有關(guān)社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文（精選5篇）

第頁(yè)共頁(yè)有關(guān)社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文〔精選5篇〕有關(guān)社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文〔精選5篇〕社會(huì)調(diào)查報(bào)告1調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)理論，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)理論、進(jìn)步自身才能的時(shí)機(jī)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、理解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到理論中去，進(jìn)步各方面的才能；另一方面可以積累工作經(jīng)歷對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以理解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)理論的看法以及透析大學(xué)生生活理論情況，從而結(jié)合馬克思哲學(xué)分析^p大學(xué)生社會(huì)理論所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)理論，在理論中見(jiàn)真知。在往后理論中能更好地接觸社會(huì)、理論自己的專業(yè)技能，尋找開展的時(shí)機(jī)。調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)理論已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成局部，也決不能無(wú)視或放棄大學(xué)生社會(huì)理論。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)理論，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否表達(dá)理論與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)展展開。調(diào)查方法：通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)展調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份?！舱{(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄〕調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多珍貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒(méi)有上下之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是可以賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，如今都成為了大學(xué)生們可以承受的工作。有5％的同學(xué)認(rèn)為假如要參加社會(huì)理論，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)展實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4％；而56％的同學(xué)有做過(guò)兼職，％打過(guò)暑期工，14％參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占1％；如今大學(xué)生兼職、打工，除了做家教〔14％〕、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)理論〔6％〕外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷〔％〕、校園銷售〔14％〕、當(dāng)餐廳效勞員〔8％〕等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6％學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4％的人認(rèn)為完全或根本相符。可以使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到理論中去的只占38％，在實(shí)習(xí)或工作中66％的人滿意自己的課外理論才能；1％的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)歷”，占了總數(shù)的64％，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了x％。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。如今的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)歷對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56％的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3％會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1％會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的根底上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54％的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)時(shí)機(jī)，％覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1％。