云南省昆明市八校聯(lián)考2023年初三下學(xué)期期末質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題理試題含解析

云南省昆明市八校聯(lián)考2023年初三下學(xué)期期末質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題理試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．這個(gè)同學(xué)的作文以別有用心的構(gòu)思和豐富鮮活的內(nèi)容，獲得作文大賽的一等獎(jiǎng)。B．刑罰可以阻止罪犯再次侵害公民，刑罰的威懾力能夠告誡他人不要重蹈覆轍。C．現(xiàn)代瓷器藝術(shù)品的造假技術(shù)可謂無(wú)與倫比，令許多投資者步步驚心。D．路政部門在管理窨井蓋時(shí)，要多一些細(xì)節(jié)上的吹毛求疵，多一些人性化舉措。2．對(duì)下列各句修改有誤的一項(xiàng)是（）A．守島英雄王繼才歷時(shí)十余載，戰(zhàn)勝并克服重重困難，最終不辱使命，完成了家國(guó)重托。修改：將“戰(zhàn)勝”和“克服”位置對(duì)調(diào)。B．為了防止貧困生輟學(xué)，教育部門作出了免除貧困生學(xué)雜費(fèi)、書本費(fèi)，并補(bǔ)助生活費(fèi)。修改：在“輟學(xué)”前添加“不”。C．由于我國(guó)政府不斷推出利好政策，使留學(xué)人員迎來(lái)了回國(guó)有用武之地的大好局面。修改：刪去“由于”或“使”。D．60年來(lái)，作為國(guó)家電視事業(yè)排頭兵的中央電視臺(tái)譜寫了新聞事業(yè)。修改：在“新聞事業(yè)”后面添加“的壯麗篇章”。3．下列字形和加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．鞭撻（tà）寒噤（jīng）關(guān)隘（ài）眼花瞭亂（1iáo）B．狡黠（jié）聯(lián)袂（mèi）蜿蜒（wān）炯然不同（jiǒng）C．句讀（dòu）絲縷（1ǚ）驟然（zòu）拾級(jí)而上（shí）D．連翹（qiáo）狼藉（jí）作揖（yī）果實(shí)累累（léi）4．下列對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)（）偶題朱熹青山門外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。只看云斷成飛雨，不道云從底處③來(lái)。（注）：①幅巾：古代文人用絹一幅束發(fā)，稱為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬：山高大不平，這里指山。③底處：何處。A．“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩(shī)中借此交代詩(shī)人的身份與閑適、高雅的生活情趣。B．“終日”一詞，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人厭倦讀書生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。C．第三、四句詩(shī)是說(shuō)常人只見到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來(lái)，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D．這首詩(shī)抒寫詩(shī)人生活中的偶然所見，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。5．古詩(shī)詞名句填空。____________________，坐斷東南戰(zhàn)未休。（《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》辛棄疾）閑來(lái)垂釣碧溪上，_____________________。（《行路難·其一》李白）兔從狗竇入，________________。（《十五從軍征》）四面歌殘終破楚，___________________。（《滿江紅·小住京華》秋瑾）溪云初起日沉閣，_____________________。（《咸陽(yáng)城東樓》許渾）____________________，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》諸葛亮）6．根據(jù)名著相關(guān)內(nèi)容，完成后面題目。下面的小詩(shī)，涉及《水滸傳》中哪三個(gè)情節(jié)？請(qǐng)分別概述。閑來(lái)乘興入江樓，渺渺煙波接素秋。呼酒謾澆千古恨，吟詩(shī)欲瀉百重愁。贗書不遂英雄志，失腳翻成狴犴囚。搔動(dòng)梁山諸義士，一齊云擁鬧江州。英雄氣，是一種精神，一種超越的力量。從下面人物中選出你心目中的英雄，并結(jié)合小說(shuō)某個(gè)情節(jié)說(shuō)說(shuō)理由。A．孫悟空B．保爾·柯察金閱讀下面的名著節(jié)選，回答問(wèn)題。我在這個(gè)國(guó)家已經(jīng)待了兩年。我總是情不自禁地強(qiáng)烈希望有一天會(huì)恢復(fù)自由，雖然我想不出用什么辦法，也提不出一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)愿望的計(jì)劃來(lái)?！倚睦锵?，我寧死也不愿意遭受這樣的恥辱……我的確很受優(yōu)待。我是偉大的國(guó)王和王后的寵臣，全朝廷都喜歡的人，但是我所處的地位卻有損于人類的尊嚴(yán)……哪些事情讓“我”覺得“我所處的地位有損于人類的尊嚴(yán)”？二、閱讀7．