說課-毛概第十章

精品文檔第十章 建設中國特色社會主義文化(教案)一、教學理念與目標１．教學理念：“以人為本”、“以德立人”是當代思想政治理論教育教學理念，也是本章應遵循的教學理念。結合本章教材內(nèi)容特點、高職教育特點和高職學生素質(zhì)特點，這一理念可分解為以下四個“相統(tǒng)一”的具有可操作性的教學理念：（１）主導性和主體性相統(tǒng)一。充分發(fā)揮教師真信（對馬克思主義的堅定信仰）、真情（以學生為本，以教學中的激情和真情打動學生）、真見（對學生關注的文化和社會熱點問題的真研究真見解）的主導作用，旗幟鮮明地宣揚社會主義核心價值觀，對學生進行科學的、正確的引導；同時，在教學中要尊重、激發(fā)學生的主體性，最大限度地促使學生參與教學活動，通過師生互動讓學生自主做出符合社會主義核心價值取向的選擇和判斷，將教育者的主導性和受教育者的主體性有機結合起來。（２）理論和實際相統(tǒng)一。思想政治理論教育要凸顯時代性、現(xiàn)實性，要貫徹“貼近社會、貼近生活、貼近學生”的教育原則。為此，在本章教學中，理論要聯(lián)系當代世界與當代中國的文化建設現(xiàn)狀，把無形的、虛的東西和有形的、實的東西結合起來，生動形象地講清教材中的理論觀點；尤其要結合深圳大學生的思想道德狀況和文化素質(zhì)現(xiàn)況，從典型事例入手，正確運用理論進行分析解決，引導學生從感性認識提升到理性認識，澄清錯誤思想，樹立正確的世界觀、人生觀、文化觀、價值觀。（３）傳統(tǒng)和現(xiàn)代相統(tǒng)一。把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高揚時代精神有機結合起來，在繼承傳統(tǒng)的基礎上展開現(xiàn)代內(nèi)容。從時代的變遷、歷史的發(fā)展過程著手，通過分析、比較，講清中國特色社會主義文化建設的戰(zhàn)略地位、根本任務、基本方針、建設社會主義核心價值體系等基本理論，通過史論結合，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相統(tǒng)一，讓歷史鮮活，讓理論豐滿。（４）“共性”和“個性”相統(tǒng)一。教材內(nèi)容體現(xiàn)的是共性的知識、共性的資料、共性的目的要求，不同類型的院校、不同的專業(yè)、不同的年級、不同的學生，均有其個性，本章教學注重將“共性”和“個性”結合起來，為統(tǒng)編教材注入個性活力。即結合高職院校特點，實行課堂理論教學與社會實踐教學相結合方式，從高職學生認知水平和學習特點出發(fā)，教學方法努力貼近高職學生實際，多用通俗易懂的語言、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍教學氣氛，啟發(fā)學生思考，培養(yǎng)學生的問題意識、探討意識、開放意識、創(chuàng)新意識和能力意識。精品文檔精品文檔教學目標：（１）知識目標：使學生了解中國特色社會主義文化的戰(zhàn)略地位、根本任務、主要內(nèi)容和基本方針；領悟構建社會主義核心價值體系、加強思想道德建設和教育科學文化建設的必要性和重要意義；把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及其相互關系；牢記“八榮八恥”的科學內(nèi)涵。（２）能力目標：使學生學會正確運用馬克思主義文化觀分析和闡述較簡單的文化現(xiàn)象；培養(yǎng)學生對照“八榮八恥”進行自我教育的能力；增強學生對“指導思想一元化和文化多元化”、“民族精神和時代精神”、“文化開放性和文化安全性”等“關系性”問題的辯證思維能力；提高學生的文化鑒別能力、判斷能力、選擇能力。（３）素質(zhì)目標：培養(yǎng)學生的文化自覺意識、文化強國意識、文化育人意識和文化安全意識；強化學生“揚榮抑恥”的榮辱情感；激發(fā)學生追求較高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的愿望。二、教學重點和難點．教學重點：（１）中國特色社會主義文化建設的戰(zhàn)略地位、根本任務、指導方針；（２）建設社會主義核心價值體系的重大意義和基本內(nèi)容。２．