陜西省商洛市名校2023屆中考模擬試卷（語(yǔ)文試題理）試卷含解析

陜西省商洛市名校2023屆中考模擬試卷（語(yǔ)文試題理）試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．忽視母語(yǔ)修養(yǎng)，會(huì)讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在生活中日漸逐步消退。去掉“日漸”或“逐步”。B．每當(dāng)站在祖國(guó)的地圖前，使我會(huì)產(chǎn)生無(wú)盡的感慨。刪掉“使”。C．學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，主要取決于學(xué)生自身是否努力。在“努力”前面加上“付出”。D．人們常常忽略自己失去了什么，卻往往在意自己擁有了什么。把“忽略”和“在意”互換位置。2．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．政府各部門(mén)采取了互聯(lián)網(wǎng)辦公、電話預(yù)約等辦法，改善了服務(wù)水平。B．連徐高鐵建成后，我們到南京的時(shí)間將縮短一倍多。C．近幾年來(lái)，他幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘搜集、整理民歌，積累了大量的資料。D．我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。3．依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()王羲之、顏真卿的作品讓我們認(rèn)識(shí)到書(shū)法是心靈和性格的表現(xiàn)。王羲之酒后即興而作《蘭亭集序》，字體式樣________，筆畫(huà)疏密有致，大小自由隨性。尤其是全篇二十多個(gè)“之”字，個(gè)個(gè)________。此帖被稱為“天下第一行書(shū)”。顏真卿的侄兒在安史之亂中義不從賊，全家慘遭殺害，顏真卿________，寫(xiě)下《祭侄文稿》，其字筆畫(huà)粗重，字字獨(dú)立，痛切之情讀之可感。其字被稱為“天下第二行書(shū)”。A．變幻莫測(cè)別具一格義正詞嚴(yán)B．變幻莫測(cè)別有用心義憤填膺C．變化多端別有用心義正詞嚴(yán)D．變化多端別具一格義憤填膺4．下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)目前是世界上第三個(gè)具備在月面軟著陸能力的國(guó)家，也是唯一一個(gè)正在進(jìn)行月面探測(cè)的國(guó)家。B．“一帶一路”倡議是中國(guó)在新的歷史條件下實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放的重大舉措的實(shí)施，是推進(jìn)中國(guó)與世界互利共贏的重要平臺(tái)。C．文明是廣泛意義上的文化，包括精神文明和物質(zhì)文明兩個(gè)方面，即一定地域的社會(huì)歷史組合體中人們有目的的活動(dòng)方式及其成果的總和。D．只有解決共享住宿無(wú)法可依的尷尬，將其納入制度化軌道，規(guī)范服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，厘清平臺(tái)責(zé)任，才能推動(dòng)這一新業(yè)態(tài)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，健康發(fā)展。5．(1)默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。①求之不得，_____________________。（《關(guān)雎》）②_____________________，良多趣味。（酈道元《三峽》）③_____________________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）④曉鏡但愁云鬢改,_____________________。（李商隱《無(wú)題》）⑤_____________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）⑥落紅不是無(wú)情物,_____________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的名句。①《醉翁亭記》中把醉與樂(lè)統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)出全文主旨的句子是“_____________________”。②辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達(dá)壯志未酬而人已老的抑郁、悲憤之情的句子是“_____________________”。6．名著閱讀（1）《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有_______和_______。（2）下列民間故事不是《二十四孝圖》范疇的是：（________）A．臥冰求鯉B．郭巨埋兒C．聞雞起舞D．老萊娛親二、閱讀7．古文閱讀桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。1．下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（）A．①率妻子邑人來(lái)此絕境②奇山異水，天下獨(dú)絕B．①問(wèn)今是何世②由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳C．①不復(fù)出焉②出則無(wú)敵國(guó)外患者D．①設(shè)酒殺雞作食②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死2．下列各組句子中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①處處志之②吾妻之美我者B．①武陵人捕魚(yú)為業(yè)②今為宮室之美而為之C．①乃不知有漢②乃石性堅(jiān)重D．①欣然規(guī)往②燁然若神人3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）余人各復(fù)延至其家。4．下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是()A．選文中加點(diǎn)的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。