Ⅰ流暢性——答案的數(shù)量多Ⅱ變通性——答案的類型多Ⅲ獨(dú)創(chuàng)性——具有新奇性特征：㈢創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（簡答備考）ⅠⅠ創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境⑴創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境⑵給學(xué)生留有充分選擇的余地⑶改革考試制度與考試內(nèi)容Ⅱ注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造⑴保護(hù)好奇心⑵鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神⑶給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣Ⅲ開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練⑴發(fā)散思維訓(xùn)練⑵自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練⑶頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練⑤想象1.想象的分類1.1無意想象1.2有意想象：㈠再造想象——讀小說的過程㈡創(chuàng)造想象——寫小說的過程2.想象的功能：預(yù)見功能補(bǔ)充功能替代功能⑥問題解決1.問題解決的一般過程：（關(guān)鍵環(huán)節(jié)）發(fā)現(xiàn)問題——理解問題——提出假設(shè)——（關(guān)鍵環(huán)節(jié)）2.影響問題解決的主要因素：2.1遷移：㈠正遷移㈡負(fù)遷移2.2定勢：定勢是指使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向。（有好處也有壞處）2.3功能固著：功能固著是指在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的一般功能。（只有壞處）2.4原型啟發(fā)：原型啟發(fā)是指在其它事物或者現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。⑦注意（認(rèn)知狀態(tài)，不是認(rèn)知過程）1.注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。2.注意的分類2.1無意注意——事物突然出現(xiàn)、沒有預(yù)定目的、無需意志努力的注意2.2有意注意——有預(yù)定目的、需要意志努力（一些不喜歡不熟練的事情）2.3有意后注意——有預(yù)定目的、不需要意志努力（一些熟練的喜歡的事情）3.注意的范圍——數(shù)量4.注意的穩(wěn)定性——時(shí)間長短5.注意的起伏——起跑信號(hào)會(huì)在預(yù)備信號(hào)后馬上發(fā)出，為了避免運(yùn)動(dòng)員注意的起伏6.注意的分配——學(xué)生一邊聽課，一邊做筆記7.注意的轉(zhuǎn)移——主動(dòng)地有意識(shí)地把注意從一個(gè)事情轉(zhuǎn)移到另一個(gè)事情8.注意的分散——被動(dòng)地，無意識(shí)地被無關(guān)對(duì)象所吸引學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：①學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)或重復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能持久的改變。知識(shí)的類型①陳述性知識(shí)——“是什么”②程序性知識(shí)——“做什么”、“怎么做”知識(shí)學(xué)習(xí)的種類①根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度：1.符號(hào)學(xué)習(xí)——數(shù)字、字母、人物、事件——“九一八”事變2.概念學(xué)習(xí)——事物的共同屬性3.命題學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)若干個(gè)概念之間的關(guān)系——圓的直徑是其半徑的兩倍②根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系1.上位學(xué)習(xí)——先學(xué)習(xí)小概念再學(xué)習(xí)大概念——先學(xué)習(xí)蘋果再學(xué)習(xí)水果2.下位學(xué)習(xí)——先學(xué)習(xí)大概念再學(xué)習(xí)小概念——先學(xué)習(xí)水果再學(xué)習(xí)蘋果3.組合學(xué)習(xí)——先后學(xué)習(xí)同等地位的概念——先學(xué)習(xí)蘋果再學(xué)習(xí)橘子92、技能的形成①練習(xí)是形成各種操作技能所必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。②操作技能的形成階段1.操作定向——理解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和程序的要求2.操作模仿3.操作整合——定型的、一體化的動(dòng)作4.操作熟練——高度的程序化、自動(dòng)化和完善化③心智技能的形成階段1.原型定向2.原型操作——“物質(zhì)或物質(zhì)化的活動(dòng)階段”3.原型內(nèi)化——心智技能形成的高級(jí)階段93、學(xué)習(xí)理論①行為主義學(xué)習(xí)理論1.桑代克1.1桑代克的嘗試錯(cuò)誤說1.2桑代克的學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律（預(yù)習(xí)）地位：最重要練習(xí)律（做題）地位：最重要效果律（反饋）2.