閱讀選文，完成下列小題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄒ遥┯嘧x書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲弇弇①者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不足五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬②，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來(lái)，見巢墜于地，覓二鳥及鷇③，無(wú)有。問(wèn)之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚④不深山之適而茂林之棲乃托身非所見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉⑤?。ㄟx自清·戴名世《鳥說(shuō)》，有刪改）（注釋）①?gòu)m弇（guān）：擬聲詞，二鳥相和之聲。②掬：捧。③鷇（kòu）：初生的小鳥。④奚：為什么。⑤彼其以世路為甚寬也哉：那人生的道路并不很寬??！1．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）A．則二鳥巢于其枝干之間四境之內(nèi)莫不有求于王（《鄒忌諷齊王納諫》）B．小不能盈掬彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》）C．雌者覆翼之有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）D．主人戲以手撼其巢策之不以其道（《馬說(shuō)》）2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）去地不足五六尺，人手能及之。（2）每得食，輒息于屋上，不即下。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）奚不深山之適而茂林之棲乃托身非所見辱于人奴以死4．（甲）文作者在蓮的形象中寄寓了怎樣的生活態(tài)度？（乙）文作者通過(guò)小鳥的不幸遭遇，意在告訴我們什么道理？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。8．閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）（乙）淳于髡①者，齊之贅婿也。長(zhǎng)不滿七尺，滑稽②多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。齊威王之時(shí)，喜隱③，好長(zhǎng)夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，（2）國(guó)且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說(shuō)之以隱曰：“國(guó)中有大鳥，止王之庭，三年不蜚④又不鳴，王知此鳥何也？”王曰：“此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑悄顺T縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。（《史記》）（注釋）①淳于髡（kūn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大夫。②滑稽：能言，指語(yǔ)言能力強(qiáng)。③隱：這里指說(shuō)隱語(yǔ)。④蜚：通“飛”。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞或短語(yǔ)。（1）臣之妻私臣（________）（2）王之蔽甚矣（________）（3）未嘗屈辱（________）（4）諸侯并侵（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。3．乙文中淳于髡的勸諫最終取得了怎樣的效果？4．選出下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．甲文“由此觀之”的“此”指“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”。B．乙文齊威王用“不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人”表明自己的醒悟與決心。C．甲文“數(shù)月之后”與乙文“數(shù)使諸侯”的兩個(gè)“數(shù)”意思是不一樣的。D．甲乙兩文都敘述了勸諫的故事：或用類比、或用隱喻，都達(dá)到了預(yù)期的效果。9．閱讀文段，回答問(wèn)題公輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬骸昂灰娢矣谕?？”公輸盤曰：“諾。”子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問(wèn)其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣，殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）在宋城上而待楚寇矣（_____________）（2）雖然，公輸盤為我為云梯（______________）（3）胡不見我于王（_______________）2．請(qǐng)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫子何命焉為？（2）吾知子之所以距我，吾不言。3．下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《公輸》一文敘述了墨子同公輸盤、楚王論辯的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明楚國(guó)攻打宋國(guó)不會(huì)有好結(jié)果，促使楚王放棄攻宋。B．墨子說(shuō)服楚王的過(guò)程中運(yùn)用了類比的方法，“請(qǐng)君入甕”，讓楚王鉆入設(shè)好的圈套中，用高超的論辯藝術(shù)折服楚王。