文學概論在線練習題庫

《文學概論》在線練習使用說明：能夠使用WORD查找功效，在題庫中查找答案。詳細操作方法：首先復制作業(yè)題中題目（能夠只選取前面部份），然后，在本題庫中使用Word菜單“編輯”→“查找”打開查找對話框，按快捷鍵[Ctrl]+V（粘貼），將題目粘貼到查找內(nèi)容處，按“查找下一處”看能否找到相同題目。作業(yè)11．民族格調(diào)、時代格調(diào)、流派格調(diào)、個人格調(diào)中，基礎是()A.流派格調(diào)B.個人格調(diào)C.時代格調(diào)D.民族格調(diào)答案:B2．抒情類文學中最主要品種是()A.話劇B.抒情詩C.歌劇D.舞劇答案:B3．歐洲浪漫主義文學運動主要發(fā)生在()A.18世紀末到19世紀初B.17世紀末到18世紀初C.16世紀末到17世紀初D.15世紀末到16世紀初答案:A4．人物性格表現(xiàn)形式是()A.情節(jié)B.環(huán)境C.題材D.主題答案:A5．文學作為人類掌握世界方式是（）A.理論化B.概念化C.審美化D.抽象分析式答案:C6．讀者對文學閱讀能夠進行()A.選擇B.隨意發(fā)揮C.完全被動接收D.規(guī)范答案:A7．時代格調(diào)是民族格調(diào)發(fā)展演變過程中一個()形態(tài)A.統(tǒng)一性B.共時性C.歷時性D.個別性答案:C8．意識流是()文學中利用得最為普遍、也最富有創(chuàng)造性表現(xiàn)手法A.古典主義B.當代主義C.現(xiàn)實主義D.浪漫主義答案:B9．題材屬于文學作品()要素A.情節(jié)B.形式C.內(nèi)容D.主題答案:C10．戲劇類文學最主要特征是()A.情景性B.動作性C.故事性D.抒情性答案:B11．當代主義文學利用得最普遍、也是最富有創(chuàng)造性表現(xiàn)手法是()A.怪誕B.象征C.變形D.意識流答案:D12．關于文學形象說法,正確是()A.文學形象具備間接性B.文學形象是直接C.文學形象是確定D.文學形象是難以言傳答案:A13．在文學發(fā)展過程中，對文學影響最大上層建筑是（）A.政治B.哲學C.法律D.道德答案:A14．文學與經(jīng)濟基礎發(fā)生聯(lián)絡中介是()A.社會心理B.政治C.哲學D.道德答案:A15．藝術想象原動力是()A.理智B.情感C.無意識D.藝術積累答案:B16．文學作品對于文學閱讀具備()作用A.能動B.誘導C.被動D.再創(chuàng)造答案:B17．人物單獨言語被稱為()A.對話B.獨白C.議論D.抒情答案:B18．將無價值東西撕破給人看是()A.正劇B.悲劇C.喜劇D.荒誕劇答案:C19．卡夫卡《變形記》中主要利用了()手法A.變形B.比喻C.通感D.抒情答案:A20．文學作用于社會路徑是()A.提升生產(chǎn)率B.提升和完善人C.促進友好D.游戲玩樂答案:B21．社會心理答案:在社會經(jīng)濟基礎之上社會政治、法律制度，以及與這些制度相適應政治法律觀點和宗教、道德、哲學、文學、藝術等意識形態(tài)，是社會上層建筑。22．民族格調(diào)答案:民族格調(diào)是文學作品在內(nèi)容與形式統(tǒng)一意義上所顯示出來作家所屬民族特色，是作家所隸屬民族生活和民族性格打在文學作品上印記。民族性是文學、甚至是一切精神產(chǎn)品最基本特征。23．創(chuàng)作個性答案:創(chuàng)作個性也叫做藝術個性，是指作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來個人才能特征。這種個人才能特征突出表現(xiàn)在作家怎樣從生活中找到自己心愛題材，并以自己特有感受方式、思索方式、加工方式把它表示出來。24．悲劇答案:悲劇是將有價值東西毀滅給人看”。在新與舊、美與丑、正義與邪惡斗爭過程中，通?？偸且源硇律⒚篮?、正義社會力量失敗和毀滅而告終。其最經(jīng)典形態(tài)就是恩格斯說：“歷史必定要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間……沖突?！北瘎≈魅斯嵌窢幹鲃訁⒓诱撸坏∈刂约豪硐牒托拍?，而且都是為自己理想和信念進行斗爭不屈勇士。悲劇主人公自覺程度愈高，在斗爭中表現(xiàn)得愈不屈不撓、英勇頑強，那么他身上悲劇性也就表現(xiàn)得愈充分。25．象征形象答案:象征形象與經(jīng)典形象不一樣，它在個別性與通常性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于通常性、表現(xiàn)性和假定性。也就是說，它經(jīng)過個別來暗示通常，借助于一個虛擬、假想世界描寫，去暗示作家從生活中所感受和領悟到某種生活意蘊和人生哲理。所以，它創(chuàng)作起點往往不是感性現(xiàn)實。而是作家思想觀念。它經(jīng)常不是出現(xiàn)在偏重主觀、表現(xiàn)、帶有強烈虛幻色彩浪漫主義、象征主義以及一些當代主義作品中。26．格調(diào)答案:格調(diào)是經(jīng)過作家一系列作品反應出來作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一獨特征，是創(chuàng)作個性打在作品上印記。每一個有成就作家都有與眾不一樣特有藝術格調(diào)，從而在整體上形成格調(diào)豐富性和多樣性。27．經(jīng)典形象答案:經(jīng)典形象在個別性與通常性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于個別性、再現(xiàn)性和真實性，立足于經(jīng)過個別性來表現(xiàn)通常性，經(jīng)過再現(xiàn)性表現(xiàn)表現(xiàn)性，經(jīng)過對足以亂真人物性格和關系詳細描寫來向人們展示一個假定虛擬世界。它通常存在于偏重客觀、再現(xiàn)、現(xiàn)實主義文學以及敘事類、戲劇類等作品中。28．情節(jié)答案:情節(jié)以人物性格為關鍵和動力，是作家所塑人物在他生存這個虛擬環(huán)境中和其余人物關系發(fā)展、改變所組成一個事件進程。情節(jié)是人物性格表現(xiàn)形式。29．文學語言特點有哪些?答案:文學語言和科學邏輯語言相比具備以下一些特點。（1）．保留著一些鮮明感性印象。即使對于性質(zhì)相同對象，作家也總是力圖從很多同一詞中選擇最為恰當詞來顯示它們之間細微差異。（2）．伴伴隨強烈情緒體驗。在文學作品中，語詞經(jīng)常不是按照詞義原來意思，而是附帶著作家態(tài)度和體驗來使用。它顯示是一個個性化涵義，帶有一個對語詞所表示內(nèi)容特殊主觀體驗成份在內(nèi)。（3）．非語義原因在表示中具備主要作用。語言是由語音、語義和語法三種要素所組成，其中語義又是它基本成份。語義是以概念意義為關鍵，但又不限于概念意義，往往還附帶文化意蘊、情感色彩。文學語言不像科學語言那樣直接維系人思維，它通常是在感性層面上使用，因而這種文化意蘊和情感色彩也就尤其顯著。從語言文化意蘊和情感色彩中，我們感受到語言與生活一個活生生現(xiàn)實關系。除了語義之外，語音和語法在文學語言中，也有著自己特殊作用。