思想道德與法律基礎(chǔ)第五講道德基礎(chǔ)

思想道德與法律基礎(chǔ)第五講道德基礎(chǔ)第一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六課前的思考1、道德是什么？2、道德的起源？3、為什么道德？4、道德的形成？第二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六/v_19rrh4tap4.html第七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六蘇：人人都說要做一個(gè)有道德的人，但道德究竟是什么？學(xué)生：忠厚誠實(shí)，不欺騙別人蘇：但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”學(xué)：欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。蘇：當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵，援軍已經(jīng)到了，大家奮力拼殺突圍，最后突圍成功了。這種欺騙也不道德嗎？學(xué)：那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。蘇：假如你兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？學(xué)：這種欺騙是符合道德的。蘇：不騙人是道德的，騙人也可以是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。學(xué)：那究竟用什么來說明呢？還是請你告訴我吧！”第八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六蘇：道德即道德本身，道德依具體情況具體分析，無一成不變固定的概念。第九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六思考題道德到底是什么？我們?yōu)槭裁葱枰赖?？第十頁，共七十五頁，編輯?023年，星期六“道”即道路——事物運(yùn)動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范?！暗隆奔础暗谩薄獙⒌馈皟?nèi)得于己，外施于人”。道德即從物之道引出人之得?！肮蕦W(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）老子：《道德經(jīng)》梁漱溟：人在生活中能實(shí)踐乎此生命本性便是道德。“德”者，得也；有得乎道，是謂道德；而“道”則正指宇宙生命本性而言。問題一：道德是什么第十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六詞匯辨析1、道德、不道德、超道德、非道德2、道德與禮貌、教養(yǎng)3、非道德判斷與道德判斷4、道德判斷之四種標(biāo)準(zhǔn)：行為、結(jié)果、規(guī)范、動機(jī)5、義務(wù)論與目的論6、享樂主義、功利主義第十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六事實(shí)判斷特殊的：這艘船要沉了普遍的：爆炸后大量進(jìn)水的船只都會沉沒義務(wù)判斷特殊的：你應(yīng)該打開那個(gè)窗門普遍的：海上遇險(xiǎn)，船上的每個(gè)人都應(yīng)該聽從船長的指揮價(jià)值判斷特殊的：豪華游輪是我最喜歡的東西普遍的：豪華游輪是所有人都會喜歡的東西第十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六道德判斷事實(shí)判斷特殊的：我看見孩子受苦就會于心不忍普遍的：任何人看見孩子受苦都會于心不忍義務(wù)判斷特殊的：作為船長，我應(yīng)該最后一個(gè)離船普遍的：海上遇難時(shí)，每個(gè)船長都應(yīng)該最后一個(gè)離船價(jià)值判斷特殊的：同學(xué)情誼是我最珍視的一種情感普遍的：同學(xué)情誼是所有人都珍視的一種情感第十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六道德今義——道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。本質(zhì)規(guī)定：是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會意識形態(tài)。作用形式：社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念（良心）作用方式：善惡評價(jià)存在形式：心理意識、原則規(guī)范、行為活動第十六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六

1996年瑞士伯爾尼，市政府為了方便市民，在大街上投放了八百輛自行車。這些自行車沒有上鎖，任何人都可以騎，騎到目的地就地?cái)[放。一個(gè)月后，市政府重新清點(diǎn)自行車，發(fā)現(xiàn)八百輛自行車一輛不少，有的還被翻修一新。第十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六伯爾尼市民與廣州市民道德行為差異的因素有哪些？根本原因是什么？道德的本質(zhì)第十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六(二)道德的本質(zhì)

道德是一種特殊的社會意識形式，它由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，道德本身也反作用于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

第十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六

馬克思：“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。

-----《馬克思恩格斯全集》第2卷，第103頁第二十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六

經(jīng)濟(jì)決定道德社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。社會經(jīng)濟(jì)利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。（在階級社會中，各種道德體系也必然帶有階級屬性。）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。第二十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六

既然經(jīng)濟(jì)決定道德，為什么延安時(shí)期經(jīng)濟(jì)落后，人民的道德水平反而高；今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的道德水平反而下降了？提示：1、注意道德現(xiàn)象與道德本質(zhì)的差異；

