教育哲學教育價值論

第二編教育生成論第六章教育價值論［教學目標和基本要求］通過本章的教學,使學生準確理解教育價值的內在規(guī)定性,了解教育事實判斷、教育科學認識和教育價值判斷、教育價值評價的區(qū)別和聯系,掌握教育價值的分類和系統(tǒng)整合,深入理解教育價值與人的發(fā)展、人的價值的內在關聯。［內容提要］教育價值的內涵;教育事實判斷與教育價值判斷的區(qū)別與聯系;價值、教育價值與人的發(fā)展的聯系。［重點和難點］重點是把握教育價值的內在規(guī)定性，理解教育價值與人的價值的內在關系，難點是教育價值與人的需要、教育需要的復雜關系之探討。［教學方式］主要為課堂講授，兼有課堂提問和師生對話交流。第一節(jié)教育價值的本質一、什么是教育價值就直觀和靜態(tài)而言,教育價值是教育主體對教育客體和對象是否滿足其需要的評價和態(tài)度，但從深層和動態(tài)看，教育價值是教育主體改造教育客體和對象，使其變成符合其希望或者理想和需要的客體和對象的過程和目的、結果。教育價值是教育主體對教育活動及其結果是否滿足自己需要的評價和自己的教育需要、理想的對象化。教育具有許多不同層面的價值,但這些價值都要通過形成人來實現，教育形成的人是實現諸多教育價值的根本。教育的根本價值在于形成人。二、教育價值的自在性和自為性教育是人自己形成自己的活動，是人的價值的自我形成。教育的價值就在于發(fā)現、挖掘、發(fā)揮、形成、引導、限定人的價值。精神價值是人的最高價值，是人的價值與其他事物的價值的根本區(qū)別，其實質是知識、能力和思想品德的價值。教育形成人的價值就是要通過有價值的知識、能力和品德的教育形成人的精神價值。三、教育價值與真善美價值教育培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人是人類追求真、善、美統(tǒng)一的理想在教育活動中的具體表現。四、教育價值與教育意義如果說教育哲學就是尋求教育意義的學問，那么這個“意義”的含義既包括教育本體、教育本質的含義,也包括教育的整體價值和教育目的、教學認識和課程知識等的價值。五、教育價值與教育功能教育的功能是隨著人對教育認識的深化而發(fā)展的。教育價值是人根據自己的需要對教育功能的利用。六、教育價值與教育需要教育需要的本質是個人對接受教育獲得知識、形成能力和品德的需要,是社會對教育培養(yǎng)人才和提高國民素質的需要。人對教育的需要既是客觀的，又有一定的主觀性，是隨著人自己對教育的認識和對理想的追求而發(fā)展的，因此，人對教育功能和教育價值的認識和實踐也是在發(fā)展的。七、教育價值與教育目的人對教育具有某種需要才能產生某種教育價值觀，有了某種教育價值觀才能產生發(fā)展教育、從事教育活動的動機和行動，確定教育的目的和目標以及內容、方法等。但教育達到的目的有時是符合人的需要的，與教育價值的要求是一致的,有時則是事與愿違的，是就有負價值的。八、教育價值與教育主體教育價值是教育者和受教育者共同形成的，在形成教育價值的過程中，教育者、受教育者、教育內容和設施等有不同的價值，但最終體現教育價值的是受教育者這個教育的主體對象。第二節(jié)教育事實判斷與教育價值判斷一、教育事實判斷和教育價值判斷的區(qū)別第一，從認識的對象和任務看,科學認識是對必然性的認識，對象是客觀事物，其任務是反映客觀事物自身的信息:屬性和規(guī)律，對真的追求，弄清對象是什么或是如何。價值評價是應然性認識，對象是主體需要與客體屬性之間的關系。其任務是反映主體需要與主客體滿足主體需要的性質和程度的信息，對好、對善的追求，弄清主體的需要和喜好，對對象應持的態(tài)度，回答對象應該是什么，應該如何的問題。