尤其是在詩歌中，由語音節(jié)奏和韻律所造成感覺效果和情緒涵義，有時甚至達成和音樂一樣作用。30．為何說文學發(fā)展具備歷史繼承性？答案:文學發(fā)展具備本身歷史繼承性。從文學創(chuàng)造角度來看，文學發(fā)展是通變。文學發(fā)展總是在繼承前代基礎上加以創(chuàng)新。文學繼承也包含對外來文學繼承，外來文學繼承是挑選產(chǎn)物，是要適合被影響民族國家文學需要。從文學觀賞角度看，傳統(tǒng)是永恒，前代文學是不停為人所需要。不論是作家還是讀者，歷史都是舊也都是新。文學史是過去，也是未來。從總體來看，審美具備超越時代、個人局限而能夠廣布特征。31．文學觀賞趣味標準無可爭辯嗎？為何？答案:在觀賞活動中，讀者對于作品總會有自己不一樣選擇，不但各有所好，而且就是對于同一個作品，不一樣讀者也會有各種不一樣發(fā)覺和評判。即使都對它表示贊賞，也會從各人自己不一樣角度、趣味標準去加以必定，強求一律是不可能。我們能夠要求讀者盡可能地豐富和擴大自己趣味，盡可能使自己趣味能涵蓋一切美形態(tài)，不過，卻不能指責他趣味個人傾向。這種個人傾向是任何人都無法防止。在觀賞活動中，只要這種偏愛不發(fā)展到成為偏見，就不但應該允許它存在，而且還應得到充分尊重。因為對于作品，讀者只有愛得深，才能感知得深，體驗得深，了解得深。讀者對于作品一切精微、深刻、獨到發(fā)覺，無不都是沉潛涵泳、重復吟味中取得。不過，假如我們把文學觀賞中讀者這種個人選擇絕對化，并發(fā)展到極端，那就值得研究了。因為審美趣味畢竟不一樣于口味。口味純粹是生理性，酸、甜、苦、辣，全是各人癖好，它當然沒有是非之分；而趣味卻屬于意識領域，在個人意識結(jié)構(gòu)之中，它受著人們意識中最高層次世界觀和人生觀、價值觀、審美觀支配。因為審美趣味也就成了人們一定世界觀和審美觀在觀賞活動和審美評價中詳細表現(xiàn)。32．創(chuàng)作個性與創(chuàng)作“癖性”有何區(qū)分？答案:創(chuàng)作個性是主觀，但它形成又離不開作家生活實踐。對于作家來說，要形成和健全自己創(chuàng)作個性，就需要在創(chuàng)作實踐中不停地經(jīng)過主客體相互作用而求得主客體之間動態(tài)平衡。創(chuàng)作個性與客觀現(xiàn)實之間是一個既同化又順應關系。同化是客體適應主體，現(xiàn)實生活適應作家精神個性，從而使客觀對象經(jīng)過作家選擇改造而變成作家所掌握，進行藝術加工對象。順應則是主體適應客體，要求作家個性心理特征在客觀對象作用下不停調(diào)整和改變原有格局，從而使得作家主觀條件與他所反應客觀現(xiàn)實之間在新基礎上求得新統(tǒng)一。創(chuàng)作中“癖性”是一個否定客觀對象或不用戶觀實際而一味遷就作家主觀興趣、興趣自我表現(xiàn)傾向。這種傾向以主客觀分離為特征。文學創(chuàng)作中“性靈”派和“習慣派”都是把創(chuàng)作個性混同為創(chuàng)作中“癖性”了。33．藝術形象特點有哪些?答案:（1）．個別性與通常性統(tǒng)一。藝術形象不只是對生活一個簡單復制和描摹，而是經(jīng)由作家審美感知和審美體驗所發(fā)覺特定形象。作家在觀察生活時候，必須敏銳地抓住處于一定關系和聯(lián)絡中事物個別特征，并經(jīng)過詳細描繪，把它準確地再現(xiàn)出來。只有這么，藝術形象才會顯得千姿百態(tài)，并給人以生動直觀感受。藝術形象個別性是和通常性結(jié)合在一起，藝術形象都包含著作家對于生活新鮮看法和獨到發(fā)覺，這些看法和發(fā)覺是藝術形象具備通常性表現(xiàn)。（2）．再現(xiàn)性與表現(xiàn)性統(tǒng)一。藝術形象中包含著作家審美感受和審美體驗，帶有作家強烈情感色彩，這是藝術形象表現(xiàn)性表現(xiàn)；同時，藝術形象一定要反應一定生活場景，這是藝術形象再現(xiàn)性表現(xiàn)，二者是統(tǒng)一在藝術形象整體之中。（3）．真實性與假定性（虛擬性）統(tǒng)一。藝術形象作為生活審美反應結(jié)果，自然必須真實。不過，藝術真實不是生活本身真實，而是作家對生活某種認識和發(fā)覺所構(gòu)想出來一個現(xiàn)實生活中所沒有假定、虛構(gòu)真實，它必須經(jīng)受特定藝術形式、規(guī)范改造，這就使得藝術形象具備真實性和假定性結(jié)合特征。34．情節(jié)與人物性格有怎樣關系？答案:文學作品中人物與情節(jié)存在以下關系：首先，人物性格是情節(jié)開展動力。在作家對人物性格與人物關系有了深入了解之后，依照人物性格邏輯自然會有對應行動和對應結(jié)局。在一定意義上，人物行動是作家無法支配和操縱。另首先，人物性格只有在詳細情節(jié)中才能得到生動展示。離開了作品情節(jié)，也就不會有性格詳細表現(xiàn)。要表現(xiàn)人物性格，關鍵不在于情節(jié)數(shù)量，而在于情節(jié)質(zhì)量。在于所選取情節(jié)是否經(jīng)典。唯有情節(jié)經(jīng)典，才能做到見微知著、以少勝多，經(jīng)過不多情節(jié)塑出鮮明生動人物形象。我們對待一個作品是否真實，從根本上說，主要就看它是否寫出真實人物性格。一些虛幻情節(jié)其實是真實生活一個折射反應。35．文學體裁是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展?答案:文學體裁作為反應生活、表示思想所創(chuàng)造出來各種詳細文學形式，它不是憑空產(chǎn)生。它產(chǎn)生首先是基于人們反應生活、表示思想情感需要。從文學內(nèi)部關系方面來看，文學體裁產(chǎn)生與發(fā)展，又是文學本身創(chuàng)作經(jīng)驗和技巧不停積累，作家對于各種體裁反應生活特點、規(guī)律及其形式規(guī)范認識和把握日益深入必定結(jié)果。文學體裁發(fā)展在今天并沒有終止。作業(yè)21．民族格調(diào)、時代格調(diào)、流派格調(diào)、個人格調(diào)中，基礎是()A.流派格調(diào)B.個人格調(diào)C.時代格調(diào)D.民族格調(diào)答案:B2．敘事類文學最早體裁是()A.史詩B.神話C.小說D.劇本答案:A3．抒情類文學中最主要品種是()A.話劇B.抒情詩C.歌劇D.舞劇答案:B4．將有價值東西毀滅給人看是()A.悲劇B.喜劇C.正劇D.荒誕劇答案:A5．現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法基本特征是()A.理想性和抽象性B.情感性和現(xiàn)實性C.客觀性和現(xiàn)實性D.主觀性和幻想性答案:C6．一定時代格調(diào)一個共時態(tài)形式，被稱為()A.地域格調(diào)B.個人格調(diào)C.民族格調(diào)D.流派格調(diào)答案:D7．關于文學形象說法,正確是()A.文學形象具備間接性B.文學形象是直接C.文學形象是確定D.文學形象是難以言傳答案:A8．在文學發(fā)展過程中，對文學影響最大上層建筑是（）A.政治B.哲學C.法律D.道德答案:A9．哲學與文學關系是（）A.哲學對于文學沒有影響B(tài).