《傅雷家書(shū)兩則》 全市一等獎(jiǎng)

傅雷家書(shū)兩則有關(guān)資料

傅雷（1908—1966），文學(xué)翻譯家。字怒安，號(hào)怒庵。上海市南匯縣人。1927年赴法，在巴黎大學(xué)文科聽(tīng)課；同時(shí)專(zhuān)攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)。1931年秋回國(guó)后，即致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?！拔幕蟾锩逼陂g，因受政治迫害，夫婦二人于1966年9月含冤而死。

傅聰——傅雷之子，早于六十年代已被《時(shí)代雜志》贊譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂(lè)家之一”，是華人音樂(lè)家揚(yáng)名國(guó)際樂(lè)壇的典范。

《傅雷家書(shū)》是傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為1954——1966年6月。這是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。第一關(guān)：

“字詞關(guān)”熟悉課文，給藍(lán)色字注音：庸碌諛詞扶掖

枘鑿相契

廓然無(wú)累涕泗橫流羲皇上人灰燼yōngyúyèruìzáoqìkuòtìsìxījìn第二關(guān)：

“比較閱讀關(guān)”

這兩封家書(shū)，分別是針對(duì)兒子什么境遇而寫(xiě)的？分別有有何作用？第一封：消沉苦悶之時(shí)。第二封：欣喜成功之時(shí)。勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。這兩封家書(shū)，作者分別以什么樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐?tīng)僦?？第一封：如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰的鼓勵(lì)。第二封：滿懷欣喜、激情洋溢的勉勵(lì)。作者在信中傾注了對(duì)兒子怎樣的一種情懷？

明確：這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉與欣喜的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟，對(duì)兒子的殷切希望，以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)出作者對(duì)兒子的深情。第三關(guān)：

問(wèn)題探討

從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個(gè)詞。堅(jiān)強(qiáng)

“堅(jiān)強(qiáng)”一詞在詞典里的含義是：強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。你認(rèn)為該詞如何理解？勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界是能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。2抓住文眼，領(lǐng)悟主旨你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？堅(jiān)強(qiáng)勝不驕，敗不餒赤子之心用“堅(jiān)強(qiáng)”一詞再來(lái)概括兩封信的內(nèi)容。

當(dāng)遇到挫折時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)；當(dāng)迎來(lái)成功時(shí)，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)一名藝術(shù)家，要不怕孤獨(dú)，要有一顆赤子之心，這是堅(jiān)強(qiáng)的最高境界。4品味語(yǔ)言

結(jié)合上下文，品味下面兩句話的意思，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

1．我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。（“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”是怎樣一種情緒？）這句話意在說(shuō)明控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。

2．赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!（孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？）

赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。

“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。請(qǐng)舉例加深理解。貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵明……赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情和思想，是相通而永存的，普天下都將成為他的知音和朋友?？嘈墓略劦慕套悠谝环饫斫獯煺燮胶庑睦怼⑻┤惶幹曞e(cuò)誤理智分析堅(jiān)強(qiáng)第二封消沉、低落時(shí)祝賀藝術(shù)無(wú)止境從民族文化中吸氧懷有赤子之心欣喜成功時(shí)自主學(xué)習(xí)

傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比？”從這兩封信來(lái)看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里？

“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交