第二，從認識的過程和特點看,科學認識要求按照事物的本來面目把握事物，其過程表現為對象向主體的運動，其標準是主觀符合客觀的程度,主體對象化或主體統(tǒng)一于對象的程度。價值評價要求從主體的需要出發(fā)判斷客觀事物，其過程表現為主體向對象的運動，標準是對象符合主體需要的程度，對象主體化或對象統(tǒng)一于主體的程度。第三，從認識的結果看，科學認識的成果是有關對象的真的知識系統(tǒng)，反映客觀事物的本質屬性和規(guī)律的知識體系。價值評價的結果是形成一定的價值目標、價值觀念和人的善的行為準則和規(guī)范。二、教育科學認識和教育價值評價的聯系第一，從認識的對象和任務看,科學認識和價值評價都是人的大腦對客觀事物的主觀反映,它們反映的不同對象和任務有內在的統(tǒng)一，它們的總目的是一致的。第二，從認識過程和特點看,價值評價是科學判斷的動力和方向，科學認識是價值評價的基礎。第三，從認識的結果看,科學認識的必然性與價值評價的應然性在實踐中達到統(tǒng)一。三、價值與理性和非理性價值以需要為根據、標準和目標，并不等于以非理性為根據、標準和目標。如果說理性是判斷事物的最高標準及其普遍知識和思維方式,那它不僅是關于是什么、合規(guī)律性和事實判斷的普遍知識和思維方式,也是形成應該是什么、合目的性和價值判斷的普遍知識及其思維方式。人的最初行為許多并非是理性支配的,甚至許多是非理性的，是原始需要或者本能需要的直接表現，而且它對人類社會和個人發(fā)展的作用也是不能輕視的，是有重要積極意義的。但人的行為最終還是要得到理性評價的，人的實踐活動從整體說是理性的，不是非理性的。四、事實認識和價值認識的歷史發(fā)展任何教育的本質及其發(fā)展都是教育事實和教育價值共同影響下的本質及其發(fā)展,是合規(guī)律性和合目的性統(tǒng)一的本質及其發(fā)展，抽象的教育本體是存在的，抽象的教育本質及其發(fā)展是不存在的。在歷史上究竟是由事實判斷推導出價值判斷，還是由科學認識轉換為價值評價，哲學和教育學有不同的進程。一般哲學是從古代本體論，即“世界是什么”的問題轉換到近代的認識論,再由有近代的認識論轉換到現代價值論。與此相反,古代甚至近代的教育學理論主要研究教育應該如何發(fā)揮作用，較少談論教育是什么和為什么的問題。真正深入探討教育本質問題,教育是什么和為什么，應該是什么等的關系問題，或者把事實判斷和價值判斷看做對教育的兩種不同認識，是從近代開始的。第三節(jié)教育價值的分類和系統(tǒng)整合一、價值與人的發(fā)展“我是誰?我為誰?我從哪里來?我到哪里去?”等終極關懷問題是價值的最本質問題。教育是生成有意義的人的實踐,是對人的價值的發(fā)現、挖掘、形成、提升和規(guī)定。人是教育的起點、終點和本體，是教育的價值主體、認識主體和實踐主體。提高人的主體性理所當然是教育的最高價值追求和終極意義關懷。二、教育價值與人的發(fā)展古今中外對教育本質的不同認識從根本上說都源于對人的意義和教育價值的不同認識。人對自身價值和教育價值的認識不同，對教育本質的認識和實踐就不同，對教育目的、內容、方式及其評價等的認識和實踐也不同。三、教育價值分類和系統(tǒng)整合（一教育的內在價值和外在價值為了知識而教育、為了能力而學習、為了真理而學習和教育，就是追求教育的內在價值;而為了功名利祿而學習和教育,就是追求教育的外在價值。教育育人的實質就是使人掌握知識、發(fā)展能力和形成良好思想品質，形成德智體全面發(fā)展的人，這是教育內在價值的根本。重新審視教育的價值就是強調教育的內在價值。人既是教育和知識的需求者，也是教育和知識的被需求者。任何人都需要教育，作為教育的需求者、消費者，他們需要真正有用的教育，作為教育結果的承載者，他們希望銷售真正有用的教育。