百年孤獨(dú)讀后感共6篇讀后感

百年孤獨(dú)讀后感(共6篇)一《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久一本書，每一代人都用一樣名字命名，這經(jīng)常讓我頭痛不已，但我不得不認(rèn)可，這是我所看過最吸引人一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)苦難史。小說離奇情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，不過伴隨內(nèi)戰(zhàn)暴發(fā)和外敵入侵，布恩地亞氏命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴女嬰，恰好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下密碼，而這個(gè)密碼破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺意味。而這個(gè)帶尾女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨即，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿最終瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似(或者蜃景似)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對(duì)于落后和愚昧態(tài)度是徹底否定，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底清理?！栋倌旯陋?dú)》敘事結(jié)構(gòu)不一樣通常馬爾克斯采取了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多歷史。好像一個(gè)循環(huán)向上氣流。這種環(huán)環(huán)相套結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說一個(gè)主題：人孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具備民族特征問題作了深刻揭示。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族命運(yùn)來反應(yīng)整個(gè)拉丁美洲命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫秘密”他們孤獨(dú)并不是擁有真理靈魂而具備高潔峭拔，因不能與人分享智慧愉快而孤獨(dú)寂寞，而是因?yàn)榕c愚昧并存感情匱乏所造成日常生活中心與心離異與隔膜，這么孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日曾經(jīng)繁榮小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)實(shí)質(zhì)是一個(gè)毫無意義生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極態(tài)度去對(duì)待生活，實(shí)際上，你以怎樣態(tài)度去對(duì)待生活，生活一樣會(huì)以怎樣態(tài)度往返報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)民族是沒有前途，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這是一部描寫家族小說和中國(guó)《紅樓夢(mèng)》有些相同。但這是形似而神不似。《紅樓夢(mèng)》矛盾來自于家族內(nèi)部是封建等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)覺了“地球是圓像橙子?！比缓蟀殡S政治介入。原來馬貢多是個(gè)幸福村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲宣言。然后伴隨政治介入鎮(zhèn)長(zhǎng)出現(xiàn)兩黨派斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽繁榮而且快速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕形式反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，不論馬貢多發(fā)生一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)觀察和感悟。夢(mèng)想與光榮向往，對(duì)獨(dú)立與自由憧憬，在馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中追求和希望超越于形式虛幻，找到了最終完美無缺結(jié)合點(diǎn)?；蛟S會(huì)有些人說它太過荒誕，或許會(huì)有些人說他內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它價(jià)值所在，它荒誕造就了它濃厚現(xiàn)實(shí)意義，它豐富想象力使它成為文壇上不朽經(jīng)典。二《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部取得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)南美著作。我要老實(shí)說，這本書讀起來對(duì)我吸引性似乎不大，以至于讀到快二分之一時(shí)候并沒有品讀出任何好東西，假如我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天寂靜氣氛中取得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形影響必定存在。夜晚，突然間醒來，書中人物心靈世界以一個(gè)無形形式在我腦海往返回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞天馬行空思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族第一人被困在樹上，最終一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最終一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)經(jīng)過對(duì)這些情形感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這么一個(gè)了解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說詭秘和羞于與人訴說秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流巨大隔膜。布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己孤獨(dú)，他們倍受心靈折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，可能是內(nèi)心最深秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去東西，它好似心靈黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說你煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無人角落默默享受著這份孤獨(dú)。