教學難點（１）關系類難點：如何認識文化、先進文化、社會主義先進文化、和諧文化和中國特色社會主義文化的關系；（２）概念類難點：如何把握價值觀、核心價值觀、核心價值體系、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵；（３）觀念類難點：如何理解只有堅持馬克思主義指導地位，才能保證中國特色社會主義文化持久的繁榮發(fā)展；如何理解社會主義核心價值體系基本內(nèi)容 “四個方面”的辯證統(tǒng)一關系。此外，本章與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課第一章第一節(jié)、第二章整章、第二章第一節(jié)普遍重復，如何在避免重復的基礎上，讓教學富有新穎性、深刻性、針對性和實效性，便成為教材處理和教學內(nèi)容處理過程中一個必須妥恰解決的難題。三、教學方法與準備．教學方法：精品文檔精品文檔（１）教師的教法：講授法；參與法、案例分析法；對比分析法；啟發(fā)思考法；情感參與法；（２）學生的學法：討論法；辯論法；網(wǎng)上自主學習法；主題演講、詩朗誦等。教學準備：多媒體課件、教學網(wǎng)頁、視頻資料、閱讀資料、音樂、辯題等。四、課時安排：４學時五、教學過程：教學導入：播放韓劇《大長今》主題曲《呼喚》（同學們熟悉）播放廣東民樂《喜洋洋》（同學們不熟悉）提問：2500多年前，中國有一位圣人在教學中與弟子問答的語言及他在生活中的言行，被學生記錄下來，匯集編纂成儒家學派最經(jīng)典的著作。著作名稱是什么？（《論語》），《論語》是孔子思想最集中的反映，也是中國傳統(tǒng)文化和思想的代表作，《論語》共有20篇，完整讀過其中一篇的同學請舉手（少）。案例：2007年5月9日，我是深圳職業(yè)技術學院首屆文科單獨招生考試面試的主考官之一，整整十二個小時，我和另外六名主考官面試260名深圳市內(nèi)外的考生，但只有20人將被錄取，競爭非常激烈。我深深擔憂一種現(xiàn)象：其中相當一部分來自英語實驗學校的同學表示：英語是非常非常優(yōu)美的語言，我特別特別喜愛。主考官忍不住問其中一位考生，喜歡到何種程度，他說：到了癡迷的程度；還有一位女同學做自我介紹的時候，流利地講英語，老師打斷她，要求她講中文，她停下來，長時間地沉默不語，我們七位主考官十分詫異，焦急地看著她（該題４５分），她竟然無奈地表示：對不起，我不會用中文自我介紹。主考官們面面相覷。外國電影電視同學們耳熟能詳，口口傳唱，對廣東傳統(tǒng)音樂、中國傳統(tǒng)文化卻知之甚少，甚至不能用母語做自我介紹，在經(jīng)濟全球化、文化全球化不斷發(fā)展和實行社會主義市場經(jīng)濟的今天，面對東西方思想文化相互交織、相互激蕩的復雜局面，中國高等教育究竟要培養(yǎng)什么樣文化價值取向的人才？中國該如何建設中國特色社會主義文化，如何發(fā)展社會主義先進文化？如何建設和諧文化？為什么要建設社會

音樂背景案例導入對比分析中提問精品文檔精品文檔主義核心價值體系？尤其是該如何提高大學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)？這是我們在建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，必須認真研究和回答的問題。甚至是很多人深表憂慮的問題。今天我們共同學習第十章建設中國特色社會主義文化。本章包括三節(jié)內(nèi)容:第一節(jié)，發(fā)展社會主義先進文化；第二節(jié)，建設社會主義核心價值體系；第三節(jié)，加強思想道德建設和教育科學文化建設。一、二節(jié)是重點，我們首先學習第一節(jié)。第一節(jié) 發(fā)展社會主義先進文化一、始終代表中國先進文化的前進方向１．文化的含義和特征文化是人類勞動創(chuàng)造的、人類社會特有的現(xiàn)象，是人和動物區(qū)別的標志。一部人類史就是人的文化史。我們每個人天天都生活在文化之中，一尊精美的雕像，一篇催人淚下的散文，一首動聽的歌曲等等，都是文化，文化無處不在。正因為如此，文化是一個內(nèi)涵和外延十分寬廣的概念。從廣義看：文化是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。（物質(zhì)財富是人類改造自然的物質(zhì)成果，它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進步和物質(zhì)生活的改善，如摩天大樓、奔馳轎車、舒適家居等。什么是精神財富？精神財富是人類改造主觀世界的精神成果，它表現(xiàn)為教育、科學、文化的發(fā)展以及道德、理想、情操的升華，如科學研究成果、更高更快更強的奧林匹克精神等）。