巴金《隨想錄》課件

第二節(jié)新時(shí)期散文之一《隨想錄》一、80年代散文的新特征

1、重要作家作品2、80年代散文呈現(xiàn)出的特征：一是對(duì)散文基本品格真實(shí)與真誠(chéng)的追尋；二是創(chuàng)作主體對(duì)散文本體意識(shí)的自覺(jué)，注重散文的審美存在。以敘寫日常生活場(chǎng)景或作者個(gè)人的故事為主，以表現(xiàn)主體豐富的心靈世界為主，以審美性為主。（二）新時(shí)期散文的代表作：

痛定思痛的自我懺悔《隨想錄》1、《隨想錄》創(chuàng)作背景及問(wèn)世巴金自1978年底在香港《大公報(bào)》開辟《隨想錄》專欄，從1978年12月1日寫下第一篇《談〈望鄉(xiāng)〉》到1986年8月20日寫完最后一篇即第一百五十篇《懷念胡風(fēng)》。后來(lái)陸續(xù)以每三十篇編為一集，共出五集，依次為《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》和《無(wú)題集》）。后以《隨想錄》為總題出版。?！峨S想錄》作為巴金晚年叩問(wèn)、探索、總結(jié)歷史之旅與人生心路的實(shí)錄，對(duì)歷史與人生作出了深刻的檢視與理性的反思。解剖自我、懷念舊人、自我懺悔，敢于說(shuō)真話，反思文革。其中《懷念蕭珊》《小狗包弟》《“文革”博物館》《說(shuō)真話》等影響較大。文革中攝于蕭珊追悼會(huì)上1968年8月，廣西xxx和聯(lián)指包圍422據(jù)點(diǎn)，打死422，打傷約1340，俘虜6445和居民2500人2、《隨想錄》的思想藝術(shù)特色（1）《隨想錄》出發(fā)點(diǎn)：它是巴金“用真話建立起來(lái)的‘文革’博物館”，也是他用紙和筆建立的一座個(gè)人的“文革”博物館。(有人則概括為：巴金對(duì)“文化大革命”作出個(gè)人的反省。)“住了十載‘牛棚’，我就有責(zé)任揭穿那一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大騙局，不讓子孫后代再遭受災(zāi)難?！薄稇涯钍捝骸贰稇涯罾仙嵬尽?，《一顆核桃的喜劇》，《“毒草病”》《要不要制定“文藝法”》。（2）《隨想錄》的獨(dú)特與深入之處：巴金對(duì)文革的反省從一開始就與巴金向內(nèi)心追問(wèn)的“懺悔意識(shí)”結(jié)合在一起，包容了對(duì)歷史和未來(lái)的更大的憂慮。

首先，巴金不斷反省自己的文革經(jīng)歷與奴隸意識(shí)的聯(lián)系。《一顆桃核的喜劇》《小人、大人、長(zhǎng)官》《把心交給讀者》

其次，反思在文革中變成精神奴隸的心理基礎(chǔ)。《十年一夢(mèng)》《“遵命文學(xué)”》《懷念非英兄》

《懷念胡風(fēng)》巴金在這里反思的，已不僅是奴隸意識(shí)；而是挖掘一個(gè)更深的思想層次了：

即在專制主義統(tǒng)治下，為了保全自己而被迫犧牲正義和朋友，在事實(shí)上為專制主義作了幫兇，結(jié)果就在愈加絕望的生存環(huán)境和身心交困的巨大痛苦中，最終放棄了作為一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子的獨(dú)立思想的自覺(jué)和能力，也根本違背了自由精神和人文理想。最后，完成了對(duì)自己和對(duì)整個(gè)知識(shí)分子群體背叛“五四”精神的批判?！峨S想錄》由作為知識(shí)分子的懺悔而重新提出了知識(shí)分子應(yīng)該堅(jiān)守的良知和責(zé)任，重新倡導(dǎo)了對(duì)“五四”精神的回歸?！丁白衩膶W(xué)”》、《“長(zhǎng)官意志”》、《文學(xué)的作用》、《要不要制訂“文藝法”》，《說(shuō)真話之四》，《“沒(méi)什么可怕的了”》，《官氣》、《“文革”博物館》、《二十年前》、《老化》、《懷念胡風(fēng)》剃鬼頭（2）藝術(shù)特色：

平實(shí)的筆調(diào)，毫無(wú)技巧的寫作模式。巴金認(rèn)為：“藝術(shù)的最高境界是真實(shí)，是自然，是無(wú)技巧?！?/p>

如《懷念老舍同志》《懷念蕭珊》。（3）對(duì)《隨想錄》的置疑及局限性的認(rèn)識(shí)：李歐梵先生的觀點(diǎn)其它的置疑《隨想錄》的價(jià)值完成了對(duì)自己和對(duì)整個(gè)知識(shí)分子群體背叛“五 四”精神的批判。十分典型地反映出了現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子一般所經(jīng) 歷過(guò)的文化心態(tài)。由作為知識(shí)分子的懺悔而重新提出了知識(shí)分子應(yīng) 該堅(jiān)守的良知和責(zé)任。重新倡導(dǎo)了對(duì)“五四”精神的回歸。為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子找回了久已失落的社會(huì)良 知。以個(gè)人的流血的靈魂訴說(shuō)確立了知識(shí)分子的當(dāng)代 精神傳統(tǒng)。用現(xiàn)代文化來(lái)戰(zhàn)勝社會(huì)上各種丑惡、落后和黑 暗的事物。總結(jié)：這部“遺囑”一般沉重深刻的“懺悔錄”，為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子找回了久已失落的社會(huì)良知，也以個(gè)人流血的靈魂