對弗洛姆的人格結(jié)構(gòu)理論的分析

對弗洛姆的人格結(jié)構(gòu)理論的分析種是創(chuàng)發(fā)性性格，一種是非創(chuàng)發(fā)性性格。一、創(chuàng)發(fā)性性格,而推理和客觀,維者能用客觀、尊重、關(guān)心的態(tài)度去仔細地研究客體。創(chuàng)發(fā)性思維是研究某一對象的整體，而不是只關(guān)注它的某一方面。這樣，對于一切包含著創(chuàng)發(fā)性思維的巨大發(fā)明創(chuàng)造來說，思維者都是由關(guān)心、尊重和客觀地評價整個問題而促動的。:福是生活藝術(shù)上,是生活藝術(shù)和愛的藝術(shù)的一個美好的:“幸福感是一個人在生活的藝術(shù)中獲得成功的證明，幸福是最偉大的成就通過個人害怕由于違反權(quán)威的道德規(guī)范而受到懲罰來調(diào)整人的行為人本主義的道德心是自我的呼聲，不受外界因素的干擾，它是內(nèi)在的、個人的。這種健康的人格可以使人格得到充分的發(fā)展，他們的①程良道《淺評弗洛姆的人格理論》，湖北師范學院學報，一九九一年，第3期我指揮和自我調(diào)控。創(chuàng)發(fā)性的愛，是指人與人之間平等自由的關(guān)系，在這種關(guān)系中，②弗洛姆《愛的藝術(shù)》③創(chuàng)發(fā)性性格是一種理想化的人格類型，是倫理學所追求的目標，人們應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)發(fā)性性格在整個人格構(gòu)成中的決定性比重，從而使人真正成為道德上、心理上健康的人。④二、非創(chuàng)發(fā)性性格弗洛姆認為，現(xiàn)代社會人的社會性格出了毛病，即占主導(dǎo)地位⑤:而不是去愛別人。這樣，他們往往在樂觀、自信、友善、誠實的表象下，暴露出焦慮、屈從、貪婪自虐的性格特征。個事實，但它與接受型傾向相區(qū)別的地方在于：它是主動地用各種③程良道《淺評弗洛姆的人格理論》，湖北師范學院學報，一九九一年，第3期④曲蓉《人格塑造的道德合理性——弗洛姆產(chǎn)生性人格評述》，第64頁⑤白雪暉《弗洛姆的異化理論及其對人的異化揚棄途徑的探索》，內(nèi)蒙古民族大學學報，2011年1月，第37卷，第1期，第81-82頁表面特征，而是多表現(xiàn)為猜疑、妒忌、刻薄、羨慕。囤積型(儲積型)性格傾向，它的特征是反對從外面接受或索取東西。弗洛姆說，這種指向的人缺乏從外界得到任何東西的信心。他們認為，安全是以儲蓄和節(jié)省為基礎(chǔ)的，而消費是一種威脅。他們吝市場型(買賣型)性格傾向，弗洛姆認為，這種性格傾向是在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下形成的一種物化人格，它把自己和他人都視作商()的人格傾向和戀生的人格傾:九世⑥弗洛姆認為上述五種非創(chuàng)造性人格傾向都是不健康的，并且具有病態(tài)的。但是每種人格傾向又都包含有積極方面和消極方面。例如，接受型人格傾向中，積極方面有認可的、忠誠的、順應(yīng)社會的等，與之對應(yīng)的消極方面有被動的、服從的、沒有自信心的等。非創(chuàng)發(fā)性人格傾向是可以轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)發(fā)性人格傾向的。因為在現(xiàn)實生活中，人們有時確實需要有從別人那里接受、索取、貯藏或交換東西的能力，需要服從權(quán)威，接受別人的領(lǐng)導(dǎo)。在我們的現(xiàn)實社會生活中，任何個體的人格都不是單一的，而是幾種人格特性的混合物。不過，其中的某一種表現(xiàn)的更為突出，占據(jù)⑥程良道《淺評弗洛姆的人格理論》，湖北師范學院學報