哲學對于文學影響都是直接C.哲學對于文學影響可能是直接也可能是間接D.文學對于哲學不能發(fā)揮作用答案:C10．文學與經(jīng)濟基礎發(fā)生聯(lián)絡中介是()A.社會心理B.政治C.哲學D.道德答案:A11．文學發(fā)展改變與社會發(fā)展改變關系是()A.具備同時性B.具備非同時性C.只是偶然聯(lián)絡D.絕對平衡答案:B12．藝術所能企及最高境界是()A.意境B.格調(diào)C.情景D.情節(jié)答案:B13．時代格調(diào)是民族格調(diào)發(fā)展演變過程中一個()形態(tài)A.統(tǒng)一性B.共時性C.歷時性D.個別性答案:C14．藝術構(gòu)思關鍵步驟是()A.審美意象孕育B.尋找到恰當語言C.生成創(chuàng)作動機D.產(chǎn)生靈感答案:A15．曹禺《日出》可歸為()A.悲劇B.正劇C.喜劇D.荒誕劇答案:B16．關于文學審美愉悅作用說法，正確是()A.審美愉悅就是感覺快適B.審美愉悅就是無為消遣C.審美愉悅是精神滿足和升華D.審美愉悅就是無所制約答案:C17．卡夫卡《變形記》中主要利用了()手法A.變形B.比喻C.通感D.抒情答案:A18．在文學作品內(nèi)容和形式關系上，正確說法是()A.內(nèi)容和形式無關B.內(nèi)容為形式服務C.形式?jīng)Q定內(nèi)容D.內(nèi)容決定形式答案:D19．人物性格表現(xiàn)形式是()A.情節(jié)B.題材C.主題D.敘述答案:A20．人物單獨言語被稱為()A.對話B.獨白C.議論D.抒情答案:B21．社會心理答案:在社會經(jīng)濟基礎之上社會政治、法律制度，以及與這些制度相適應政治法律觀點和宗教、道德、哲學、文學、藝術等意識形態(tài)，是社會上層建筑。22．文學流派答案:在一定歷史時期，因為作家生活實踐、文藝思想和創(chuàng)作傾向相近，自覺或不自覺地結(jié)合而形成文學群體。23．創(chuàng)作個性答案:創(chuàng)作個性也叫做藝術個性，是指作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來個人才能特征。這種個人才能特征突出表現(xiàn)在作家怎樣從生活中找到自己心愛題材，并以自己特有感受方式、思索方式、加工方式把它表示出來。24．創(chuàng)作靈感答案:文學創(chuàng)作動機產(chǎn)生和創(chuàng)作過程中那種不招而來，不告而去，如同系風捕影不可琢磨特點稱為靈感。這是作家藝術家從事藝術創(chuàng)作不可缺乏機緣，是作家藝術家天才標志。25．文學批評答案:文學批評則是一個理性、社會性活動。“批評”一詞在西方中起源于古希臘文“判斷”。所謂文學批評，也就是指人們依照一定審美觀點和趣味標準，對于文學現(xiàn)象，尤其是文學作品從理性角度所進行一個分析和評判，是對文學觀賞所得感受和體驗一個理性上把握。26．正劇答案:正劇在戲劇類文學中就好像敘事類文學中小說，它描寫題材領域十分寬廣，能夠表現(xiàn)生活發(fā)生一切現(xiàn)象，提出并討論各種嚴厲社會問題；它力圖在矛盾沖突中按照人物各自性格特征去開展動作，反對把人物簡單地描寫成某種情欲（如吝嗇、含婪）化身；它要求戲劇動作真實、自然、擯棄一切奇跡；還有，在語言上，它力爭逼真、生動，符合人物性格和生活式樣，反對使用韻文。27．主題答案:為作家所執(zhí)意表現(xiàn)貫通全篇、統(tǒng)率全局基本思想，這就是文學作品主題，亦即主題思想。28．時代格調(diào)答案:時代格調(diào)是民族格調(diào)演變過程中一個歷時性形態(tài)。是一個民族在特定時代物質(zhì)生活和精神生活反應在文學作品中所形成文學作品時代特征。在同一時代作家作品中往往帶有某種共同為該時代所特有思想情調(diào)和藝術特色。29．格調(diào)與作風有何區(qū)分？答案:真正藝術格調(diào)是作家創(chuàng)作個性與作品描寫詳細對象統(tǒng)一：它首先反應了作家創(chuàng)作個性，另首先又必須使這些創(chuàng)作個性與它所反應對象求得一致。格調(diào)具備相正確穩(wěn)定性，同時伴隨現(xiàn)實改變，格調(diào)也總有一個流動生命力。與格調(diào)相反傾向是創(chuàng)作中“作風”。按歌德說法，作風是創(chuàng)作中作家主客觀特點脫離對象實際而造成主客觀失調(diào)現(xiàn)象和分離狀態(tài)。作風成因大約有兩個方面：一、脫離對象實際，任憑作家創(chuàng)作“癖好”驅(qū)使進行創(chuàng)作。老舍先生早期作品從幽默到油滑，其失在此。二、沿襲現(xiàn)成格調(diào)而造成主客觀分離。30．藝術形象特點有哪些?答案:（1）．個別性與通常性統(tǒng)一。藝術形象不只是對生活一個簡單復制和描摹，而是經(jīng)由作家審美感知和審美體驗所發(fā)覺特定形象。作家在觀察生活時候，必須敏銳地抓住處于一定關系和聯(lián)絡中事物個別特征，并經(jīng)過詳細描繪，把它準確地再現(xiàn)出來。只有這么，藝術形象才會顯得千姿百態(tài)，并給人以生動直觀感受。藝術形象個別性是和通常性結(jié)合在一起，藝術形象都包含著作家對于生活新鮮看法和獨到發(fā)覺，這些看法和發(fā)覺是藝術形象具備通常性表現(xiàn)。（2）．再現(xiàn)性與表現(xiàn)性統(tǒng)一。藝術形象中包含著作家審美感受和審美體驗，帶有作家強烈情感色彩，這是藝術形象表現(xiàn)性表現(xiàn)；同時，藝術形象一定要反應一定生活場景，這是藝術形象再現(xiàn)性表現(xiàn)，二者是統(tǒng)一在藝術形象整體之中。（3）．真實性與假定性（虛擬性）統(tǒng)一。藝術形象作為生活審美反應結(jié)果，自然必須真實。不過，藝術真實不是生活本身真實，而是作家對生活某種認識和發(fā)覺所構(gòu)想出來一個現(xiàn)實生活中所沒有假定、虛構(gòu)真實，它必須經(jīng)受特定藝術形式、規(guī)范改造，這就使得藝術形象具備真實性和假定性結(jié)合特征。31．民族格調(diào)、時代格調(diào)、流派格調(diào)與個人格調(diào)關系是什么？答案:民族格調(diào)、時代格調(diào)、流派格調(diào)與個人格調(diào)之間，個人格調(diào)是基礎。作家創(chuàng)作個性總是以主觀形式反應著作家所屬民族、時代和社會集團物質(zhì)文化心理。文學民族、時代、流派格調(diào)也不能抽象地存在，它只能表現(xiàn)在作家俱備獨特個人格調(diào)作品中，經(jīng)過作家個人格調(diào)表現(xiàn)出來。所以，這幾個格調(diào)不是彼此獨立，互不相關，而是從同一系統(tǒng)不一樣層次來說，它們之間是有統(tǒng)一性。以個性格調(diào)為基礎文學作品，不一樣作品民族格調(diào)、時代格調(diào)、流派格調(diào)也有濃淡、強弱之分。并不是每個具備個人格調(diào)作家，都有一樣鮮明民族格調(diào)、時代格調(diào)和流派格調(diào)，他們之間關系往往是不平衡。理想文學格調(diào)應該是以上四種格調(diào)有機統(tǒng)一。