李白詩歌的藝術(shù)個(gè)性及李逵形象分析

李白詩歌的藝術(shù)個(gè)性李白詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。1、李白詩歌主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷如：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。即使現(xiàn)在道路還是很艱險(xiǎn)的，因?yàn)檫@前面有一句欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。暗示了他現(xiàn)在境地是艱難的，但是最后一句表達(dá)出他天生的豁達(dá)，和躊躇滿志。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！天生我材必有用，千金散去還復(fù)來。這些詩句都能體現(xiàn)李白自身的自負(fù)，豪邁，激昂。李白的詩倡議奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。李白詩歌中有大量氣勢(shì)磅礴之作。讀起來節(jié)奏感強(qiáng)烈，能讓人充分感受到他的激昂，奔放。大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強(qiáng)烈的情感。形成李白抒情方式的鮮明特點(diǎn)。而他往往是噴發(fā)時(shí)的如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中最后幾句“與君論心握君手，榮辱于余亦何有？孔圣猶聞傷鳳，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在！君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏”詩意起伏跳宕，奇突轉(zhuǎn)折?！翱资オq聞傷鳳麟”，象孔子那樣的圣人，尚不能遭逢盛世實(shí)現(xiàn)他的理想，何況我呢？“董龍更是何雞狗”，如董龍之輩的李林甫、楊國(guó)忠這些寵臣又算什么東西！詩人的心情抑郁難平，因而發(fā)出了“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的聲聲慨嘆。接著，詩人又以嚴(yán)陵、韓信、禰衡這些才志之士作比，表現(xiàn)出傲岸不屈、不為茍合的高潔人格和豁達(dá)大度的胸懷。詩人任憑感情自由奔瀉，如長(zhǎng)江大河，有一種浪濤奔涌的自然美。可以說，詩人是嘻笑怒罵皆成文章，英風(fēng)豪氣溢于筆端。字里行間流露出了作者傲世獨(dú)立的人格。詩歌想象奇特，發(fā)無端，變莫測(cè)。有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。節(jié)奏變化快，先為六字句，語調(diào)舒緩，描寫詩人驚定時(shí)所見，為下文蓄勢(shì)，接下來詩轉(zhuǎn)為四字句，節(jié)奏忽然變得明快，寫出詩人驚于自然之神力，隨后又看見仙境初開，驚喜異常，語調(diào)又變得舒緩開朗。這段描寫的十分精彩，也是我十分喜歡的一首詩中喜歡的片段。根據(jù)他節(jié)奏的變換感覺到了作者心情的變化，特別容易激起讀者的想象。5李白詩中頗多吞吐山河，包孕日月的壯美意象。如《渡荊門山》中：渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！稄]山謠寄盧侍御虛舟》中：登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！蛾P(guān)山月》明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。《臨路歌》大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。