高中政治 哲學(xué)期末考試題 附答案

高二期末政治試卷(哲學(xué))一、單項(xiàng)選擇題（30個(gè)小題，每小題2分，共60分）1.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)建之后，開始出現(xiàn)了（）A．唯物主義與唯心主義對立B．辯證法與形而上學(xué)對立C．唯物史觀與唯心史觀對立D．可知論與不可知論對立2.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立哲學(xué)派別。其根本區(qū)分在于（）A．是否定可世界具備可知性 B．是否定可意識(shí)對物質(zhì)具備能動(dòng)作用C．是否定可物質(zhì)決定意識(shí) D．是否定可意識(shí)能夠直接作用于質(zhì)3．任何哲學(xué)都是 （）①一定社會(huì)和時(shí)代精神生活組成部分②一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上反應(yīng)③自己時(shí)代精神上精華④社會(huì)變革先導(dǎo)A.①③④B.①②C.①②③D.②③④4．現(xiàn)在，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動(dòng)日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動(dòng)非法斂財(cái)，令人擔(dān)憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因?yàn)椋ǎ〢．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實(shí)B．人們活動(dòng)受世界觀支配C．世界觀就是哲學(xué)D．世界觀起源于人們實(shí)踐活動(dòng)5．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)花”，是因?yàn)椋ǎ傥ㄐ闹髁x不包含任何合理思想②唯心主義擴(kuò)大意識(shí)作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展A.①②B.②③C.③④D.②④6．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一個(gè)瞬間是它本身，又不是它本身，一直處于不間斷改變之中?！斑@句話是說明（）①事物改變是捉摸不定②事物運(yùn)動(dòng)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止統(tǒng)一③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)唯一特征④對立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式普遍現(xiàn)象A①②B③④C②④D①③7．某地農(nóng)民過去誤認(rèn)為多施肥就能提升產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象。現(xiàn)在，他們依照耕地地力、肥力、肥效和作物需肥情況精準(zhǔn)設(shè)計(jì)配方，對癥施肥，效果顯著。這說明（）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源B．認(rèn)識(shí)要透過現(xiàn)象達(dá)成本質(zhì)C．事物發(fā)展是有規(guī)律D．做事情要一切從實(shí)際出發(fā)8．賞析數(shù)學(xué)美，歐拉給出公式：V+F－E=2，堪稱“簡單美”典范。世間簡單多面體有多少？沒有些人能說清楚。但它們頂點(diǎn)數(shù)V、面數(shù)F、棱數(shù)E，都必須服從歐拉給出公式。一個(gè)如此簡單公式，概括了無數(shù)種簡單多面體共同特征，能不令人驚嘆！這表明（）A．現(xiàn)象是個(gè)別、多變 B．規(guī)律具備通常性、穩(wěn)定性C．感性認(rèn)識(shí)是凌亂、不可靠 D．真理等于科學(xué)理性認(rèn)識(shí)9．古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流。”這一觀點(diǎn)（）A、夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B、否定了相對靜止C、否定了意識(shí)能動(dòng)性D、必定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對性10．席勒說：“人完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。所以，參加健康向上文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上愉悅、情操上陶冶，提升人審美水平、道德素養(yǎng)。這說明（）A、意識(shí)對改造客觀世界有指導(dǎo)作用B、人能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界C、意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具備調(diào)整和控制作用D、人類意識(shí)具備能動(dòng)性11.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話說明了（）A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)B.人意識(shí)具備創(chuàng)造性C.認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外D.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過程中具備主要作用12.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)工作，在總體布署中要做到穩(wěn)定政策、適度微調(diào)，把握大局、突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧、關(guān)注民生，主動(dòng)穩(wěn)妥、留有余地。材料中統(tǒng)籌兼顧是指（）A．堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重抓主要矛盾B．重視事物量變，堅(jiān)持適度標(biāo)準(zhǔn)C．從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)D．堅(jiān)持兩點(diǎn)論，注意處理好次要矛盾13.北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”，重視吸收了中國傳統(tǒng)文化元素，因?yàn)槊褡宀攀鞘澜纭＿@一論斷表現(xiàn)哲理是（）A．