中外教育史復(fù)習(xí)題及答案

<中外教育史>復(fù)習(xí)題一一、選擇1、“學(xué)在官府”是哪個(gè)歷史時(shí)期文化教育特征（）A商代B夏代C西周D東周2、中國(guó)歷史上記載最早兒童識(shí)字書(shū)本是什么（）A《千字文》B《史籀篇》C《三字經(jīng)》D《急就篇》3、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是西周學(xué)?！傲嚒苯逃齼?nèi)容（）A、射B、御C、詩(shī)D、數(shù)4.“立五經(jīng)博士”是哪一位統(tǒng)治者決議（）A、漢武帝B、秦始皇C、周文王D、唐太宗5.漢代著名文件《對(duì)賢良策》作者是誰(shuí)（）A、王充B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄6.、“太學(xué)”這一官辦教育機(jī)構(gòu)是在哪個(gè)朝代出現(xiàn)（）A、唐代B、漢代C、秦代D、周代7、漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想是誰(shuí)（）A、王充B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄8、“六學(xué)一館”是哪個(gè)朝代中央官學(xué)體系簡(jiǎn)稱(chēng)（）A、隋代B、宋代C、唐代D、漢代9、“升舍”制度是哪個(gè)朝代創(chuàng)建（）A、元代B、宋代C、唐代D、明代10.“學(xué)田”制度是在哪個(gè)朝代作為制度確定下來(lái)（）A、元代B、宋代C、唐代D、明代二、填空1.成均是出現(xiàn)于時(shí)期萌芽狀態(tài)學(xué)校教育。2.商代被看成是我國(guó)有系統(tǒng)文字開(kāi)始，和我們今天使用漢字一脈相承。3.我國(guó)真正意義學(xué)校出現(xiàn)于朝。4.西周學(xué)校設(shè)置可分為兩類(lèi)：設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都稱(chēng)，按年紀(jì)層次上可分為和兩級(jí)；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)學(xué)校稱(chēng)，由掌管。6.西周學(xué)校教育內(nèi)容以為主，西周經(jīng)濟(jì)實(shí)施制，政治上實(shí)施以宗法制為基礎(chǔ)，教育管理主要特點(diǎn)是。7.稷下學(xué)宮位于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)，是一所集為一體學(xué)校，曾經(jīng)三次擔(dān)任稷下學(xué)宮祭酒是儒家。8.“天子失官，學(xué)在四夷”是時(shí)期歷史現(xiàn)實(shí)，其結(jié)果是打破了局面。9.公元前124年，漢武帝采納董仲舒提議，為博士置弟子員，標(biāo)志著正式設(shè)置。10.漢代太學(xué)正式教師稱(chēng)為。11.漢代太學(xué)內(nèi)部考試基本上采取形式。12.漢靈帝時(shí)設(shè)置是一所研究文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校13.漢章帝建初四年召開(kāi)經(jīng)學(xué)會(huì)議，討論結(jié)果經(jīng)班固編成。公元175年在蔡邕提議鐫刻于太學(xué)門(mén)外石經(jīng)稱(chēng)“”。14.唐玄宗公布《求儒學(xué)詔》，親自注，頒布行天下。唐文宗還鐫刻石經(jīng)，以維護(hù)儒經(jīng)權(quán)威性和統(tǒng)一性，史稱(chēng)“”。15.唐代中央官學(xué)中“六學(xué)一館”是指：三、名詞解釋1、學(xué)在官府：2、六藝3、稷下學(xué)宮：4、六學(xué)二館5、蘇湖教法：四、問(wèn)答1.簡(jiǎn)述西周“六藝”教育內(nèi)容和特征。2.簡(jiǎn)述唐朝官學(xué)管理制度3.概述宋代三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容及其改革方法中外教育史復(fù)習(xí)題二一、選擇1.“學(xué)田”制度是在哪個(gè)朝代作為制度確定下來(lái)（）A、元代B、宋代C、唐代D、明代2.“書(shū)院”作為一個(gè)教育組織正式形成是在哪個(gè)朝代（）A、唐代B、宋代C、元代D、明代3.《白鹿洞書(shū)院揭示》是誰(shuí)制訂（）A.王守仁B、湛若水C、阮元D、朱熹4.科舉制度創(chuàng)建于哪個(gè)歷史時(shí)期（）A、魏晉南北朝B、唐朝C、隋朝D、宋朝5.“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”反應(yīng)是哪個(gè)時(shí)期取士制度問(wèn)題（）A、魏晉南北朝B、唐朝C、隋朝D、宋朝6.殿試作為一個(gè)制度確立下來(lái)是在（）朝A.元代B.宋代C.唐代D.明代7.近代第一部在全國(guó)實(shí)施學(xué)制是哪一部（）A、癸卯學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬子學(xué)制D、癸丑學(xué)制8.