福建省廈門市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

（在此卷上答題無效）廈門市2023—2024·學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)質(zhì)量檢測語文本試卷共10頁。滿分150分。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名?？忌J(rèn)真核對答題卡粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”與考生本人的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對那段歷史的回顧，社會(huì)上各種觀點(diǎn)非常多。例如，有人認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人的勝利來自歷史的偶然，是利用對手的失誤，利用國際形勢提供的一些機(jī)緣。持這些說法的人應(yīng)該看一看中國共產(chǎn)黨人走過的艱苦卓絕的歷程。1927年“四一二”政變，共產(chǎn)黨人尸橫遍野、血流成河，李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張?zhí)椎榷嗝I(lǐng)導(dǎo)人相繼遇害。嚴(yán)酷的白色恐怖中，組織被打散，黨員同黨組織失去聯(lián)系；彷徨動(dòng)搖者紛紛脫黨，有的公開在報(bào)紙上刊登反共啟事，并帶人捉拿搜捕自己的同志。陳延年因手下的交通員出賣而被捕。趙世炎則被中共江蘇省委秘書長帶領(lǐng)包探上門抓獲。叛徒賀治華曾為來德的夫人，出賣政治局常委羅亦農(nóng)，僅為拿到一筆美金和兩張出國護(hù)照，抓捕羅亦農(nóng)時(shí)，她還在用德語與租界巡捕侃侃而談。當(dāng)時(shí)蔣介石不加懷疑地認(rèn)為：“共產(chǎn)黨垮了?！彪S著海陸豐起義、南昌起義、秋收起義、黃麻起義、廣州起義相繼被鎮(zhèn)壓，他更認(rèn)為共產(chǎn)黨作為一支有組織的力量基本被消滅，剩下鉆山為“匪”的小股隊(duì)伍已不足為患了。歷史給中國共產(chǎn)黨人以最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。1934年第五次反“圍剿”失利、中央紅軍被迫長征后，這樣的考驗(yàn)再次出現(xiàn)。紅十軍團(tuán)軍政委員會(huì)主席方志敏、紅十軍團(tuán)團(tuán)長劉疇西、中華蘇維埃教育人民委員瞿秋白、贛南軍區(qū)政治部主任劉伯堅(jiān)等人，被捕槍殺。中華蘇維埃工農(nóng)檢察人民委員何叔衡、中央軍區(qū)政治部主任賀昌等人，在戰(zhàn)場上犧牲。中國革命太難投機(jī)了，所以才有如此觸目驚心的嬗變和大浪淘沙的淘汰。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過給所有其他政治團(tuán)體和黨派。說中國共產(chǎn)黨人勝利依靠機(jī)緣的人，怎么解釋30萬紅軍長征到達(dá)陜北不足3萬，卻將長征變成了宣言書、宣傳隊(duì)和播種機(jī)，實(shí)現(xiàn)驚天地、泣鬼神的鳳凰涅槃？不靠機(jī)緣而是靠不屈不撓的奮斗，才使中國革命獲得了最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)。其成功不像十月革命來自一夜暴動(dòng)，而是數(shù)十年英勇奮斗流血犧牲的結(jié)果。1949年時(shí)黨員人數(shù)為300萬，有名可查的黨員烈士就有370萬，絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員沒有看到五星紅旗升起的這一天。這是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)。在近代中國，任何一個(gè)宣稱能夠?qū)野l(fā)展、對民族命運(yùn)負(fù)責(zé)的政治團(tuán)體，如果不能集合、產(chǎn)生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血而義無反顧的先驅(qū)者，不能贏得隨之而來前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言。還有一種說法，主張中國要“告別革命”，甚至辛亥革命也不應(yīng)該搞。認(rèn)為最理想的是1898年戊戌變法成功，實(shí)現(xiàn)君主立憲，那么中國可以不流一滴血，發(fā)展可能比現(xiàn)在還要快，早已繁榮富強(qiáng)了。持這種說法的人至少有三個(gè)失誤。首先，歷史潮流不可抗拒。孫中山說：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡。”宣稱這一潮流根本不該發(fā)生的人，不過是在扮演立于岸邊長吁短嘆的無聊看客。其次，永遠(yuǎn)不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林。近代以來中國積貧積弱，從物質(zhì)到精神莫不如此，不但塑成了自身“東亞病夫”般的孱弱，而且驕縱出別人“華人與狗不許入內(nèi)”的癲狂。以為君主立憲是直達(dá)國家富強(qiáng)捷徑的人，從其創(chuàng)始者康有為“若不虢拜，留此膝何用”一語中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長期彎曲的脊梁。最后，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼?zhèn)湮镔|(zhì)、精神雙重強(qiáng)大的條件。戰(zhàn)略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結(jié)為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來洗禮。沒有品嘗過勝利美酒的民族，精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的。近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利。縱使戊戌變法成功，國家從此“告別革命”，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團(tuán)，做人家聽話的好伙計(jì)，又有什么資格奢談獨(dú)立自主？用拜金主義、溫情主義和虛無主義詮釋歷史不難，想揮動(dòng)自己的手臂書寫歷史卻決非那樣容易?？