（二教育的人文價值和科學價值教育的目的是有助于人們接受人類精神文化，并在文化的傳遞與接受文化的過程中，是每個受教育者的人格得到陶冶，這才是教育的本質和目的，也是教育的全部價值的核心和精華所在?！皯嚱逃笔且环N既不重視理想、能力，也不重視知識文化和科學價值的典型的功利主義教育和憑證教育?？茖W的教育價值觀應是教育的德智體美等方面價值高度統(tǒng)一的價值觀，教育的人文價值和科學價值高度統(tǒng)一的價值觀。當代教育改革的目的就是要形成新的教育價值，形成科學精神與人文精神統(tǒng)一的人類精神。（三教育的繼承價值和創(chuàng)新價值人類要生存，必須繼承傳統(tǒng);要發(fā)展，即要繼承傳統(tǒng)，更要超越傳統(tǒng)和創(chuàng)造未來。形成創(chuàng)新教育必須處理好傳授和學習知識與培養(yǎng)和發(fā)展能力的關系、發(fā)展一般能力和發(fā)展創(chuàng)新能力的關系、形成創(chuàng)新精神和品德與形成其他良好品德和精神的關系,但首先必須形成開放和民主的教育。而形成開放和民主的教育首先必須形成開放、民主和創(chuàng)新的社會，開放、民主和創(chuàng)新的社會開放、民主和創(chuàng)新教育的必要條件或者基礎。（四教育的長遠理想價值和現實價值教育的目的就是為了超越現實，去追求理想和實現理想。教育只有堅持烏托邦精神才能既立足現實又面向未來,客服工具主義傾向，實現本體主義。（五教育的社會價值和個人價值教育及其教師和學生都應該是社會化和個性化的統(tǒng)一，能正確處理人類、國家和個人利益及其長遠利益和現實利益的教育、教師和學生。當代教育是滿足社會教育需要和個人教育需要、社會本位和個人本位統(tǒng)一的教育。教育應以促進人的社會化和個性化統(tǒng)一發(fā)展為不懈的追求和最高目標。（六教育的專門價值和公共價值教育既有通過選拔培養(yǎng)專門人才、精英人才的專門價值,也有普遍提高公民科學文化和思想道德素質的公共價值。兩者相輔相成,應該保持平衡發(fā)展。第四節(jié)教育價值與人的價值一、教育的價值在于形成人的價值人不接受教育也是人，也有價值。但那只是具有人形或人的形式而不具有人性的自然人，只具有生命的價值。人只有接受教育，包括環(huán)境的教育才能成為真正的人，才能使人具有全面豐富和無限發(fā)展的價值。教育就是把只有生命價值的自然人培養(yǎng)或形成為具有生存和發(fā)展價值、有知識、有能力和有良好思想品德的社會人的過程,是把人的生命價值提升為生存和發(fā)展價值等社會價值的過程,或者說教育具有在作為自然人的生命價值的基礎上培養(yǎng)或形成社會人及其將生命價值提升為生存和發(fā)展價值等社會價值的價值。二、教育的價值在于挖掘和發(fā)揮人的價值教育用不同內容、方法和目的影響不同的人，或者是使用不同的內容、方法和目的應用于不同的人。教育是根據社會對人發(fā)展的總體要求,使每個人都得到他能夠得到的不同層次的發(fā)展，它不僅要使所有的人得到最基本的教育和發(fā)展，而且要使有特使能力的人得到相應的發(fā)展，注重挖掘和發(fā)揮每一個人的潛能，使每一個人的潛能都得到發(fā)展。教育的價值也在于尊重人的價值，形成、挖掘、發(fā)揮人的潛能和提升人的價值。三、教育的價值在于引導和限定人的價值教育對人的價值的引導是對教育形成、挖掘、發(fā)揮人的潛能和提升人的價值的引導，引導不僅有思想品德和政治方向發(fā)面，也有知識、能力和專業(yè)方面，引導人向某一方向發(fā)展，實際上也是限定人向某一方向發(fā)展而不能向其他方向發(fā)展。四、自尊、尊人，自愛、愛人，自主、助人，自立、立人，自強、強人，自尊、尊人，自愛、愛人，自主、助人，自立、立人，自強