C．墨子將楚宋兩國(guó)地理?xiàng)l件、物質(zhì)條件加以對(duì)比，旨在說(shuō)明楚國(guó)攻宋國(guó)的非正義性。D．《公輸》一文通過(guò)對(duì)話，充分體現(xiàn)了墨子“民為貴，君為輕”的政治思想。10．閱讀《蜂巢上的眼淚》一文，回答下面問(wèn)題。蜂巢上的眼淚矯友田與幾位朋友結(jié)伴爬山，臨近中午，我們找了一家環(huán)境優(yōu)雅的山村小店品嘗“農(nóng)家宴”。老板是個(gè)憨厚的中年漢子，他向我們推薦了一道最具特色的菜——“油炸蜂蛹”。當(dāng)服務(wù)員將“油炸蜂蛹”端上來(lái)的時(shí)候，被炸成金黃色、膨脹的蜂蛹，散發(fā)出縷縷誘人食欲的香氣。夾一個(gè)放入嘴里品嘗，味道果然不錯(cuò)。只是盤里蜂蛹的量太少，每人剛品嘗了幾個(gè)，便露出了盤底。一位朋友開玩笑說(shuō)：“老板，你們這店也太黑了吧，九十多元一盤的蜂蛹就給炸這么一點(diǎn)點(diǎn)？”老板好像已經(jīng)習(xí)以為常，他笑著說(shuō)：“你們吃的是虎頭蜂的蜂蛹，它是山里最毒最兇的山蜂。這是采蜂蛹的人冒著生命危險(xiǎn)采來(lái)的?！蔽覀兌加行┌胄虐胍?。老板說(shuō)：“我怎么會(huì)騙你們呢？你們下山時(shí)，往前走不出三里路，會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)小村。村里有一個(gè)姓趙的果農(nóng)，就是在半個(gè)月前采蜂蛹時(shí)，被虎頭蜂蜇死的?！蔽覀兏杏X他不像編瞎話。我驚詫地問(wèn)：“既然采蜂蛹那么危險(xiǎn)，他為什么還要去采呢？”老板便跟我們細(xì)說(shuō)起來(lái)。原來(lái)，被虎頭蜂蜇死的果農(nóng)以前采過(guò)蜂蛹，那時(shí)蜂蛹價(jià)低，又容易被山蜂蜇傷，后來(lái)洗手不做了。這兩年，農(nóng)家宴紅火起來(lái)，蜂蛹成了緊俏貨。他家果園收入一直不好，只好重操舊業(yè)。他有兩個(gè)女兒，大的上大學(xué)，小的今年又考上高中。為了供兩個(gè)女兒上學(xué)，他每天起早摸黑到山林尋找蜂巢。那天傍晚，他在一個(gè)石洞口發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大的虎頭蜂巢，估計(jì)能采兩三斤蜂蛹。他便點(diǎn)燃了隨身攜帶的硫磺。一陣刺鼻的煙霧之后，棲在蜂巢上的虎頭蜂紛紛跌落到地上。當(dāng)他興奮地采摘下沉甸甸的蜂巢時(shí)，疏忽了石洞旁邊一根樹枝上，還有一個(gè)略小些的蜂巢。棲在上面的兩百余只虎頭蜂意識(shí)到了危險(xiǎn)的降臨，“呼啦”一下飛起來(lái)將他團(tuán)團(tuán)包圍了。他慌忙揮手撲打，虎頭蜂兇狠地朝他暴露的皮膚蜇去……當(dāng)人們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他已經(jīng)渾身腫脹，結(jié)果不治而亡。聽他說(shuō)完這件事情之后，我們剛才的食欲頓消。盤里剩下的那幾個(gè)蜂蛹，直到最后也沒有人動(dòng)。下山的時(shí)，我們從那個(gè)小村旁經(jīng)過(guò)。一位在報(bào)社工作的朋友提議，到那個(gè)果農(nóng)家去探望一下。一個(gè)小女孩，將我們帶到那個(gè)果農(nóng)家的門口。只有果農(nóng)的妻子在家，顯然她還沒有從喪夫的悲痛中走出來(lái)。當(dāng)我們提起這件事情時(shí)，她邊抹眼淚邊說(shuō)：“這都怪俺啊……其實(shí)，女兒的學(xué)費(fèi)已湊齊了……他想再為女兒添一個(gè)好點(diǎn)的行李箱……都怪俺當(dāng)時(shí)沒阻攔他……”她忍不住哭出聲，我和朋友們的眼睛也濕潤(rùn)了。我想，在他們女兒的眼里，她的丈夫一定是一位可愛可敬的父親。臨走時(shí)，一個(gè)朋友發(fā)現(xiàn)在院子一角，堆著十幾個(gè)干癟的蜂巢。他低聲跟我們商量，建議買下那些蜂巢，作為對(duì)她捐款的理由。于是，我們每人掏出了100元錢，遞給了她。她詫異地看著我們，不知所措。我們就撒了一個(gè)謊，告訴她，這些蜂巢是代朋友收購(gòu)的。她仍有些遲疑地接過(guò)錢去。下山的時(shí)候，我們都變得有些沉默了。我隱隱地感覺到，手中的那個(gè)蜂巢變得越來(lái)越沉重，上面好像浸滿了淚水……1．文章使用（____________）的手法，通過(guò)對(duì)蜂巢相關(guān)內(nèi)容的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)_________、_________的深入思考。2．文章開篇寫環(huán)境幽雅的山村小店和散發(fā)香氣的“油炸蜂蛹”有什么作用？3．文章說(shuō)：“聽完這個(gè)悲慘的而故事，我們食欲頓消，”請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“悲慘的故事”的主要內(nèi)容，并分析其表達(dá)效果。4．認(rèn)真體會(huì)文章結(jié)尾劃?rùn)M線的語(yǔ)句，談?wù)勀闳绾卫斫馕覀兊呐e動(dòng)。5．有人認(rèn)為“這篇文章將狹義的愛推廣到廣義的愛”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“狹義的愛”是什么？“廣義的愛”是什么？11．