憶秦娥·簫聲咽原文翻譯及賞析

憶秦娥·簫聲咽原文翻譯及賞析憶秦娥·簫聲咽原文翻譯及賞析1

原文：

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。

音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

譯文

玉簫的聲音悲涼哽咽，秦娥從夢中驚醒時，眼見秦家樓外一輪清冷明月。清冷的明月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。

又是一年重陽佳節(jié)，登上樂游原，秦娥遙望咸陽古道，可嘆那人了無影蹤、音信斷絕。良人不見啊音信斷絕，只有西風(fēng)蕭瑟，殘陽似血，拂照著那漢家帝王的陵闕。

解釋

此詞上片傷別，下片傷逝。兩宋之交邵博《邵氏聞見后錄》始稱之為李白之作。南宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》亦錄于李白名下。明代以來屢有質(zhì)疑者。

簫：一種竹制的管樂器。咽：哽咽，形容簫管吹出的曲調(diào)消沉而悲涼，嗚哽咽咽如泣如訴。

夢斷：夢被打斷，即夢醒。

灞陵：在今陜西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當(dāng)?shù)赜幸蛔鶚?，為通往華北、東北和東南各地必經(jīng)之處。

傷別：為別離而難過。

樂游原：又叫“樂游園〞，在長安東南郊，是漢宣帝樂游苑的故址，其地勢較高，可俯視長安城，在唐代是游覽之地。

清秋節(jié)：指農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)，是當(dāng)時人們重陽登高的節(jié)日。

咸陽古道：咸陽，秦都，在長安西北數(shù)百里，是漢唐時期由京城往西北參軍、經(jīng)商的要道。古咸陽在今陜西省咸陽市東二十里。唐人常以咸陽代指長安，“咸陽古道〞就是長安道。

音塵：一般指消息，這里是指車行走時發(fā)出的聲音和揚起的塵土。

殘照：指落日的光芒。

漢家：漢朝。

陵闕：皇帝的墳?zāi)购蛯m殿。

賞析：

此詞描繪了一個女子思念愛人的苦痛心情，讀來凄婉動人。古人對它評價很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽為“百代詞曲之祖〞。

王國維在《人間詞話》稱此詞“以氣象勝〞。這首詞中的氣象，與人們常所說的開元〔唐玄宗年號，公元713—741年〕時代的“盛唐氣象〞已有很大不同，但它又的確是盛唐氣象之一種。它博大深厚、意境開闊、氣韻沉雄，又帶有悲涼之氣。這種“氣象〞在天寶〔唐玄宗年號，公元742—756年〕后期李白的作品《古風(fēng)·一百四十年》《遠(yuǎn)別離》《夕霽杜陵登樓寄韋繇》等詩都可以看到?！断V杜陵登樓寄韋繇》中寫道：“浮陽滅霽景，萬物生秋容。登樓送遠(yuǎn)目，伏檻觀群峰。原野曠超緬，關(guān)河紛錯重。〞與這首《憶秦娥》風(fēng)格氣象十分近似。杜甫天寶后期的《同諸公登慈恩寺塔》也有相類之處。胡應(yīng)麟說這首詞“氣亦衰颯〞，反映了晚唐王朝衰變的氣運。其實此詞似是反映了天寶后期外表上依舊歌舞升平、內(nèi)部危機重重的盛唐之衰。因此，這首詞可能作于天寶后期。詞人以比擬的手法，托秦娥抒情懷，把直觀的感情與意象渾融在一起，上片由個人的憂愁寫開，下片過渡到歷史憂愁。

這首詞不像《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》那樣由客觀景物的渲染過渡到人物內(nèi)心感受的描摹。它一開始就寫出人物內(nèi)心的情態(tài)：哽咽的簫聲把秦娥從夢中驚醒，此時，一鉤殘月斜映在窗前。夢雖斷了，她卻還好像沉醉在夢境之中，與情人歡會，可是眼前只有這冰冷的殘月陪伴看她。多少個這樣的月夜，叫她黯然消魂、顧影自憐。因此，下面自然轉(zhuǎn)入對“灞陵傷別〞的回憶?！队轰洝份d：“漢世凡東出涵、潼，必自灞陵始，故贈行者于此折柳相送。〞可是，柳色綠了，一年又一年，而伊人依舊遠(yuǎn)隔一方，只有那鳴咽的簫聲和著低聲的啜泣，冰冷的殘月陪伴著消瘦的`倩影，蔥綠的柳色句起往事的回憶。事實上這是以秦娥對情人的思念來表達(dá)內(nèi)心對某種事物的苦思與追求，這種苦思與追求是執(zhí)著的，然而又是沒有結(jié)果的。