從狹義看：文化是指物質(zhì)生活以外，作為觀念形態(tài)的、與經(jīng)濟和政治并列，有關人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝術、教育和科學等精神方面的內(nèi)容，其中，人們的世界觀、人生觀、價值觀是其核心。文化從屬于不同國家、地區(qū)，西方過圣誕節(jié)，中國過春節(jié)，故文化有民族性；文化從屬于一定時代，中國人以前拜年要走親訪友，現(xiàn)在用短訊、電話、賀年片、郵件恭賀新年，故文化有時代性；當今世界是開放的世界，文化相互開放和交流，如中國的越劇《梁

概念講授特征分析即問即答精品文檔精品文檔山伯與祝英臺》到歐洲演出，歐洲觀眾不懂唱腔，但對舞臺舞美和凄美的愛情故事如癡如醉，因為它就是西方的《羅米歐與朱麗葉》，中國的成為世界的，故文化有 世界性。文化是個萬花筒，同學們體驗最多的是中國有八大菜系，中國菜追求色香味形養(yǎng)俱全，這是飲食文化；中國人愛喝茶和酒，就有茶文化和酒文化；深圳民俗文化村有各民族的民俗文化、深圳華為技術有限公司有企業(yè)文化、學校有校園文化，故文化有 多樣性。２．中國共產(chǎn)黨歷來重視先進文化建設文化有先進和落后之分，落后文化會桎梏人們的思想，扼制社會的創(chuàng)造力，阻滯社會的進步，先進文化一旦形成，就會作為人類社會發(fā)展目的性的一種潛在力量，通過知識體系、價值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，教化生活于其中的每個成員，規(guī)范人們的行為，保持社會認同，凝聚社會共識，制約社會發(fā)展的特色和方向，從而成為人類社會發(fā)展的靈魂和一面旗幟。什么是先進文化？先進文化就是反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合廣大人民群眾根本利益的、體現(xiàn)社會進步方向的文化。它包括先進的政治思想、先進的倫理道德、先進的科學文化三個部分。先進文化總是具體的、歷史的，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，一直十分重視先進文化的建設，始終代表中國先進文化的前進方向，努力建設和弘揚反映革命、建設和改革要求的新文化。如毛澤東同志十分強調(diào)文化的重要作用，他在建國前及新中國成立后的許多著作中，均強調(diào)建設無產(chǎn)階級文化思想為領導的民族的、科學的、大眾的新民主主義文化，他自己也寫下了許多優(yōu)美的詩篇和著作，從思想上精神上極大地解放和激勵了中國人民。我特愛毛澤東1961年發(fā)表的詩詞《詠梅》：“風雨送春歸， 飛雪迎春到。 已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏。詩朗誦俏也不爭春， 只把春來報。 待到山花爛漫時， 她在叢中笑。”寫這首詞時，中國可謂是“高天滾滾寒流急”的嚴峻時刻，中國面臨三年自然災害以及反帝、反修的激烈斗爭，?毛澤東以梅花傲雪勉勵自己和全國人民，應向梅花學習，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，積極進取、永不屈服。這種自信和豪情是激發(fā)全國人民自力更生建設社會主義熱情的一面旗幟，（于是很快有了中國的“兩彈一星”， 1964年中國原子彈精品文檔精品文檔爆炸成功，震驚世界）。他提出的文學藝術要為人民大眾服務，吸收民族文化的精華、剔除其封建性的糟粕等思想，提倡百花齊放、百家爭鳴、古為今用、洋為中用等，成為文化建設的重要指導方針。改革開放時期，鄧小平根據(jù)新的歷史條件，創(chuàng)造性地闡述了加強社會主義精神文明建設的思想，要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手都要硬”。隨著中國特色社會主義建設實踐的發(fā)展，江澤民指出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化前進的方向，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人等等，這指明了文化建設的方向。