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說(shuō)，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說(shuō)，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭?zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡?zhēng)鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z(yǔ)》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來(lái)源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬(wàn)卷書”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說(shuō)：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩(shī)可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來(lái)，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德。孔子所強(qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來(lái)統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來(lái)感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝巍．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩(shī)人陶淵明，性格耿直，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，便辭官歸家，過(guò)著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國(guó)家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請(qǐng)分析下面語(yǔ)句中加橫線詞語(yǔ)的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。三、應(yīng)用12．學(xué)校開展以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧校園”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)中有一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與解決?；顒?dòng)小組要搜集與“和為貴”有關(guān)的名句俗語(yǔ)，下面哪句與其無(wú)關(guān)（）A．克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！渡袝虻洹稡．千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?！猍清]張英C．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——莊子D．得饒人處且饒人——曹雪芹小軍同學(xué)見自己的作業(yè)被同桌的飲料沾染了一大片印漬；他氣不打一處來(lái)，要找同桌算賬。如果你在他身邊的話，請(qǐng)你引用下面的俗語(yǔ)勸說(shuō)他消消氣。凡事讓三分，無(wú)理也是理。下面是某同學(xué)代校團(tuán)委擬寫的一則通知，請(qǐng)你按要求幫助他修改。關(guān)于開展“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做美德少年”活動(dòng)的通知各班級(jí)：為進(jìn)一步組織開展好“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做美德少年”活動(dòng)，進(jìn)一步深化未成年人社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐，請(qǐng)結(jié)合各班實(shí)際情況，以“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”為契機(jī)，大力宣傳我校推薦表彰的美德少年事跡，（A）可以舉辦主題班會(huì)、學(xué)習(xí)心得展示、與美德少年座談交流……等活動(dòng)，引導(dǎo)中學(xué)生知行統(tǒng)一，從自身做起，（B）掀起學(xué)習(xí)美德少年、爭(zhēng)當(dāng)美德少年的氛圍，積極開展和諧校園創(chuàng)建工作。此致敬禮明光中學(xué)校團(tuán)委2019年5月2日①（A）句存在語(yǔ)病，應(yīng)刪除“”。②（B）句搭配不當(dāng)，可以將“”改成“”。③該通知有一處格式不當(dāng)，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖姡骸Ｋ?、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文。生活，有時(shí)候需要拿出耐心，才能得到我們想要的答案。就像對(duì)著空谷喊話，也要等一會(huì)兒，才會(huì)聽見綿長(zhǎng)的回音。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷或感受，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章(除詩(shī)歌外，體裁不限)，文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、所在學(xué)校。

參考答案一、積累1、B【解析】

A項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“別有用心”指言論或行動(dòng)中另有不可告人的企圖，是貶義詞，此處應(yīng)該用“別出心裁”；C項(xiàng)有誤，“步步驚心”指每一步都驚險(xiǎn)萬(wàn)分，用在這里不恰當(dāng)；D項(xiàng)有誤，“吹毛求疵”比喻故意挑毛病找錯(cuò)，與此處的語(yǔ)境不符。故選B?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、B【解析】