咳棠腿坛鲆粋€(gè)優(yōu)秀民族，靠歸順混出一個(gè)偉大國家，人類歷史上從無此例。（摘編自金一南《苦難輝煌——對國家和民族命運(yùn)的思索》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者用中國共產(chǎn)黨人遭受的白色鎮(zhèn)壓、起義失敗、流血犧牲等史實(shí)，突顯革命的艱辛和慘烈，駁斥了共產(chǎn)黨勝利只是偶然的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。B.“這是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)”中的“這”，指無數(shù)共產(chǎn)黨人用生命踐行對黨的信仰與忠誠。C.作者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨只要集合、產(chǎn)生、擁有一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血的“先驅(qū)者”，中國革命就能獲得最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)。D.作者認(rèn)為，如果在中國施行君主立憲制，那么我們今天在面對他國時(shí)可能不得不采取歸順、忍耐的態(tài)度，更別說獨(dú)立自主了。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在被蔣介石多次斷言“垮了”“瓦解”的情勢下，共產(chǎn)黨一次次從困境中突圍，從絕境中奮起，充分展現(xiàn)了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。B.如果中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，不曾經(jīng)歷過巨大的挫折、圍剿，以及大浪淘沙般的淘汰，那么它的成功就有可能存在投機(jī)的嫌疑。C.一個(gè)民族即便在物質(zhì)上擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在精神上挺直了長期彎曲的脊梁，但也不意味著它能屹立于世界民族之林。D.一個(gè)民族或國家選擇恭順地加入別人的集團(tuán)，做聽話的好伙計(jì)，是因?yàn)闆]有品嘗過勝利的美酒，贏得過革命的成功。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國人從來就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。（《中國人民站起來了》）B.天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開動(dòng)了每人的兩只腳，長驅(qū)二萬余里，縱橫十一個(gè)省。（《長征勝利萬歲》）C.在戰(zhàn)爭中間，如果你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就堅(jiān)決執(zhí)行“寬待俘虜”的政策。（《大戰(zhàn)中的插曲》）D.但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。（《為了忘卻的記念》）4.當(dāng)前某些發(fā)達(dá)國家利用科技優(yōu)勢打壓中國，請結(jié)合文本，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)持有怎樣的革命認(rèn)識(shí)，打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭？5.本文既抒發(fā)了深沉的情感，又表現(xiàn)出理性的思考。請結(jié)合文本分析，作者是如何將感情抒發(fā)與理性表達(dá)結(jié)合在一起的?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①認(rèn)識(shí)到中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。②認(rèn)識(shí)到革命不是投機(jī)，要對革命須走過艱苦卓絕的歷程有明確認(rèn)知。③認(rèn)識(shí)到革命就要有堅(jiān)持不懈的英勇奮斗，就要有義無反顧的流血犧牲。④認(rèn)識(shí)到革命要避免失誤，需懂得三點(diǎn)：歷史潮流不可抗拒，永遠(yuǎn)不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林，能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼?zhèn)湮镔|(zhì)、精神雙重強(qiáng)大的條件。5.①準(zhǔn)確選用修飾語和大量成語，如“應(yīng)該”“僅僅”“絕大多數(shù)”“尸橫遍野”“侃侃而談”“一紙空言”等陳述事實(shí)，表達(dá)感情，增加準(zhǔn)確、形象、鮮明的特色。②選取典型事實(shí)，逐一列舉，通過客觀形象地描述，將理性表達(dá)與感情抒發(fā)相結(jié)合，如談及“不靠機(jī)緣而是常不屈不撓的奮斗，才使中國革命獲得了最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)”和1927年“四一二”政變涉及的典型事件時(shí)。③采用總分結(jié)構(gòu)，運(yùn)用引用、對比、假設(shè)、舉數(shù)字等多種論證方式，突出理性的思考，增強(qiáng)觀點(diǎn)的信服力和感情的表達(dá)力。如第3段和第4段。④運(yùn)用對偶、排比、反問等帶有情感表現(xiàn)力的句式，增強(qiáng)語勢，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。如“在苦難中積聚，用勝利來洗禮”“近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利”“按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團(tuán)，做人家聽話的好伙計(jì)，又有什么資格奢談獨(dú)立自主？”【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“只要……就……”錯(cuò)。由第3段“如果不能集合、產(chǎn)生、擁有這樣一批為其宣稱的主義拋頭顱灑熱血而義無反顧的先驅(qū)者，不能贏得隨之而來前赴后繼舍生忘死的追隨者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一紙空言”可知，中國革命要獲得穩(wěn)固的基礎(chǔ)，不僅需要先驅(qū)者，也需要前仆后繼的追隨者。