詞的上片始終糾葛在個人的悲歡離合之中，下片則出現(xiàn)了較大的跌宕。好像比擬手法已不能滿足感情的表達(dá)了，詞人要撇開從前的主體，直接把自己融入畫面之中。換頭處突兀以“樂游原上清秋節(jié)〞起，畫面是清秋節(jié)佳侶如云的狂歡時景，可是主人公煢煢孑立在西風(fēng)殘照之中，“此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩〞〔杜甫《樂游園歌》〕。此時，個人的憂愁完全被拋開了，或者說融入了歷史的憂愁之中，詞人通過對秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽古道、漢代陵墓的掇取，從而進(jìn)入了歷史的反思。古道悠悠，音塵杳然，繁華、奢侈、縱欲，一切都被掩埋了，只剩下陵墓相伴著蕭瑟的西風(fēng)，如血的殘陽，百年、千年地存在下去。不是在憑吊秦皇漢武，他是在反思?xì)v史和現(xiàn)實。這里交雜著盛與衰、古與今、悲與歡的反思。詞人當(dāng)然沒有正面寫唐王朝的茍且繁華，但“樂游原上清秋節(jié)〞這就足夠了，這使人自然想象到天寶后期那種古羅馬式的窮奢極欲和狂歡極樂?？蓻]有人能從中去體會那潛在的破裂感。秦代、漢代過去了，只剩下悠悠的古道和孤獨的陵墓，面對著西風(fēng)殘照。這當(dāng)然是過去的遺跡，然而它又是實實在在的實景，同時，這“西風(fēng)殘照、漢家陵闕〞的實景又必定使人聯(lián)系到王朝的將來。于是，過去、如今、將來的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時序給人們留下的只是一種表象——“西風(fēng)殘照，漢家陵闕〞。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結(jié)果。因此上片的個人憂愁只能被取代，作為下片的陪襯。

此詞意境博大開闊，風(fēng)格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似風(fēng)格，而不類中晚唐的清婉綺麗。陸游說：“唐自大中以后，詩家日趨淺薄，其間不復(fù)有前輩宏妙渾厚之作。〞〔《花間集跋》〕。詩風(fēng)與詞風(fēng)自身存在著交叉否認(rèn)之趨勢。

此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設(shè)為李太白之色，毋寧認(rèn)是杜少陵之筆。其風(fēng)格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之風(fēng)格。

憶秦娥·簫聲咽原文翻譯及賞析2

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

賞析

此詞描繪了一個女子思念愛人的苦痛心情，讀來凄婉動人。古人對它評價很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽為“百代詞曲之祖〞。

“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。〞詞人落筆就寫一個京城女子，在一個月照高樓的夜晚，被凄涼哽咽的簫聲驚醒了好夢?！扒囟皎?，泛指京城長安的一個秀麗的女子?！斗窖浴肪矶疲骸扒貢x之間，美貌謂之娥。〞“夢斷〞，謂夢被簫聲所驚醒。這里反用《列仙傳》所載蕭史與弄玉的故事，因為善吹簫的蕭史被秦穆公的女兒愛上，最終結(jié)為夫妻，一起隨鳳飛去，那該是多么美妙;可這位秦娥呢，單身獨宿，只能在夢中與愛人相聚，偏偏好夢被那凄切簫聲所打斷，醒來一看空剩清冷的月色，心里又該是多么哀痛!一個“咽〞字，渲染出境界之凄涼;一個“斷〞字，烘托出秦娥內(nèi)心的失望。開頭兩句就這樣以流麗之艷語而描寫出哀婉欲絕之情思。

“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。〞秦娥從夢中驚醒，眼前只有照著樓臺的月色;借著月色向樓下看，只見楊柳照舊青青，一如既往，不禁勾起往年在灞橋折柳，送別愛人那種哀痛情景的回憶。“秦樓月〞之反復(fù)，本是這個詞調(diào)的要求;而在這首小令之中，不僅起到由月色而見柳色的承上啟下的作用，而且加強了對于孤獨凄涼的環(huán)境氣氛的渲染。至于由“柳色〞而跳動到“傷別〞上去，既是從漢代以來折柳送別這一傳統(tǒng)風(fēng)氣生發(fā)出來的想象，又是對秦娥懷念遠(yuǎn)人心情的進(jìn)層刻畫。“灞陵〞，漢文帝劉恒的.陵墓，在今陜西西安市東，附近有灞橋，為長安人士送別之所。《三輔黃圖》云：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。〞“灞陵〞一作“灞橋〞。“灞陵傷別〞，是由柳色觸發(fā)的對當(dāng)時分別情景的回憶，它既補明了“夢斷〞之“夢〞乃是與遠(yuǎn)別愛人相聚的好夢，更為下闋結(jié)句的描寫埋下了伏筆。這一“傷別〞，本寫秦娥之離愁別恨，而以年年貫之，則把多少年、多少代人間共有的悲劇連類道盡，境界頓然闊大起來，給予了普遍的意義。這三句連貫而下，層層浮想，句意跳動，脈絡(luò)相承，曲盡秦娥夢斷之后的所見和所思。