B．這句病因是缺少賓語(yǔ)，應(yīng)該在句末添加“等舉措”；故選B。3、D【解析】

試題分析：A.寒噤（jīng）－（jīn）、眼花瞭亂－眼花繚亂；B.狡黠（jié）－（xiá）、炯然不同－迥然不同；C.驟然（zòu）－（zhòu）、拾級(jí)而上（shí）－（shè）；D.正確。據(jù)此，答案為D。4、B【解析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！胺斫K日面崔嵬”的意思是：高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時(shí)間オ不會(huì)浪費(fèi)。并不是“希望早日得到朝廷重用的急迫心理”。5、（1）年少萬(wàn)兜鍪（2）忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（3）雉從梁上飛（4）八年風(fēng)味徒思浙（5）山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓（6）茍全性命于亂世【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“兜、鍪、雉、茍”字的書寫。【點(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）宋江醉酒后在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)。戴宗送假信被識(shí)破，淪為階下囚。眾好漢為救宋江和戴宗，在江州劫法場(chǎng)。（2）示例：保爾·柯察金克服天氣惡劣、匪幫襲擾、食物短缺等種種困難，與其他工人一起完成筑路任務(wù)，體現(xiàn)出頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。（3）①像馴順的金絲雀一樣讓人養(yǎng)在籠子里；②當(dāng)作稀罕玩意兒給王國(guó)各地的人表演；③在街上和田里走路，會(huì)害怕被踩死；④不可以和自己平等交談的人生活在一起等。【解析】

（1）考查名著內(nèi)容及文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此題，學(xué)生必須對(duì)《水滸傳》內(nèi)容熟悉，才能準(zhǔn)確把握詩(shī)句中涉及到的人物是誰(shuí)，與之相關(guān)是故事情節(jié)。通讀這首詩(shī)，“閑來(lái)乘興入江樓，渺渺煙波接素秋。呼酒謾澆千古恨，吟詩(shī)欲瀉百重愁?！边@四句是說(shuō)宋江發(fā)配江州之后到潯陽(yáng)樓酒醉題寫反詩(shī)之事；“贗書不遂英雄志，失腳翻成狴犴囚?！边@兩句是照應(yīng)了因宋江寫反詩(shī)被打入死囚牢，蔡九知府派戴宗去東京報(bào)告蔡太師。戴宗繞道梁山，吳用教戴宗騙蕭讓（書法家）金大堅(jiān)（雕刻家）上山，假造蔡京回書，結(jié)果被識(shí)破，戴宗也被押進(jìn)死囚牢?！吧?dòng)梁山諸義士，一齊云擁鬧江州”則照應(yīng)了梁山眾好漢為救宋江和戴宗，在江州劫法場(chǎng)，并大鬧江州。（2）本題考查結(jié)合故事情節(jié)分析人物精神品質(zhì)的能力。解答此題，兩個(gè)人物中要選擇自己最熟悉的人物和最熟悉的情節(jié)來(lái)解答。比如孫悟空敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，不畏強(qiáng)權(quán)，樂觀頑強(qiáng)。他大鬧天宮被抓，太上老君將他關(guān)到八卦爐中。他在爐中被煅煉了七七四十九天，沒想到不但沒被燒死，反而煉成了“火眼金睛”。他歷經(jīng)九九八十一難最終取得真經(jīng)，告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功。向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂觀的斗爭(zhēng)精神和美好品質(zhì)。這就是一種英雄之氣。（3）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等。根據(jù)選段內(nèi)容，明確本段是在“大人國(guó)”的經(jīng)歷，他認(rèn)為“恥辱的事”是：大人國(guó)國(guó)王一心要找一個(gè)跟我一樣高的女人，來(lái)為我傳宗接代。讓“我”覺得“我所處的地位有損于人類的尊嚴(yán)的事有：向馴順的金絲雀一樣讓人養(yǎng)在籠子里；當(dāng)作稀罕玩意兒賣給王國(guó)各地的貴人；在街上和田里走路，會(huì)害怕被踩死；不可以和自己平等交談的人生活在一起等。依據(jù)題目要求作答即可。二、閱讀7、1．B2．（1）距離地面不到五，六尺，人的手可以碰到（夠得著）它們。（2）每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。3．奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見辱于人奴以死。4．甲：不慕名利，潔身自好；乙：選擇適合自己的人生之路.回避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患?！窘馕觥?．B句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同。都是“滿，充滿”之意。A前者“在”，后者“對(duì)”。C前者“翅膀，用翅膀”，后者“像張開翅膀一樣”。D前者“用”，后者“按照”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“去”：距離?！凹啊保簤虻弥龅??！拜m”：就?！跋ⅰ保簵?。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見辱于人奴以死。