巴甫洛夫2.1巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論2.2第一信號(hào)——物理刺激——望梅生津2.3第二信號(hào)——語言符號(hào)——談虎色變2.4泛化與分化：泛化——分不清分化——分得清3.斯金納3.1斯金納的操作性條件理論小明經(jīng)常被分配去打掃衛(wèi)生，但小明不愛打掃衛(wèi)生，這次考試考了第一，老師說你不用打掃衛(wèi)生了3.2正強(qiáng)化——給予愉快刺激，增強(qiáng)行為的出現(xiàn)對(duì)遵守紀(jì)律的同學(xué)予以表揚(yáng)小明經(jīng)常被分配去打掃衛(wèi)生，但小明不愛打掃衛(wèi)生，這次考試考了第一，老師說你不用打掃衛(wèi)生了3.3負(fù)強(qiáng)化——擺脫厭惡刺激，增強(qiáng)行為的出現(xiàn)3.4懲罰——給一個(gè)煙無刺激，抑制行為的出現(xiàn)3.5消退——對(duì)行為不予理睬，抑制行為的出現(xiàn)小孩看到喜歡的四驅(qū)車哭著要買，媽媽不理睬她，她就不會(huì)再要買四驅(qū)車了小孩看到喜歡的四驅(qū)車哭著要買，媽媽不理睬她，她就不會(huì)再要買四驅(qū)車了3.6程序性教學(xué)——自學(xué)——一步一步來4.班杜拉4.1班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論4.2觀察學(xué)習(xí)的過程：注意、保持、再現(xiàn)、動(dòng)機(jī)4.3觀察學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：直接強(qiáng)化——直接模仿榜樣的行為，然后被強(qiáng)化替代強(qiáng)化——榜樣的行為被強(qiáng)化后，我再強(qiáng)化自我強(qiáng)化——根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是否強(qiáng)化②認(rèn)知學(xué)習(xí)理論1.苛勒1.1苛勒的完形頓悟說2.布魯納2.1布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論2.2教學(xué)觀：Ⅰ教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。Ⅱ所謂學(xué)科的基本機(jī)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。Ⅲ提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)3.奧蘇伯爾3.1奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論3.2機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)：機(jī)械學(xué)習(xí)——新知識(shí)與舊知識(shí)之間無聯(lián)系有意義學(xué)習(xí)——新知識(shí)與舊知識(shí)之間有聯(lián)系3.3意學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（辨析備考）知識(shí)本身就存在邏輯關(guān)系意義學(xué)習(xí)知識(shí)本身就存在邏輯關(guān)系意義學(xué)習(xí)——將新知識(shí)與已有的適當(dāng)觀念建立起非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。Ⅰ意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義Ⅱ?qū)W習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)Ⅰ意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義Ⅱ?qū)W習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)Ⅲ學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念加以聯(lián)系的傾向性。3.5促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略——先行組織者策略（辨析題備考）Ⅰ“Ⅰ“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平。③人本主義學(xué)習(xí)理論1.代表人物——羅杰斯和馬斯洛2.學(xué)生中心的教學(xué)觀——答題關(guān)鍵詞：需要、情感、潛能④構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，它只是一種解釋、一種假設(shè)。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不是拿來便用，而是需要這對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。盡管我們經(jīng)過語言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，可是對(duì)于知識(shí)的理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。1.構(gòu)建主義知識(shí)觀（知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，它只是一種解釋、一種假設(shè)。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不是拿來便用，而是需要這對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。