B．從這段文字中，可以看出“漁人”的行蹤是發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——辭別桃花源。C．“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。D．“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。5．陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢？8．閱讀下面文字，完成小題題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！比罴饽竼剩跁x文王坐進(jìn)酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教?！蔽耐踉唬骸八米跉ьD如此，君不能共憂之，何謂！且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：“窮矣！”都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久。籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋。對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍（jī）酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。1．選出下列加點(diǎn)字詞意義相同的一項(xiàng)（）A．湖中焉得更有此人萬(wàn)象更新B．明公方以孝治天下來(lái)日方長(zhǎng)C．君不能共憂之，何謂太守謂誰(shuí)D．籍由是不與世事與世無(wú)爭(zhēng)2．用“/”給文中劃線的句子斷句，限斷三處。裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視吊唁畢便去3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。4．《世說(shuō)新語(yǔ)》一共有三十六門(mén)，根據(jù)你對(duì)（乙）文內(nèi)容的理解，你認(rèn)為（乙）文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》中的哪一門(mén)？（）A．文學(xué) B．雅量 C．自新 D．任誕5．結(jié)合（丙）文具體內(nèi)容分析阮籍是一個(gè)怎樣的人。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。記承天夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。潭中魚(yú)可百許頭______俶爾遠(yuǎn)逝_(tái)_____斗折蛇行______念無(wú)與為樂(lè)者_(dá)_____相與步于中庭______2．翻譯下列句子。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）（乙）兩文都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，用原文回答表現(xiàn)作者情感的句子。文：____________________文：____________________4．仿照示例，賞析（乙）文中的句子。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。示例：正面寫(xiě)了游魚(yú)，從側(cè)面寫(xiě)了潭水的清澈透明。字面只寫(xiě)了魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)歡的優(yōu)美畫(huà)面卻展現(xiàn)在了讀者面前。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。10．說(shuō)明文閱讀植物在早晨冒汗①春末、夏日、秋初的清晨，正是氣候潮濕、天氣涼爽、空氣清新的時(shí)刻，如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙的現(xiàn)象:許多植物，如櫟樹(shù)、苦楝樹(shù)、黃果樹(shù)等高大喬木，水稻、高梁、玉米等禾本農(nóng)作物，西紅柿.辣椒等蔬菜，滴水觀音等觀賞性植物，它們均“怕熱”，從葉尖或葉緣淌下一滴滴“汗珠”來(lái)。這些“汗珠”在陽(yáng)光下一閃一閃，猶如夏夜里的群星。植物“揮汗如雨”，第一滴“汗珠”從葉子上掉下后，葉尖馬上又形成第二滴“汗珠”，體積再逐漸增大、掉落，然后第三滴“汗珠”、第四滴“汗珠”，滴滴答答掉個(gè)不停。②許多人會(huì)問(wèn):這難道不是露珠嗎?其實(shí)不然，露珠是指凝集在地面及地上物體表面的水珠，通常在晴朗少風(fēng)的夜晚出現(xiàn)。而那些植物，冒出來(lái)的“汗珠”掉落后，馬上又會(huì)冒出新的“汗珠”，如此反復(fù)，顯然不是露珠。況且，露珠的水滴很小，一般覆蓋于整張葉片的表面，也不會(huì)從葉尖滴落。很明顯，我們見(jiàn)到的水滴就是從植物體內(nèi)流出來(lái)的“汗珠”。③科學(xué)家為此做了實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些“汗珠”里含有少量的無(wú)機(jī)鹽和其他物質(zhì)，就跟人類的汗水一樣。那么，植物為什么會(huì)在涼爽的清晨反其道而行之，如此“怕熱”而“汗如雨下”呢?④原來(lái)，植物通過(guò)根部吸收的水，是需要排出體外的。白天，它們?cè)陉?yáng)光下進(jìn)行光合作用，葉面上的氣孔張開(kāi)，大量水分就通過(guò)這些氣孔蒸發(fā)掉了，所以我們用肉眼看不到它的“汗水”?？傻搅送砩?，氣孔“打烊”，全部關(guān)閉，而根仍在源源不斷地吸水。這樣，植物體內(nèi)的水分就會(huì)過(guò)剩，需要尋找出口。于是，葉尖葉練上的“水孔”就成了它們的“閘口”。⑤植物生理學(xué)上，科學(xué)家們把植物“出汗”稱為“吐水”。植物“吐水”越多，吸收的水分和養(yǎng)分就越多，根系也就越發(fā)達(dá)。這說(shuō)明，吐水是植物健壯的標(biāo)志，是農(nóng)作物高產(chǎn)和樹(shù)木繁茂的基礎(chǔ)。據(jù)觀測(cè)，芋頭的一片幼葉在適合的條件下，一夜可“吐”出一百五十滴左右的水。被移載不久的農(nóng)作物，如果開(kāi)始“吐水”了，就說(shuō)明它們已經(jīng)成活了。