人與人之間并不是一旦碰到悲涼心境就需要有些人出來撫慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他孤獨(dú)，你那善意勸解反而愈加刺痛他孤獨(dú)感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜離開也是一個(gè)默默關(guān)心?？赡芩枰皇妆瘋麡非赡芩枰欢挝淖?，他需要無非就是將他孤獨(dú)表示出來藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。孤獨(dú)希望與平靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會(huì)在無限孤獨(dú)里被黑洞吞噬。初二讀后感：讀《百年孤獨(dú)》后心得體會(huì)百年孤獨(dú)讀后感（2）|初二讀后感：讀百年孤獨(dú)后心得體會(huì)《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久一本書，每一代人都用一樣名字命名，這經(jīng)常讓我頭痛不已，但我不得不認(rèn)可，這是我所看過最吸引人一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)苦難史。小說離奇情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，不過伴隨內(nèi)戰(zhàn)暴發(fā)和外敵入侵，布恩地亞氏命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴女嬰，恰好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下密碼，而這個(gè)密碼破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺意味。而這個(gè)帶尾女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨即，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿最終瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似(或者蜃景似)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對(duì)于落后和愚昧態(tài)度是徹底否定，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底清理?！栋倌旯陋?dú)》敘事結(jié)構(gòu)不一樣通常馬爾克斯采取了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多歷史。好像一個(gè)循環(huán)向上氣流。這種環(huán)環(huán)相套結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說一個(gè)主題：人孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具備民族特征問題作了深刻揭示。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族命運(yùn)來反應(yīng)整個(gè)拉丁美洲命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫秘密”他們孤獨(dú)并不是擁有真理靈魂而具備高潔峭拔，因不能與人分享智慧愉快而孤獨(dú)寂寞，而是因?yàn)榕c愚昧并存感情匱乏所造成日常生活中心與心離異與隔膜，這么孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日曾經(jīng)繁榮小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)實(shí)質(zhì)是一個(gè)毫無意義生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極態(tài)度去對(duì)待生活，實(shí)際上，你以怎樣態(tài)度去對(duì)待生活，生活一樣會(huì)以怎樣態(tài)度往返報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)民族是沒有前途，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這是一部描寫家族小說和中國(guó)《紅樓夢(mèng)》有些相同。但這是形似而神不似。《紅樓夢(mèng)》矛盾來自于家族內(nèi)部是封建等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)覺了“地球是圓像橙子?！比缓蟀殡S政治介入。原來馬貢多是個(gè)幸福村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲宣言。然后伴隨政治介入鎮(zhèn)長(zhǎng)出現(xiàn)兩黨派斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽繁榮而且快速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕形式反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，不論馬貢多發(fā)生一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)觀察和感悟。夢(mèng)想與光榮向往，對(duì)獨(dú)立與自由憧憬，在馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中追求和希望超越于形式虛幻，找到了最終完美無缺結(jié)合點(diǎn)。或許會(huì)有些人說它太過荒誕，或許會(huì)有些人說他內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它價(jià)值所在，它荒誕造就了它濃厚現(xiàn)實(shí)意義，它豐富想象力使它成為文壇上不朽經(jīng)典《百年孤獨(dú)》讀后感百年孤獨(dú)讀后感（3）|在拉美文學(xué)百余年發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不一樣流派：智利詩人聶魯達(dá)對(duì)人性思索，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然友好美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之取得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在剛才開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)覺作品中有兩處奇怪地方，其一是書中訴說故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名重復(fù)出現(xiàn)和相同怪事重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有連續(xù)了四年多雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族身邊。更令人奇怪是，書中這個(gè)綿亙了百余年世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪事情，在家族第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾身上重復(fù)發(fā)生著。聯(lián)絡(luò)到作者創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)覺這象征了什么。