種樹郭橐駝傳 知識(shí)點(diǎn)整理

十六、種樹郭橐駝傳--文言知識(shí)柳宗元1.名詞作動(dòng)詞1病瘺，隆然伏行?；疾?/p>

2名我固當(dāng)。稱呼

3早實(shí)以蕃。結(jié)果實(shí)

4甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。用爪抓，掐

5而卒以禍。受到禍害。

2.名詞作狀語(1)旦視而暮撫。旦，在早上；暮，在晚上

(2)而木之性日以離矣。日，一天天

(3)旦暮吏來而呼曰

旦暮從早到晚

3.使動(dòng)用法（1）以致其性焉爾。[使……達(dá)到]

（2）非有能碩茂之也。[使……碩大茂盛]

（3非有能早而蕃之也。[使……結(jié)得早，使……多]

（4）鳴鼓而聚之。[鳴，使……發(fā)出響聲。聚，使……聚集。]

（5）又何以蕃吾生而安吾性耶?[蕃，使……繁榮。安，使……安樂。]

4.意動(dòng)用法駝業(yè)種樹。[以……為職業(yè)]

5.為動(dòng)用法傳其事以為官戒為……作傳

6.通假字早繅而緒("而”通“爾”，你們）

橐駝非能使木壽且孳也（“孳”同“滋”，繁殖、滋生）

7.一詞多義病

病僂。（患?。?/p>

故病且怠。（困苦）

害

不害其長。（妨礙）

其實(shí)害之。（傷害）

雖

雖窺伺效慕。（即使）

雖曰愛之。（雖然）

故

其土欲故。（舊，指原來培育樹苗的土）

故不我若也。（所以）

實(shí)

早實(shí)以蕃。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）

不抑耗其實(shí)而已。（果實(shí)）其實(shí)害之。（實(shí)際上）

若

其置也若棄。（像）

若不過焉則不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）

而

鳴鼓而聚之。（表承接。）

字而幼孩。（通“爾”，你們）

旦視而暮撫。（表并列，又）

而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）

為

凡長安豪富人為觀游及賣果者（從事）

吾又何能為哉（做）

以

早實(shí)以蕃（而且）

能順木之天以致其性焉爾（而）

爪其膚以驗(yàn)其生枯（表目的，來）

以子之道（把）

8.古今異義既然已古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。不抑耗其實(shí)而已古義：它的果實(shí)；今義：副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實(shí)際情況。若不過焉則不及古義：不是過多；今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是4、吾小人輟飧饔以勞吏者古義：百姓；今義：指人格卑下的人。特殊句式判斷句

“……也”式例：官理，非吾業(yè)也

2.倒裝句

橐駝，不知始何名

茍有能反（于）是者

3.省略句

①然吾居（于，在）鄉(xiāng)。

②而卒以（之，指代“好煩其令”?！耙灾保虼?。）禍。

③傳其事以（之，它，指代“本傳”）為官戒。

④移之（于，到）

官理可乎?⑤傳其事以（之）為官戒也

⑥而卒以（之）禍

⑦茍有能反（于）是者

⑧然吾居（于）鄉(xiāng)

⑨（主語）鳴鼓而聚之

4.賓語前置故不我若也

又何以蕃吾生而安吾性耶

吾又何能為哉

重點(diǎn)詞語長

長，讀cháng，與“短”相對(duì)，如《隆中對(duì)》：“身長八尺?！币隇椤伴L久地”，如《秋水》：“吾長見笑于大方之家?！庇忠隇椤敖?jīng)常地”，如杜甫《蜀相》：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！遍L，還有“擅長”的意思，如《馮婉貞》：“西人長火器而短技擊。”

長，讀zhǎng，生長，如本文“故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。”引申為“長大”，如《東方朔》：“臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂?！痹僖隇椤澳昙o(jì)大”，與“幼”相對(duì)，如《木蘭詩》：“木蘭無長兄?！痹僖隇椤笆最I(lǐng)”，如《馮婉貞》：“以三保勇而多藝，推為長。”長，又是官名，古代大縣長官叫“令”，小縣長官叫“長”。本文的“長人者”的“長”。是名詞用為動(dòng)詞。長人者，是“當(dāng)官治民的人”的意思。

長，還有“多余的”意思，成語“身無長物”“別無長物”，形容窮困或儉樸。這個(gè)“長”，舊讀zhàng，今讀cháng。

若

若，作動(dòng)詞用，有“像、似”的意思，如本文：“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”又如《師說》：“彼與彼年相若也，道相似也?！币隇椤凹?，趕得上”，常用于否定句，如本文：“故不我若也。”不我若，就是不及我，趕不上我。

若，作代詞用，是“你、你的”的意思。如《陳涉世家》：“若為傭耕，何富貴也?”又如《捕蛇者說》：“更若役，復(fù)若賦，則何如?”

若，作連詞用，是“如果”的意思，如本文：“若不過焉則不及?！?/p>

傳

傳，作名詞用，本義是驛站或驛車，讀zhuàn。如《后漢書·陳忠傳》：“發(fā)人修道，繕理亭傳?！庇秩纭蹲髠鳌こ晒迥辍罚骸傲荷奖溃瑫x侯以傳召伯宗?！币隇椤百e館”，如《廉頗藺相如列傳》：“舍相如廣成傳舍?！眰鳎仓浮肮艜?，如《孟子·梁惠王下》：“于傳有之。”引申為“解釋經(jīng)文的著作”，如《師說》：“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”再引申為一種文體，即“列傳、傳記”，如本文的題