⑥說(shuō)來(lái)也奇怪，許多植物的“汗水”里競(jìng)?cè)缓刑囟ㄎ镔|(zhì)。如白樺、棕櫚樹(shù)含糖，一般通過(guò)“排汗”的方式來(lái)排出，這些“汗水”香甜味美，早在遠(yuǎn)古時(shí)就被人們用來(lái)釀酒、熬糖。⑦此外，植物的“汗水”還有利于自身繁衍。有些植物的“香汗”芳香襲人，常引誘某些昆蟲(chóng)前來(lái)傳粉。植物的“汗水”有相生或相克的特性，如小麥的“汗水”對(duì)馬鈴薯晚疫病就有預(yù)防作用，所以馬鈴薯可以種在剛收割憲小麥的土地上；而在向日葵旁種豌豆，則會(huì)兩敗俱……⑧另外，人們還利用植物的“汗水”為病人服務(wù)。如松樹(shù)的揮發(fā)性分泌物可治療肺結(jié)核；五味子對(duì)減輕人的疲勞、增強(qiáng)視力、養(yǎng)脾安神等有一定功效；云杉、白樺、椴樹(shù)的葉片有殺傷白色葡萄球菌的作用。(選自《知識(shí)窗》2017年第7期)1．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)植物為什么會(huì)在涼爽的清晨“怕熱”而“汗如雨下”。2．第⑤段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“左右”能否刪去?為什么?3．選文④⑤兩段的位置能否調(diào)換?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。4．第⑦段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?有什么作用?11．（四）閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^(guò)中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩(shī)等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品?！吨芏Y》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂(lè)，賞月賦詩(shī)，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團(tuán)”。③中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外?！雹芩稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”不過(guò)，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈。《武林舊事》里記載：“此夕浙江放‘一點(diǎn)紅’羊皮小水燈數(shù)十萬(wàn)盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂(lè)直徹人間……”簡(jiǎn)直如仙界一般了。⑥時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢(mèng)粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會(huì)》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等，說(shuō)到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語(yǔ)間，就將忙碌到無(wú)暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動(dòng)開(kāi)始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢(mèng)華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。3．文章第⑥段中寫(xiě)道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）三、應(yīng)用12．語(yǔ)言運(yùn)用：陳奶奶的女兒從外地給她寄了藥，但她不識(shí)字無(wú)法看說(shuō)明書(shū)。下面是藥品說(shuō)明書(shū)中的部分內(nèi)容，請(qǐng)你從中選取必要的信息，用自己的話轉(zhuǎn)告陳奶奶，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，表達(dá)得體。（性狀）本品為薄膜衣片，除去薄膜衣后顯白色。（適應(yīng)癥）用于治療高血壓。（規(guī)格）5mg/片。（用法用量）成人每日推薦劑量為10mg，每日一次，早晨服用較好，飯前飯后均可。可以長(zhǎng)期連續(xù)用藥。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．以下作文，任選其一。作文（1）題目：我不后悔作文（2）閱讀下面的材料，選擇一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。國(guó)王收到了一份禮物——一只威武的獵鷹，他從未見(jiàn)過(guò)這么漂亮的猛禽?？蓮牡酵鯇m的那天起，這只獵鷹就待在枝頭紋絲不動(dòng)。國(guó)王召集了各方神醫(yī)和術(shù)士，命他們?cè)O(shè)法讓這只獵鷹飛起，但所有人都無(wú)功而返。于是國(guó)王命人去找一個(gè)熟悉野外環(huán)境的農(nóng)夫進(jìn)宮。第二天早晨，國(guó)王看見(jiàn)那只不可救藥的獵鷹正盤(pán)旋在御花園的上空，就問(wèn)農(nóng)夫：“你到底用什么方法讓這只獵鷹飛起的？”農(nóng)夫低著頭回答道：“陛下，我的方法很簡(jiǎn)單，那就是砍斷這只鷹抓著的樹(shù)枝?！笔煜ひ巴猸h(huán)境的農(nóng)夫更清楚獵鷹的本性。切斷獵鷹依賴的溫床，激發(fā)猛禽的生存本能，才能讓獵鷹在屬于自己的空間找回自己。讓人才找到適合的位置，才能發(fā)揮其最大潛力，綻放他的美麗。有人說(shuō)，壓力就是動(dòng)力，成功需要逼迫。有時(shí)置身于命運(yùn)的懸崖絕壁、退無(wú)可退時(shí)，人才會(huì)集中精力奮勇向前，從生活中爭(zhēng)得屬于自己的位置。作文要求：（1）選擇你最擅長(zhǎng)的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；（2）認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整、美觀；（3）文章不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名；（4）不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