個人格調(diào)不應該成為片面張揚個性“作風”，它應該同時表現(xiàn)著民族、時代以及流派格調(diào)。民族格調(diào)是一切理想格調(diào)前提。民族格調(diào)、時代格調(diào)、流派格調(diào)與個人格調(diào)組成從通常到特殊、從統(tǒng)一到多樣遞進和包孕關系。每一個格調(diào)相對上一級格調(diào)來說，是個別多樣，而相對于下一級格調(diào)來說，又是通常和統(tǒng)一。這么，在各種文學格調(diào)關系上，我們就取得了多樣性與統(tǒng)一性辯證說明。32．文學觀賞僅靠第一印象就能夠嗎？為何？答案:在觀賞過程中，第一印象盡管彌足寶貴，但它畢竟是一個感覺印象。它即使鮮明、生動，但卻未必深刻。假如過分夸大觀賞活動中這種感覺作用，把它夸大為一個神秘直覺，那就必定會影響對作品內(nèi)容深入了解。當讀者為自己第一印象所感動后，深入地就需要經(jīng)過自己想象和聯(lián)想，調(diào)動自己關于經(jīng)驗，回過頭來再重復去琢磨作品，在琢磨過程中豐富、充實、加深自己對作品初感。這就要求我們不能只滿足于使自己感受停留在第一印象階段，而應該在此基礎上再經(jīng)過品味深入到作品深處。只有經(jīng)過這么沉潛涵泳，才有可能領會作品真諦。觀賞藝術并不像一些人所想象那樣純粹是一個輕松消閑，它需要我們辛勤地去進行發(fā)掘和探索，需要我們?yōu)榇烁冻鼍薮蟠鷥r。在觀賞過程中，這種品味主要性詳細地表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，經(jīng)過品味，深化感受所得印象，使感受不停地趨向細致、豐富、深入。其次，經(jīng)過品味，校正感受所得印象，使之更靠近作品形象實際。33．文學作品對文學閱讀制約性表現(xiàn)在哪些方面？答案:文學作品對于文學閱讀這種制約性詳細地表現(xiàn)為：（1）誘導作用：作品形象作為讀者審美感知對象，它直接喚起讀者情感和想象，把讀者帶到作家所創(chuàng)造藝術境界里，參加到這個幻想生活之中，體驗作家在作品中所表示思想情感。作品形象愈真切、鮮明、生動，就愈能喚起讀者豐富想象和強烈情感，讀者感受與體驗也就愈加深入。（2）規(guī)范作用：在觀賞過程中，一旦讀者情感和想象被藝術形象所激發(fā)，就會處于無比活躍狀態(tài)。這時，讀者就憑著情感驅(qū)使，開展自由聯(lián)想，調(diào)動自己原有生活經(jīng)驗來豐富、補充、強化對藝術形象感受，使之在讀者自己頭腦中“活”起來。在這一過程中，不論讀者情感和想象多么活躍，總要受作家創(chuàng)造形象規(guī)范和制約。表現(xiàn)在作品中形象不但制約著讀者想象和聯(lián)想范圍，而且還主動地支配著讀者情感生活方向，帶它到作家所要指導給讀者看目標上去。作品主題、思想、情節(jié)、結(jié)構(gòu)，甚至情感語氣無時無刻不對讀者情感和想象起著規(guī)范和制約作用。34．在文學閱讀過程中，讀者主觀能動性表現(xiàn)在哪些方面？答案:在作品客觀制約性前提下，讀者又有自己主觀能動作用。因為讀者主觀條件不一樣，文學作品在每個人心目中印象以及他們從作品中所取得感受與體驗、啟示和收益也不可能完全相同。對于作品接收不但有個人和階級差異性，而且還有時代差異性，這主要表現(xiàn)在：（1）讀者選擇性：在文學閱讀中作品在讀者頭腦中產(chǎn)生反應，在很大程度上是經(jīng)過讀者從一定審美需要和趣味出發(fā)來進行選擇，這種需要和趣味決定著讀者在閱讀時心理期待。（2）讀者再創(chuàng)造性：既然文學作品是以感性形式存在，它直接訴諸讀者是感覺和想象。文學形象在社會上發(fā)生作用總是要經(jīng)過兩次創(chuàng)造，即作家初創(chuàng)造和讀者在自己想象中再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是建立在作品所提供形象基礎上創(chuàng)造，是二度創(chuàng)造。在閱讀中，只有當讀者首先懂了現(xiàn)實中人生，然后才能深味藝術中人生。35．什么是文學批評美學和歷史觀點?答案:所謂美學觀點，就是要求把文學作品看成藝術品，看成一個藝術家所創(chuàng)造美，按照文學本身規(guī)律來加以認識和評價。依照美學觀點來評論作品，還必須從作品內(nèi)容與形式相聯(lián)絡觀點，經(jīng)過對作品構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、語言、手法以及各種技巧要素等各個方面詳細而細致分析，看看作品內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)出來。不但要看它表現(xiàn)得是否貼切生動，而且還要看它表現(xiàn)得是否新奇、別致并富有感染力。我們在進行文學批評時除了按照美學觀點之外，還必須要有歷史觀點。所謂歷史觀點，就是要求把文學看作是一個社會現(xiàn)象和一定歷史條件下產(chǎn)物，放到它產(chǎn)生和存在歷史環(huán)境中去進行考查，而不能脫離詳細歷史環(huán)境，孤立地就作品而論作品。歷史批評是近代產(chǎn)物，是在近代自然科學家對世界因果性認識影響啟示下發(fā)展起來。作業(yè)31．文學生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具備()A.完全一致關系B.偶然聯(lián)絡C.不平衡性D.平衡性答案:C2．作家觀察和體驗具備以下特點()A.想象力中止B.冷靜客觀C.不要深刻和周到D.是新鮮獨特答案:D3．創(chuàng)作活動最終一個步驟是()A.生成創(chuàng)作動機B.形成形象C.藝術批評D.藝術傳達答案:D4．文學作品對于文學閱讀具備()作用A.能動B.誘導C.被動D.再創(chuàng)造答案:B5．將無價值東西撕破給人看是()A.正劇B.悲劇C.喜劇D.荒誕劇答案:C6．在文學作品內(nèi)容和形式關系上，正確說法是()A.內(nèi)容和形式無關B.內(nèi)容為形式服務C.形式?jīng)Q定內(nèi)容D.內(nèi)容決定形式答案:D7．關于文學作品內(nèi)容和形式關系，正確說法有()A.內(nèi)容決定形式B.形式和內(nèi)容無關C.形式?jīng)Q定內(nèi)容D.內(nèi)容為形式服務答案:A8．關于格調(diào)說法，正確是()A.格調(diào)是內(nèi)容和形式統(tǒng)一中表現(xiàn)出來個性B.格調(diào)就是個性C.格調(diào)就是作風D.格調(diào)只有統(tǒng)一性答案:A9．文學作品在內(nèi)容和形式統(tǒng)一意義上所顯示出來作家所屬民族特色，被稱作()A.民族格調(diào)B.流派格調(diào)C.時代格調(diào)D.個人格調(diào)答案:A10．描寫中利用得普遍表現(xiàn)伎倆是()A.擬人B.比喻C.夸大D.設問答案:B11．敘事類文學最早體裁是()A.史詩B.神話C.小說D.劇本答案:A12．