進入全面建設小康社會的新階段，胡錦濤強調(diào)要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力建設和諧文化，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國人民團結奮斗的思想道德基礎。和諧文化，是以社會主義意識形態(tài)為核心、以構建社會主義核心價值體系為根本、以崇尚和諧、追求和諧為價值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現(xiàn)社會和諧的精神動力。胡錦濤指出：“繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構建社會主義和諧社會做出貢獻，是現(xiàn)階段我國文化工作的主題”。３．社會主義先進文化的基本含義在當代中國，發(fā)展社會主義先進文化，建設和諧文化，就是建設中國特色社會主義文化。所謂中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、概念分析有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化。上述文字涵蓋了指導思想、根本任務、發(fā)展方向、特點四個方面。所謂中國特色和民族性，指它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會主義的改革開放實踐，它反映我國社會主義初級階段政治、經(jīng)濟的基本特征，與社會主義的基本經(jīng)濟制度和政治制度結合在一起，又對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大的促進作用。江澤民：當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競精品文檔精品文檔爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。具有十分重要的戰(zhàn)略地位。４．發(fā)展社會主義先進文化的重大意義第一，中國特色社會主義文化是中國現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容在人類發(fā)展史上，任何社會都是由一定的經(jīng)濟、政治和文化、社會構成的有機統(tǒng)一整體。社會主義國家也不例外，中國現(xiàn)代化是富強、文明、民主、和諧缺一不可，只有使文化和經(jīng)濟、政治協(xié)調(diào)發(fā)展、大放異彩，才能充分顯示社會主義制度的生命力和優(yōu)越性。如果只求經(jīng)濟一方面的單項突進，而忽視文化建設，導致文化落后、精神空虛、思想腐朽、道德淪喪、生活墮落，這不是我們想要的社會主義，更不是現(xiàn)代化的社會主義。正如江澤民同志所指出：“我們進行的社會主義現(xiàn)代化建設的各項事業(yè)，是相互協(xié)調(diào)和全面發(fā)展的事業(yè)，不但經(jīng)濟建設要上去，人民的思想道德、科學文化素質(zhì)和社會秩序、社會風氣都要搞好，這樣才能促進社會的全面進步和整個社會文明的全面發(fā)展。”第二，中國特色社會主義文化是凝聚全國人民的重要力量和綜合國力的重要標志。易經(jīng)：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。很顯然，文化從最初起，便具有明確的教化功能、認同功能和凝聚功能，讓天下人有相同的知識體系、思維方式、價值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，形成強大的親和力和凝聚力。同樣，中國特色社會主義文化可以讓中國人民產(chǎn)生凝聚和激勵社會成員的巨大力量?？鬃拥膶W生子貢問孔子，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條，這個故事在《論語》中叫做《子貢問政》，孔子的回答很簡單，只有三條：足兵、足食、民信之矣。第一，國家機器強大，有足夠的兵力作保障。第二，有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，老百姓要對國家有信仰。學生說三條太多，要去掉一條，先去哪一條？孔子說“去兵”。學生要再去一條，老師說“去食”。教師接著說：自古皆有死，民無信不立。意思是沒有糧食無非一死，從古而今誰不死，死亡并不是最可怕的，最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。中國大陸有13億人口，中國特色社會主義文化可以讓中國