調(diào)查結(jié)果分析^p：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)理論上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比擬，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比擬脆弱，克制困難的才能也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)理論是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改良青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生安康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、理解社會(huì)、效勞社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、理論才能和動(dòng)手操作才能的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”理論，其目的是為了支持農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民效勞的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)理論相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。如今大學(xué)生，除了一局部學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一局部是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”理論活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”理論活動(dòng)來(lái)進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)的目的就未可以到達(dá)。在馬克思哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和理論經(jīng)歷缺乏，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)效勞人民了。另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)可以積攢經(jīng)歷可以為以后的工作打根底。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷進(jìn)步綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開場(chǎng)到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類理論活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，進(jìn)步才能?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)步有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)構(gòu)造的搭建，即知識(shí)構(gòu)造、專業(yè)構(gòu)造的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。社會(huì)調(diào)查報(bào)告2我參加了廣平鄉(xiāng)大曲村的幾項(xiàng)調(diào)查活動(dòng)。在調(diào)查期間讓我感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅。在理論期間我主要做了以下的工作。我們調(diào)查了大曲村受教育狀況，村民中有30%的人受過(guò)初等教育，10%的人受到過(guò)高等教育。如今村里只有20個(gè)高中生。如今兒童的上學(xué)年齡限制到6歲，但有80%的孩子八歲才上一年級(jí)。我們還調(diào)查了農(nóng)民的生活狀況，據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜、肉制品都自給，只買一些油鹽醬醋。因此大局部家庭每月生活費(fèi)在200元左右。經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深地感到：農(nóng)村對(duì)教育的重視程度比起城市有過(guò)之而不及。甚至越是貧困地區(qū)的人們對(duì)教育的渴望越強(qiáng)烈，教育滯后的根不在于觀念的落后，而在于經(jīng)濟(jì)的落后。在我們調(diào)查的家庭中有70%的家庭的2/3家庭收入用于孩子的教育。絕大局部的家長(zhǎng)非常希望孩子能上到大學(xué)。我仍然明晰地記得鄉(xiāng)親們樸實(shí)的話語(yǔ)。搞調(diào)查時(shí)，他們總說(shuō)：我的孩子能向你們一樣就好了，其實(shí)我們這么辛苦啥也不圖，就希望他們多學(xué)點(diǎn)東西，找一條好的出路。還記得有個(gè)老漢對(duì)我們說(shuō)：俺孩子能上到哪。我供到哪，就算砸鍋賣鐵也得上。由此，我們轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)想一想，一個(gè)地區(qū)是否重視教育單憑入學(xué)率或人口文化程度來(lái)衡量嗎？答案是否認(rèn)的。對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)，判斷讓人們重視教育程度的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是他們用于教育的開支所占家庭收入的比重。雖然農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，但也正因?yàn)槁浜笏麄儽瘸抢锶烁释艿浇逃释麄€(gè)個(gè)都考上大學(xué)！當(dāng)你看到大曲村的鄉(xiāng)親們省吃儉用供孩子們上大學(xué)的時(shí)候。你還會(huì)說(shuō)他們不重視教育，還在扳著手指頭數(shù)有幾個(gè)失學(xué)兒童嗎？那么盲目的地給老少邊區(qū)扣上不重視教育，教育意識(shí)淡薄之類的帽子是不是過(guò)于武斷，是否含有某種歧視成分呢？不是因?yàn)槲沂且粋€(gè)農(nóng)村的學(xué)生，我才說(shuō)這樣的話，而這是我們調(diào)查的真實(shí)情況，而且在這一方面我有過(guò)親身的體驗(yàn)。從開場(chǎng)調(diào)查到調(diào)查完畢。