事物是永恒改變發(fā)展B．矛盾普遍性寓于特殊性之中C．整體和部分是不可分割相互影響D．民族組成世界，世界離不開民族14.從“神舟”一號(hào)到“神舟”七號(hào)，每發(fā)射一次，就前深入。這就是中國特色載人航天。這說明（）①意識(shí)對實(shí)踐活動(dòng)具備巨大促進(jìn)作用②事物是改變發(fā)展③事物發(fā)展是量變和質(zhì)變統(tǒng)一④實(shí)踐活動(dòng)具備歷史性，不會(huì)停滯不前A①②③B②③④C①③④D①②④15.近年來，因?yàn)槭袌龀醋饔绕涫墙?jīng)濟(jì)全球化影響，諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)等一些洋節(jié)日在我國快速升溫和發(fā)燒。相反，一些中華民族傳統(tǒng)節(jié)日卻有了失落感覺。從哲學(xué)上看，這說明（）A．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B．不一樣文化相互交織、相互激蕩C．矛盾雙方在一定條件下能夠轉(zhuǎn)化D．聯(lián)絡(luò)是客觀、無條件16.“花開花落各有時(shí)?！辈贿^人們能夠利用當(dāng)代科技達(dá)成“花開花落隨人意，春去秋來不相關(guān)”表明（）A.矛盾具備特殊性B.外因?qū)κ挛锔淖兡芷鸺铀倩蜓泳徸饔肅.規(guī)律是能夠利用和改變D.人們能夠利用客觀條件，建立新詳細(xì)聯(lián)絡(luò)17.一位哲學(xué)家說過：“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會(huì)生出無數(shù)煩惱。前者是生存煩惱，后者是發(fā)展煩惱。”這一說法所包含哲理是 （）①主、次矛盾在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②同一事物矛盾在不一樣發(fā)展階段各有不一樣特點(diǎn)③事物矛盾是人們主觀感受④人們對同一事物認(rèn)識(shí)是各不相同A．①② B．①③ C．②④ D．②③18.“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝敗在于理?！边@句話蘊(yùn)含哲學(xué)道理是 （）A．事物是改變發(fā)展，永遠(yuǎn)不變事物是不存在B．新事物符合客觀規(guī)律，具備遠(yuǎn)大發(fā)展前途C．矛盾是事物發(fā)展根本原因D．事物是普遍聯(lián)絡(luò)，孤立事物是沒有19．“嫦娥一號(hào)”在太空“剎車”必須按照預(yù)定時(shí)間、速度抵達(dá)預(yù)定近月點(diǎn)，然后實(shí)施準(zhǔn)確制動(dòng)控制，不然衛(wèi)星將會(huì)與月球擦肩而過，或者撞上月球，或者增加后續(xù)軌道調(diào)整難度。這表現(xiàn)了（）①事物聯(lián)絡(luò)是有條件②堅(jiān)持適度標(biāo)準(zhǔn)，把量變控制在一定程度之內(nèi)③客觀規(guī)律發(fā)生作用需要一定條件④意識(shí)形式是主觀，內(nèi)容是客觀A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④20．奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌在傳統(tǒng)金屬牌上鑲嵌了中華美玉，“金鑲玉”這一創(chuàng)造性做法啟示我們在處理中西方文化關(guān)系上，必須立足國情，中西結(jié)合，以我為主。這表現(xiàn)了（）①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一②矛盾雙方對立統(tǒng)一③矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系④主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系A(chǔ)．①②④B．②③④C．①③④D．①②③21．自3月1日起，我國個(gè)人所得稅起征點(diǎn)由每個(gè)月1600元提升至每個(gè)月元。這次個(gè)稅起征點(diǎn)調(diào)整既表現(xiàn)重點(diǎn)照料中低收入者，也統(tǒng)籌兼顧財(cái)政承受能力。從辯證法角度看，表現(xiàn)了 （）①要堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析 ②想問題、辦事情要堅(jiān)持適度標(biāo)準(zhǔn)③用全方面聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)看問題 ④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀A①②③B①②④C①③④D②③④22．3月15日，十一屆全國人大一次會(huì)議審議經(jīng)過了《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案（草案）》。圍繞轉(zhuǎn)變政府職能和理順部門職責(zé)關(guān)系，按照探索職能有機(jī)統(tǒng)一大部門體制要求，對一些職能相同或相近部門整合、歸并為一個(gè)較大部門，以降低機(jī)構(gòu)重合、職責(zé)交叉、多頭管理，提升行政效率和增強(qiáng)政府推行職能能力。這表現(xiàn)哲理（）①抓住主流，學(xué)會(huì)“彈鋼琴” ②優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)事物發(fā)展③統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo) ④掌握火候，堅(jiān)持適度標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．伴隨人類社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，人類探索宇宙工具越來越先進(jìn)，對月球了解越來越多。我國業(yè)已開啟探月工程，將實(shí)現(xiàn)炎黃子孫千年奔月夢想，深入掀開神話中“嫦娥”神秘面紗。這表明（）①世界上沒有不可認(rèn)識(shí)事物，只有還未被認(rèn)識(shí)事物②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源③人認(rèn)識(shí)能力在一定歷史時(shí)期是無限④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力A．①③④ B②③④ C．①②③ D．①②④24．對于自己擁有寶貴東西，我們往往“不識(shí)廬山真面目”，有時(shí)候需要經(jīng)過他人評價(jià)，才能真正地認(rèn)識(shí)它。