選項(xiàng)以偏概全，表意絕對。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“……是因?yàn)椤卞e(cuò)。由最后一段“能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼?zhèn)湮镔|(zhì)、精神雙重強(qiáng)大的條件。戰(zhàn)略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結(jié)為兩大要素：苦難和勝利。在苦難中積聚，用勝利來洗禮”，可見“一個(gè)民族或國家選擇恭順地加入別人的集團(tuán)”的原因概括不充分。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第三段觀點(diǎn)是中國革命的勝利并非靠機(jī)緣，而是來自人的不屈不撓、義無反顧的英勇奮斗。A.談的是中國人“被外國帝國主義和本國反動(dòng)政府所壓迫和剝削”而落伍的事實(shí)，不能支撐第三段觀點(diǎn)。B.談的是面對數(shù)不盡的艱難險(xiǎn)阻，黨和紅軍歷盡苦難頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的毅力，可用來支撐第三段觀點(diǎn)。C.談的是作為仁義之師的人民軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭中的對敵態(tài)度，可用來贊揚(yáng)人道主義精神，不能支撐第三段觀點(diǎn)。D.談的是進(jìn)步青年的被害事情，體現(xiàn)不屈不撓、義無反顧的英勇奮斗，能支撐第三段的觀點(diǎn)，但因?yàn)橹皇莻€(gè)人事例，但支撐力度不如B項(xiàng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心的能力。首先，認(rèn)識(shí)中國革命的特點(diǎn)。“中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對那段歷史的回顧，社會(huì)上各種觀點(diǎn)非常多。”由“有人認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人勝利來自歷史的偶然，是利用對手的失誤，利用國際形勢提供的一些機(jī)緣。持這些說法的人應(yīng)該看一看中國共產(chǎn)黨人走過的艱苦卓絕的歷程”可知，革命不是投機(jī)，要對革命須走過艱苦卓絕的歷程有明確認(rèn)知。由“不靠機(jī)緣而是常不屈不撓的奮斗，才使中國革命獲得了最為穩(wěn)固的基礎(chǔ)”“絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員沒有看到五星紅旗升起的這一天。這是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政的資格，是中國社會(huì)主義巋然不動(dòng)的基礎(chǔ)”可知，革命就要有堅(jiān)持不懈的英勇奮斗，就要有義無反顧的流血犧牲。由第4段可知，革命要避免失誤，需懂得三點(diǎn)，“歷史潮流不可抗拒”“永遠(yuǎn)不要以為腰包鼓起來就能自立于世界民族之林”“能夠真正自立于世界民族之林的民族，皆兼?zhèn)湮镔|(zhì)、精神雙重強(qiáng)大的條件”。5題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。開頭是理性的表達(dá)，“中國革命牽涉的線索非常多，涉及的方面非常廣。今天對那段歷史的回顧，社會(huì)上各種觀點(diǎn)非常多”。結(jié)尾是理性認(rèn)識(shí)的收束，“用拜金主義、溫情主義和虛無主義詮釋歷史不難，想揮動(dòng)自己的手臂書寫歷史卻決非那樣容易。靠忍耐忍出一個(gè)優(yōu)秀民族，靠歸順混出一個(gè)偉大國家，人類歷史上從無此例”。在此過程中，達(dá)到了感情抒發(fā)和理性表達(dá)相結(jié)合的效果，啟發(fā)讀者對國家和民族命運(yùn)進(jìn)行思考。具體而言：①準(zhǔn)確選用修飾語和大量成語，“持這些說法的人應(yīng)該看一看中國共產(chǎn)黨人走過的艱苦卓絕的歷程”里“應(yīng)該”暗含著對有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的人的批評。類似的修飾語還有“絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員沒有看到五星紅旗升起的這一天”中的“絕大多數(shù)”，有數(shù)字支持，準(zhǔn)確寫出中國革命付出的巨大的代價(jià)。還有成語，如“1927年‘四一二’政變，共產(chǎn)黨人尸橫遍野、血流成河”中“尸橫遍野”“血流成河”等詞語簡潔準(zhǔn)確地寫出共產(chǎn)黨人犧牲之大?！芭淹劫R治華曾為來德的夫人，出賣政治局常委羅亦農(nóng)，僅為拿到一筆美金和兩張出國護(hù)照，抓捕羅亦農(nóng)時(shí)，她還在用德語與租界巡捕侃侃而談”的敘述中，用“僅僅”“還在”“侃侃而談”這些詞語突出了叛徒的貪婪無恥的可惡嘴臉。②選取典型事實(shí)，“1927年“四一二”政變，共產(chǎn)黨人尸橫遍野、血流成河”“嚴(yán)酷的白色恐怖中……”，羅列一系列典型事例事實(shí)，語句簡短，節(jié)奏緊促，既呈現(xiàn)了事實(shí)，烘托了緊張氛圍，又滿含悲憤和痛惜情感。③最后一段，反駁中國要“告別革命”的主張，采用總分結(jié)構(gòu)突出理性的思考。如“孫中山說：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌逆之則亡”“以為君主立憲是直達(dá)國家富強(qiáng)捷徑的人，從其創(chuàng)始者康有為‘若不虢拜，留此膝何用’一語中，也能悟出在這一體制下，中華民族是否能夠挺直長期彎曲的脊梁”“戰(zhàn)略家克勞塞維茲把精神力量的來源歸結(jié)為兩大要素：苦難和勝利”，這些引用內(nèi)容，也讓分析多了準(zhǔn)確度和信服力。④運(yùn)用修辭手法，如“說中國共產(chǎn)黨人勝利依靠機(jī)緣的人，怎么解釋30萬紅軍長征到達(dá)陜北不足3萬，卻將長征變成了宣言書、宣傳隊(duì)和播種機(jī)，實(shí)現(xiàn)驚天地、泣鬼神的鳳凰涅槃？”運(yùn)用反問句強(qiáng)化情感，表達(dá)對紅軍精神和偉績的歌頌和贊美?！霸诳嚯y中積聚，用勝利來洗禮。沒有品嘗過勝利美酒的民族，精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的。