譯為：為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而死。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開。4．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問(wèn)，甲文作者在蓮的形象中寄寓的生活態(tài)度。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛慕與贊頌，表達(dá)了總結(jié)不慕富貴，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德，還表達(dá)了對(duì)追名達(dá)利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。二問(wèn)，乙文作者托物言志，借鳥喻人，從鳥的命運(yùn)折射出人在當(dāng)時(shí)的殘酷社會(huì)中，高潔的人，擺脫不了被戲謔耍弄，被捕捉失去自由的命運(yùn)。這就告訴我們。要選擇適合自己的人生之路，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患。文章蘊(yùn)含著作者的閱世經(jīng)驗(yàn)，是在特殊環(huán)境下說(shuō)出的極為沉痛的警世之言?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!（二）譯文：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢如小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔。值得憐愛。不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來(lái)，鳴叫就停。后來(lái)有一天，我從外面來(lái)，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒有了。問(wèn)它們的去向，是屋主的童仆抓走了。唉！憑借這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬啊！8、1．（1）偏愛（2）蒙蔽（3）使……遭受屈辱（4）都來(lái)侵略2．（1）能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。（2）國(guó)家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣都不敢進(jìn)諫。3．諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。4．A【解析】

1．本題考查文言實(shí)詞的理解，需要注意一詞多義、通假字、特殊用法等現(xiàn)象。本題中，（1）中“私”翻譯為“偏愛”，這個(gè)意思不常見，需要記憶；（3）中的屈辱為意動(dòng)用法，翻譯為“使……遭受屈辱”，需要注意；（2）、（4）比較常見，難度不大。2．本題考查文言文語(yǔ)句的翻譯，文言文翻譯要做到逐字翻譯，盡量貼合原文，同時(shí)在翻譯的過(guò)程中，要注意某些文言實(shí)詞的特殊用法，以及文言句式的語(yǔ)序調(diào)整。在（1）中要注意狀語(yǔ)后置這一句式，翻譯的時(shí)候要調(diào)整語(yǔ)序，也要將“謗譏”后面的賓語(yǔ)補(bǔ)足；（2）句難度不大，逐字翻譯即可。3．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。解答本題，要先在文中找到淳于髡勸諫的內(nèi)容-----淳于髡說(shuō)之以隱曰：“國(guó)中有大鳥，止王之庭，三年不蜚④又不鳴，王知此鳥何也？”；因?yàn)閱?wèn)的是勸諫的結(jié)果，所以要聯(lián)系下文進(jìn)行作答，從于是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。這句話中，可以得出答案。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤?！坝纱擞^之”中的“此”指今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；B項(xiàng)可從王曰：“此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑悄顺T縣令長(zhǎng)七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。這句話中得出；C項(xiàng)中的“數(shù)月之后”中的“數(shù)”翻譯為幾個(gè)，“數(shù)使諸侯”中的“數(shù)”翻譯為多次，C項(xiàng)正確；甲文鄒忌通過(guò)將自己與齊國(guó)進(jìn)行類比的手法來(lái)勸諫齊威王，乙文淳于髡將大鳥比喻成齊威王進(jìn)行勸諫，兩者都達(dá)到了良好的效果。譯文參考：【甲】于是鄒忌上朝拜見齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個(gè)不懼怕大王的，國(guó)內(nèi)的百姓，沒有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“說(shuō)得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；一年以后，即使想進(jìn)言，也沒有什么可說(shuō)的了。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見（齊王）。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)?！疽摇看居邝帐驱R國(guó)的“招女婿”。身高不足七尺，語(yǔ)言流暢、能言善辯，屢次出使諸侯國(guó)，從沒有受過(guò)屈辱。