盡管我們經(jīng)過語言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，可是對(duì)于知識(shí)的理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。2.構(gòu)建主義學(xué)生觀——強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性3.構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀——強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)構(gòu)建性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性4.構(gòu)建主義教師觀：探究學(xué)習(xí)、支架式教學(xué)、情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)94、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)期待②學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能1.激發(fā)功能——從無到有2.指向功能——指向目標(biāo)或地點(diǎn)3.維持功能——集中注意力③學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類1.根據(jù)動(dòng)機(jī)查收的誘因來源：內(nèi)部動(dòng)機(jī)（好奇心）與外部動(dòng)機(jī)（有獎(jiǎng)勵(lì)）2.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義：高尚動(dòng)機(jī)（為了國家）與低級(jí)動(dòng)機(jī)（為了獎(jiǎng)學(xué)金）3.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用的時(shí)間長短：遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)（從小勵(lì)志）與近景性動(dòng)機(jī)（下個(gè)月出國）根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系：直接動(dòng)機(jī)（興趣和愛好）與間接動(dòng)機(jī)（為完成父母心愿）④奧蘇伯爾的成就動(dòng)機(jī)分類1.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力——內(nèi)在動(dòng)機(jī)——“渴望”、“需要”、“興趣”、“好奇”——地位：最穩(wěn)定2.自我提高內(nèi)驅(qū)力——外在動(dòng)機(jī)——“贏得相應(yīng)地位”、“勝任某項(xiàng)工作”3.附屬內(nèi)驅(qū)力——外在動(dòng)機(jī)——“教師的贊許”——地位：兒童早期最突出⑤學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系1.倒U型曲線關(guān)系2.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，效率最高3.耶克斯—多德杰定律：學(xué)習(xí)任務(wù)簡單，動(dòng)機(jī)要高一些。學(xué)習(xí)任務(wù)難，動(dòng)機(jī)要低一些。⑥學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論1.認(rèn)為強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)Ⅰ自我實(shí)現(xiàn)——自我理想、自我價(jià)值Ⅱ?qū)徝佬枰褡晕覍?shí)現(xiàn)——自我理想、自我價(jià)值Ⅱ?qū)徝佬枰笳J(rèn)識(shí)和理解需要Ⅳ尊重需要——自尊、她尊Ⅴ歸屬和愛的需要——愛別人和別人愛自己Ⅵ安全需要——安全和保障Ⅶ生理需要——吃喝拉撒低級(jí)高級(jí)低級(jí)高級(jí)維納的成敗歸因理論3.1可控的只有努力程度3.2根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。因此，教師在給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，不但要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要聯(lián)系其學(xué)習(xí)進(jìn)步與努力程度狀況來看，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的因素。3.3習(xí)得性無助：因?yàn)橹貜?fù)失敗而形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。自我效能感理論4.1關(guān)鍵詞：自信心4.2影響自我效能感的因素：Ⅰ學(xué)習(xí)成果與失敗的經(jīng)驗(yàn)（最重要）Ⅱ替代性經(jīng)驗(yàn)Ⅲ言語勸說Ⅳ情緒喚醒成就目標(biāo)理論5.1成績—接近5.2成績—回避5.3掌握—接近5.4掌握—回避了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成就的歸因觀⑦了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成就的歸因觀學(xué)習(xí)遷移①學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響②學(xué)習(xí)遷移的分類1.