近代以來中華民族太多苦難，太多挫折，太多失敗，最缺乏的就是勝利”運(yùn)用對偶、排比句式表情達(dá)意，增加語勢，是理性與情感相結(jié)合的表達(dá)?！翱v使戊戌變法成功，國家從此‘告別革命’，按照君主立憲方式走下來，今天除去低眉順眼地加入別人的集團(tuán)，做人家聽話的好伙計(jì)，又有什么資格奢談獨(dú)立自主？”運(yùn)用假設(shè)說理的方式兼反問句式表明認(rèn)識(shí)，抒發(fā)感情。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與海（節(jié)選）[美]海明威他回身望了望，陸地已經(jīng)不在視線之內(nèi)。這沒什么關(guān)系，他想。我總能借著哈瓦那的燈光回家。還有兩個(gè)鐘頭太陽才會(huì)西沉，沒準(zhǔn)兒在這之前魚就會(huì)上來。要是這會(huì)兒不上來，也許會(huì)在月亮升起的時(shí)候。我沒有抽筋，感覺還有力氣。是它的嘴被鉤住了。不過，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚啊。它的嘴準(zhǔn)是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個(gè)什么樣的對手。老人靠著觀察天上的星斗，看出這條魚整個(gè)晚上都沒有改變自己的路線和方向。日落之后天氣變涼了，老人的后背、胳膊和兩條老腿上的汗水都晾干了，身子感到發(fā)冷。白天里，他把蓋在魚餌匣子上的麻袋拿下來，攤在太陽底下曬干了。太陽下去之后，他把麻袋系在脖子上，披垂在后背，還小心地把麻袋塞在正勒在肩膀上的釣線下面。用麻袋墊著釣線，他可以想辦法俯身趴在船頭，這樣簡直可以說是很舒服了。其實(shí)這個(gè)姿勢只是不那么難受而已，可他已經(jīng)覺得算是很舒服了。我拿它沒辦法，它也拿我沒辦法，他心里想，要是它一直這樣下去，那就誰也奈何不了誰。有一回，他站起身來，隔著船舷撒尿，然后又抬眼看看星星，查看自己的航路。釣線從他肩膀上筆直地伸入水中，像一道磷光。魚和船的速度此時(shí)都放慢了，哈瓦那的燈光也不那么明亮，所以他知道海流肯定在把他們帶向東方。如果我看不見哈瓦那炫目的燈光，那我們一定是更靠近東方了，他想。因?yàn)槿绻~的路線不變的話，我準(zhǔn)會(huì)有好幾個(gè)小時(shí)都能看得見燈光。不知道棒球大聯(lián)賽今天結(jié)果怎樣，他想。干這行要是有臺(tái)收音機(jī)多美啊。接著他想，別老是惦記這玩意兒，想想自己在干的事兒吧，千萬別犯蠢。接著，他大聲說：“那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見識(shí)見識(shí)這光景。”上了年紀(jì)的人不該單槍匹馬了，他想?？蛇@是避免不了的。我得記著趁金槍魚還沒壞掉就給吃了，好好保持體力。記著，不管你多么不想吃，早晨也得吃下去。記著，他自言自語地說。夜里，兩只海豚游到小船附近，他能聽見它們翻騰和噴水的聲音。他能分辭出雄海豚那喧鬧的噴水聲和雌海豚發(fā)出的嘆息似的噴水聲?！八鼈冋婧?，”老人說，“嬉戲、打鬧，相親相愛。它們跟飛魚一樣，是我們的兄弟。”他開始憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真是了不起，真是與眾不同，有誰知道它有多大歲數(shù)，他心想。我從來沒有碰上過一條這么強(qiáng)壯的魚，也沒有見識(shí)過這么奇特的一條魚。它也許是太聰明了，才沒有往上跳。它要是跳起來或者橫沖直撞，我就完了。不過，也許它曾經(jīng)不止一次上過鉤，知道就該這么對抗。它哪知道自己的對手只有一個(gè)，而且還是個(gè)老頭兒。這是條多么大的魚啊，如果肉質(zhì)良好，在市場上能賣多大一筆錢啊。它咬起餌來像條雄魚，拖拽起釣線來也像條雄魚，搏斗起來沒有一絲驚慌。不知道它是胸有成竹，還是和我一樣孤注一擲。他記得有一回曾經(jīng)釣起過一對大馬林魚中的一條。雄魚總是讓雌魚先吃食，上鉤的那條雌魚驚慌失措，絕望至極，拼命地掙扎，結(jié)果不一會(huì)兒就精疲力竭了，那條雄魚一直陪伴著它，越過釣線，和它一起在水面上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。雄魚靠得那么近，它的尾巴像銀刀一樣鋒利，大小和形狀也都像把鐮刀，老人生怕它的尾巴會(huì)將釣線割斷。老人用手鉤把雌魚釣上來，用棍子打它，抓住那邊緣如砂紙一般的長嘴，朝它的頭頂連連打去，直到魚的顏色變成和鏡子背面的顏色差不多，然后，男孩幫他一起把魚拖上船來，這會(huì)兒工夫，雄魚一直待在船邊。當(dāng)老人清理釣線、準(zhǔn)備魚叉的時(shí)候，雄魚在船側(cè)高高地躍到空中，想看看雌魚在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現(xiàn)出來。老人記得，它非常美麗，而且久久不去。那是我所見過的最令人傷心的一幕了，老人心想，當(dāng)時(shí)男孩也很難過，我們請求那條雌魚原諒我們，當(dāng)即把它開膛破肚?！耙悄泻⒃谶@兒就好了?！彼舐曊f，身子靠在船頭那邊緣已經(jīng)被磨圓的木板上。通過勒在肩膀上的的線，他能感覺到大魚的力量。那魚一直朝著自己選擇的方向，一刻不停地游著。是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想。它本來選擇待黑魆魆的深水里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到?jīng)]人去過的地方找它。世界上任何人都沒去過?，F(xiàn)在我們給拴在一起了，從中午開始就是這樣。誰也沒有幫手。也許我不該當(dāng)漁夫，他想。但是我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)摹Ｎ乙欢ㄒ涀?，天亮后吃掉那條金槍魚。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開頭寫老人回身望了望，已看不到陸地，意味著他已開啟了一段孤獨(dú)的旅程。B.老人一再提醒自己記著吃金槍魚，體現(xiàn)他積極地為接下來與大魚的戰(zhàn)斗做著準(zhǔn)備。C.海豚游到小船附近翻騰噴水，老人稱它們?yōu)樾值?，體現(xiàn)了老人對美好生命的欣賞。D.“是我耍的花招迫使它做出了選擇”，表現(xiàn)了老人對自己的高超的釣魚手段的驕傲。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中用一系列動(dòng)詞刻畫了老人使用麻袋的細(xì)節(jié)，在不動(dòng)聲色的描述中表現(xiàn)出老人處境的艱辛和意志的堅(jiān)強(qiáng)。