C句前后不一致，去掉“是否”。2、D【解析】

試題分析：A.搭配不當(dāng)，將“改善”改為“提高”。B.不能說(shuō)“縮短一倍多”，應(yīng)該改為“縮減了一半”。C.詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤或否定不當(dāng)，可將“無(wú)時(shí)無(wú)刻”改為“時(shí)刻”。D.正確。據(jù)此，答案為D。3、D【解析】

本題考查詞語(yǔ)的辨析與運(yùn)用。了解各項(xiàng)中語(yǔ)的意義，根據(jù)句子的語(yǔ)境判斷選擇。變幻莫測(cè)：變幻變化不可測(cè)度。變化很多，不能預(yù)料。變化多端：端：頭緒。形容變化極多。也指變化很大。別具一格：別：另外。另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。別有用心：用心：居心，打算。心中另有算計(jì)。指言論或行動(dòng)另有不可告人的企圖。（含貶義）義正詞嚴(yán)：義：道理。詞：言辭。道理正當(dāng)公允，嚴(yán)肅的措詞。義憤填膺：義憤：對(duì)違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒；膺：胸。發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。答案為D。4、B【解析】

B句中有語(yǔ)病。句式雜糅，將“的實(shí)施”刪除即可。【點(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。5、（1）①寤寐思服②清榮峻茂③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)④夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒⑤會(huì)挽雕與如滿月⑥化作春泥更護(hù)花（2）①醉能同其樂(lè)②可憐白發(fā)生【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“寤寐、峻、茂、雕”字的書(shū)寫(xiě)。6、（1）阿長(zhǎng)、衍太太（2）C【解析】

（1）《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng)、衍太太。長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）。衍太太——給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（2）C“聞雞起舞”出自東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖的故事。與《二十四孝圖》無(wú)關(guān)。二、閱讀7、1．D2．D3．（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間能相互聽(tīng)到雞鳴與狗叫的聲音。（2）其他的人又紛紛邀請(qǐng)他到自己家里做客。4．D5．表達(dá)作者的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足，寧?kù)o淳樸的和諧生活環(huán)境?！窘馕觥?/p>

1．考查文言文詞匯一詞多義。A.①率妻子邑人來(lái)此絕境：與世隔絕。②奇山異水，天下獨(dú)絕：絕妙。B.①問(wèn)今是何世：判斷動(dòng)詞；②由是感激：因此。C.①不復(fù)出焉“外出”；②出則無(wú)敵國(guó)外患者：國(guó)外。D：都解釋為：食物。所以選D。2．考查文言文虛詞。A.①處處志之：標(biāo)記。②吾妻之美我者：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B.①武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為。②今為宮室之美而為之；做。C.①乃不知有漢：竟然。②乃石性堅(jiān)重：是。D：……的樣子。所以選D。3．考查文言文翻譯句子的能力。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間能相互聽(tīng)到雞鳴與狗叫的聲音。聞：聽(tīng)到。（2）余人各復(fù)延至其家：其他的人又紛紛邀請(qǐng)他到自己家里做客。延：邀請(qǐng)。4．“此人一一為具言所聞”意思是漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)。一句中的“此人”指的是漁人。所以選D。5．考查對(duì)文本的理解。結(jié)合寫(xiě)作背景：陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。所以，陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、從安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)，表現(xiàn)了作者向往和平與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活,反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望,表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬?！军c(diǎn)睛】參考譯文：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又行走了幾十步，突然變得明亮開(kāi)闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其它人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，最終迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。8、1．B2．裴楷往吊之/籍散發(fā)箕踞/醉而直視/楷吊唁畢便去3．(1）湖上的影子，只有長(zhǎng)堤的一道淡淡痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，小舟上的兩三粒人影罷了。