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期制訂學(xué)制是（）A、癸卯學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬子學(xué)制D、壬戌學(xué)制6.蔡元培擔(dān)任教育總長(zhǎng)制訂學(xué)制A、癸卯學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬子學(xué)制D、壬戌學(xué)制二、填空1.我國(guó)古代私學(xué)最早是在時(shí)期出現(xiàn)2.漢朝私學(xué)在形式上主要包含和，蒙學(xué)讀物《千字文》出時(shí)期3.南宋著名四大書(shū)院有、、和。北宋著名六大書(shū)院、、、、和。漢朝經(jīng)館弟子有兩類(lèi)：和5.宋元私塾中最為流行識(shí)字教材有：等。三、名詞解釋1.九品中正制2.察舉制3.洋務(wù)學(xué)堂四、問(wèn)答1.宋代書(shū)院在教學(xué)和管理方面有哪些主要特點(diǎn)？2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生歷史原因及歷史意義是什么？3.書(shū)院教學(xué)有什么特色，對(duì)當(dāng)代高等教育有什么啟示？中外教育史復(fù)習(xí)題三一、選擇1.古代希臘體育五個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目是賽跑、跳躍、擲鐵餅、()和角力。A．游泳B．射箭C．投標(biāo)槍D．擊劍2.雅典初等學(xué)校全由()辦理。A．私人B．企業(yè)C．國(guó)家D．私人和國(guó)家共同3.斯巴達(dá)教育基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)()。A．智育B．美育C．勞動(dòng)教育D．軍事體育4.西歐中世紀(jì)早期教育具備顯著()。A．科學(xué)性B．民主性C．平等性D．宗教性5.西歐中世紀(jì)后期產(chǎn)生城市學(xué)校是一個(gè)()學(xué)校。A．等級(jí)性B．貴族性C．世俗性D．民族性6.西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校主要有僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和()學(xué)校。A．中學(xué)B．小學(xué)C．教區(qū)學(xué)校D．耶穌會(huì)學(xué)校7.在西歐中世紀(jì)早期學(xué)校教育中，()是全部學(xué)科“王冠”。A．科學(xué)B．神學(xué)C．哲學(xué)D．?dāng)?shù)學(xué)8.在西歐中世紀(jì)，騎士教育是()教育。A．世俗封建主B．教會(huì)封建主C．資產(chǎn)階級(jí)

D．城市平民9.西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”是文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、()、天文、音樂(lè)等。A．物理B．幾何C．化學(xué)D．生物10.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一次()文化革命。A．奴隸主階級(jí)B．封建階級(jí)C．資產(chǎn)階級(jí)D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)二、填空題1.古代希臘體育五項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目是賽跑、跳躍、擲鐵餅、、角力。2.古代雅典教育基本特點(diǎn)是。在古雅典，學(xué)校教給兒童文學(xué)及簡(jiǎn)單知識(shí)，學(xué)校教兒童彈唱3.古代斯巴達(dá)和雅典教育都是為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。4.西歐中世紀(jì)后期產(chǎn)生城市學(xué)校是一個(gè)性學(xué)校。5.早期中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校主要有僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和。西歐中世紀(jì)早期教育具備顯著性和等級(jí)性。三、名詞解釋1.古代希臘教育中“三藝”西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”。3.西歐中世紀(jì)“教會(huì)學(xué)?！?.西歐中世紀(jì)“騎士教育”“愉快之家”四、問(wèn)答題1.試概括斯巴達(dá)教育體系基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。試概括雅典教育體系基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。