B.文中寫了哈瓦那炫目的燈光、棒球大聯(lián)賽、收音機(jī)等，象征著老人渴望卻不能擁有的現(xiàn)代都市的繁華生活。C.文中寫大馬林魚“胸有成竹”“孤注一擲”，把大馬林魚擬人化，表現(xiàn)出在老人心里，魚已經(jīng)不是單純的獵物。D.本文用時(shí)間標(biāo)示情節(jié)發(fā)展，如“還有兩個(gè)鐘頭太陽才會(huì)西沉”“日落之后”“夜里”等，情節(jié)推進(jìn)簡潔、明晰。8.文中有大量對老人心理活動(dòng)的描寫，無聲的想法和有聲的自言自語交替出現(xiàn)，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？9.文末寫道：“也許我不該當(dāng)漁夫，他想。但是我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)?。”請結(jié)合全文談?wù)勀銓@兩句話的理解。【答案】6.D7.B8.①文中老人無聲的想法主要是對大馬林魚的猜測、回憶和對自身職業(yè)的質(zhì)疑和思考，表現(xiàn)出猶豫和自我否定的心理。②有聲的自言自語有三處，兩處是對男孩的呼喚，一處是對海豚的贊美，表現(xiàn)出積極的、自我激勵(lì)的心理。③兩者交替出現(xiàn)，搖擺推進(jìn)老人內(nèi)心的活動(dòng)，不斷豐富老人的形象，也使敘事節(jié)奏更富于變化。9.①“也許我不該當(dāng)漁夫”是老人的深深自責(zé)，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己傷害了美好的生命，傷害了熱愛的大海。②“但是我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)摹笔抢先藢Α皾O夫”這一身份的自我肯定、認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)。③這兩句心理獨(dú)白是老人面對人與自然的沖突時(shí)的深切反思，體現(xiàn)了人靈魂的尊嚴(yán)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D．“表現(xiàn)了老人對自己的高超的釣魚手段的驕傲”錯(cuò)，老人將自己的行為定義為“是我耍的花招”，表現(xiàn)了老人的自責(zé)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“象征著老人渴望卻不能擁有的現(xiàn)代都市的繁華生活”錯(cuò)，哈瓦那的燈光、棒球聯(lián)賽、收音機(jī)并非象征都市繁華生活，只是老人深感孤獨(dú)時(shí)想到的東西，且老人很喜愛海里打漁生活，也并不渴望現(xiàn)代都市的繁華生活。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）無聲的想法：“是它的嘴被鉤住了。不過，拖拽的勁頭兒這么足，這該是條多大的魚啊。它的嘴準(zhǔn)是死死鉤在鋼絲釣鉤上了。我真想看看它的樣子。我真想看它一眼，好知道這是個(gè)什么樣的對手”“它真是了不起，真是與眾不同，有誰知道它有多大歲數(shù)，他心想”“那是我所見過的最令人傷心的一幕了，老人心想……我們請求那條雌魚原諒我們，當(dāng)即把它開膛破肚”“是我耍的花招迫使它做出了選擇，老人心想”“它本來選擇待黑魆魆的深水里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開一切圈套、陷阱和花招。而我選擇到?jīng)]人去過的地方找它”“也許我不該當(dāng)漁夫，他想”，文中老人無聲的想法主要表現(xiàn)在對大馬林魚的猜測，也有對自身職業(yè)的質(zhì)疑和思考，表現(xiàn)出桑迪亞哥老人猶豫和自我否定的心理。（2）有聲的自言自語：“他大聲說：‘那男孩要是在這兒該有多好，可以幫幫我，也見識(shí)見識(shí)這光景’”和“‘要是男孩在這兒就好了。’他大聲說”，這兩處有聲的語言是老人對男孩的呼喚；“‘它們真好，’老人說，‘嬉戲、打鬧，相親相愛。它們跟飛魚一樣，是我們的兄弟’”，這一處是老人對海豚的贊美。這三處自言自語，表現(xiàn)出積極的、自我激勵(lì)的心理。（3）作者在敘述情節(jié)、塑造桑迪亞哥這一人物形象時(shí)，采用搖擺的敘事方式，表現(xiàn)在人物無聲的想法和有聲的自言自語交替出現(xiàn)。這種敘事方式，既推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，又展現(xiàn)了老人內(nèi)心活動(dòng)，起到豐富老人形象，敘事節(jié)奏富于變化的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。結(jié)合老人“曾經(jīng)釣起過一對大馬林魚中的一條……老人用手鉤把雌魚釣上來，用棍子打它，抓住那邊緣如砂紙一般的長嘴，朝它的頭頂連連打去，直到魚的顏色變成和鏡子背面的顏色差不多……把魚拖上船來，這會(huì)兒工夫，雄魚一直待在船邊……雄魚在船側(cè)高高地躍到空中，想看看雌魚在什么地方，然后它深深地鉆入水里，大大地張開紫色的翅膀，也就是胸鰭，身上的紫色寬條紋全都呈現(xiàn)出來。老人記得，它非常美麗，而且久久不去”分析，老人當(dāng)著雄魚的面，用棍子打了雌魚，而且雄魚久久不離開的場景讓老人傷心、內(nèi)疚。在老人眼中，雌魚命喪他手，雄魚從此孤單。他認(rèn)識(shí)到自己傷害了美好的生命，傷害了熱愛的大海。所以老人自責(zé)地想“也許我不該當(dāng)漁夫”；“但是我生來就是干這個(gè)行當(dāng)?shù)摹敝校暗恰逼鸬睫D(zhuǎn)折作用。雖然老人對自己殺死雌馬林魚這事傷心、內(nèi)疚，但是出海打漁是他的工作和生活?！斑@個(gè)行當(dāng)”是指打漁這一職業(yè)?！拔疑鷣砭褪歉蛇@個(gè)行當(dāng)?shù)摹保抢先藢Α皾O夫”這一身份的自我肯定、認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)。這兩句是老人的內(nèi)心獨(dú)白，體現(xiàn)了老人面對人與自然的沖突時(shí)的深切反思，體現(xiàn)了人靈魂的尊嚴(yán)。二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不責(zé)難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（節(jié)選自《<老子>四章》）材料二：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三闊大夫欲？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不情其精而啜其酷？