正遷移和負(fù)遷移：正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極作用負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到阻礙作用2.順向遷移和逆向遷移： 順向遷移是先前的學(xué)習(xí)對(duì)后面的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響 逆向遷移是后面的學(xué)習(xí)對(duì)先前的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響3.一般遷移和具體遷移： 一般遷移——原理、方法、思想——數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度運(yùn)用到物理具體遷移——具體要素——加減乘除運(yùn)用到四則運(yùn)算4.橫向遷移和縱向遷移： 橫向遷移——兩者概括水平一樣——鈍角三角形到銳角三角形縱向遷移——兩者概括水平不一樣——角到直角或直角到角③學(xué)習(xí)遷移的理論1.形式訓(xùn)練說——觀點(diǎn)：訓(xùn)練官能，重視能力的訓(xùn)練——地位：最早的遷移理論2.共同要素說——觀點(diǎn)：只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，才產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移3.概括化理論（經(jīng)驗(yàn)類化說）——“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)4.關(guān)系轉(zhuǎn)化理論——遷移的產(chǎn)生依賴于學(xué)習(xí)者的頓悟和理解。關(guān)注知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)Ⅰ學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的豐富性Ⅱ原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括與組織性關(guān)注知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)Ⅰ學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的豐富性Ⅱ原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括與組織性Ⅲ原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的可利用性選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)過程Ⅰ精選教材Ⅱ合理編排教學(xué)內(nèi)容Ⅲ合理安排教學(xué)教程學(xué)習(xí)策略①認(rèn)知策略——處理學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容1.復(fù)述策略1.1多種感官參與1.2畫線2.精細(xì)加工策略——用舊知識(shí)理解新知識(shí)2.1記憶術(shù)2.2做筆記3.組織策略——新舊知識(shí)整合3.1列提綱3.2利用圖形3.3利用表格3.4歸類②元認(rèn)知策略——處理學(xué)生活動(dòng)的方法1.計(jì)劃策略1.1元認(rèn)識(shí)計(jì)劃策略：設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)瀏覽閱讀材料產(chǎn)生待回答的問題1.2監(jiān)控策略：對(duì)材料進(jìn)行自我提問考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間1.3調(diào)節(jié)策略：對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施測驗(yàn)時(shí)跳過某個(gè)難題，先做簡單的題目皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論①建構(gòu)主義發(fā)展觀1.圖式：人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)2.同化：機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中不改變?cè)姓J(rèn)識(shí)3.順應(yīng)：不能利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)接受新刺激，需要改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)4.平衡②認(rèn)知發(fā)展的階段1.感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）Ⅰ僅靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境Ⅰ僅靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境Ⅱ兒童在9~12個(gè)月獲得客體永恒性2.前運(yùn)算階段（2~7歲）Ⅰ“泛靈論Ⅰ“泛靈論”或“萬物有靈論”（舉例：女孩和洋娃娃講話）Ⅱ“一切以自我為中心”（解釋：只能站在自己的角度看問題舉例：三山實(shí)驗(yàn)）Ⅲ自我中心也體現(xiàn)在兒童的言語中，有三種表現(xiàn)形式：重復(fù)、獨(dú)白、集體獨(dú)白Ⅳ思維具有不可逆性、刻板性（解釋：不具有逆向思維）Ⅵ沒有守恒概念3.