2、延安時(shí)代道德是戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)的非常態(tài)表現(xiàn)（人員的絕對純化、經(jīng)濟(jì)的赤貧、國難當(dāng)頭的現(xiàn)實(shí)是延安時(shí)代的特殊社會背景）。第二十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第二十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六倫理學(xué)史上對道德起源的爭論：1、客體論—神啟論2、主體論—天賦論、情感欲望論、動物本能論問題二：道德是怎么來的？第二十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六1、“神啟論”：認(rèn)為道德來自于神靈的啟示和超自然力量的規(guī)定（客觀唯心主義）我是你的上帝，不可信仰別的神不可褻瀆上帝之名謹(jǐn)守圣安息日孝敬父母不可殺人不可奸淫不可偷盜不可作偽證陷害他人不可貪戀別人的配偶不可貪戀別人的財(cái)物典型觀點(diǎn)：托馬斯.阿奎那—“摩西十誡”第二十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六董仲舒中國古代儒家主張“天道論”西漢時(shí)期的董仲舒：“王道之三綱可求于天”“仁義制度之?dāng)?shù)，盡取之天?！彼未填U：“天下善惡皆天理”第二十六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六2、天賦論：道德起源于人類的天性或自然本性，即人先天就有道德意識。（主觀唯心主義）人天生就有四個(gè)善端:“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，猶其有四體也?！薄叭柿x禮智，非右外鑠我也，我固有之”孟子第二十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六康德認(rèn)為具有普遍道德價(jià)值的東西來自人的理性本身的善良意志，善良意志是人與生俱來的受理性支配不以環(huán)境為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在機(jī)能，道德就是這種善良意志所發(fā)出的絕對命令。位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。第二十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六3、道德情欲論：道德起源于人所固有的情感之中或感性與理性的結(jié)合之中。（舊唯物主義）人是有感覺的動物，人的本性就是趨樂避苦，就是自利、自愛，也就是追求個(gè)人的利益和幸福，這是一切道德的根源。

道德源于人心中的社會情感和利他之心，源于對公共利益的追求“民之性，饑而求食，勞而求逸，苦則索樂，辱則求榮”第二十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六4、動物本能論：道德起源于動物的“合群性”本能以達(dá)爾文為代表的進(jìn)化論倫理學(xué)認(rèn)為，合群性本能——區(qū)別于生物本能，是指動物之間同種或在一起生活的異種群有一種互助的精神。道德起源就起源于動物的這種社會性本能。道德不是人所獨(dú)有的，一切群居性動物都有道德感。第三十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第三十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第三十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第三十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第三十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第三十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第三十六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六離開人的社會實(shí)踐、人的生活、人類的歷史發(fā)展來思考道德的起源和基礎(chǔ)。以上觀點(diǎn)的理論誤區(qū)：第三十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六馬克思主義的道德起源論：1、客觀條件：社會關(guān)系的形成。2、主觀條件：人類自我意識的形成與發(fā)展。3、主客觀條件的統(tǒng)一—?jiǎng)趧樱菏侨祟惖赖缕鹪吹牡谝粋€(gè)歷史前提第三十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六思考題：人性的角度1、性善與性惡2、利己與利他3、個(gè)人與社會第三十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六問題三：為什么要道德思考題：就這個(gè)問題你們能想到什么？一、道德無用論二、道德功能論三、道德本性論四、道德生活論第四十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六41道德的功能主要功能：認(rèn)識功能調(diào)節(jié)功能第四十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第四十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第四十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六道德的其它功能道德導(dǎo)向功能激勵(lì)功能辯護(hù)功能溝通功能第四十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六

“道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，智慧卻不能彌補(bǔ)道德的缺陷?！?/p>

——但丁第四十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六

人類最重要的努力莫過于在我們的行動中力求維護(hù)道德準(zhǔn)則，我們的內(nèi)心平衡甚至我們的生存本身全部有賴于此。只有按道德行事，才能賦予生活以美和尊嚴(yán)。

——愛因斯坦道德的作用第四十六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六1、對個(gè)人——立身之本提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展人而無信,不知其可也.

——《論語為政》

——獲得健康長壽——獲得成功的事業(yè)

——獲得完善的人格

——獲得良好的人際關(guān)系

第四十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六道德智商（MoralQuotient）

羅伯特·科爾斯(美國哈佛大學(xué)教授)德性或道德品質(zhì)是人的一種自由自覺的智慧實(shí)踐，是人之所以異于禽獸的關(guān)鍵所在。哈佛大學(xué)提倡“一個(gè)人能不能有所成就，不單單看智商，還應(yīng)該看他的情商，進(jìn)而看他的德商”。

第四十八頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六2、對社會——生活和諧、社會有序的根基

/zongyi/20120818/dff7cc82e1f93d66.html#curid=254844_cdeb21d4646346de81f47f2c50391936第四十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六道德以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去論證產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的合理性、正義性。