（2）嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)了這件事，于是帶酒挾琴來(lái)拜訪，阮籍十分高興，才露出黑眼珠來(lái)。4．D5．文司馬昭想通過(guò)聯(lián)姻籠絡(luò)阮籍，阮籍若直接拒絕其要求，免不了殺生甚至滅族之禍；若答應(yīng)他，就必須與之同流合污了。進(jìn)退兩難之際，阮籍選擇將自己灌醉，選擇回避，這件事也就“不得言而止”，他借著“醉酒”保住自己的生命與人格。可見(jiàn)阮籍是個(gè)不愿與世俗同流合污、追求自由、富有生存智慧的人?！窘馕觥?．此題考查的是一詞多義。A：還/更新。B：都是“正”的意思。C：說(shuō)/是。D：參與/和。故選B。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句。“裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視吊唁畢便去”翻譯為“裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去”。據(jù)此斷句為：裴楷往吊之/籍散發(fā)箕踞/醉而直視/楷吊唁畢便去。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！本渲小拔币馑际恰爸弧?，“而已”意思是“罷了”。（2）“喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼”句中“赍酒挾琴”意思是“帶著琴拿著酒”，“造”意思是“拜訪”，“乃見(jiàn)青眼”意思是“才露出黑眼珠”。據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。任誕指任性放縱，名士們主張言行不必遵守禮法，憑稟性行事，不做作，不受任何拘束，認(rèn)為這樣才能回歸自然，才是真正的名士風(fēng)流。乙文中寫(xiě)了阮籍在為母親服喪其間還喝酒吃肉，反映了他的真性情。故選D。5．出題考查的是對(duì)人物形象的理解。丙文中“不與世事”，“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止”可以看出阮籍是一個(gè)聰明、有智慧、懂得保全自己的人，“見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之”表現(xiàn)了他不與世俗同流合污。據(jù)此作答。譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō):“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（乙）阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對(duì)晉文王說(shuō)：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到荒漠地方，以端正風(fēng)俗教化?！蔽耐跽f(shuō)：“嗣宗哀傷勞累到這個(gè)樣子，您不能和我一道為他擔(dān)憂，還說(shuō)什么呢！再說(shuō)有病而喝酒吃肉，這本來(lái)就合乎喪禮??！”阮籍吃喝不停，神色自若。阮籍在葬母親的時(shí)候，蒸熟一個(gè)小肥豬，喝了兩斗酒，然后去向母親遺體訣別，只是叫“完了！”總共才號(hào)哭了一聲，就吐血，身體損傷。衰弱了很久。（丙）阮籍本有濟(jì)世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉。當(dāng)初晉文帝司馬昭想為晉武帝司馬炎向阮籍求結(jié)為親家，阮籍醉了60天，司馬昭沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)話就停止了打算。阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評(píng)論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時(shí)，他正和別人下圍棋。對(duì)弈者請(qǐng)求中止，阮籍留對(duì)方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。阮籍又會(huì)做青白眼，見(jiàn)到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對(duì)。等嵇喜前來(lái)吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護(hù)他。9、1．（1）用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”（2）忽然（3）像北斗星那樣（4）考慮，想到（5）共同、一起2．（1）兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。（2）只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。3．【甲】文：（寂寥無(wú)人）凄神寒骨，悄愴幽邃；或者“心樂(lè)之”也可?！疽摇课模海ê我篃o(wú)月？何處無(wú)竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4．此句運(yùn)用了比喻的修辭，寫(xiě)出了月光的皎潔（澄澈透明）。句中沒(méi)有寫(xiě)“月”字，卻無(wú)處不見(jiàn)皎潔的月光，渲染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳，亦真亦幻的美好境界。（只要扣住“比喻”和“月光皎潔”即可。）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“念”：考慮，想到?！跋嗯c”：共同、一起即使。詞類活用詞，斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，犬牙：像狗的牙齒一樣。差互：互相交錯(cuò)。但：古義：只是，只不過(guò)；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。3．甲文，作者在描寫(xiě)景物時(shí)，無(wú)不滲透著自己的感受和情懷。這遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿了生機(jī)，卻無(wú)人賞識(shí)。