具體運(yùn)算階段（7~11歲）Ⅰ思維中形成了守恒概念（地位：具體運(yùn)算階段的標(biāo)志）Ⅰ思維中形成了守恒概念（地位：具體運(yùn)算階段的標(biāo)志）Ⅱ思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，能夠進(jìn)行簡單的抽象思維Ⅲ思維具有可逆性（地位：兒童思維發(fā)展的最重要特征）4.形式運(yùn)算階段（11~16歲）Ⅰ認(rèn)識(shí)命題之間關(guān)系Ⅰ認(rèn)識(shí)命題之間關(guān)系Ⅱ具有抽象邏輯思維Ⅲ進(jìn)行假設(shè)演繹推理維果斯基的發(fā)展理論與教育①文化歷史發(fā)展理論1.1第一種心理機(jī)能——作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能1.2第二種心理機(jī)能——作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能②心理發(fā)展觀2.1由低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化③內(nèi)化學(xué)說3.1內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)——工具理論——經(jīng)過語言符號(hào)系統(tǒng)去內(nèi)化知識(shí)④“最近發(fā)展區(qū)”兒童即將達(dá)到的發(fā)展水平最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)兒童的現(xiàn)有水平維果斯基提出“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”相關(guān)例子——“跳起來摘桃子”情緒的分類喜者見之則喜①心境——微弱、平靜、持久——具有長期性和彌散性——?？脊旁娫~喜者見之則喜②激情——爆發(fā)、強(qiáng)烈、持續(xù)時(shí)間短③應(yīng)激——緊張、出乎意料100、情感的分類①道德感——用道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)②理智感——智力活動(dòng)中③美感——審美標(biāo)準(zhǔn)101、情感與情緒的區(qū)別情緒情感區(qū)別主體人＋動(dòng)物人需要自然需要社會(huì)需要時(shí)間早晚特點(diǎn)情境、動(dòng)搖穩(wěn)定、深刻外顯、沖動(dòng)內(nèi)隱、持久爆發(fā)性和沖動(dòng)性不穩(wěn)定性和兩極性外露性和內(nèi)隱性心境化和持久性爆發(fā)性和沖動(dòng)性不穩(wěn)定性和兩極性外露性和內(nèi)隱性心境化和持久性——例：因?yàn)槌晒Χ箍鞓费娱L成為積極的心境103、意志行動(dòng)的基本階段①準(zhǔn)備階段②執(zhí)行決定階段——地位：最重要104、意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)沖突①雙趨式?jīng)_突——兩好選一——“魚和熊掌不可兼得”②雙避式?jīng)_突——兩差選一——“前有斷崖后有追兵”③趨避式?jīng)_突——一個(gè)事物又想要又不想要——喜歡吃糖，又怕長胖④多重趨避式?jīng)_突——多個(gè)事物又想要又不想要——自助餐好吃但貴，食堂便宜但不好吃105、人格的特征①獨(dú)特性——“人心不同，各如其面”②穩(wěn)定性③功能性④整體性106、人格的結(jié)構(gòu)①氣質(zhì)（辨析備考）1.氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特征所制約。1.氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特征所制約。2.氣質(zhì)類型氣質(zhì)類型的特點(diǎn)膽汁質(zhì)精力旺盛、好沖動(dòng)、暴躁易怒、脾氣急多血質(zhì)活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛交際、缺少耐性黏液質(zhì)穩(wěn)重踏實(shí)、自制力強(qiáng)、死板、缺少生氣抑郁質(zhì)行為孤僻、多愁善感、反應(yīng)遲緩3.針對(duì)不同氣質(zhì)類型的教育方法（材料分析題備考）ⅠⅠ不同氣質(zhì)類型的學(xué)生有個(gè)字的特點(diǎn)，教師應(yīng)了解并有針對(duì)性地因材施教。作為教師，在教育學(xué)生過程中不應(yīng)刻意地改變學(xué)生的氣質(zhì)，而是要注意幫助各種氣質(zhì)類型的學(xué)生，發(fā)展積極品質(zhì)，克服消極品質(zhì)。Ⅱ?qū)δ懼|(zhì)的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要講明道理，態(tài)度上不能簡答粗暴，要避免觸怒她們而造成矛盾激化。教師應(yīng)該教育她們做事要沉著冷靜，學(xué)會(huì)自制，同時(shí)培養(yǎng)她們大膽創(chuàng)新的意識(shí)。Ⅲ對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要對(duì)她們嚴(yán)格要求，同時(shí)發(fā)揚(yáng)她們熱情奔放、機(jī)敏靈活的長處。Ⅳ對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，教師應(yīng)該理智有熱心。要防止她們墨守成規(guī)、固執(zhí)己見的不良品質(zhì)的形成，應(yīng)該鼓勵(lì)她們積極參加集體活動(dòng)，培養(yǎng)她們的合作能力。Ⅴ對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，絕不能在公開場合批評(píng)和指責(zé)她們，要鼓勵(lì)她們多參加活動(dòng)，使其在交往與活動(dòng)中樹立自信心、消除膽怯和害羞的心理。②性格1.地位：核心意義2.性格有好壞之分，能最直接地反映一個(gè)人的道德風(fēng)貌3.