我的心情經(jīng)歷過(guò)一次次的萬(wàn)千感慨，一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對(duì)我們關(guān)心備至，待我們?nèi)缬H生兒女，我們體會(huì)到鄉(xiāng)親們淳樸的'情懷，也感受到農(nóng)村對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)富裕的渴望。面對(duì)這份慎重的友情。我們都想盡自己的最大努力為大曲村的鄉(xiāng)親們做出奉獻(xiàn)。但是對(duì)于有一些想法的我只是想得到卻____為力幫助他們。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳大曲村成功的經(jīng)歷同時(shí)，提一些不夠成熟的建議。以前該村是連鄉(xiāng)村公路都沒(méi)有通。目前，村民們的收入主要是靠養(yǎng)豬和種糧食，公路通到村公所，這樣就為他們提供了更多的賺錢時(shí)機(jī)。比方，他們可以種更多的糧食，還可以養(yǎng)豬，養(yǎng)牛銷售出去。當(dāng)然，這獲得的一切成績(jī)離不開村領(lǐng)導(dǎo)付出的宏大努力和廣闊村民的辛勤勞動(dòng)，通過(guò)幾天的理論，我們發(fā)現(xiàn)該地農(nóng)民的經(jīng)商意識(shí)非常淡薄，或許是受傳統(tǒng)觀念影響太深。其實(shí)，逐步使他們轉(zhuǎn)變觀念對(duì)經(jīng)濟(jì)開展是有重要意義的。在我們調(diào)查完了以上工程之后。我們還參加大曲村旱災(zāi)的調(diào)查。自20xx年10月以來(lái)，持續(xù)的干旱，無(wú)有效降水。使大曲村遭受了百年一遇的特大干旱。在我和村委會(huì)成員參觀過(guò)程中。我們主要調(diào)查了，旱災(zāi)對(duì)越冬作物的影響，如何應(yīng)對(duì)特大旱情。目前為止，隨著春灌的展開，小麥的干旱可以得到有效地緩解。在抗旱一線，大曲村委書記，他是全村的典范。在田間地頭，他身先士卒，帶頭苦干，在辦公室他通宵達(dá)旦，不知疲倦。在他的身上表達(dá)了一名領(lǐng)導(dǎo)干部敢于戰(zhàn)天斗地的勇氣和魄力。他忘我的工作的精神深深感染和鼓舞了農(nóng)民的斗志，在他的帶著和指揮下。參與抗災(zāi)的廣闊農(nóng)民群眾，團(tuán)結(jié)一心眾志成城，獲得了一場(chǎng)又一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的成功。他不僅是我的偶像，而且還是我學(xué)習(xí)的典范。我們通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建立的有用人才，適應(yīng)社會(huì)的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極地參加社會(huì)理論活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)位置，明確自己的知識(shí)構(gòu)造，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力。為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備。這是我參加這次社會(huì)理論的目的之一。社會(huì)的很多東西單從課堂上是難以得到的。因此，我們必須走向社會(huì)，深化農(nóng)村，農(nóng)民的現(xiàn)狀。理解他們的所思所想，才能真正在理論中增長(zhǎng)我們的才干。還有醇厚民情和樸素民風(fēng)的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本。貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，取之于校園。走出象牙之塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會(huì)真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會(huì)真正把成長(zhǎng)的根深深植入祖國(guó)的沃土。理論以充分證明，社會(huì)理論促進(jìn)了大學(xué)生的全面開展。通過(guò)社會(huì)理論活動(dòng)。我們從與人們?nèi)罕姀V泛接觸理解，交流中受到真切的感染和體驗(yàn)，從無(wú)數(shù)活生生的典型事例中受到深化的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，在理論中，我們的人生觀，價(jià)值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，進(jìn)步了認(rèn)識(shí)才能，適應(yīng)才能和創(chuàng)新才能！社會(huì)調(diào)查報(bào)告3經(jīng)過(guò)一周多緊張有序的走訪、調(diào)查以及宣傳，迎來(lái)了我們暑期社會(huì)理論的圓滿完畢，我們按方案完成了我們的暑期社會(huì)理論活動(dòng)，并且受到了理想效果，主要表達(dá)在下面幾個(gè)方面：首先，是對(duì)政策的理解。我們走訪了勞動(dòng)局、就業(yè)保障局，在xx局長(zhǎng)等的交談下理解到了黃陂區(qū)農(nóng)民工的根本情況，并且理解到與農(nóng)民工相關(guān)的政策：小額擔(dān)保貸款的條件以及貸款金額，就業(yè)培訓(xùn)的相關(guān)部門及政策，農(nóng)民工個(gè)人保險(xiǎn)燈政策。而且我們拿到了黃陂區(qū)勞動(dòng)局根據(jù)自身情況編目的關(guān)于農(nóng)民工的政策與指導(dǎo)，因還未出版，沒(méi)有詳細(xì)的書名，只是一份稿件。其次，我們走訪了陽(yáng)光電腦培訓(xùn)中心、黃陂技術(shù)學(xué)校等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，理解到了機(jī)構(gòu)培訓(xùn)的對(duì)象與內(nèi)容，更重要的是農(nóng)民工參加培訓(xùn)的根本情況。再次，我們通過(guò)xx區(qū)勞動(dòng)局的介紹，走訪了xx養(yǎng)豬場(chǎng)及其附近的涼亭村、晨龍電子公司及其所在的油崗村、同建電子公司及同建村，從城市來(lái)到遙遠(yuǎn)地區(qū)，再回到城市邊緣相對(duì)開展較快的地區(qū)。通過(guò)與村長(zhǎng)交談理解本村的政策、農(nóng)民工就業(yè)等根本情況，通過(guò)與農(nóng)民工及其家屬的交談更直接的理解了他們的現(xiàn)狀與需求，并介紹了政府的相關(guān)政策。