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人叉誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以暗暗之白，而蒙世俗之溫堰乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遞自投汨羅以死。（節(jié)選自《屈原列傳》）材料三：圣賢之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者跡也。知所同而不知所不同，非君子也。夫君子豈固欲為此不同哉？益時(shí)不同，則言行不得無不同，唯其不同，是所以同也。如時(shí)不同而固欲為之同，則是所同者跡也，所不同者道也。跡同于圣人而道不同，則其為小人也孰御哉？世之士不知道不可一跡也久矣。圣賢之宗于道，猶水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也；至其宗于海則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海；圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。（節(jié)選自王安石《祿隱》）10.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.從事，指做事，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”的“從事”詞義不同。B.蒙，指蒙受，與《蘇武傳》“雖蒙斧鉞湯鑊”的“蒙”詞義相同。C.不必，文中指不一定，與現(xiàn)在所說的“你不必焦慮”的“不必”并不一樣。D.固，指固執(zhí)，與《過秦論》中“君臣固守以窺周室”“固”詞義相同。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語用法和意義的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.以，連詞，表目的，與《大學(xué)之道》“壹是皆以修身為本”的“以”用法相同。B.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《五石之瓠》“吾為其無用而掊之”的“而”意義不同。C.為，助詞，表疑問語氣，與《蘇武傳》“子卿尚復(fù)誰為乎”的“為”用法不同。D.之，助詞，與《<論語>十二章》“多識(shí)于鳥獸草木之名”的“之”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一通過列舉“合抱之木，生于毫末”等三個(gè)現(xiàn)象，闡釋人們做事經(jīng)常功敗垂成的原因，表現(xiàn)了老子善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨。B.屈原被放逐后，心灰意冷，開始放浪形骸，在與漁父的對話中，他陳述了自己被放逐的原因，同時(shí)堅(jiān)定地表達(dá)了正道直行的人生選擇。C.王安石認(rèn)為越是圣賢就越不會(huì)系累于跡，就越能通權(quán)達(dá)變，這與他在《答司馬諫議書》中反對墨守成規(guī)，堅(jiān)持推動(dòng)變法的思想相呼應(yīng)。D.王安石巧設(shè)譬喻，用水和海的關(guān)系闡明“跡”和“道”的關(guān)系，這與孟子用“若火之始然，泉之始達(dá)”論擴(kuò)充四端的說理方法相似。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。（2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（3）圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道。14.面對將要投江的屈原，老子會(huì)如何勸說？王安石又會(huì)如何勸說？請結(jié)合材料，列出老子或王安石勸說的要點(diǎn)。【答案】10.D11.A12.A13.（1）所以圣人想要常人所不想要的，不珍貴難得的貨品。（2）到了江邊，披散頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠著，臉色憔悴，身形外貌像干枯的樹木一樣。（3）圣賢順應(yīng)時(shí)勢而能屈能伸，所以才能歸向道。14.（1）老子勸說的要點(diǎn)：①按自然規(guī)律做事，無為無執(zhí)，才能無敗無失。②既然舉世渾濁，楚王無道，就應(yīng)保全自身，不必執(zhí)于自己臣子的身份，不必強(qiáng)求君王有所改變。（2）王安石勸說的要點(diǎn)：①圣賢道同而跡未必同，士人要通權(quán)達(dá)變，依時(shí)勢而動(dòng)。②既然舉世渾濁，楚王無道，就應(yīng)從長計(jì)議，活下去才能實(shí)現(xiàn)心中的美政?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文言實(shí)詞之一詞多義的能力。A．正確?！皬氖隆?，做事；/官名，這里泛指一般屬官。句意：一般人做事。/就派隨從官員用豬、羊各一頭到祖廟去祭告。B．正確。句意：去蒙受世俗的塵垢呢？/即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑。C．正確?！安槐亍?，不一定；/不需要、無須或沒有必要。句意：有的不一定（未必）相同。/你不需要（沒有必要）焦慮。D．錯(cuò)誤。“固”，固執(zhí)，頑固；/牢固地。句意：如果時(shí)代不同卻一心想造成相同。/君臣牢固地防守，以便窺視周朝的政權(quán)。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．錯(cuò)誤?！耙浴?，連詞，表目的，來；/介詞，把，拿。句意：來輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。/人人都要把修養(yǎng)自身的品性作為根本。B．正確?！岸?，連詞，表轉(zhuǎn)折；/連詞，因而。句意：整個(gè)世界都是污濁的，只有我一個(gè)人卻清白。/因?yàn)樗鼪]有什么用處，因而砸爛了它。C．正確。“為”，助詞，表疑問語氣，呢。/介詞，替、給。句意：而使自己被放逐呢？/你還打算替誰守節(jié)呢？D．正確。都是助詞“的”。句意：圣賢的言行。/連鳥獸草木的名字都知道。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。A．