客觀性和現(xiàn)實性是()創(chuàng)作方法基本特征A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.古典主義D.當代主義答案:B13．人物性格表現(xiàn)形式是()A.情節(jié)B.環(huán)境C.題材D.主題答案:A14．戲劇類文學基本言語是()A.動作B.舞臺提醒C.敘述言語D.人物言語答案:D15．作家對人物事件和環(huán)境作概括說明和交代表示方式被稱為()A.敘述B.描寫C.抒情D.議論答案:A16．關于文學形象說法,正確是()A.文學形象具備間接性B.文學形象是直接C.文學形象是確定D.文學形象是難以言傳答案:A17．文學作為人類掌握世界方式是（）A.理論化B.概念化C.審美化D.抽象分析式答案:C18．藝術構(gòu)思萌發(fā)階段主要標志是()A.形成形象B.觀察體驗C.創(chuàng)作動機發(fā)生D.尋找到恰當表示方式答案:C19．時代格調(diào)是民族格調(diào)發(fā)展演變過程中一個()形態(tài)A.統(tǒng)一性B.共時性C.歷時性D.個別性答案:C20．人物單獨言語被稱為()A.提醒B.對話C.獨白D.設問答案:C21．流派格調(diào)答案:流派格調(diào)是一定時代格調(diào)一個共時態(tài)形式，即在同一時代文學中因為不一樣流派作家在其作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一上所顯示出來屬于該流派文學所獨有特色。22．社會心理答案:在社會經(jīng)濟基礎之上社會政治、法律制度，以及與這些制度相適應政治法律觀點和宗教、道德、哲學、文學、藝術等意識形態(tài)，是社會上層建筑。23．格調(diào)答案:格調(diào)是經(jīng)過作家一系列作品反應出來作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一獨特征，是創(chuàng)作個性打在作品上印記。每一個有成就作家都有與眾不一樣特有藝術格調(diào)，從而在整體上形成格調(diào)豐富性和多樣性。24．文學觀賞答案:文學觀賞就是讀者在閱讀文學作品時，在對形象直接感受和體驗基礎上經(jīng)過自由想象所產(chǎn)生一個精神上愉快和滿足，是文學閱讀時讀者與作品建立關系直接中介和深入進行文學批評基礎。25．經(jīng)典形象答案:經(jīng)典形象在個別性與通常性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于個別性、再現(xiàn)性和真實性，立足于經(jīng)過個別性來表現(xiàn)通常性，經(jīng)過再現(xiàn)性表現(xiàn)表現(xiàn)性，經(jīng)過對足以亂真人物性格和關系詳細描寫來向人們展示一個假定虛擬世界。它通常存在于偏重客觀、再現(xiàn)、現(xiàn)實主義文學以及敘事類、戲劇類等作品中。26．上層建筑答案:在社會經(jīng)濟基礎之上社會政治、法律制度，以及與這些制度相適應政治法律觀點和宗教、道德、哲學、文學、藝術等意識形態(tài)，是社會上層建筑。27．藝術構(gòu)思答案:是在大量素材積累基礎上，依照自己內(nèi)心萌生愿望以及生活給予啟示，對經(jīng)驗材料進行加工、改造，在頭腦中孕育未來作品形象過程。28．悲劇答案:悲劇是將有價值東西毀滅給人看”。在新與舊、美與丑、正義與邪惡斗爭過程中，通常總是以代表新生、美好、正義社會力量失敗和毀滅而告終。其最經(jīng)典形態(tài)就是恩格斯說：“歷史必定要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間……沖突?！北瘎≈魅斯嵌窢幹鲃訁⒓诱?，他不但恪守著自己理想和信念，而且都是為自己理想和信念進行斗爭不屈勇士。悲劇主人公自覺程度愈高，在斗爭中表現(xiàn)得愈不屈不撓、英勇頑強，那么他身上悲劇性也就表現(xiàn)得愈充分。29．為何說文學發(fā)展具備歷史繼承性？答案:文學發(fā)展具備本身歷史繼承性。從文學創(chuàng)造角度來看，文學發(fā)展是通變。文學發(fā)展總是在繼承前代基礎上加以創(chuàng)新。文學繼承也包含對外來文學繼承，外來文學繼承是挑選產(chǎn)物，是要適合被影響民族國家文學需要。從文學觀賞角度看，傳統(tǒng)是永恒，前代文學是不停為人所需要。不論是作家還是讀者，歷史都是舊也都是新。文學史是過去，也是未來。從總體來看，審美具備超越時代、個人局限而能夠廣布特征。30．情節(jié)與人物性格有怎樣關系？答案:文學作品中人物與情節(jié)存在以下關系：首先，人物性格是情節(jié)開展動力。在作家對人物性格與人物關系有了深入了解之后，依照人物性格邏輯自然會有對應行動和對應結(jié)局。在一定意義上，人物行動是作家無法支配和操縱。另首先，人物性格只有在詳細情節(jié)中才能得到生動展示。離開了作品情節(jié)，也就不會有性格詳細表現(xiàn)。要表現(xiàn)人物性格，關鍵不在于情節(jié)數(shù)量，而在于情節(jié)質(zhì)量。在于所選取情節(jié)是否經(jīng)典。唯有情節(jié)經(jīng)典，才能做到見微知著、以少勝多，經(jīng)過不多情節(jié)塑出鮮明生動人物形象。我們對待一個作品是否真實，從根本上說，主要就看它是否寫出真實人物性格。一些虛幻情節(jié)其實是真實生活一個折射反應。31．在文學閱讀過程中，讀者主觀能動性表現(xiàn)在哪些方面？答案:在作品客觀制約性前提下，讀者又有自己主觀能動作用。因為讀者主觀條件不一樣，文學作品在每個人心目中印象以及他們從作品中所取得感受與體驗、啟示和收益也不可能完全相同。對于作品接收不但有個人和階級差異性，而且還有時代差異性，這主要表現(xiàn)在：（1）讀者選擇性：在文學閱讀中作品在讀者頭腦中產(chǎn)生反應，在很大程度上是經(jīng)過讀者從一定審美需要和趣味出發(fā)來進行選擇，這種需要和趣味決定著讀者在閱讀時心理期待。（2）讀者再創(chuàng)造性：既然文學作品是以感性形式存在，它直接訴諸讀者是感覺和想象。文學形象在社會上發(fā)生作用總是要經(jīng)過兩次創(chuàng)造，即作家初創(chuàng)造和讀者在自己想象中再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是建立在作品所提供形象基礎上創(chuàng)造，是二度創(chuàng)造。在閱讀中，只有當讀者首先懂了現(xiàn)實中人生，然后才能深味藝術中人生。32．文學體裁是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展?答案:文學體裁作為反應生活、表示思想所創(chuàng)造出來各種詳細文學形式，它不是憑空產(chǎn)生。它產(chǎn)生首先是基于人們反應生活、表示思想情感需要。從文學內(nèi)部關系方面來看，文學體裁產(chǎn)生與發(fā)展，又是文學本身創(chuàng)作經(jīng)驗和技巧不停積累，作家對于各種體裁反應生活特點、規(guī)律及其形式規(guī)范認識和把握日益深入必定結(jié)果。文學體裁發(fā)展在今天并沒有終止。33．