中世紀(jì)大學(xué)形成有哪些路徑？五、闡述題試論西歐中世紀(jì)后期城市學(xué)校產(chǎn)生及其意義。。中外教育史復(fù)習(xí)題一答案選擇題（C）（B）C）A）（B）（B）（B）（C）（B）（B）五帝甲骨文商國(guó)學(xué)小學(xué)大學(xué)鄉(xiāng)學(xué)大司徒六藝教育奴隸主貴族土地國(guó)有（井田制）分封制學(xué)在官府齊講學(xué)、著述、育才荀子春秋“學(xué)在官府”太學(xué)博士設(shè)科射策鴻都門(mén)學(xué)《白虎通義》熹平石經(jīng)《孝經(jīng)》開(kāi)成石經(jīng)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、、算學(xué)、書(shū)學(xué)和廣文館三、名詞解釋1.學(xué)在官府是對(duì)西周教育制度高度概括，也是我國(guó)奴隸社會(huì)教育制度主要特征，主要表現(xiàn)在：①禮不下庶人，學(xué)術(shù)和教育為王宮及各級(jí)政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒(méi)有條件舉行學(xué)術(shù)活動(dòng)，更無(wú)學(xué)校。②官師不分，學(xué)校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學(xué)校教師。③政教合一，教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分，教育與行政合一。2.西周官學(xué)基本教育內(nèi)容，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)有“大藝”、“小藝”之分，書(shū)、數(shù)是小藝，主要是小學(xué)課程，禮、樂(lè)、射、御作為大藝，是大學(xué)課程。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》稱(chēng)為“六藝”。3.稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)一所著名學(xué)府，因其建于齊國(guó)都城臨淄稷門(mén)之下而得名。稷下學(xué)宮即使是齊國(guó)官辦，但它實(shí)際上又是由許多私學(xué)組成。稷下學(xué)宮綜合發(fā)展了春秋以來(lái)私學(xué)優(yōu)點(diǎn)。如不治而議論、自由辯論、學(xué)無(wú)常師等。另外，在學(xué)生管理上，稷下學(xué)宮制訂了歷史上第一個(gè)學(xué)生守則《弟子職》，表現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)性、計(jì)劃性和組織性。稷下學(xué)宮前后歷時(shí)150年之久，創(chuàng)造了一個(gè)出眾教育典范。4.隋唐時(shí)官學(xué)有了較完善發(fā)展，唐在隋基礎(chǔ)上，中央設(shè)有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)六學(xué)，六學(xué)中前三學(xué)似屬大學(xué)性質(zhì)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，后三學(xué)似屬專(zhuān)科性質(zhì)。六學(xué)屬于直系，歸國(guó)子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。另外，唐還設(shè)有崇文館、弘文館和醫(yī)學(xué)，屬于旁系。弘文館、崇文館這“二館”為收藏書(shū)籍、校理書(shū)籍和研究教授儒家經(jīng)典三位一體場(chǎng)所。5.是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講課時(shí)采取一個(gè)教學(xué)及教學(xué)管理方法，其主要做法是：設(shè)置經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學(xué)，培養(yǎng)高級(jí)統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達(dá)用”之學(xué)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。學(xué)生能夠主修一科，兼學(xué)一個(gè)或幾個(gè)副科。胡瑗蘇湖教法是中國(guó)教育史上最早創(chuàng)建分科教學(xué)和學(xué)科必修、選修制度，在世界教育史上也是最早。四、問(wèn)答1.簡(jiǎn)述西周“六藝”教育內(nèi)容和特征。（1）“六藝”詳細(xì)指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，按其學(xué)科性質(zhì)分成三大方面：①禮樂(lè)。禮是指周禮，范圍十分廣泛，包括政治、倫理、道德、禮儀等各個(gè)領(lǐng)域。樂(lè)教也是西周官學(xué)中主要科目。