“闡釋人們做事經(jīng)常功敗垂成的原因”錯(cuò)，“合抱之木，生于毫末”等現(xiàn)象，說明的是人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大、宏偉的目標(biāo)，必須重視細(xì)微和小節(jié)處。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“貴”，珍視；“貨”，貨品。（2）“至于”，到；“被”，通“披”，披散；“顏色”，臉色；“形容”，身形外貌。（3）“因”，順應(yīng)；“屈伸”，能屈能伸；“宗”，歸向、歸往?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括作者的觀點(diǎn)的能力。（1）老子勸說要點(diǎn)根據(jù)“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失”“以輔萬物之自然而不敢為”概括為：老子主張按自然規(guī)律做事，無為無執(zhí)，才能無敗無失。根據(jù)“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不責(zé)難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過”概括為：既然舉世渾濁，楚王無道，就應(yīng)保全自身，不必執(zhí)于自己臣子的身份，不必強(qiáng)求君王有所改變。（2）王安石勸說的要點(diǎn)根據(jù)“圣賢之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者跡也”“益時(shí)不同，則言行不得無不同，唯其不同，是所以同也。如時(shí)不同而固欲為之同，則是所同者跡也，所不同者道也。跡同于圣人而道不同，則其為小人也孰御哉”概括為：王安石認(rèn)為圣賢道同而跡未必同，士人要通權(quán)達(dá)變，依時(shí)勢而動(dòng)。根據(jù)“圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也；至其宗于道，則同矣”“圣賢因時(shí)而屈伸，故能宗于道”概括為：王安石還認(rèn)為既然舉世渾濁，楚王無道，就應(yīng)從長計(jì)議，活下去才能實(shí)現(xiàn)心中的美政。參考譯文：材料一：事物安然未生變的時(shí)候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時(shí)候容易解決，事物脆弱的時(shí)候容易分離，事物細(xì)微的時(shí)候容易散失。要在事情還未發(fā)生時(shí)就做，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當(dāng)。合抱的大木，是從細(xì)小的萌芽生長起來的；九層的高臺(tái)，是從一筐筐泥土建筑起來的：千里的遠(yuǎn)行，是從腳下舉步走出來的。動(dòng)手去做的就會(huì)壞事，有所把持的就會(huì)失去。所以圣人不求有所作為，因此不會(huì)敗事，不執(zhí)意把持，因此不會(huì)喪失。一般人做事，常在接近成功時(shí)遭致失敗。審慎面對事情的終結(jié)，一如開始時(shí)那樣，就不會(huì)失敗。所以圣人想要常人所不想要的，不珍貴難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯(cuò)，來輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。材料二：屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠著，臉色憔悴，外貌像干枯的樹木一樣。有個(gè)漁翁看見他，問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是污濁的，只有我一個(gè)人卻清白，眾人都昏醉了，只有我一個(gè)人卻清醒，因此被放逐。”漁翁說：“聰明通達(dá)的人，不為外物所拘束，而能夠隨世道變化而變化。整個(gè)世界都是污濁的，為什么不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉了，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒(與眾人同醉)？為什么要懷抱美玉一般高潔美好的志向節(jié)操，而使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰愿意讓自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我寧可投入江水，葬身于魚腹中，又哪能拿自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”他就寫了《懷沙》……于是抱著石頭，自投汨羅江而死。材料三：圣賢的言行，有的相同，有的不一定（未必）相同，不可以只要求某一方面。相同的是道，不同的是各自的方法。知道什么相同卻不知道什么不同，不算是君子。難道君子本來就想造成這種不同嗎？時(shí)代不同，言行就不能沒有不同，只有知道了不同，才可以知道怎么樣是同。如果時(shí)代不同卻一心想造成相同，那么相同的只是方法，不同的是道。方法和圣人相同而道卻和圣人不同，誰能阻擋他成為一個(gè)小人呢？世上的士人不知曉道不可能有相同的實(shí)現(xiàn)軌跡已經(jīng)很久了。圣賢歸于道就如同水歸向大海。水流動(dòng)的時(shí)候，有的彎，有的直，從來都不相同，但到了歸向大海這一點(diǎn)卻是相同的。圣賢的言行，一伸一屈，從來都不相同，到了歸于道卻是相同的。因此水流順應(yīng)地形而變得有彎有直，所以才能歸于大海；圣賢順應(yīng)時(shí)代而能屈能伸，所以才能歸于道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。潮中觀月蘇軾璃玻千頃照神州，此夕人間別是秋。地與樓臺(tái)相上下，天隨星斗共沉浮。一塵不向山中住，萬象都從物外求。醉吸清華游碧落，更于何處覓瀛洲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫月光鋪滿神州大地，碧波千頃，晶瑩剔透，使這個(gè)秋夜別有韻味。B.頷聯(lián)描繪了地面、樓臺(tái)、天空、星斗隨潮水而起伏變化的開闊宏大之景。C.“一塵”和“物外”，充分表達(dá)了詩人豪放豁達(dá)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。D.全詩圍繞“觀”字展開，先觀自然，后觀自我，給人以美享受和啟示。16.本詩與張若虛的《春江花月夜》都是借月表達(dá)對自然與人生的哲思，但又有所不同，請結(jié)合內(nèi)容簡析兩者的不同之處。