名句引用小故事《子貢問政》精品文檔精品文檔人民產(chǎn)生凝聚和激勵社會成員的巨大力量。講綜合國力，以前綜合國力等于經(jīng)濟力＋政治力＋軍事力＋外交力，但現(xiàn)在還要講文化力。文化力的實質(zhì)是文化對經(jīng)濟基礎和政治上層建筑的反作用，最終表現(xiàn)為對生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。此外，文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和發(fā)展后，便可產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。如韓國長達70集電視劇“大長今”迷倒了東西兩半球，并引發(fā)一環(huán)扣一環(huán)的商業(yè)多米諾骨牌效應，觀眾對韓式傳統(tǒng)飲食、時尚服飾、美容美發(fā)等文化生活層面都產(chǎn)生了濃厚的興趣。由于追星效應，2004年，進軍中國的韓國服裝企業(yè)已達21家，韓劇美食也借機占領中國市場，韓式燒烤、料理、酒釀，甚至泡菜都大規(guī)模進入中國，世界各國旅行社都專門開辟了“大長今”精品路線游。據(jù)韓國官方統(tǒng)計，在《大長今》的示范效應下，今年前往韓國的游客人數(shù)增加了15％之多。李英愛等韓星代言的電子產(chǎn)品、文化產(chǎn)品也風靡中國，2005年中韓雙邊貿(mào)易繼續(xù)保持高速增長，有望突破1000億美元。韓國已成為中國第五大貿(mào)易伙伴，第四大出口對象和第三大進口來源。相對于經(jīng)濟力和軍事力等硬實力，文化力是軟實力，并成為各國綜合國力的重要組成部分。小約瑟夫?S?奈：硬實力和軟實力皆至關重要，但在信息時代，軟實力正變得比以往任何時候都更有影響力。中國有自己豐富燦爛的文化，是文化資源大國，但目前不是文化產(chǎn)業(yè)強國。第三，中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證?！洞髧尼绕稹芳o錄片啟示我們：一個國家從弱小到強大的時間可長可短，一個國家可以在西方也可以在東方崛起，它們崛起的原因多種多樣，我反復看反復思考四個國家：英國、日本、德國、美國為什么會崛起，它們崛起的原因多種多樣且各不相同，但一個共同的原因就是：它們大力發(fā)展文化和教育提高全民族的素質(zhì)。德國和日本在二戰(zhàn)后的迅速恢復、重建和崛起，根本原因在于兩個杠桿——文化和教育，造就了較高的國民文化素質(zhì)，日本人驕傲地說戰(zhàn)爭可以打掉高樓大廈和廠房設備，惟一打不掉的就是國民素質(zhì)，所以，盡管日本沒有煤和鐵，但有一流的鋼鐵公司。 為此，“文化立國”成為越來越多國

《大長今》案例《大國崛起》資料精品文檔精品文檔家的戰(zhàn)略選擇。現(xiàn)在，我們可以引進國外先進設備、技術和資金，但國民素質(zhì)是無法引進的，只有依靠文化和教育。培養(yǎng)數(shù)以億計的優(yōu)秀人才，把人口多的壓力變?yōu)槿瞬哦嗟膬?yōu)勢，為現(xiàn)代化提供智力支持。一個民族有一個民族的精神，一個民族有一個民族的文化。正如楊叔子深刻指出：民族主要是一個文化概念而非基因概念，一個民族，沒有自己的文化，不是一個真正的民族，而是一個種族；一個民族，沒有現(xiàn)代科學技術，必然落后，一打就垮；一個民族，沒有民族精神，必然異化，不打自垮。所以，民族文化和民族精神是世界各民族的身份證和標示。大家看下列民族精神分別對應哪個民族：冒險創(chuàng)新——美利堅民族；選擇連線堅忍執(zhí)著——大和民族；嚴謹倔強——日耳曼民族；不屈不撓——猶太民族；愛國自強——中華民族中國自鴉片戰(zhàn)爭以來，歷經(jīng)劫難，但中華民族愛國自強的民族精神成為中國追求獨立、富強的不竭動力。現(xiàn)在有人擔憂：由于中西方經(jīng)濟基礎的差異，在經(jīng)濟全球化和文化全球化進程中，中西方的經(jīng)濟產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、信息交換的輸出量和接受量是不對等的，長此以往，會不會導致美國制度和文化的全球化？確實，在中西方思想文化交匯中，中國面臨著文化帝國主義、文化霸權主義和文化殖民主義、西方宗教文化、網(wǎng)絡文化擴張的挑戰(zhàn)。