理性原因?qū)ο胂笞饔帽憩F(xiàn)在哪些方面？答案:想像作為一個創(chuàng)造性活動，受到現(xiàn)實客觀規(guī)律制約。即便是一些幻想，也還是波折地反應著作家對生活一個愿望、追求、認識和了解。在這一點上，了解力對想像力是有指導作用。想像除了有被制約性以外，還有自由性一面。想像內(nèi)容是經(jīng)驗性，是因人而異。想像力能夠依照作者自己思想、愿望、意念、情感等對記憶表象進行分解組合，這些都表現(xiàn)了想像自由性。藝術想像自由性和被制約性相結(jié)合，表明藝術想像創(chuàng)造新表象不但僅是作家個人特有生活經(jīng)歷概括，同時還是他整個精神世界表露。文學創(chuàng)作能夠見出一個人境界，道理在此。34．文學語言特點有哪些?答案:文學語言和科學邏輯語言相比具備以下一些特點。（1）．保留著一些鮮明感性印象。即使對于性質(zhì)相同對象，作家也總是力圖從很多同一詞中選擇最為恰當詞來顯示它們之間細微差異。（2）．伴伴隨強烈情緒體驗。在文學作品中，語詞經(jīng)常不是按照詞義原來意思，而是附帶著作家態(tài)度和體驗來使用。它顯示是一個個性化涵義，帶有一個對語詞所表示內(nèi)容特殊主觀體驗成份在內(nèi)。（3）．非語義原因在表示中具備主要作用。語言是由語音、語義和語法三種要素所組成，其中語義又是它基本成份。語義是以概念意義為關鍵，但又不限于概念意義，往往還附帶文化意蘊、情感色彩。文學語言不像科學語言那樣直接維系人思維，它通常是在感性層面上使用，因而這種文化意蘊和情感色彩也就尤其顯著。從語言文化意蘊和情感色彩中，我們感受到語言與生活一個活生生現(xiàn)實關系。除了語義之外，語音和語法在文學語言中，也有著自己特殊作用。尤其是在詩歌中，由語音節(jié)奏和韻律所造成感覺效果和情緒涵義，有時甚至達成和音樂一樣作用。35．藝術形象特點有哪些?答案:（1）．個別性與通常性統(tǒng)一。藝術形象不只是對生活一個簡單復制和描摹，而是經(jīng)由作家審美感知和審美體驗所發(fā)覺特定形象。作家在觀察生活時候，必須敏銳地抓住處于一定關系和聯(lián)絡中事物個別特征，并經(jīng)過詳細描繪，把它準確地再現(xiàn)出來。只有這么，藝術形象才會顯得千姿百態(tài)，并給人以生動直觀感受。藝術形象個別性是和通常性結(jié)合在一起，藝術形象都包含著作家對于生活新鮮看法和獨到發(fā)覺，這些看法和發(fā)覺是藝術形象具備通常性表現(xiàn)。（2）．再現(xiàn)性與表現(xiàn)性統(tǒng)一。藝術形象中包含著作家審美感受和審美體驗，帶有作家強烈情感色彩，這是藝術形象表現(xiàn)性表現(xiàn)；同時，藝術形象一定要反應一定生活場景，這是藝術形象再現(xiàn)性表現(xiàn)，二者是統(tǒng)一在藝術形象整體之中。（3）．真實性與假定性（虛擬性）統(tǒng)一。藝術形象作為生活審美反應結(jié)果，自然必須真實。不過，藝術真實不是生活本身真實，而是作家對生活某種認識和發(fā)覺所構(gòu)想出來一個現(xiàn)實生活中所沒有假定、虛構(gòu)真實，它必須經(jīng)受特定藝術形式、規(guī)范改造，這就使得藝術形象具備真實性和假定性結(jié)合特征。作業(yè)41．文學作品在內(nèi)容和形式統(tǒng)一意義上所顯示出來作家所屬民族特色，被稱作()A.民族格調(diào)B.流派格調(diào)C.時代格調(diào)D.個人格調(diào)答案:A2．敘事類文學最早體裁是()A.史詩B.神話C.小說D.劇本答案:A3．歐洲浪漫主義文學運動主要發(fā)生在()A.18世紀末到19世紀初B.17世紀末到18世紀初C.16世紀末到17世紀初D.15世紀末到16世紀初答案:A4．關于格調(diào)說法，正確是()A.格調(diào)是內(nèi)容和形式統(tǒng)一中表現(xiàn)出來個性B.格調(diào)就是個性C.格調(diào)就是作風D.格調(diào)只有統(tǒng)一性答案:A5．未來主義屬于()A.現(xiàn)實主義B.當代主義C.古典主義D.浪漫主義答案:A6．敘事文學第一要素是()A.對話B.情感C.事件D.獨白答案:C7．現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法基本特征是()A.理想性和抽象性B.情感性和現(xiàn)實性C.客觀性和現(xiàn)實性D.主觀性和幻想性答案:C8．關于文學形象說法,正確是()A.文學形象具備間接性B.文學形象是直接C.文學形象是確定D.文學形象是難以言傳答案:A9．文學作為一個獨特上層建筑，其與經(jīng)濟基礎關系是（）A.直接B.間接C.沒關于系D.等同答案:B10．時代格調(diào)是民族格調(diào)發(fā)展演變過程中一個()形態(tài)A.統(tǒng)一性B.共時性C.歷時性D.個別性答案:C11．作家觀察和體驗具備以下特點()A.想象力中止B.冷靜客觀C.不要深刻和周到D.是新鮮獨特答案:D12．關于文學審美愉悅作用說法，正確是()A.審美愉悅就是感覺快適B.審美愉悅就是無為消遣C.審美愉悅是精神滿足和升華D.審美愉悅就是無所制約答案:C13．文學批評標準是()A.完全藝術批評B.美學和歷史批評C.階級性批評D.自然性批評答案:B14．文學作品組織和結(jié)構(gòu)被稱為()A.情節(jié)B.結(jié)構(gòu)C.主題D.表現(xiàn)手法答案:B15．文學作為人類掌握世界方式是（）A.理論化B.概念化C.審美化D.抽象分析式答案:C16．文學發(fā)展改變與社會發(fā)展改變關系是()A.具備同時性B.具備非同時性C.只是偶然聯(lián)絡D.絕對平衡答案:B17．文學生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具備()A.完全一致關系B.偶然聯(lián)絡C.不平衡性D.平衡性答案:C18．意識流是()文學中利用得最為普遍、也最富有創(chuàng)造性表現(xiàn)手法A.古典主義B.當代主義C.現(xiàn)實主義D.浪漫主義答案:B19．將無價值東西撕破給人看是()A.正劇B.悲劇C.喜劇D.荒誕劇答案:C20．文學批評標準是()A.讀者口味B.真善美C.作者要求D.社會需要答案:B21．文學體裁答案:文學體裁是作家反應生活、表示思想所創(chuàng)造出來各種詳細文學形式。22．象征形象答案:象征形象與經(jīng)典形象不一樣，它在個別性與通常性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于通常性、表現(xiàn)性和假定性。也就是說，它經(jīng)過個別來暗示通常，借助于一個虛擬、假想世界描寫，去暗示作家從生活中所感受和領悟到某種生活意蘊和人生哲理。所以，它創(chuàng)作起點往往不是感性現(xiàn)實。而是作家思想觀念。它經(jīng)常不是出現(xiàn)在偏重主觀、表現(xiàn)、帶有強烈虛幻色彩浪漫主義、象征主義以及一些當代主義作品中。23．