“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。〞這兩句緊承“傷別〞，描寫秦娥登原望信而不得的景象?！皹酚卧曉诮裎靼彩心?，居全城最高處，四望寬敞，可瞭望全城和四周漢朝的陵墓；這里寫秦娥登臨遠(yuǎn)望的地點?！扒迩锕?jié)〞，點明是清涼的秋季，既補寫上闋沒有明寫的時間，又點染冷清寂寥的氣氛。此時此地，秦娥滿懷愁緒，眼望愛人由此離去的咸陽古道，苦苦等著，然而塵埃不起，音信全無。“咸陽〞，乃秦朝京城，至漢、唐時從京城長安往西北經(jīng)商或參軍，咸陽為必經(jīng)之地；“古道〞，年月久遠(yuǎn)的通道，一個“古〞字喚起人們對古往今來多少過客的不盡聯(lián)想，前人喻之“語境則‘咸陽古道’〞(引江順詒《詞學(xué)集成》)，正說出其境界之寥廓?！耙魤m絕〞，見于蔡琰《胡笳十八拍》之十：“家鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。〞“音塵〞本謂聲音與塵埃，后借指信息；“絕〞，斷絕。這三字，不僅寫盡咸陽古道安靜冷落的景象，更把秦娥孤獨無望、欲哭無聲的心境寫絕，其“傷別〞之情可謂極矣!

“音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。〞詞人依詞調(diào)的要求，將“音塵絕〞三字加以反復(fù)，進(jìn)一步強調(diào)從樂游原上遠(yuǎn)望咸陽古道的悲涼景象，和秦娥哀婉凄切的心境，而引出秦娥眼前之所見，只有在肅殺的秋風(fēng)之中，一輪落日空照著漢代皇帝陵墓的荒涼圖景?！瓣I〞，此指陵墓前的牌樓。漢朝皇帝的陵墓都在長安四周(詳見《三輔黃圖》)，而身登樂游原的秦娥憑高瞭望，不見音塵，正將此景盡收眼底，同時秦娥懷古傷今的弦外之音，也借此被表達(dá)得淋漓盡致。特殊是這結(jié)尾兩句與上闋的結(jié)尾兩句前后照應(yīng)，從年年傷別的懷念遠(yuǎn)人，到殘照陵闕的懷古傷今，氣象突然為之開闊，意境也就愈顯深遠(yuǎn)。

此詞意境博大開闊，風(fēng)格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似風(fēng)格，而不類中晚唐的清婉綺麗。陸游說：“唐自大中以后，詩家日趨淺薄，其間不復(fù)有前輩宏妙渾厚之作。〞〔《花間集跋》〕。詩風(fēng)與詞風(fēng)自身存在著交叉否認(rèn)之趨勢。

此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設(shè)為李太白之色，毋寧認(rèn)是杜少陵之筆。其風(fēng)格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之風(fēng)格。

譯文及解釋

譯文

玉簫的聲音悲涼哽咽，秦娥從夢中驚醒時，眼見秦家樓外一輪清冷明月。清冷的明月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。

又是一年重陽佳節(jié)，登上樂游原，秦娥遙望咸陽古道，可嘆那人了無影蹤、音信斷絕。良人不見啊音信斷絕，只有西風(fēng)蕭瑟，殘陽似血，拂照著那漢家帝王的陵闕。

解釋

此詞上片傷別，下片傷逝。兩宋之交邵博《邵氏聞見后錄》始稱之為李白之作。南宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》亦錄于李白名下。明代以來屢有質(zhì)疑者。

簫：一種竹制的管樂器。咽：哽咽，形容簫管吹出的曲調(diào)消沉而悲涼，嗚哽咽咽如泣如訴。

夢斷：夢被打斷，即夢醒。

灞陵：在今陜西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當(dāng)?shù)赜幸蛔鶚?，為通往華北、東北和東南各地必經(jīng)之處。

傷別：為別離而難過。

樂游原：又叫“樂游園