從大的方面看，我們要去美國留學，我們要買美國飛機、汽車、軟件等，從小的方面看，我們要看美國電影，我們要吃麥當勞、肯德基，喝可口可樂。這些司空見慣的經(jīng)濟、文化、生活現(xiàn)象對中國人究竟有沒有一定的改變和影響呢？有美國人認為吸收中國頂尖留學生至少有二大成效：一是發(fā)展他為美國公民，為美國經(jīng)濟繁榮服務；二是成為海歸派，成為美國在中國的文化代言人。事實上，近幾年清華大學、北京大學本科畢業(yè)生出國人數(shù)基本保持了占本科畢業(yè)生總數(shù)的15%左右，美國人不必對中國教育付出的巨大代價做什么，只需在中國設置兩個“中國教育成果收割器”—托福、GRE，就輕輕松松把中國教育培精品文檔精品文檔養(yǎng)出來的尖子—也就是中國未來的諾貝爾獎獲得者們收割走。這些對青年學生和知識分子的思想觀念影響尤為突出。課堂現(xiàn)場調(diào)查：一個關于“傳媒力量與當代青年”的專題調(diào)研反映，在調(diào)查中問及“您最喜歡哪個國家或地區(qū)的影視作品（多項選擇）時，

課堂調(diào)查61%的青年選擇了美國，58%的青年選擇了香港，34%的青年選擇了日本，23%的青年選擇了中國大陸，12%的青年選擇了西歐，6%的青年選擇了新加坡，接近7%的青年選擇了俄羅斯和東歐在內(nèi)的其他國家和地區(qū)。伴隨電影電視而來的，是美國向發(fā)展中國家輸出其意識形態(tài)、價值觀念和生活方式、社會制度等，會在一些人身上產(chǎn)生洗腦的作用，直接威脅著社會主義的前途和命運。我們只有加強中國特色社會主義文化建設，才能為現(xiàn)代化建設提供科學的理論指導，保證其正確的方向；才能幫助國民以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會主義，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定對社會主義的信念，增強民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開放和現(xiàn)代化建設提供強有力的思想保證第四，中國特色社會主義文化是滿足社會日益增長的文化需求的迫切需要。文化歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，促進人的全面發(fā)展。社會生活是豐富的，人的需求也是多方面的。人是世界上唯一的物質(zhì)需要和精神需要的統(tǒng)一體人，人吃飯外，還要親情友情愛情，聽音樂會，你們唱流行音樂，我喜歡唱戲劇。綜合以上，中國特色社會主義文化建設事關中國特色社會主義能不能發(fā)展、會不會發(fā)展、有沒有前途的千秋大業(yè)，是決定我國在21世紀能不能實現(xiàn)宏偉戰(zhàn)略目標的根本大計。二、中國特色社會主義文化建設的根本任務根本任務：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。１．有理想。理想是一定歷史條件和社會關系的反映，是人們對精品文檔精品文檔美好未來的向往和追求，是人生奮斗的目標。當代大學生應該確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的共同理想和信念。同時，大學生中的共產(chǎn)黨員和先進分子，還應該追求更高的目標，確立馬克思主義的堅定信念，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。請同學們寫下并以課堂交流方式說說 “我的理想”。教師點評：謝謝同學們讓我分享了你們的理想，剛才有人說要成為本班上最好的速錄師，有人要成為深圳最好的速錄師，有人要成為中國最好的速錄師。確實，每個同學一定要有理想，因為理想指引人生的奮斗目標；理想提供人生的前進動力；理想提高人生的精神境界；理想可以很遠很宏大，也可以很近很具體，但不管什么樣的理想，一定要注意兩點：第一，結合自己目前的起點，第二，擁有通向那個理想的一步一步積累起來的切實的道路。老子語：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。我特別希望在座同學心中有一片理想主義的天空，又有腳踏實地的行動能力。因為理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系，這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線，線越結實，風箏飛越高。