性格的結(jié)構(gòu)特征3.1態(tài)度特征——謙虛或自負(fù)、利她或利己、粗心或細(xì)心、創(chuàng)造或墨守成規(guī)——核心地位3.2意志特征——頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷、克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)3.3情緒特征——微微一笑與哈哈大笑3.4理智特征——感知、記憶、想象、思維等方面③認(rèn)知風(fēng)格1.場獨(dú)立型和場依存型2.沖動(dòng)型和沉思型3.同時(shí)性和繼時(shí)型：同時(shí)型：同時(shí)考慮多種假設(shè)繼時(shí)型：一步一地分析問題④自我調(diào)控系統(tǒng)1.自我認(rèn)知2.自我體驗(yàn)3.自我控制①生物遺傳因素②社會(huì)文化因素①生物遺傳因素②社會(huì)文化因素③家庭因素④學(xué)習(xí)教育因素⑤個(gè)人主觀因素自我意識(shí)的發(fā)展①生理自我——自我意識(shí)發(fā)展的第一個(gè)飛躍期②社會(huì)自我③心理自我——青春期的開始——青春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期109、弗洛伊德的人格發(fā)展理論①本我遵循“快樂原則”②自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”③超我遵循“道德原則”①嬰兒期①嬰兒期——建立信任感，克服懷疑②兒童早期——建立自主感，克服羞恥感③學(xué)前期——建立主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感④學(xué)齡期——建立勤奮感，克服自卑感⑤青年期——建立自我同一性，克服混亂⑥成年早期——建立親密感，克服孤獨(dú)感⑦成年中期——建立繁殖感，克服停滯感⑧成年晚期——建立自我整合，克服絕望111、奧蘇波特的人格理論①共同特質(zhì)——大多數(shù)人或某一群體的共同特質(zhì)——一提到法國人就想到浪漫②首要特質(zhì)——具體某個(gè)人最典型的特質(zhì)——一提到張飛就想到魯莽112、ABCD型人格理論①A型人格——進(jìn)取心強(qiáng)，容易緊張，急躁②B型人格——安寧松弛，生活按部就班，與世無爭③C型人格——抑郁、好生悶氣，表面上是好好先生，內(nèi)心卻憤世嫉俗④D型人格——憂傷、悲觀113、中學(xué)生心理發(fā)展的一般特點(diǎn)①過渡性——兒童期向青年期過渡，獨(dú)立性和依賴性錯(cuò)綜復(fù)雜②閉鎖性——有自己的小秘密③社會(huì)性——品德容易受到影響④動(dòng)蕩性——思想搖擺不定114、流體智力與晶體智力①流體智力——在20歲以后，流體智力發(fā)展到頂峰，30歲以后隨年齡增長而降低②晶體智力——決定于后天的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)文化有密切的關(guān)系115、心理健康——無心理疾病和積極發(fā)展的心理狀態(tài)116、中學(xué)生常見的心理健康問題①抑郁癥——持久性的心理低落②恐懼癥——對(duì)特定的、無實(shí)在危害的事物或場景的非理性害怕。③焦慮癥——中學(xué)最常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮——緊張不安、難以集中注意力④強(qiáng)迫癥——強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為——重復(fù)去做她不希望執(zhí)行的動(dòng)作——療法：森田療法117、心理輔導(dǎo)的目標(biāo)：①學(xué)會(huì)調(diào)適②尋求發(fā)展118、心理輔導(dǎo)的主要方法①強(qiáng)化法——表揚(yáng)學(xué)生的行為，批評(píng)學(xué)生差的行為②理性情緒療法——ABC情緒療法——A：事件——B直接導(dǎo)致B：觀點(diǎn)C：情緒③認(rèn)知療法④來訪者中心療法——整個(gè)治療過程中咨詢師不給予指導(dǎo)——與其它療法的根本區(qū)別例：小明非常害怕狗，先給她看狗的照片，接受之后，再給她一個(gè)狗玩具，接受之后再給她一條小狗⑤系統(tǒng)脫敏法——訓(xùn)練來訪者松弛肌肉、建立恐怖或交流等級(jí)層次、逐步減低焦慮等級(jí)例：小明非常害怕狗，先給她看狗的照片，接受之后，再給她一個(gè)狗玩具，接受之后再給她一條小狗119、不合理信念的特征①絕對(duì)化的要求——“努力必須成功”②過分概括化——“以偏概全”③糟糕至極——“我沒考上大學(xué)，一切都完了”挫折的應(yīng)對(duì)①升華②補(bǔ)償③幽默④合理的宣泄⑤認(rèn)同⑥認(rèn)知重組121、品德的心理結(jié)構(gòu)①道德認(rèn)識(shí)1.道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)②道德情感1.道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是道德行為的直接動(dòng)因。③道德意志1.道德意志是人們積極地克服各種困難的心理過程。④道德行為1.形成良好的道德行為習(xí)慣是培養(yǎng)道德行為的關(guān)鍵。2.道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。