這說明（）①本質(zhì)隱藏在事物內(nèi)部，僅靠個(gè)人是不可把握②只有擺脫本身感性經(jīng)驗(yàn)限制，才能真正地認(rèn)識(shí)事物③只有從他人評價(jià)出發(fā)，才能客觀全方面地看問題④只有堅(jiān)持唯物辯證法，才能如實(shí)地反應(yīng)事物原來面目A．②④B．③④C．①④D．②③25．宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@首詩說明了（）A．事物運(yùn)動(dòng)是永恒B．靜止事物是不存在C．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止統(tǒng)一D．新事物必定戰(zhàn)勝舊事物26.中國共產(chǎn)黨不停完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。“科學(xué)執(zhí)政”哲學(xué)依據(jù)是（）A．人民群眾是社會(huì)歷史創(chuàng)造者，要堅(jiān)持執(zhí)政為民B．事物發(fā)展是有規(guī)律，要按規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是C．主觀與客觀統(tǒng)一是歷史詳細(xì)統(tǒng)一D．堅(jiān)持依法治國，不停推進(jìn)國家各項(xiàng)事業(yè)法制化、規(guī)范化27.我國古代“文彥博數(shù)豆”故事，說是他小時(shí)候準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，天天檢驗(yàn)紅豆和黑豆數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。長大后，文彥博成了宋朝一代名相。這則故事給我們哲學(xué)啟示是（）A、要重視量積累B、要支持新事物成長C、發(fā)展是前進(jìn)性和波折性統(tǒng)一D、要自覺改造客觀世界28.我國CPI同比上漲4.8%，其中食品類價(jià)格上漲12.3%，居住類價(jià)格上漲4.5%，成為影響CPI上漲主要原因，而工業(yè)消費(fèi)品價(jià)格總體平穩(wěn)。所以，物價(jià)上漲屬于結(jié)構(gòu)性上漲，上述判斷表現(xiàn)了 （）①整體和部分統(tǒng)一 ②事物發(fā)展前進(jìn)性與波折性統(tǒng)一③聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)統(tǒng)一 ④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④29．自有些人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)斗爭就一刻也沒有停頓過，而哲學(xué)上斗爭是最高形式斗爭。這里說哲學(xué)上斗爭，最根本是指（）A．物質(zhì)和意識(shí)斗爭B．可知論和不可知論斗爭C．唯物主義和唯心主義斗爭D．辯證法與形而上學(xué)斗爭30．“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法（）A、是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人主觀能動(dòng)作用B、是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬物天C、是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律統(tǒng)一D、是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然關(guān)系二、非選擇題（4個(gè)小題，每小題10分，共40分）31．溫家寶總理說：“處理民生問題首先要著眼于生活困難群體。一個(gè)船隊(duì)，決定它速度快慢不是那個(gè)航行最快船只，而是那個(gè)最慢船只。假如我們改進(jìn)了困難群體生活情況，也就改進(jìn)了整個(gè)社會(huì)生活情況?！痹嚪治霾牧现袦丶覍毧偫磉@一闡述唯物辯證法依據(jù)32．現(xiàn)在是中部崛起關(guān)鍵時(shí)期，怎樣抓住機(jī)遇、加緊發(fā)展對中部來說意義重大。實(shí)現(xiàn)“中部崛起”，中部地域必須超越傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維慣性，進(jìn)行戰(zhàn)略理念創(chuàng)新。制訂“中部崛起”戰(zhàn)略目標(biāo)選擇既要堅(jiān)持加緊經(jīng)濟(jì)增加，又要考慮資源和環(huán)境承載能力，堅(jiān)持以人為本、協(xié)調(diào)發(fā)展；既要充分挖掘經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢和潛力，又要正視現(xiàn)實(shí)差距和劣勢；既要主動(dòng)進(jìn)取，又要切實(shí)可行。利用哲學(xué)知識(shí)回答，實(shí)現(xiàn)“中部崛起”為何要求中部地域必須進(jìn)行戰(zhàn)略創(chuàng)新？33．《創(chuàng)新中國》在網(wǎng)上征集：怎樣對服裝品牌進(jìn)行創(chuàng)新？網(wǎng)友看法主要有以下兩種?？捶ㄒ唬悍b品牌，需要繼承和創(chuàng)新。創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載當(dāng)代氣息和流行元素，凸現(xiàn)以人為本心理需求，適應(yīng)中國乃至世界服裝文化觀賞需求。這就需要百折不撓追求、探索和創(chuàng)新。看法二：中國是一個(gè)紡織大國，不過龐大紡織品出口卻賺不到更多外匯，這是令人頭疼事。其根本原因在于缺乏品牌優(yōu)勢。大力發(fā)展品牌符合市場規(guī)律，也符合國家利益。結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答上述材料是怎樣表現(xiàn)辯證否定觀？34．處理當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增加中需求結(jié)構(gòu)不合理矛盾，國家必須堅(jiān)持“有保有壓”，果斷抑制不合理投資需求和出口需求。“?！本褪羌訌?qiáng)和支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中微弱步驟。“壓”就是果斷控制投資需求膨脹，把那些技術(shù)含量低、不符合結(jié)構(gòu)調(diào)整要求項(xiàng)目，尤其是資源消耗高、污染重項(xiàng)目果斷控制下來。從哲學(xué)上分析“有保有壓”依據(jù)。答案部分一、單項(xiàng)選擇題（30個(gè)小題，每小題2分，共60分）1-5CCBBB6-10CDBDC11-15DDBBC16-20DABBD21-25ACDAC26-30BACCC二、非選擇題（4個(gè)小題，每小題10分，共40分）31、①主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決