【答案】15.C16.①《春江花月夜》中，詩人由“江月”的恒久思及個(gè)體生命的短暫，并引發(fā)對離情別緒、相思之苦等俗世人情的思考。②《潮中觀月》中，“潮月”是心靈寄托之物，寄寓詩人超塵脫俗、追求個(gè)體精神自由的哲思?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“表達(dá)了詩人豪放豁達(dá)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度”錯(cuò)誤，詩句表達(dá)了詩人對超越塵世的向往，他不滿足于平凡的生活，而是追求更高的境界和更深遠(yuǎn)的意義。表現(xiàn)的是超塵脫俗的境界。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌思想感情的能力?！洞航ㄔ乱埂吩娙巳胧智茴}，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似”，個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。詩人有對人生短暫的感傷?！罢l家今夜扁舟子？何處相思明月樓”“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”，引發(fā)對離情別緒、相思之苦等俗世人情的思考。《潮中觀月》是一首描繪觀賞月亮的詩詞。詩人通過觀察潮水中的月亮，表達(dá)出對自然景觀的贊美和對人生的思考。在月光的照耀下，人間的景色變得異常美麗，仿佛秋天不再是凄涼的季節(jié)。地面和樓臺(tái)在潮水的上升和下降中相互對應(yīng)，天空也隨著星斗的出沒而起伏。詩人感慨人生短暫，不愿停留在塵世之中，而是追求更高的境界。他渴望超脫塵俗之物，追求更高層次的境界和人生意義。詩中，“潮月”是作者心靈的寄托之物，寄寓詩人超塵脫俗、追求個(gè)體精神自由的哲思。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。'（1）高二（1）班準(zhǔn)備開展“學(xué)會(huì)交往”主題活動(dòng)，擬征集相關(guān)格言。有同學(xué)認(rèn)為，在《<論語〉十二章》中，孔子倡導(dǎo)以“恕”道為行事準(zhǔn)則，推己及人的兩句“__________，_________”就很合適。（2）賈誼《過秦論》“_________，__________”兩句，概述了秦王登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓的行為。（3）《五代史伶官傳序》中，莊宗謹(jǐn)遵父命，其后出兵，祭告祖廟，取出父親留下的箭后，“________”，背著在軍前開路，“_________”，可謂竭誠盡忠，故能有所成就。（4）劉克莊在《賀新郎》（國脈微如縷）中表達(dá)了他的人才觀，“_________”一句指出英雄好漢在民間，而“__________”一句則指出賢才在關(guān)鍵時(shí)刻的重要性。（5）長安是唐朝的都城，繁華一時(shí)，后人常用“長安”代指都城，比如宋詞中就有這樣的句子：“__________，_______?！薄敬鸢浮竣?己所不欲②.勿施于人③.履至尊而制六合④.執(zhí)敲撲而鞭笞天下⑤.盛以錦囊⑥.及凱旋而納之⑦.未必人間無好漢⑧.自古一賢能制難⑨.家住吳門⑩.久作長安旅（西北望長安，可憐無數(shù)山/長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“己”“履”“制”“敲撲”“笞”“囊”“凱”“作”“憐”“蟬”“嘶”。三、語言文字運(yùn)用（13分）語言文字運(yùn)用（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年12月2日，央視發(fā)布2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主題詞“龍行龘龘，欣欣家國”。這使長久塵封在字典中的生僻字“龘”，進(jìn)入公眾視野，引發(fā)了同學(xué)們對漢字文化的興趣。近日，你和同學(xué)一起前往漢字博物館參觀打卡。【“字法自然”展區(qū)】字法自然先民造字之初，通過觀察和摹略身邊的事物現(xiàn)象，捕捉物象的具體特點(diǎn)來呈現(xiàn)字義，并實(shí)現(xiàn)構(gòu)形與字義的緊密結(jié)合。許慎在《說文解字·敘》中說“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，這是漢字構(gòu)形的一個(gè)基本方略。18.觀看了“字法自然”的介紹，你明白了下列屬于先民造字之初構(gòu)形方略的一項(xiàng)是（）A.仰不愧天，俯不愧人 B.萬物之始，大道至簡C.近取諸身，遠(yuǎn)取諸物 D.物有本末，事有終始【“字里乾坤”展區(qū)】先民造字之初，漢字構(gòu)形是以人為出發(fā)點(diǎn)的。比如，古漢字日、月、云的構(gòu)形，是人抬頭看到的樣子；古漢字龜、瓜的構(gòu)形，是人俯視看到的樣子；而古漢字人、鳥、禾的構(gòu)形，則是人平視看到的樣子。那么，“人”這個(gè)字，古人在造字時(shí)，為什么沒有選擇正面站立的形象，而偏偏選擇了側(cè)身弓背的形象呢？①因?yàn)檎嬲玖⒌男蜗?，顯得特自信，有一種低調(diào)的感覺。②之所以選擇了側(cè)面弓背的形象，是因?yàn)槲覀児湃诵拇婢次放c謙卑。③可見，我們常?？梢詮臐h字構(gòu)形中，體察民族文化心理。19.以上為博物館志愿者的解說詞，在標(biāo)序號(hào)的句子中，有一處違反了邏輯基本規(guī)律，請指出其序號(hào)并簡要說明?！净?dòng)體驗(yàn)區(qū)】在博物館的互動(dòng)屏幕上，你與同學(xué)參與了漢字小游戲?！叭B字”識(shí)趣初識(shí)真容由“形”見“義”大展身手三疊字是由三個(gè)相同的部件（多為獨(dú)體字）組合而成的漢字，組合形式是“一上二下”。特點(diǎn)1：三疊字的含義幾乎都與數(shù)量有關(guān)，一般表數(shù)量多，也有表確數(shù)的。表數(shù)量多，例如“森”，表樹多；“”，表。表確數(shù)，例如“纛”，表三眼泉。特點(diǎn)2：三疊字的含義還表示人、事物或動(dòng)作行為的性狀程度。表示人、事物或動(dòng)作行為具有強(qiáng)、大、深、好等性狀，例如“焱”，表迅捷；“淼”，表。表示人、事物或動(dòng)作行為弱、小、差、惡劣等性狀。例如“毒”，表弱??；“髯”，表附耳小語。20.請將“‘三疊字’識(shí)趣”表格中的空缺部分填寫完整?！居^眾留言區(qū)]參觀打卡后，你對“盤”字有了更豐富的認(rèn)識(shí)，對“龍行龘龘，欣欣家國”也有了更深的理解，