122、品德形成的一般過程①依從——從眾和服從②認(rèn)同——對(duì)榜樣的模仿，試圖與榜樣一致③內(nèi)化——思想觀點(diǎn)與她人一致——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”①外部因素Ⅰ家庭教養(yǎng)方式①外部因素Ⅰ家庭教養(yǎng)方式Ⅱ社會(huì)風(fēng)氣Ⅲ同伴群體Ⅳ學(xué)校教育②內(nèi)部因素Ⅰ認(rèn)識(shí)失調(diào)——態(tài)度改變的先決條件Ⅱ態(tài)度定勢Ⅲ道德認(rèn)識(shí)有效的說服樹立良好的形象利用群體約定給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰有效的說服樹立良好的形象利用群體約定給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰價(jià)值辨析125、皮亞杰的道德發(fā)展理論——“對(duì)偶故事法”①自我中心階段（前道德階段）②權(quán)威階段（她律期）——服從外部規(guī)則，接受權(quán)威——只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)③可逆性階段——要求平等——根據(jù)行為動(dòng)機(jī)判斷對(duì)錯(cuò)④公正階段126、柯爾伯格的道德發(fā)展理論①用“道德兩難故事法”進(jìn)行研究，典型故事“海因茨偷藥”②前習(xí)俗水平1.階段一：懲罰與服從取向階段——服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰2.階段二：相對(duì)功利取向階段——評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益③習(xí)俗水平1.階段三：尋求認(rèn)可取向階段（好孩子階段）——以人際關(guān)系為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞2.階段四：遵守法規(guī)取向階段（好公民階段）——服從社會(huì)規(guī)范，尊重法律的權(quán)威③后習(xí)俗水平1.階段五：社會(huì)契約取向階段——法律和法規(guī)是大家商定的，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任2.階段六：原則或良心取向階段——認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)好，行為就好——人類道義高于一切127、學(xué)校德育——政治教育、思想教育、法制教育、道德品質(zhì)教育128、德育的基本內(nèi)容①愛國主義教育是教育永恒的主題129、中學(xué)德育過程的內(nèi)涵①教育者按中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)受教育者施加影響②德育過程從本質(zhì)上說就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程130、德育過程與品德形成的區(qū)別①德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過程。②品德形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。131、德育的基本規(guī)律①德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)的提高過程1.知是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)2.情是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力3.意識(shí)調(diào)節(jié)道德行為的精神力量4.行是衡量道德水平的標(biāo)準(zhǔn)②德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程1.德育過程的矛盾——教育者提出的教育要求與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾③德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程1.活動(dòng)和交往是德育過程的基礎(chǔ)④德育過程是一個(gè)長期的、重復(fù)的、不斷提高的過程132、中學(xué)德育的原則（材料分析備考）①導(dǎo)向性原則1.導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。②疏導(dǎo)原則1.疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性。③嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則④教育影響一致性與連貫性原則1.學(xué)校教育影響、家庭教育影響和社會(huì)教育影響的統(tǒng)一，形成以學(xué)校為中心的“三位一體”⑤因材施教原則⑥發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則（長善救失原則）1.教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的有點(diǎn)和不足⑦正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則⑧集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則⑨知行統(tǒng)一原則1.既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生言行一致。Ⅰ加強(qiáng)思想道德品德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)Ⅱ教育者要以身作則，嚴(yán)于律己Ⅰ加強(qiáng)思想道德品德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)Ⅱ教育者要以身作則，嚴(yán)于律己Ⅲ對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則Ⅳ組織和引導(dǎo)學(xué)生參