6、李白的詩中也不乏清新明麗的意象。如：《清溪行》清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子?！肚锲指枋摹肪G水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸?！队耠A怨》玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白詩歌中色彩繁多，其中最多的是“白”其次是金、青、黃、綠、紫等。他喜歡用明麗的色調(diào)，使他的詩歌具有清新明快的特點(diǎn)?！队耠A怨》玉階生白露《秋浦歌十七》白發(fā)三千尺《廬山謠寄盧侍御虛舟》白波九道流雪山《秋浦歌十四》月明白鷺飛《古朗月行》呼作白玉盤金色?！度虑住菲湟粫詰?zhàn)隨金鼓,《宮中行樂詞八首》其一小小生金屋，盈盈在紫微。青色《將進(jìn)酒》朝如青絲暮成雪《蜀道難》青泥何盤盤蜀道之難，難于上青天。黃黃云城邊烏欲棲綠紫《玉壺吟》鳳凰初下紫泥詔《秋浦歌十四》紅星亂紫煙李白的地位與影響李白是時(shí)代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩壇。他也是中國(guó)歷史上偉大的詩人。與杜甫齊名，世稱“李杜”。李白以他的才力寫詩，憑氣質(zhì)寫詩，在中國(guó)詩歌史上，有不可更替的不朽的地位。李白對(duì)后世的巨大影響，他詩歌中所表現(xiàn)的人格魅力和個(gè)性魅力。非凡的自信，獨(dú)立的人格，以及他不受約束的純真?zhèn)€性風(fēng)采都有著巨大的魅力。他詩歌豪放飄逸的風(fēng)格，變化莫測(cè)的想象，清水芙蓉的美，對(duì)后世詩人都有很大的吸引力。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。歷朝對(duì)李白的贊譽(yù)晚唐，李白杜甫有著極高的地位，世稱李杜，對(duì)其十分推崇。杜牧李商隱，對(duì)李白都推崇不已。宋代，在詩壇上歐陽修不僅喜歡李白的天資，而且喜歡李白詩歌的豐富想象和壯大氣魄。在《讀李集效其體》中，他集中表述了這一點(diǎn)。曾鞏也表達(dá)過對(duì)李白詩歌的欣賞和喜愛：“猶如長(zhǎng)河，浩浩奔放，萬里一泄，末勢(shì)猶壯?！痹?，在清著的《元詩選序》中：“元詩多輕揚(yáng)，近太白。”可以看出元代詩壇對(duì)李白的推崇和模仿。明代，注重李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。俆增在《而庵詩話》中曾說過這樣一段話：詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào)，子美一代規(guī)模。摩詰精大雄氏之學(xué)，句句皆合圣教。詩歌總是離不開才華的。有天才，有地才，有人才。我看合乎天才的是李白，合乎地才的是杜甫，合乎人才的是王維。李白詩歌以氣韻取勝，杜甫詩歌以格律取勝，王維詩歌以理趣取勝。李白的詩千古飄逸，杜甫的詩是一代的典范，王維精通佛學(xué)，詩歌都合乎佛意。李白是龔自珍最推崇的作家之一。他在道光八年曾研究李白詩歌的真?zhèn)危懥恕蹲钿浝畎准?/p>

龔自珍認(rèn)為，李白兼俱了：莊子逸世高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強(qiáng)個(gè)性，這兩種“古來不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以說李白詩歌是“融屈原、莊周為一爐?！庇喙庵校骸熬迫牒滥c，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個(gè)盛唐。”簡(jiǎn)析《水滸傳》中李逵的形象及其悲劇性初次與李逵相識(shí)，是在《水滸傳》的第三十八回，他雖只是個(gè)不起眼的小牢子，但卻擁有殊于一般人的外貌：黑熊般的一身粗肉，鐵牛似的遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似狻猊，天蓬惡殺下云梯。