當(dāng)初樂(lè)概念是非常寬泛，它包含音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等，實(shí)際上是各門(mén)藝術(shù)總稱(chēng)。②射御。射，指射箭技術(shù)；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車(chē)技術(shù)。③書(shū)數(shù)。“書(shū)”是指文字，“數(shù)”是指計(jì)算。（2）“六藝”教育特征：①既重視思想道德，也重視文化知識(shí)；②既注意傳統(tǒng)文化，也注意實(shí)用技能；③既重視文事，也重視武備；④既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感涵養(yǎng)。2.簡(jiǎn)述唐朝官學(xué)管理制度P17行束脩禮制訂教學(xué)計(jì)劃推行考試制度建立假期制度3.概述宋代三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容及其改革方法P23(1)慶歷興學(xué)和胡瑗"蘇湖教法"：①令州縣立學(xué)，要求應(yīng)試科舉士人須在學(xué)校習(xí)業(yè)300日，方許應(yīng)舉。這項(xiàng)方法意在防止學(xué)校流于形式，淪為單純培訓(xùn)應(yīng)試舉人場(chǎng)所，進(jìn)而保障學(xué)校正常教學(xué)秩序。②改革科舉考試內(nèi)容，罷帖經(jīng)和墨義，著重策論和經(jīng)學(xué)。③改革太學(xué)，將胡瑗“蘇湖教學(xué)法”引進(jìn)太學(xué)，創(chuàng)建分科教學(xué)和學(xué)科必修、選修制度，表現(xiàn)對(duì)當(dāng)初教育空疏、流于形式批判。慶歷新政實(shí)施不過(guò)一年多，便在舊官僚權(quán)貴集團(tuán)強(qiáng)烈反對(duì)下失敗，興學(xué)也告夭折。但畢竟促成了宋代學(xué)校教育興起，一些改革方法對(duì)后世也有重大影響。(2)第二次興學(xué)：王安石在宋神宗熙寧年間主持，史稱(chēng)“熙寧興學(xué)”。其詳細(xì)內(nèi)容主要包含以下幾個(gè)方面：①改革太學(xué)，創(chuàng)建“三正當(dāng)”。②整理地方官學(xué)。一是設(shè)置學(xué)官全權(quán)負(fù)責(zé)管理當(dāng)?shù)亟逃胤疆?dāng)局不得隨意干預(yù)學(xué)校事務(wù)。朝廷還為地方學(xué)校拔充學(xué)田，從而在物質(zhì)條件上為州縣學(xué)校維持提供了保障。③恢復(fù)與創(chuàng)建武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等專(zhuān)門(mén)學(xué)校，以培養(yǎng)具備一技之長(zhǎng)人才。④編撰《三經(jīng)新義》，作為統(tǒng)一教材。為了統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，熙寧六年設(shè)經(jīng)義局，王安石親自修撰《詩(shī)》、《書(shū)》、《周禮》三經(jīng)義。由朝廷正式頒行，成為官方考試、講經(jīng)所依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)教材。(3)第三次興學(xué)：蔡京在宋徽宗崇寧年間主持，史稱(chēng)“崇寧興學(xué)”。內(nèi)容主要包含以下幾個(gè)方面：①全國(guó)普遍設(shè)置地方學(xué)校。至此，形成了遍布全國(guó)州縣學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，不論在數(shù)量上、規(guī)模上，還是在分布范圍上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了以往任何一次興學(xué)。②建立縣、州、大學(xué)三級(jí)相聯(lián)絡(luò)學(xué)制系統(tǒng)?？h學(xué)考生考試升州學(xué)，州學(xué)學(xué)生再依照成績(jī)升入太學(xué)不一樣舍，成績(jī)上者升上舍，中者升下等上舍，下者升內(nèi)舍，其余升外舍。③興建辟雍，發(fā)展太學(xué)。④恢復(fù)醫(yī)學(xué)，創(chuàng)設(shè)書(shū)畫(huà)學(xué)。⑤罷科舉，改為縣學(xué)取士中外教育史復(fù)習(xí)題二答案一、選擇（B）（A）（D）(C)(A)（B）ADC填空題春秋蒙學(xué)精舍南北朝白鹿洞書(shū)院岳麓書(shū)院麗澤書(shū)院象山書(shū)院白鹿洞書(shū)院岳麓書(shū)院石鼓書(shū)院應(yīng)天府書(shū)院嵩陽(yáng)書(shū)院茅山書(shū)院“及門(mén)弟子”“著錄弟子”《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》三、名詞解釋1.九品中正制“九品中正”制是魏晉南北朝時(shí)期施行一個(gè)選士制度。