經(jīng)典形象答案:經(jīng)典形象在個別性與通常性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于個別性、再現(xiàn)性和真實性，立足于經(jīng)過個別性來表現(xiàn)通常性，經(jīng)過再現(xiàn)性表現(xiàn)表現(xiàn)性，經(jīng)過對足以亂真人物性格和關系詳細描寫來向人們展示一個假定虛擬世界。它通常存在于偏重客觀、再現(xiàn)、現(xiàn)實主義文學以及敘事類、戲劇類等作品中。24．情節(jié)答案:情節(jié)以人物性格為關鍵和動力，是作家所塑人物在他生存這個虛擬環(huán)境中和其余人物關系發(fā)展、改變所組成一個事件進程。情節(jié)是人物性格表現(xiàn)形式。25．時代格調(diào)答案:時代格調(diào)是民族格調(diào)演變過程中一個歷時性形態(tài)。是一個民族在特定時代物質(zhì)生活和精神生活反應在文學作品中所形成文學作品時代特征。在同一時代作家作品中往往帶有某種共同為該時代所特有思想情調(diào)和藝術特色。26．文學流派答案:在一定歷史時期，因為作家生活實踐、文藝思想和創(chuàng)作傾向相近，自覺或不自覺地結(jié)合而形成文學群體。27．創(chuàng)作個性答案:創(chuàng)作個性也叫做藝術個性，是指作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來個人才能特征。這種個人才能特征突出表現(xiàn)在作家怎樣從生活中找到自己心愛題材，并以自己特有感受方式、思索方式、加工方式把它表示出來。28．結(jié)構(gòu)答案:結(jié)構(gòu)就是文學作品組織和結(jié)構(gòu)。要使主題在作品中取得充分表現(xiàn)，作家就必須從生活所提供混沌感性材料中解脫出來，并對它重新加以組織。首先是剪裁，然后，還要在此基礎上分別輕重主次，把它們安排在各自最恰當位置上，使那些最有意義、最能表現(xiàn)主題材料鮮明地突出在讀者面前。29．文學觀賞性質(zhì)和特點是什么？答案:文學觀賞就是讀者在閱讀文學作品時，在對形象直接感受和體驗基礎上經(jīng)過自由想象所產(chǎn)生一個精神上愉快和滿足，是文學閱讀時讀者與作品建立關系直接中介和深入進行文學批評基礎。文學作品作為作家審美反應和審美創(chuàng)造活動結(jié)果，是屬于一個感性意識，因而也只能“訴之于感性掌握”。這種感性掌握不一樣于通常認識活動，就在于它是在不以概念為中介感知、體驗、情感、想象等原因綜合參加下進行。文學觀賞總是一個感性、個人性活動。這就決定了文學觀賞最突出特點就是離不開對藝術形象感性觀照。不過，在文學觀賞中，感性觀照不能簡單地了解為對于藝術形象一個感覺直觀，感性觀照還應該包含讀者在情感激發(fā)下自由想象活動，沒有生動活潑想象根本無法靠近文學、了解文學。30．在文學閱讀過程中，讀者主觀能動性表現(xiàn)在哪些方面？答案:在作品客觀制約性前提下，讀者又有自己主觀能動作用。因為讀者主觀條件不一樣，文學作品在每個人心目中印象以及他們從作品中所取得感受與體驗、啟示和收益也不可能完全相同。對于作品接收不但有個人和階級差異性，而且還有時代差異性，這主要表現(xiàn)在：（1）讀者選擇性：在文學閱讀中作品在讀者頭腦中產(chǎn)生反應，在很大程度上是經(jīng)過讀者從一定審美需要和趣味出發(fā)來進行選擇，這種需要和趣味決定著讀者在閱讀時心理期待。（2）讀者再創(chuàng)造性：既然文學作品是以感性形式存在，它直接訴諸讀者是感覺和想象。文學形象在社會上發(fā)生作用總是要經(jīng)過兩次創(chuàng)造，即作家初創(chuàng)造和讀者在自己想象中再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是建立在作品所提供形象基礎上創(chuàng)造，是二度創(chuàng)造。在閱讀中，只有當讀者首先懂了現(xiàn)實中人生，然后才能深味藝術中人生。31．藝術形象特點有哪些?答案:（1）．個別性與通常性統(tǒng)一。藝術形象不只是對生活一個簡單復制和描摹，而是經(jīng)由作家審美感知和審美體驗所發(fā)覺特定形象。作家在觀察生活時候，必須敏銳地抓住處于一定關系和聯(lián)絡中事物個別特征，并經(jīng)過詳細描繪，把它準確地再現(xiàn)出來。只有這么，藝術形象才會顯得千姿百態(tài)，并給人以生動直觀感受。藝術形象個別性是和通常性結(jié)合在一起，藝術形象都包含著作家對于生活新鮮看法和獨到發(fā)覺，這些看法和發(fā)覺是藝術形象具備通常性表現(xiàn)。（2）．再現(xiàn)性與表現(xiàn)性統(tǒng)一。藝術形象中包含著作家審美感受和審美體驗，帶有作家強烈情感色彩，這是藝術形象表現(xiàn)性表現(xiàn)；同時，藝術形象一定要反應一定生活場景，這是藝術形象再現(xiàn)性表現(xiàn)，二者是統(tǒng)一在藝術形象整體之中。（3）．真實性與假定性（虛擬性）統(tǒng)一。藝術形象作為生活審美反應結(jié)果，自然必須真實。不過，藝術真實不是生活本身真實，而是作家對生活某種認識和發(fā)覺所構(gòu)想出來一個現(xiàn)實生活中所沒有假定、虛構(gòu)真實，它必須經(jīng)受特定藝術形式、規(guī)范改造，這就使得藝術形象具備真實性和假定性結(jié)合特征。32．怎樣認識作家社會責任與創(chuàng)作自由關系？答案:文學創(chuàng)作是一個審美反應，它立足于審美感知、審美體驗，所以文學創(chuàng)作必須有充分自由。文學創(chuàng)作必須是作家自主自愿行為。另首先，又不存在審美絕對自由。文學創(chuàng)作中審美反應也是有社會性。審美不應該排斥一定政治、道德責任。一個真正優(yōu)異作家應該是負責、顧及社會效果作家，應該是與時代一同前進作家。文學創(chuàng)作社會責任感應該內(nèi)化為作家自覺要求才能夠真正表現(xiàn)出來，并發(fā)揮其社會作用。33．文學作品對文學閱讀制約性表現(xiàn)在哪些方面？答案:文學作品對于文學閱讀這種制約性詳細地表現(xiàn)為：（1）誘導作用：作品形象作為讀者審美感知對象，它直接喚起讀者情感和想象，把讀者帶到作家所創(chuàng)造藝術境界里，參加到這個幻想生活之中，體驗作家在作品中所表示思想情感。作品形象愈真切、鮮明、生動，就愈能喚起讀者豐富想象和強烈情感，讀者感受與體驗也就愈加深入。（2）規(guī)范作用：在觀賞過程中，一旦讀者情感和想象被藝術形象所激發(fā)，就會處于無比活躍狀態(tài)。這時，讀者就憑著情感驅(qū)使，開展自由聯(lián)想，調(diào)動自己原有生活經(jīng)驗來豐富、補充、強化對藝術形象感受，使之在讀者自己頭腦中“活”起來。在這一過程中，不論讀者情感和想象多么活躍，總要受作家創(chuàng)造形象規(guī)范和制約。表現(xiàn)在作品中形象不但制約著讀者想象和聯(lián)想范圍，而且還主動地支配著讀者情感生活方向，帶它到作家所要指導給讀者看目標上去。作品主題、思想、情節(jié)、結(jié)構(gòu)，甚至情感語氣無時無刻不對讀者情感和想象起著規(guī)范和制約作用。34．文學體裁是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展?