單此一點(diǎn)，便給我留下了深刻的印象。李逵不像宋江，沒有統(tǒng)領(lǐng)眾將的氣魄與智慧；不像燕青，生來就是一臉清秀聰慧；更不像林沖，骨子里便透著沉著穩(wěn)重的氣息。他魯莽、不知禮數(shù)，但卻仗義、粗豪爽直；他嗜酒成性、錯(cuò)殺無辜，但狂放不羈、敢作敢當(dāng)……通讀《水滸傳》，李逵的形象總是在喜劇與悲劇之間游離，喜劇角色的他總是在情勢(shì)危急中給人以放松，但這能說明他就是個(gè)喜劇人物嗎？恰恰相反，他只是一個(gè)具有喜劇性格的悲劇人物而已，他的悲情性時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我的同情神經(jīng)。他雖憨厚耿直，對(duì)宋江這位哥哥忠心不二，但這其中透露出的卻是他頭腦簡(jiǎn)單、撒潑無禮、粗魯蠻干的落后面，他對(duì)于宋江的忠只是一種愚忠，而恰巧就是他這些落后面與愚忠指引他一步步走向死亡。所以，我們是不能單憑他時(shí)時(shí)給我們帶來的笑料就斷定他的喜劇性。對(duì)于李逵的出生，我們只能從書里戴宗口中得知一些：戴宗身邊的小牢子，姓李，名逵，祖貫是沂州沂水縣百丈村人氏（據(jù)考證為今山東臨沂地區(qū)沂水縣百丈村）。本身是一個(gè)異名，喚做黑旋風(fēng)李逵，他鄉(xiāng)中都叫做李鐵牛。李逵家中有一老母，但眼睛卻看不見，上面還有一位長(zhǎng)兄，喚作李達(dá)，但由于家徒四壁，為養(yǎng)家糊口，哥哥不得不“在人家做長(zhǎng)工，止博得些飯食吃，養(yǎng)娘全不濟(jì)事”，也是由于生活所迫，李逵很早就出外闖蕩，這也不得不讓人聯(lián)想起他當(dāng)時(shí)生活的年代----北宋末年。這本是個(gè)積貧積弱的年代，而當(dāng)政皇帝的昏庸無道與奸佞朝臣的貪污腐敗更是加重了百姓的貧困，致使民不聊生、社會(huì)千瘡百孔、貪官污吏橫行于光天化日，在這種社會(huì)背景之下，也反映出李逵等一百單八將被逼上梁上之舉的無奈與心酸。而與他人不同的是，李逵是出生在社會(huì)的最底層，是《水滸傳》中最具代表性的農(nóng)民形象，即典型的農(nóng)民階級(jí)，而其他人大多是在社會(huì)上有一官半職的，比如林沖，他可是當(dāng)時(shí)威風(fēng)凜凜的八十萬禁軍教頭，而李逵卻只是個(gè)“因?yàn)榇蛩懒巳耍幼叱鰜?，雖遇赦宥，流落在此江州，不曾還鄉(xiāng)”無處安身，又由于“能使兩把板斧，及會(huì)拳棍”所以“見今在此牢里勾當(dāng)”的小牢子，根本算不上什么官。李逵所使用的兵器是兩把板斧，這不禁讓人想到以砍柴為生的樵夫，李逵打起仗來根本無章法可循，而且盡使蠻力，一斧便將人砍翻，如莊稼漢子打架，常常是打急眼了，就甩了衣服，赤膊上陣，而這恰能反映出他身上純直的農(nóng)民本性。正如恩格斯所述“典型環(huán)境中的典型人物”，而李逵就符合了這一點(diǎn)，而作者又將李逵賦予了多重性的復(fù)雜的性格，這就使整個(gè)人物變得豐滿生動(dòng)，讀來總覺人物躍然紙上，使人時(shí)而嬉笑時(shí)而怒罵。對(duì)于李逵，給人印象最深的是他對(duì)家中老母的孝心。初上梁山幾日，李逵見宋江接其老父上山，晁蓋又去探望其老母，不由心中酸楚，在梁山席散后“放聲大哭起來”，宋江問起，哭道“干鳥氣么！這個(gè)也去取爺，那個(gè)也去望娘，偏鐵牛是土掘坑里鉆出來的”“我只有一個(gè)老娘在家里。我的哥哥額，又在別人家里做長(zhǎng)工如何養(yǎng)得我娘快樂？我要去取他來這里快樂幾時(shí)也好?！弊x到此，也讓人大為感動(dòng)，這個(gè)錯(cuò)殺無數(shù)無辜的傻乎乎的黑漢子竟也有如此細(xì)膩的一面，可愛矣，可敬矣。而在李逵下山接娘途中遇李鬼一事里，我們也完全能夠體會(huì)到李逵的至孝之心。李逵見李鬼假冒自己打劫，敗壞了自己的名聲，本已“劈手奪過一把斧來”要砍，但一聽那李鬼也有一九十老母要贍養(yǎng)，迫不得已才干此勾當(dāng)，這個(gè)“殺人不眨眼的魔君”便動(dòng)了惻隱之心，不但沒有殺死李鬼，而且“取出一錠銀子，把與李鬼”要他“自回家改業(yè)”去。