詳細(xì)實(shí)施方法大致是：朝廷在州、郡設(shè)置大、小中正官，由他們負(fù)責(zé)考查士人家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評(píng)定為九個(gè)品級(jí)，然后逐層上報(bào)。最終，朝廷選擇前三個(gè)品級(jí)者授以官職，所以又稱(chēng)九品官人法。這種制度施行之初，試圖經(jīng)過(guò)品評(píng)，客觀、公正地考查人才，不過(guò)日后，中正官一職完全被世族把持，這種制度逐步貴族化了，喪失了選舉賢能功效，影響了教育發(fā)展。九品中正制實(shí)施，是選士制度發(fā)展史上一個(gè)不可或缺過(guò)程，對(duì)選士制度完善是有意義。2.察舉制漢代選官取士制度叫察舉，是由地方官依照一定科目和標(biāo)準(zhǔn)考查和選拔，層層推薦，最終向朝廷薦舉，經(jīng)皇帝親自策問(wèn)，按成績(jī)高低授以不一樣官職。3.洋務(wù)學(xué)堂（1）這類(lèi)學(xué)校都是個(gè)案辦學(xué)，還構(gòu)不成本身體系，只能算作是封建傳統(tǒng)教育補(bǔ)充；（2）都是專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)校，專(zhuān)業(yè)范圍集中在外語(yǔ)和軍事兩個(gè)方面，表現(xiàn)是狹窄實(shí)用性；（3）從教學(xué)到管理，大權(quán)多被外國(guó)人把持；（4）仍保留著封建教育主要陣地，有中國(guó)教習(xí)負(fù)責(zé)傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)教學(xué)和考評(píng)，保持舊官學(xué)管理傳統(tǒng)。盡管有這些不足，這類(lèi)學(xué)校畢竟是中國(guó)人辦最早近代新式學(xué)校，培養(yǎng)了一批具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)技術(shù)和近代新思想人才。四、問(wèn)答1.宋代書(shū)院在教學(xué)和管理方面有哪些主要特點(diǎn)？宋代書(shū)院在教學(xué)和管理上主要特點(diǎn)：第一、書(shū)院教育經(jīng)費(fèi)起源多樣化。書(shū)院學(xué)田和經(jīng)費(fèi)，得到官府資助，也依靠民間自己籌集。第二，書(shū)院實(shí)施山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，管理體制日趨完備。第三、宋代書(shū)院學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍。第四、宋代書(shū)院經(jīng)過(guò)制訂學(xué)規(guī)章程來(lái)規(guī)范教學(xué)宗旨、方法及培養(yǎng)目標(biāo)。大多數(shù)情況下，書(shū)院都能在教育領(lǐng)域發(fā)揮主動(dòng)作用，填補(bǔ)了官學(xué)不足，豐富和擴(kuò)大了中國(guó)古代教育內(nèi)涵，成為中國(guó)封建社會(huì)中后期一個(gè)主要教育組織形式。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)產(chǎn)生歷史原因及歷史意義是什么？P38一、私學(xué)產(chǎn)生歷史背景經(jīng)濟(jì)上：因?yàn)殍F制工具和牛耕犁廣泛應(yīng)用，極大地提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)形勢(shì)改變打破了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，加速了封建生產(chǎn)關(guān)系孕育成熟。政治上：新興地主階級(jí)為保護(hù)自己利益，主動(dòng)要求參加社會(huì)政治生活，進(jìn)行政治改革。這種經(jīng)濟(jì)下移和政治下移是私學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展先決條件。文化上：春秋時(shí)期（公元前770—公元前474年）是社會(huì)急劇動(dòng)蕩時(shí)代，官學(xué)衰廢，奴隸主貴族子弟享受世襲特權(quán)，不需學(xué)習(xí)也能成為統(tǒng)治者，這么原來(lái)官學(xué)失去了存在階級(jí)基礎(chǔ)，官學(xué)名存實(shí)亡。西周時(shí)期禮樂(lè)典章制度根本不能適應(yīng)“禮崩樂(lè)壞”形勢(shì)，孔子稱(chēng)春秋是“天下無(wú)道”時(shí)期。各國(guó)統(tǒng)治者急需“賢人”輔政。另外，戰(zhàn)亂與官學(xué)廢弛使得文化典籍和文化職官流落民間，原來(lái)西周時(shí)“學(xué)在官府”局面被打破，變成“天子失官，學(xué)在四夷”。原來(lái)由貴族壟斷文化學(xué)術(shù)開(kāi)始向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間，這種歷史現(xiàn)象稱(chēng)為“文化下移”。