只有理想而沒有行動的人，是夢想主義者而不是理想主義者。２．“有道德”。道德，是人們對于自身所依存的社會關系的一種自覺的反映形式，是依靠教育、社會輿論和內(nèi)心信念的力量，調(diào)整人們之間相互關系的行為規(guī)范、行為準則等等的總稱。有道德，是指有社會主義道德和共產(chǎn)主義道德。我部今年剛畢業(yè)的一位學生曾告誡師弟師妹說：什么課都可以不及格，“道德與法律”課千萬不能不及格，不然，用人單位會以“缺德”為由不予錄用。的確，道德是個高頻詞語，甚至是個高危詞語。由此可見它的重要性和稀缺性。古圣先賢、中共歷代領導人對人的道德要求論述非常多（毛澤東“又紅又?！保囆∑健八挠小?，江澤民“２０個字”，胡錦濤提出“八榮八恥”等），在２１世紀的今天，在座各位同學作為社會公民中的特殊群體甚至可以說是先進群體，應該有更高的道德標準和道德要求。３．“有文化”。指要有為社會主義現(xiàn)代化建設服務所必須的科學

課堂寫作課堂交流：“我的理想”教師點評名句引用精品文檔精品文檔文化素質(zhì)和勞動技能。文化水平是衡量人類社會發(fā)展的一個特殊尺度。對于文化知識的價值，古人早有認識。東漢哲人王充說：“人有知學，則有力矣?！?500多年后，英國學者培根也做出了“知識就是力量”的論斷。列寧說過“在一個文盲的國家內(nèi)是不能建成共產(chǎn)主義社會名句引用的?！钡牵椭R的重要性、學習的緊迫性而言，歷史上的任何時期都沒有今天來得突出。日新月異的科技進步、復雜多變的國際形勢、不斷深化的社會變革，尤其是加入WTO之后面臨的新機遇和新挑戰(zhàn)，使國人對知識與力量的關系有了前所未有的強烈體驗。高職學生應該注意：學文化＝學科學文化十學人文文化，綜合素質(zhì)＝思想道德素質(zhì)十專業(yè)素質(zhì)十人文素質(zhì)＋身心身體素質(zhì)。僅有科學文化沒有人文文化是不行的，因為科學是求真，研究客觀世界，主要解決“是什么”，“為什么”；但科學是雙面劍，不能保證其本身的正確使用，如炸藥和飛機可以造福于人類，也可以制造恐怖事件，人文是求高職學生尤善求美，解決“應該做什么”，“應該如何做”，所以，二者相融則利，科其要加強人文知識和人學為人文基礎，人文為科學導航，一個是做事，一個是做人。二者相文素養(yǎng)離則損，沒有人文導航，科學會走偏，在科學研究使用上一定會走偏，給人類帶來巨大災難。如臺灣黃俊杰教授認為：只懂專業(yè)不懂人文的人也許人生會很順利，但他如同進入隧道，看不見外面的藍天白去，感受不到外面的鳥語花香，這是多大的遺憾。梁思成和楊叔子語：只懂專業(yè)不懂人文的人充其量是半個人。所以，同學們專攻技能證書之余，要多看點文學、歷史、哲學、藝術類書籍，在此強烈推薦《高職大學生１００本人文閱讀推薦書目》，尤其是《閱讀人文》上下冊，將會受益終生。４．“有紀律”。指要增強法制觀念，自覺做遵紀守法的社會主義公民。紀律，是對自由而言的，是人類向自然和社會取得自由的必要手段。人類愈是認識客觀規(guī)律并以此來規(guī)范和協(xié)調(diào)自己的行動，就愈會對紀律有更高的要求。通過有紀律的行動也會取得更多的自由，交通規(guī)則就是例證?？梢哉f，紀律是人類文明的重要標志。社會主義的紀律所維護的是有利于人民的社會秩序，它是保證四化建設順利進行的一個重要條件。紀律可大可小，大到國家法律法規(guī)，小到校園和寢室生活。上海精品文檔精品文檔交通大學夏中義教授曾給交大學生出了一個期末考試題目：夜深了，同學們都睡了，你從外面疲憊地回來，你想洗腳，怎么辦？交大學生洗腳難題給出了在不影響他人休息的情況下洗腳的七種方法，我們高職院的學的討論生有什么選擇呢？教師結論：先做有紀律的校園人—再做有紀律的職業(yè)人和有紀律的社會人。在“四有”中，哪個最重要？鄧小平強調(diào)，“最重要的是有理想、有紀律。”他深刻地指出：“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設怎么能夠成功？”詩朗誦： 理 想（節(jié)選）流沙河理想是石，敲出星星之火詩歌勵志理想是火，點燃熄滅的燈理想是燈，照亮前行的路理想是路，引你走向黎明理想是羅盤，給船舶導引方向理想是船舶，載著你出海遠行但理想有時候又是海天相吻的弧線可望不可及，折磨著你那進去的心理想使你微笑地觀察著生活理想使你倔強地反抗著命運理想使你忘記鬢發(fā)早白理想使你頭白仍然天真。．．．．．．