齊威王在位時(shí)，喜歡隱居于深宮，又好徹夜宴飲，逸樂無(wú)度，陶醉于飲酒之中，不理政事，把政事托付給卿大夫。文武百官荒淫放縱，諸侯各國(guó)一起來(lái)侵犯，齊國(guó)滅亡就在朝夕之間了，齊王身邊近臣都不敢進(jìn)諫。淳于髡用隱語(yǔ)來(lái)勸諫齊威王，說(shuō)：“都城中有一只大鳥，落在了大王的庭院里，三年不飛也不叫，大王知道這鳥是怎么一回事嗎？”威王說(shuō)：“這鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人震驚?！庇谑蔷驮t令全國(guó)七十二縣的長(zhǎng)官入朝議事，獎(jiǎng)賞一人，誅殺一人，又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都?xì)w還了侵占齊國(guó)的土地。齊國(guó)的聲威竟維持達(dá)三十六年。9、1．入侵雖然如此為什么2．（1）您有什么見教呢？（2）我知道你用什么(方法)來(lái)對(duì)付我了，（但是）我不說(shuō)。3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意，寇：名詞作動(dòng)詞，入侵。雖然：古今異義詞，雖然這樣。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：夫子：先生，古代對(duì)男子的敬稱，這里是公輸盤對(duì)墨子的尊稱。命：教導(dǎo)，告誡。子：你。距：對(duì)付。3．D錯(cuò)誤，體現(xiàn)了墨子“非攻”的思想。【點(diǎn)睛】譯文：公輸盤為楚國(guó)造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國(guó)。墨子聽說(shuō)了，就從齊國(guó)起身，行走了十天十夜才到楚國(guó)國(guó)都郢，會(huì)見公輸盤。公輸盤說(shuō)：“您將對(duì)我有什么吩咐呢？”墨子說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，愿借助你殺了他?！惫敱P不高興。墨子說(shuō)：“我愿意獻(xiàn)給你十鎰黃金?！惫敱P說(shuō)：“我奉行義，決不殺人?！蹦诱酒饋?lái)，再一次對(duì)公輸盤行了拜禮，說(shuō)：“請(qǐng)向你說(shuō)說(shuō)這義。我在北方聽說(shuō)你造云梯，將用它攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足。現(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認(rèn)為是智慧。宋國(guó)沒有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁。知道這些，不去爭(zhēng)辯，不能稱作忠。爭(zhēng)辯卻沒有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。你奉行義，不去殺那一個(gè)人，卻去殺害眾多的百姓，不可說(shuō)是明智之輩。”公輸盤服了他的話。墨子又問(wèn)他：“那么，為什么不取消進(jìn)攻宋國(guó)這件事呢？”公輸盤說(shuō)：“不能。我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)了?！蹦诱f(shuō)：“為什么不向楚王引見我呢？”公輸盤說(shuō)：“行?！蹦右娏顺?，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢？”楚王回答說(shuō)：“這人一定患了偷竊病?！蹦诱f(shuō)：“楚國(guó)的地方，方圓五千里；宋國(guó)的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國(guó)有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長(zhǎng)江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍都沒有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國(guó)有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國(guó)連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個(gè)方面的事情看，我認(rèn)為楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，與有偷竊病的人同一種類型。我認(rèn)為大王您如果這樣做，一定會(huì)傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國(guó)?！背跽f(shuō)：“好啊！即使這么說(shuō)，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)?！庇谑怯纸衼?lái)公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進(jìn)攻。公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。公輸盤受挫了，卻說(shuō)：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，但我不說(shuō)?！背鯁?wèn)原因，墨子回答說(shuō)：“公輸盤的意思，不過(guò)是殺了我。殺了我，宋國(guó)沒有人能防守了，就可以進(jìn)攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國(guó)的都城上等待楚國(guó)侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的。”楚王說(shuō)：“好??！