拉丁美洲，這片廣袤土地，蘊(yùn)含著無窮神秘，創(chuàng)造過輝煌古代文明，但拉美近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處于軍人獨(dú)裁政權(quán)統(tǒng)治下。作者憑借其深刻政治看法和敏銳洞察力，發(fā)覺拉丁美洲百余年歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不停重復(fù)怪圈。這也就是為何書中那些人那些事情總是在不停重復(fù)原因。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般語言敘述了創(chuàng)業(yè)艱辛，文明出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)暴發(fā)，壟斷資本主義進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小名叫馬貢多鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家每個(gè)組員都深深牽扯了進(jìn)去。在故事結(jié)尾時(shí)。家族最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家命運(yùn)羊皮卷后說：“這里面全部一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性人物之口，表示了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史看法，即近代拉美百余年歷史是重復(fù)，拉美發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。老布恩迪亞，即家族創(chuàng)始人，和他妻子烏蘇拉，率領(lǐng)他們親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片寬廣新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾處女地還未命名，而這片新天地主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過是一個(gè)類似于自給自足生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)艱辛也體驗(yàn)到了收獲歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。不過伴隨時(shí)間流逝，老布恩迪亞漸漸喪失了對(duì)未知好奇和探索勇氣。不只是因?yàn)樽约侯A(yù)感到了什么還是只是單純無意義行為，老布恩迪亞開始在自己試驗(yàn)室里做起了金屬金魚，不過他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)馬貢多，乃至整個(gè)拉美近代史，從一開始就陷入了循環(huán)怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)起因則是因?yàn)檎畬?qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫反抗。奧雷良諾，即書中布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷人，他率領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)覺這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們自由卻發(fā)覺自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚怪圈中。家族一代代承傳著。美一代組員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌時(shí)刻，又漸漸老去，第三代阿卡迪奧曾見證了壟斷資本興起和剝削兇殘。而之后奧雷良諾則見證了自給自足農(nóng)業(yè)在這片處女地上最終而短暫繁榮。原始繁榮很快就結(jié)束了，取而代之是壟斷資本主義侵入和自給自足消亡。當(dāng)家族男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)覺這一切只不過是家族不可防止宿命，是永遠(yuǎn)也走不出循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。家族中另一個(gè)貫通一直人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比全部些人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧人象征了什么？是普通人有著永恒智慧，抑或是歷史循環(huán)真諦？只有作者知道?！栋倌旯陋?dú)》是一部有趣作品，她沒有波瀾壯闊情節(jié)，故事發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史重復(fù)。對(duì)拉美孤獨(dú)百年思索。并情不自禁沉醉其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝原因吧！優(yōu)異讀后感：讀《百年孤獨(dú)》有感1000字百年孤獨(dú)讀后感（4）|西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》讓我有些懵懂，可能是第一遍閱讀緣故。它到底想表現(xiàn)什么?作者所以書取得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那這本書內(nèi)涵應(yīng)該很深刻，它到底是什么?一個(gè)家族興衰過程及結(jié)束原因?還是告訴讀者人類與生俱來孤獨(dú)無法逃避?抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)真實(shí)再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但全部人都不可防止地陷入了孤獨(dú)中，并在其終其一生。即使布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁榮與鼎盛，但自始自終沒有些人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭組員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與了解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立世界，沒有些人關(guān)心他人，沒有些人關(guān)心身外世界。他們?cè)谧约菏澜缰忻β抵瑓s不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最終在孤獨(dú)中離開這個(gè)世界。即使他們孤獨(dú)表象一樣，但孤獨(dú)緣由卻不盡相同。烏蘇拉孤獨(dú)是理性，這個(gè)百歲老人歷經(jīng)滄桑，卻一門心思為家族興旺而努力。她孤獨(dú)地奮斗著，爭(zhēng)取著，看管著，但直到老死，仍是一個(gè)人在努力。沒有些人感激她，沒有些人支持她，沒有些人繼承她，沒有些人關(guān)注她，她努力空前絕后，她孤獨(dú)也成為布恩地亞家族中唯一理性孤獨(dú)。烏蘇拉丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾孤獨(dú)是人性孤獨(dú)?；羧烀χ憧茖W(xué)試驗(yàn)，立誓要讓愚昧、閉塞、落后馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財(cái)力、智力，但從未得到過任何人了解和支持，他也從未想過要得到他人了解和支持。他孤獨(dú)一生，最終因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨(dú)地死去。