將之與宋江相比，李逵雖及不上宋江仗義疏財(cái)?shù)雀鞣N“優(yōu)秀品德”中的任意一點(diǎn)，但宋江卻因自己與晁蓋的通信落入妻子手中而失手殺害了妻子。所謂一日夫妻百日恩，即便是小妾，那也是妻子，也是自己的親人，如何才能將自己的親人狠心殺害呢？恐怕這世界上也只有那極少數(shù)的嗜殺者才能道得出此中的緣由吧！就此點(diǎn)來說，宋江與李逵就相差甚遠(yuǎn)了。在社會(huì)交往中，李逵也有一套自己的做人原則。比如他面對(duì)世間善惡，從來都是路見不平，拔刀相助，正如歌中所唱“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”。比如李逵與燕青二人從東京回梁山途中，夜里借宿張?zhí)f里，得知其女被“梁山頭領(lǐng)宋江”奪去，當(dāng)即怒火中燒，速速回了梁山找那個(gè)“口是心非，不是好人”的宋哥哥要人。來到忠義堂上，他“睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把｀替天行道＇四個(gè)字扯做粉碎”。袁無涯刻本中也有如此評(píng)價(jià)：昔日江州冒血刃、劫法場(chǎng)，出萬死一生，雖粉骨碎身亦不顧；今日儼然寨主，威靈煊赫，竟以雙斧相向，李逵人品超絕?？梢娎铄幼鋈说脑瓌t性之強(qiáng)，就是自己敬重的宋江哥哥也要與他人公平對(duì)待。李逵就是這樣的人，只要路遇不平，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，他總是頭一個(gè)沖上前去。這種難能可貴的精神也是我們當(dāng)今社會(huì)值得學(xué)習(xí)并大力發(fā)揚(yáng)的。還有一方面要說的是他耿直可愛的一面。前文說到，李逵是《水滸傳》中典型的農(nóng)民階級(jí)形象，而農(nóng)民的形象便就是李逵這個(gè)樣子的：有話直說，敢作敢當(dāng)，有錯(cuò)必改。也是在張?zhí)畠罕惶斠皇轮?，李逵與宋江在忠義堂上對(duì)質(zhì)，李逵不顧宋哥哥顏面，當(dāng)著眾兄弟的面直說“我閑常把你做好漢，你原來卻是畜生！你做得這等好事！”“我當(dāng)初敬你是個(gè)不貪色欲的好漢，你原來是酒色之徒：殺了閻婆惜，便是小樣；去東京養(yǎng)李師師，便是大樣。你不要賴，早早把女兒送還老劉，倒有個(gè)商量。你若不把女兒還他時(shí)，我早做早殺了你，晚做晚殺了你?！倍趶?zhí)c宋江當(dāng)面對(duì)質(zhì)后得知，其女“都是吃假名托姓的騙將去了”的真相后，聽從了燕青的意見，脫得赤條條，背了一把荊仗跪與忠義堂前與宋江承認(rèn)錯(cuò)誤。可見，李逵確實(shí)是個(gè)真性情的漢子，雖無章法，不識(shí)大禮，但他敢作敢當(dāng)，知錯(cuò)能改的優(yōu)點(diǎn)也是值得一提的。而在在這一百單八將中，各個(gè)都可謂是英雄豪杰，他們各有所長(zhǎng)，但惟獨(dú)這個(gè)排名第一位的頭領(lǐng)宋江著實(shí)讓人不服氣。在許多名家點(diǎn)評(píng)中，我們常?？梢钥吹綄?duì)“宋江+李逵”這樣的典型搭配評(píng)價(jià)的身影，而這種搭配恰巧也是眾多作家寫作中常常采用的寫法。曾經(jīng)看到過一篇論文，作者在其中提到了一點(diǎn)，“李逵一生最大的劫數(shù)就是遇見宋江”，雖說這種說法是有點(diǎn)偏激，但不得不說這位作者的觀點(diǎn)真是一針見血。對(duì)于大多數(shù)讀者來說，宋江確實(shí)是葬送了梁山百位好漢的罪魁禍?zhǔn)祝谶@些人當(dāng)中，李逵又是死的最“窩囊”、最“可悲”的，為什么要這么說呢？在宋江喝了毒酒臨死之時(shí)，第一個(gè)想起的確實(shí)是李逵，那么多兄弟為何第一個(gè)想起了又蠻又蠢的李逵呢？的確，想到李逵是因?yàn)樗略?/p>