理想開花，桃李要結甜果理想抽芽，榆楊會有濃蔭精品文檔精品文檔請乘理想之馬，揮鞭從此起程路上春色正好，天上太陽正晴培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，是建設社會主義先進文化對公民素質(zhì)提出的綜合要求。其中，有理想、有道德、有紀律，是對公民思想道德素質(zhì)方面的要求，有文化則是對公民科學文化素質(zhì)的要求。思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)是有機統(tǒng)一、相輔相成的整體，二者互相補充、互相促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，理想是核心和精神支柱，與道德緊密聯(lián)系，理想的破滅，也常常伴隨著道德的淪喪；道德是行為的規(guī)范和理想的體現(xiàn)，紀律是理想和道德的表現(xiàn)，是實現(xiàn)理想、維護道德的重要保證，文化是基礎，是形成理想信念、道德情操和紀律觀念的重要條件。這四個方面構成了培育社會主義社會公民的整體標準。建設中國特色社會主義文化，發(fā)展社會主義先進文化，要始終按照“四有”這樣一個整體標準去培養(yǎng)大學生，提高同學們的綜合素質(zhì)，所以，同學們“四有”缺一不可；不能片面發(fā)展。有德有才是優(yōu)質(zhì)品、有德無才是次品、有才無德是危險品。無德無才是廢品。三、中國特色社會主義文化建設的基本方針第一，堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務。堅持以什么為指導、為什么人的問題，是文化建設的根本問題，不僅決定著文化建設的目標和方向，也決定著文化的性質(zhì)。建設中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導，因為馬克思主義是源于實踐、指導中國革命、改革和建設的實踐，并為實踐所檢驗的科學體系；文化的最終目標是豐富人發(fā)展人完善人，促進社會進步和繁榮，毫無疑問，它應該堅持為人民服務、為社會主義服務的方向。第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針?！半p百”方針是對文化建設經(jīng)驗的深刻總結，反映了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。文化建設要尊重文化工作者的創(chuàng)造性勞動，弘揚主旋律，提倡多樣化，促進學術研究和藝術創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。要在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)，努力營造生動活躍、求真務實的良好氛圍，充分發(fā)揚學術民主和藝術民主，在學術問題上提倡不同觀點和學派的自由討論，在藝術創(chuàng)作上提倡不同藝術風格和精品文檔精品文檔流派的爭鳴和切磋，提倡健康說理的批評和反批評。注意區(qū)分學術問題、思想認識問題、政治問題的界限。對政治問題，要旗幟鮮明，立場堅定。對學術問題，要提倡學術民主、平等討論、相互切磋。對思想認識問題，要加強有針對性的引導，努力析事明理、解疑釋惑。如于丹《論語心得》很暢銷，但《孔子很生氣》、《莊子很著急》、《解毒于丹》等紛紛出版，呈現(xiàn)學術爭鳴。第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。鮮活的實際、火熱的生活和人民群眾的生動實踐，是文化發(fā)展與創(chuàng)新的豐富土壤和不竭源泉。只有堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，文化建設才能回答和解決現(xiàn)實問題、反映生活本質(zhì)、滿足群眾的文化需求?！肚锞沾蚬偎尽?、《情滿珠江》、《劉老根》關注改革開放進程中的社會變遷，反映時代和思想的巨大變遷，受到老百姓的喜歡。第四，堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要河道通暢，水清質(zhì)美，就必須清理和維護好水源和支流。要建設中國特色社會主義文化就必須正確認識和處理當代文化與中國傳統(tǒng)文化、本國文化與外來文化的關系。課堂辯論：正方：中國傳統(tǒng)文化過時落后，應完全