民間學(xué)者開(kāi)始出現(xiàn)，他們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)建了各種新學(xué)說(shuō)，推進(jìn)了私學(xué)興起。即社會(huì)動(dòng)蕩——王權(quán)衰落——官學(xué)衰廢——文化下移——私學(xué)興起二、私學(xué)興起1、士階層崛起春秋時(shí)期是私學(xué)興起階段，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475年—前2）是私學(xué)繁榮階段。私學(xué)興起與士階層崛起關(guān)于?！笆俊弊鳛橐粋€(gè)社會(huì)階層，處于貴族下層和平民上層。它原來(lái)只是奴隸主貴族中低級(jí)官吏，即“公卿大夫士”中士，又是四民之首，即“士農(nóng)工商”士?！笆俊庇形氖亢臀涫恐帧Ｔ谏鐣?huì)激烈變動(dòng)時(shí)期，文士隊(duì)伍不停擴(kuò)大，成為有影響階層。春秋時(shí)期人們大多把社會(huì)上一批不狩不獵、不農(nóng)不工、不賈不商，脫離生產(chǎn)勞動(dòng)人稱(chēng)為“士”。士階層中有許多有才能人，他們大多能掌握一定文化知識(shí)或有一技之長(zhǎng)，他們四處游說(shuō)，主動(dòng)投靠有權(quán)勢(shì)人，尋求進(jìn)身之階，成為社會(huì)上非?；钴S一股勢(shì)力。2、養(yǎng)士之風(fēng)盛行在諸侯爭(zhēng)霸，七國(guó)稱(chēng)雄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)諸侯和公卿大夫?yàn)榱藟汛髣?shì)力，擴(kuò)大影響，都爭(zhēng)相養(yǎng)士，于是不論王室還是私門(mén)養(yǎng)士之風(fēng)盛行。當(dāng)初王公大人和卿大夫都能“禮賢下士”，實(shí)施“尊賢”政策。采取“選士”和“養(yǎng)士”方法搜羅人才。因?yàn)楦鲊?guó)統(tǒng)治者競(jìng)相養(yǎng)士，使得“士”成為一個(gè)受人青睞職業(yè)，人們紛紛學(xué)習(xí)做士成為當(dāng)初社會(huì)風(fēng)氣。但“士”需要經(jīng)過(guò)一定學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能造就，所以人們需要拜師求學(xué)，這就成為私學(xué)大發(fā)展主要力量。3、百家爭(zhēng)鳴養(yǎng)士之風(fēng)盛行促進(jìn)了私學(xué)發(fā)展和思想學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，使文化知識(shí)傳輸于民間。私學(xué)自由講學(xué)、自由傳授也直接推進(jìn)了各種學(xué)派形成。代表各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層不一樣利益學(xué)派，相互之間展開(kāi)了激烈思想斗爭(zhēng)，所以出現(xiàn)了諸子蜂起，學(xué)派紛呈，百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)空前繁榮局面。百家爭(zhēng)鳴發(fā)軔于春秋戰(zhàn)國(guó)之際儒墨之爭(zhēng)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了蔚為壯觀諸子紛爭(zhēng)局面?！鞍偌摇笔翘撝福稳輰W(xué)派之多。諸子百家通常指“九流十家”，包含儒、道、陰陽(yáng)、名、法、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)家。其中影響最大并與教育關(guān)系親密是儒、墨、道、法諸家。各學(xué)派之間、同一學(xué)派不一樣流派之間既相互斗爭(zhēng)又相互影響，它們?cè)诒姸嘀R(shí)領(lǐng)域內(nèi)都提出了不少問(wèn)題和看法，不停深化人們對(duì)自然和社會(huì)認(rèn)識(shí)水平。日后在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)許多問(wèn)題實(shí)際上已經(jīng)在百家爭(zhēng)鳴中提出或萌芽了。二、私學(xué)意義1、私學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要，它在保留、傳遞、發(fā)展和提升中華傳統(tǒng)文化，提升中華民族道德水平過(guò)程中作出了不可磨滅貢獻(xiàn)。2、私學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展打破了西周以來(lái)“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”由國(guó)家壟斷教育局面，有力地推進(jìn)了我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化廣泛傳輸和學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，以及百家爭(zhēng)鳴時(shí)代降臨。