而其幽清無(wú)聞與自己的遭遇相同，此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出作者那種無(wú)法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。乙文，當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州任職?！暗匍e人如吾兩人者耳。”自比“閑人”，表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。4．考查對(duì)句子的賞析。按照例句格式賞析句子即可。運(yùn)用比喻修辭手法，將竹柏影子比作水中藻荇，全句無(wú)一字寫(xiě)“月”，而又無(wú)一字不在寫(xiě)“月”。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見(jiàn)到月色之明了；“水中藻、荇交橫”，可以推見(jiàn)月光之清了。月光透過(guò)竹葉柏枝，投影地上，才會(huì)形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚(yú)的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。乙文，元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（恰好看到）這時(shí)月光從門(mén)戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。10、1．植物通過(guò)根部吸收的水需要排出體外。白天通過(guò)葉面上的氣孔蒸發(fā)。晚上，氣孔關(guān)閉，而根仍在源源不斷地吸水.過(guò)剩的水分從葉尖葉緣上的水口流出。2．不能刪去。”左右"是大約、大概的意思，表估計(jì)推測(cè)，這句話是說(shuō)芋頭一夜可“吐”出大約一百五十滴，如果去掉就太絕對(duì)了，與實(shí)際不符。這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．不能。第4段寫(xiě)植物在早晨冒汗的原因，承接第3段結(jié)尾的問(wèn)句；第5段寫(xiě)植物生理學(xué)上“吐水”(或冒汗)的作用。是按邏輯順序排列的，不能調(diào)換。4．舉例子。通過(guò)舉小麥與馬鈴薯、向日葵與豌豆的例子，具體有力地說(shuō)明了植物的“汗水”有相生相克的特性?！窘馕觥?．考查對(duì)文中重要信息的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如植物會(huì)在涼爽的清晨“怕熱”而“汗如雨下”的原因可提取第4段的“原來(lái)，植物通過(guò)根部吸收的水，是需要排出體外的。白天，它們?cè)陉?yáng)光下進(jìn)行光合作用，葉面上的氣孔張開(kāi)，大量水分就通過(guò)這些氣孔蒸發(fā)掉了……可到了晚上，氣孔‘打烊’，全部關(guān)閉，而根仍在源源不斷地吸水。這樣，植物體內(nèi)的水分就會(huì)過(guò)剩，需要尋找出口”進(jìn)行分析整理。2．考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?！白笥摇北玖x：大約、大概，表估計(jì)推測(cè)。語(yǔ)境義：芋頭一夜可“吐”出一百五十滴是大約的數(shù)字。去掉就不實(shí)事求是了。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)詞語(yǔ)的重要性。3．考查語(yǔ)段的順序。此題要在掌握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。特別是要考慮到前后的照應(yīng)。如第4段的內(nèi)容承接第3段結(jié)尾的問(wèn)句。而第5段寫(xiě)植物生理學(xué)上“吐水”的作用。從內(nèi)容上考慮，由第4段到第5段符合安排材料的邏輯順序。4．考查說(shuō)明方法的類型及其表達(dá)作用?！埃缧←湹摹顾瘜?duì)馬鈴薯晚疫病就有預(yù)防作用，所以馬鈴薯可以種在剛收割憲小麥的土地上……”明顯是運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，而“如”就是舉例子說(shuō)明方法標(biāo)志性的語(yǔ)言。有力地說(shuō)明了此段的觀點(diǎn)句“植物的‘汗水’有相生或相克的特性。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。11、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來(lái)賞月了；③為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可。）【解析】1．B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開(kāi)始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第③段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席?！薄皩m廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種‘宮餅’”。“宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況?！钡冖芏巍八稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏梗€有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息?，F(xiàn)在家人在一起賞月的人，因?yàn)楣ぷ骱推渌?，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒(méi)有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。三、應(yīng)用12、陳奶奶，這是吃高血壓的藥，每天早上服用兩片?！窘馕觥?/p>

試題分析：語(yǔ)言表達(dá)題，首先要有稱謂（陳奶奶）；其次要根據(jù)藥品說(shuō)明書(shū)的【適應(yīng)癥】和【用法用量】來(lái)告訴奶奶藥品治療的病癥及用法和用量；第三要注意說(shuō)話的對(duì)象，做到文明禮貌，語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明