造成相應(yīng)的社會輿論去譴責(zé)、否定不利于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想和行為。（1）.道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展第五十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六社會上“假、賴、騙、欺”盛行,給國家經(jīng)濟(jì)造成巨大損失。

假就是假賬、假信息、假產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國一年假產(chǎn)品造成的損失估計(jì)至少有2000億。

賴,賴債不還,全國三角債大概有15000億左右。銀行由于逃廢債造成的損失一年大概在1800億左右。

欺詐,(光是合同欺詐)一年損失就達(dá)100億以上。專家估計(jì),我國在市場交易過程當(dāng)中,由于種種失信問題造成的無效成本,可能會占到GDP的10%至20%。（2）.道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要的精神力量第五十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六道德作為社會規(guī)范，調(diào)整人與人、個(gè)人與社會的基本關(guān)系，維護(hù)社會的生產(chǎn)與生活秩序，使社會有序發(fā)展。

社會越發(fā)展，道德的作用越重要。沒有紅燈停，哪有綠燈行？（3）.道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和社會穩(wěn)定第五十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六今譯:用政治手段治理老百姓，用刑罰來整頓老百姓，人民就只求免于犯罪，而不會有廉恥之心；用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民不但知廉恥，而且還會人心歸順，走上正善之途。

道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——孔子第五十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六（4）.道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大的影響社會意識形態(tài)，是指屬于社會上層建筑的社會意識的各種形式，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)以及部分社會科學(xué)。第五十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六儒家的“內(nèi)圣外王”個(gè)人：內(nèi)圣之道社會：外王之道第五十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六道德本性論與道德生活論道德本性論自覺的自身利益——利己主義悖論道德天賦論與道德情感論道德生活論基于傳統(tǒng)和法律的理論人的共同需要社會生產(chǎn)與發(fā)展的需要第五十六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六總結(jié)1、道德固然有用2、道德應(yīng)該本能而發(fā)自內(nèi)心3、道德應(yīng)該成為一種生活第五十七頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六問題四：道德是怎么形成的1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會。人們對于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者非常崇敬，有個(gè)記者同行問其中一位:“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答:“是在幼兒園?！庇浾吒械椒浅ｓ@奇，又問道:“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答:“在幼兒園里，我學(xué)會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些?！钡谖迨隧?，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第五十九頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第六十頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第六十一頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第六十二頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第六十三頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六第六十四頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六海因茲與治癌藥歐洲有個(gè)婦女身患一種特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為，有一種藥也許就得了她。這種藥是本城一名藥劑師最近發(fā)現(xiàn)的一種鐳劑。該藥造價(jià)昂貴，藥劑師還以10倍于成本的價(jià)格出售。他花200美元買鐳，而一小劑藥卻索價(jià)2000美元。這位身患絕癥的婦女的丈夫名為海因茲，他想每一個(gè)相識的人借錢，但他只能籌到大約1000美元，只是藥價(jià)的一半。海因茲告訴藥劑師他的妻子快要死了，并且請求藥劑師便宜一點(diǎn)把藥賣給他，或者允許他以后再付錢?？墒牵@位藥劑師說：“不行，我發(fā)明這種藥，我要靠它來賺錢?！焙Ｒ蚱澖^望了，想闖進(jìn)藥劑師的藥店，為妻子偷藥。第六十五頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六問題：1、海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或者不應(yīng)該？2、如果海因茲不愛他的妻子，他應(yīng)該為她偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？3、假定將要死的不是海因茲妻子，而是一位陌生人，海因茲應(yīng)該為陌生人偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？4、（如果你贊同為陌生人偷藥）假定快要死的是海因茲寵愛的一只動物，他應(yīng)該為這只寵物去偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？5、為什么人們應(yīng)該盡其所能搭救別人的生命？不論什么方式都可以嗎？6、海因茲偷藥是犯法的，那樣做在道德上錯(cuò)了么？為什么錯(cuò)或沒錯(cuò)？7、為什么人們一般都應(yīng)該盡其所能避免犯法，不論什么情況都該如此？第六十六頁，共七十五頁，編輯于2023年，星期六更多的問題1、如果是海因茲妻子逼海因茲偷藥，海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？2、如果患病的是海因茲本人，海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？3、如果藥劑師是十惡不赦的人，只是沒有證據(jù)抓捕他。海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？4、如果海因茲雇傭別人去偷藥，這樣他在道德和法律上的錯(cuò)誤會不會輕一點(diǎn)？5、如果海因茲妻子以死相逼，不讓海因茲偷藥。海因茲應(yīng)該偷藥嗎？為什么應(yīng)該或不應(yīng)該？6、如