答案:文學體裁作為反應生活、表示思想所創(chuàng)造出來各種詳細文學形式，它不是憑空產(chǎn)生。它產(chǎn)生首先是基于人們反應生活、表示思想情感需要。從文學內(nèi)部關系方面來看，文學體裁產(chǎn)生與發(fā)展，又是文學本身創(chuàng)作經(jīng)驗和技巧不停積累，作家對于各種體裁反應生活特點、規(guī)律及其形式規(guī)范認識和把握日益深入必定結(jié)果。文學體裁發(fā)展在今天并沒有終止。35．為何說文學發(fā)展具備歷史繼承性？答案:文學發(fā)展具備本身歷史繼承性。從文學創(chuàng)造角度來看，文學發(fā)展是通變。文學發(fā)展總是在繼承前代基礎上加以創(chuàng)新。文學繼承也包含對外來文學繼承，外來文學繼承是挑選產(chǎn)物，是要適合被影響民族國家文學需要。從文學觀賞角度看，傳統(tǒng)是永恒，前代文學是不停為人所需要。不論是作家還是讀者，歷史都是舊也都是新。文學史是過去，也是未來。從總體來看，審美具備超越時代、個人局限而能夠廣布特征。作業(yè)51．一定時代格調(diào)一個共時態(tài)形式，被稱為()A.地域格調(diào)B.個人格調(diào)C.民族格調(diào)D.流派格調(diào)答案:D2．文學與經(jīng)濟基礎發(fā)生聯(lián)絡中介是()A.社會心理B.政治C.哲學D.道德答案:A3．文學發(fā)展改變與社會發(fā)展改變關系是()A.具備同時性B.具備非同時性C.只是偶然聯(lián)絡D.絕對平衡答案:B4．藝術構(gòu)思關鍵步驟是()A.審美意象孕育B.尋找到恰當語言C.生成創(chuàng)作動機D.產(chǎn)生靈感答案:A5．關于文學審美愉悅作用說法，正確是()A.審美愉悅就是感覺快適B.審美愉悅就是無為消遣C.審美愉悅是精神滿足和升華D.審美愉悅就是無所制約答案:C6．文學批評基礎是()A.讀者期待B.理論家指導C.作家創(chuàng)作D.文學觀賞答案:D7．關于文學作品內(nèi)容和形式關系，正確說法有()A.內(nèi)容決定形式B.形式和內(nèi)容無關C.形式?jīng)Q定內(nèi)容D.內(nèi)容為形式服務答案:A8．描寫中利用得普遍表現(xiàn)伎倆是()A.擬人B.比喻C.夸大D.設問答案:B9．歐洲浪漫主義文學運動主要發(fā)生在()A.18世紀末到19世紀初B.17世紀末到18世紀初C.16世紀末到17世紀初D.15世紀末到16世紀初答案:A10．敘事類文學最早體裁是()A.史詩B.神話C.小說D.劇本答案:A11．現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法基本特征是()A.理想性和抽象性B.情感性和現(xiàn)實性C.客觀性和現(xiàn)實性D.主觀性和幻想性答案:C12．文學作品組織和結(jié)構(gòu)被稱為()A.情節(jié)B.結(jié)構(gòu)C.主題D.表現(xiàn)手法答案:B13．關于靈感說法,正確有()A.靈感并不存在B.靈感具備無意識性C.靈感是神靈附體D.靈感不是突發(fā)答案:B14．頌歌屬于()A.戲劇類文學B.敘事類文學C.抒情類文學D.影視文學答案:C15．創(chuàng)作活動最終一個步驟是()A.生成創(chuàng)作動機B.形成形象C.藝術批評D.藝術傳達答案:D16．卡夫卡《變形記》中主要利用了()手法A.變形B.比喻C.通感D.抒情答案:A17．文學作用于社會路徑是()A.提升生產(chǎn)率B.提升和完善人C.促進友好D.游戲玩樂答案:B18．作家對人物事件和環(huán)境作概括說明和交代表示方式被稱為()A.敘述B.描寫C.抒情D.議論答案:A19．文學具備審美認識、審美教育和()作用A.審美愉悅B.政治動員C.經(jīng)濟增加D.社會友好答案:A20．文學作為人類掌握世界方式是（）A.理論化B.概念化C.審美化D.抽象分析式答案:C21．流派格調(diào)答案:流派格調(diào)是一定時代格調(diào)一個共時態(tài)形式，即在同一時代文學中因為不一樣流派作家在其作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一上所顯示出來屬于該流派文學所獨有特色。22．格調(diào)答案:格調(diào)是經(jīng)過作家一系列作品反應出來作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一獨特征，是創(chuàng)作個性打在作品上印記。每一個有成就作家都有與眾不一樣特有藝術格調(diào)，從而在整體上形成格調(diào)豐富性和多樣性。23．情節(jié)答案:情節(jié)以人物性格為關鍵和動力，是作家所塑人物在他生存這個虛擬環(huán)境中和其余人物關系發(fā)展、改變所組成一個事件進程。情節(jié)是人物性格表現(xiàn)形式。24．正劇答案:正劇在戲劇類文學中就好像敘事類文學中小說，它描寫題材領域十分寬廣，能夠表現(xiàn)生活發(fā)生一切現(xiàn)象，提出并討論各種嚴厲社會問題；它力圖在矛盾沖突中按照人物各自性格特征去開展動作，反對把人物簡單地描寫成某種情欲（如吝嗇、含婪）化身；它要求戲劇動作真實、自然、擯棄一切奇跡；還有，在語言上，它力爭逼真、生動，符合人物性格和生活式樣，反對使用韻文。25．主題答案:為作家所執(zhí)意表現(xiàn)貫通全篇、統(tǒng)率全局基本思想，這就是文學作品主題，亦即主題思想。26．時代格調(diào)答案:時代格調(diào)是民族格調(diào)演變過程中一個歷時性形態(tài)。是一個民族在特定時代物質(zhì)生活和精神生活反應在文學作品中所形成文學作品時代特征。在同一時代作家作品中往往帶有某種共同為該時代所特有思想情調(diào)和藝術特色。27．藝術形象答案:“形象”原指人們從現(xiàn)實世界中取得對于事物感性狀貌視覺印象，在文學理論中，“形象”被引申為表示文學作品特殊內(nèi)容所采取一個訴諸感覺、感性形式。28．題材答案:題材是作家從自己生活經(jīng)驗中提取出來，作為藝術創(chuàng)作直接依據(jù)感性材料，包含儲存在作家頭腦里表象材料和情緒材料兩個方面。29．怎樣認識文學與政治、道德、宗教關系？答案:文學與政治。政治是經(jīng)濟集中表現(xiàn)，政治是意識形態(tài)關鍵部分，對審美觀念也有支配作用。審美觀念差異有時關聯(lián)著政治觀念差異，文學創(chuàng)作中時代、民族、個人差異往往都是政治差異反應。文學與道德。道德是一定階級為了調(diào)整人們之間關系所提倡各種行為規(guī)范總和，道德能夠指導和控制每一個社會組員思想和行為。社會中人是受到各自道德觀念影響，作家及其反應社會人生也都是道德性存在。文學能夠反應道德觀念沖突，文學不能不與道德觀念發(fā)生關聯(lián)。社會政治通常要求也往往會經(jīng)過道德中介反應到作品中來。文學與宗教。宗教能夠用文學來宣傳教義，宗教思維方式和人生態(tài)度與文學有著親密關聯(lián)。中國古代佛教，西方基督教對文學審美影響都很大。宗教境界、宗教心理、宗教布道方式都和審美有近親關系。嚴格意義上宗教