3、私學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展培養(yǎng)了大批有才能學(xué)生和具備各種專(zhuān)長(zhǎng)學(xué)者、教育家和政論家，如儒家孔孟荀、墨家墨子、道家老莊、法家商鞅和韓非等。他們活躍在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)舞臺(tái)上，針砭時(shí)弊，探索革新，對(duì)加速春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化發(fā)展發(fā)揮了主要作用。4、私學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展使得私人辦學(xué)形式一直保持下來(lái)，許多私學(xué)大師在教育過(guò)程中對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了主動(dòng)研究和探討，為我國(guó)教育理論與實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《管子》等著作中包含了豐富教育思想，而且出現(xiàn)了《大學(xué)》、《學(xué)記》等許多教育專(zhuān)著。3.書(shū)院教學(xué)有什么特色，對(duì)當(dāng)代高等教育有什么啟示？P47教學(xué)與研究相結(jié)合。盛行<會(huì)講>制度，提倡百家爭(zhēng)鳴。教學(xué)上實(shí)施門(mén)戶開(kāi)放。書(shū)教學(xué)個(gè)人鉆研為主。師生關(guān)系融洽。中外教育史復(fù)習(xí)題三答案CADDCCBABC填空題投標(biāo)槍要求身心友好發(fā)展文法音樂(lè)奴隸主世俗教區(qū)學(xué)校宗教三、名詞解釋1.古代希臘教育中“三藝”“三藝”是辯證法、文法和修辭學(xué)，為“智者派”所創(chuàng)。西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”中世紀(jì)學(xué)?？颇繕?biāo)“七種自由藝術(shù)”是文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。3.西歐中世紀(jì)“教會(huì)學(xué)?！痹谥惺兰o(jì)早期，文化教育幾乎全部為教會(huì)所壟斷，羅馬帝國(guó)時(shí)期拉丁學(xué)校全被取締，教會(huì)學(xué)校是唯一教育機(jī)關(guān)，早期中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校主要有僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校。4.西歐中世紀(jì)“騎士教育”在西歐中世紀(jì)，騎士教育是世俗封建主教育，它是封建制莊園經(jīng)濟(jì)和封建等級(jí)政治產(chǎn)物。封建制自給自足莊園經(jīng)濟(jì)，必定造成封建割據(jù)、各領(lǐng)主間相互掠奪局勢(shì)，而封建主與附庸臣屬關(guān)系，按習(xí)慣要求，附庸必須為封主服兵役、當(dāng)騎士，保護(hù)封建主經(jīng)濟(jì)利益。它過(guò)程大約分為三個(gè)時(shí)期：(1)家庭教育時(shí)期。(2)侍童教育時(shí)期。(3)騎士侍從時(shí)期。這是訓(xùn)練最終階段。年滿21歲，舉行授與騎士盛大儀式，儀式完成即成為正式騎士?！坝淇熘摇薄坝淇熘摇痹O(shè)于孟都亞郊外湖濱宮，自然環(huán)境優(yōu)美，校舍整齊舒適，學(xué)生能夠在這良好環(huán)境里過(guò)著愉快學(xué)習(xí)生活?！坝淇熘摇睂W(xué)生多為貴族富豪子弟，只有少數(shù)家庭貧苦但頗具天才兒童。學(xué)生們六七歲入學(xué)，20歲畢業(yè)，從小學(xué)一直學(xué)到大學(xué)程度約左右。學(xué)生全部住宿，不受家庭干擾。維多里諾辦學(xué)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具備社會(huì)責(zé)任感國(guó)家官吏、教會(huì)領(lǐng)袖和興辦工商業(yè)企業(yè)家。四、問(wèn)答題1.試概括斯巴達(dá)教育體系基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。斯巴達(dá)教育體系最基本特點(diǎn)是軍事體育性質(zhì)。表現(xiàn)在教育目標(biāo)是培養(yǎng)身體驃悍，忍耐苦勞，遵紀(jì)遵法，勇猛善戰(zhàn)武士；在教育內(nèi)容方面，無(wú)視智育、美育，主要是軍事和體育教育，五項(xiàng)競(jìng)技是最基本體育項(xiàng)目，還有軍事游戲和軍事訓(xùn)練；教育方法采取鍛練主義，十分嚴(yán)酷。試概括雅典教育體系基本特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)。雅典教育基本特點(diǎn)是要求身心友好發(fā)展。表現(xiàn)在教育目標(biāo)方面是培養(yǎng)具備健康體格，高尚情