奧雷良諾一生發(fā)動(dòng)了32次戰(zhàn)爭(zhēng)，成了一位赫赫有名人物。但他不知道為何要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不明白不關(guān)心自己聲名顯赫，他最終把自己困在制作小金魚工作間結(jié)束了一生。烏蘇拉大兒子霍塞.阿卡迪奧孤獨(dú)是獸性孤獨(dú)。他生活里除了情欲和霸道占有，什么也沒有了，他身上沒有些人性痕跡。烏蘇拉女兒阿瑪蘭塔孤獨(dú)是愛情孤獨(dú)。她心里有如巖漿般熾熱愛情，也數(shù)次與愛情相遇，但每次都果斷地拒絕，用冰封住熾熱心，讓自己陷入深深孤獨(dú)中。在詛咒與怨恨中，在渴望與拒絕中結(jié)束了可悲一生。布恩地亞后代們重復(fù)著前人故事，亦重復(fù)著先人孤獨(dú)。為了寫好這此讀后感，我又再一次拿起這本書仔細(xì)閱讀，即使書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，即使還是不能很好地把握小說脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它宗旨，但每一次閱讀都能讓我感受到了布恩地亞家族孤獨(dú)之魂，這也應(yīng)該是書中馬貢多小鎮(zhèn)孤獨(dú)，是哥倫比亞孤獨(dú)，是拉丁美洲孤獨(dú)。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢(mèng)》，想起它繁榮、熱鬧，但這繁榮、熱鬧背后是否也有孤獨(dú)在嘆息?林黛玉清高寡合孤寂，賈寶玉享盡榮華孤寂，薛寶釵圓滑于世故孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤孤寂，王熙鳳兩面三刀孤寂，賈氏家族表面興盛、實(shí)則腐朽無奈，不都是真實(shí)地存在著嗎?不一樣著作，不一樣故事，不一樣國(guó)情，卻有著一樣靈魂——孤獨(dú)。可能孤獨(dú)對(duì)每個(gè)人而言都是與生俱來，是永遠(yuǎn)無法走出。在剛才開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)覺作品中有兩處奇怪地方，其一是書中訴說故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名重復(fù)出現(xiàn)和相同怪事重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有連續(xù)了四年多雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族身邊。更令人奇怪是，書中這個(gè)綿亙了百余年世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪事情，在家族第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾身上重復(fù)發(fā)生著。拉丁美洲，這片廣袤土地，蘊(yùn)含著無窮神秘，創(chuàng)造過輝煌古代文明，但拉美近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處于軍人獨(dú)裁政權(quán)統(tǒng)治下。作者憑借其深刻政治看法和敏銳洞察力，發(fā)覺拉丁美洲百余年歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不停重復(fù)怪圈。這也就是為何書中那些人那些事情總是在不停重復(fù)原因。百年孤獨(dú)讀后感1300字百年孤獨(dú)讀后感（5）|當(dāng)中故事很荒誕。神父喝杯巧克力就升到了半空。死人從沒真正“死過”，他們寂寞就從地府回來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。有些人壽命出奇長(zhǎng)，而且一直很健康。而當(dāng)布恩地亞家族里人要么死得很突然，沒有任何病兆;要么就是跟死神交談好后，全部些人都知道她會(huì)在那一刻死去。而關(guān)系更是非常荒誕，比如當(dāng)中奧雷良諾·布恩地亞第二像是他妻子情夫，他情婦丈夫……然而，書中要揭示寓意需要這些荒誕故事。我不知道其余人是怎樣了解布恩地亞家族以及馬貢多這百年來孤獨(dú)。我也沒看過他人讀后感對(duì)這個(gè)問題解答，我以為是當(dāng)中眾多人物之間缺乏了相互之間關(guān)愛。于健康現(xiàn)實(shí)說，這是個(gè)很荒謬現(xiàn)象。這個(gè)根基是從霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞那里延伸下去。他向往吉卜賽人“新式科學(xué)”，于是利用了他那強(qiáng)大創(chuàng)新精神開始干各種各樣“新事”。原來這是好，但他過于沉溺竟然沒有真正關(guān)心過下一代。而他們家就像被下了魔咒一樣，或者直接是墨爾基阿德斯寫在羊皮書上預(yù)言，就是布恩地亞家族后代都有很強(qiáng)私欲。這種私欲作者沒有很直白寫出來，但他們所作所為都是極其自私。只除了那個(gè)可憐家族主心骨——烏蘇拉。她傾盡全力維護(hù)家族統(tǒng)一，卻無力反抗那已經(jīng)定下來命運(yùn)。書中，他們家族后代都有很強(qiáng)情欲，所以造成家族里幾乎亂倫關(guān)系。家族里人之間真是極難有親情出現(xiàn)，他們每個(gè)人似乎家人就只是一個(gè)客觀外人罷了，想愛便愛，要仇恨便仇恨。直至這個(gè)家根本不是一個(gè)整體，唯一把他們捆綁在一起只不過是他們一直重復(fù)利用家族名稱罷了。所以當(dāng)中每個(gè)人自然是孤獨(dú)啦。而一個(gè)人與人之間不存在愛家庭，醞釀出這一百年孤獨(dú)悲劇也就不足為奇了。而布恩地亞家族后代一直都這么冷血，于是近乎相同命運(yùn)就不停在他們后代之間重復(fù)，以至于烏蘇拉認(rèn)為時(shí)間是重復(fù)，孤獨(dú)命運(yùn)一直折磨著這個(gè)悲劇家族。不過，這本書在揭示了家人之間缺乏關(guān)愛造成下場(chǎng)，告誡我們要多多關(guān)心身邊人同時(shí)，也讓我對(duì)“孤獨(dú)”這個(gè)詞有了更全方面了解。我并不認(rèn)為這個(gè)詞是個(gè)惡魔，人有需要它一面?！肮陋?dú)是從人群中偷來享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神自由。孤獨(dú)，是要我們有獨(dú)處時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉?！边@是孤獨(dú)好一面，她詮釋了一個(gè)很高人生境界，是能給你圓融和永樂一個(gè)心態(tài)。不過當(dāng)我們追求這種境界，并為之而奮斗之時(shí)，首先是要全方面認(rèn)識(shí)一下她，不然稍不留神，就走錯(cuò)了岔口，掉進(jìn)了陷阱，以致走火入魔，墮入歪道。假如也成了布恩地亞家族類人，悲劇命運(yùn)是絕對(duì)在所難免。不過幸運(yùn)是，我們誰都沒有被預(yù)言過，或者詛咒過，我們都是完全自由和可塑，只要我們心中有愛，就自然會(huì)把那可怕悲劇所消亡掉。記得曾經(jīng)《讀者》上有則漫畫寓意了這么一句話：“當(dāng)災(zāi)難還很小時(shí)，我們就要立刻消亡它!”所以當(dāng)我們意識(shí)到自己對(duì)家人冷漠時(shí)候，趕快好好醒悟一下吧，別讓災(zāi)難成了形，不然悲劇是一定會(huì)發(fā)生。我想，從此，我也會(huì)好好反省一下。短短一周我已經(jīng)走過了《百年孤獨(dú)》一百年歷程，不過我想我會(huì)用很長(zhǎng)一段時(shí)間來好好消化當(dāng)中哲理，并更深思索和領(lǐng)悟當(dāng)中可能我還未發(fā)覺真諦?！栋倌旯陋?dú)》讀后感800字百年孤獨(dú)讀后感（6）|《百年孤獨(dú)》作者加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