我不攻打宋國(guó)了?！?0、1．以小見大；人性；生命2．交代故事發(fā)生的特定環(huán)境，引出采蜂人及與之相關(guān)的故事。3．有一個(gè)果農(nóng)，因?yàn)橐┖⒆由蠈W(xué)，就去掏山上最兇殘的山峰的蜂巢，結(jié)果被蜇死。通過(guò)插敘，我們可以體悟到小小的蜂巢成了愛的載體，表現(xiàn)了父親對(duì)孩子的愛。4．面對(duì)毫不相識(shí)的人，我們伸出了援助之手，而且撒下美麗的謊言，這美好的人性溫暖了不幸的女人，也溫暖了我你他。5．父親對(duì)孩子的愛；中華民族星火相傳的美德?！窘馕觥?．本題考查把握表現(xiàn)手法和文章主旨。散文的表現(xiàn)手法一般有托物言志、借景抒情、側(cè)面描寫、以小見大等。文章最后寫我們買下蜂巢作為對(duì)果農(nóng)的妻子捐款的理由，小小的蜂巢成了愛的載體，一方面反映了一個(gè)父親對(duì)孩子的愛，甚至不惜以生命為代價(jià)；另一方面通過(guò)買蜂巢這個(gè)美麗的謊言反映了人性的善良與美好，是運(yùn)用了以小見大的表現(xiàn)手法。2．本題考查文章開頭的作用。要先熟知開頭的作用：1.交代故事發(fā)生的特定環(huán)境；2.設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣；3.為下文……做鋪墊，引起下文……情節(jié)；4、渲染……氣氛?！碍h(huán)境優(yōu)雅的山村小店”是故事發(fā)生的特定環(huán)境，故事由此展開；“油炸蜂蛹”——一道最具特色的菜推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，引出下文“這是采蜂蛹的人冒著生命危險(xiǎn)采來(lái)的”“村里有一個(gè)姓趙的果農(nóng)，就是在半個(gè)月前采蜂蛹時(shí)，被虎頭蜂蜇死的”等一切與采蜂人相關(guān)的情節(jié)。3．本題考查概括文章主要內(nèi)容及分析表達(dá)效果的能力。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，定位到第四、五段，圍繞“悲慘的故事”，抓主要人物和事件，結(jié)合關(guān)鍵句子回答，“為了供兩個(gè)女兒上學(xué)”，“發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大的虎頭蜂巢”“虎頭蜂兇狠地朝他暴露的皮膚蜇去……當(dāng)人們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他已經(jīng)渾身腫脹，結(jié)果不治而亡”。可用“人+事”的形式精練地整合答案。第四、五段，中斷了我們一行人吃飯、爬山的主要情節(jié)，插入了姓趙的果農(nóng)的悲慘故事，是運(yùn)用了插敘的順序。插敘的一般作用是：突出人物的某種性格或品質(zhì)，人物形象更豐滿，表達(dá)了人物的某種情感。“為了供兩個(gè)女兒上學(xué)，他每天起早摸黑到山林尋找蜂巢”“當(dāng)人們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，他已經(jīng)渾身腫脹，結(jié)果不治而亡”，蜂巢雖小，卻成了愛的載體，體現(xiàn)了一種偉大的父愛。4．本題考查對(duì)句子含義的理解?？蓮谋韺雍x和深層含義的角度理解。表層含義是我們面對(duì)毫不相識(shí)的人，伸出了援助之手，而且撒下美麗的謊言。理解深層含義要結(jié)合文章主旨，買下蜂巢表現(xiàn)出人性的善良，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，美麗的謊言更是表現(xiàn)出人性之美好，不僅給不幸的女人，也給整個(gè)人世間增加了一絲暖意，這也是作者所要表達(dá)的主旨所在。5．本題考查對(duì)文章主旨的理解?！蔼M義的愛”是指文章事件本身體現(xiàn)出的主題，即一個(gè)父親對(duì)孩子的愛，甚至不惜以生命為代價(jià)；“廣義的愛”是作者對(duì)主題的深化，小小的蜂巢成了愛的載體，寫人們面對(duì)毫不相識(shí)的人，能夠伸出援助之手，而且撒下美麗的謊言，表現(xiàn)的是一種美好的人性，這也是中華民族星火相傳的美德。11、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國(guó)平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)?！窘馕觥?/p>

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國(guó)家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起屬于對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國(guó)屬于對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語(yǔ)運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析?！耙I(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問(wèn)題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活”“面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任?！薄鞍选x萬(wàn)卷書’與‘行萬(wàn)里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用?！薄拔覀円脙?yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。”“愛國(guó)精神”“自強(qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一