另外，我們還大范圍的做了問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)詳細(xì)數(shù)據(jù)來(lái)科學(xué)的分析^p農(nóng)民工的現(xiàn)狀與需求，更具有科學(xué)性、真實(shí)性。另外，我們進(jìn)展了宣傳工作，得到了廣闊農(nóng)民工的關(guān)注與支持，有很多農(nóng)民工主動(dòng)上來(lái)咨詢，我們耐心的答復(fù)他們的問(wèn)題，并宣傳了相關(guān)政策，還發(fā)放了與他們相關(guān)的政策文件指南，例如：小額擔(dān)保貸款辦事指南、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)辦事指南等。最后，我們回訪了勞動(dòng)局，向他們反響了我們的調(diào)查情況，以及存在的問(wèn)題。而且，我們咨詢了關(guān)于農(nóng)民工政策的更加詳細(xì)的內(nèi)容，使我們的暑期社會(huì)理論活動(dòng)到達(dá)預(yù)期效果。在整個(gè)理論過(guò)程中，我們鍛煉了自己，包括自己的交際才能等，并且初步關(guān)注社會(huì)、近間隔接觸社會(huì)、深化理解社會(huì)，這使得我們大學(xué)生受益匪淺，對(duì)于我們將來(lái)踏入社會(huì)時(shí)有很大幫助。另外我們也真正收獲了詳細(xì)的事情。從偏遠(yuǎn)地區(qū)涼亭村與近郊區(qū)油崗村的走訪中發(fā)現(xiàn)：在近郊區(qū)農(nóng)民工的年齡范圍廣，人數(shù)多，而且參加過(guò)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，技術(shù)含量高，總體來(lái)說(shuō)是思想覺(jué)悟高，在此根底上，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下就業(yè)情況收影響較?。蝗欢谄h(yuǎn)地區(qū)，農(nóng)民工集中是青壯年，但是他們的思想較為保守，他們寧愿投親靠友也不相信培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，盡管政府出資每天10元的補(bǔ)助費(fèi)。針對(duì)上述情況，我認(rèn)為改善農(nóng)民工的根本情況應(yīng)該首抓偏遠(yuǎn)地區(qū)，而且應(yīng)該從思想覺(jué)悟上開場(chǎng)著手，大量宣傳開放的思想，鼓勵(lì)創(chuàng)新的思想等。所以我們應(yīng)該“開放思想，實(shí)事求是”。社會(huì)調(diào)查報(bào)告4社會(huì)公德是指在人類長(zhǎng)期社會(huì)理論中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)那么；是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)那么，是維持社會(huì)公共生活正常、有序、安康進(jìn)展的最根本條件。社會(huì)公德的內(nèi)容是對(duì)公共生活中的方方面面提出的根本標(biāo)準(zhǔn)和要求。作為社會(huì)社會(huì)的新公民，和諧社會(huì)的主人公，其社會(huì)道德和科學(xué)文化素質(zhì)的上下直接影響著我國(guó)精神文明的建立和中華民族的偉大復(fù)興。為此我在20xx年12月12日進(jìn)展了一次關(guān)于科爾沁左翼后旗〔簡(jiǎn)稱科左后旗〕甘旗卡鎮(zhèn)公民的社會(huì)道德的調(diào)查?？谱蠛笃煳挥趦?nèi)蒙古自治區(qū)通遼市東南部，東部和南局部別與遼寧、吉林兩省毗鄰，屬東北經(jīng)濟(jì)規(guī)劃區(qū)。總土地面積11570平方公里，轄16個(gè)蘇木鎮(zhèn)〔場(chǎng)〕，262個(gè)嘎查村，總?cè)丝?0、2萬(wàn)人，其中蒙古族占73%，聚集著蒙、漢、回、滿等19個(gè)民族。這里人杰地靈，歷史悠久，資豐富，文化底蘊(yùn)豐厚，各項(xiàng)事業(yè)興隆興隆。素有“馬王之鄉(xiāng)”、“黃牛之鄉(xiāng)”、“沙稻之鄉(xiāng)”、“民歌之鄉(xiāng)”、“旅游之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。此次調(diào)查在科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)進(jìn)展，調(diào)查對(duì)象為科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的全體公民，我利用自制的調(diào)查問(wèn)卷〔請(qǐng)見(jiàn)附表〕對(duì)公民進(jìn)展了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問(wèn)卷100份。通過(guò)問(wèn)卷設(shè)計(jì)，調(diào)查理論，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“關(guān)于科爾沁左翼后旗甘旗卡鎮(zhèn)公民社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：公民作為社會(huì)社會(huì)主干群體，70%左右的被調(diào)查的公民具有較高的社會(huì)公德意識(shí)；20%左右的公民表現(xiàn)為良好；僅有不到10%的公民公德意識(shí)薄弱。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)。在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容為：1、文明禮貌，2、助人為樂(lè)，3、保護(hù)公物，4、保護(hù)環(huán)境，5、遵紀(jì)守法。為此針對(duì)這五項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)展調(diào)查。1、文明禮貌文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)那么，而且表達(dá)在日常生活中的細(xì)微之處。社會(huì)公共生活中人與人之間應(yīng)該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺(jué)杜絕說(shuō)臟話、隨意猜疑、欺騙別人等惡習(xí)。這是處世做人最起碼的要求。在講文明禮貌方面，在被調(diào)查的人員中100%的公民認(rèn)為文明禮貌非常重要。95%的公民表示做到了尊老愛(ài)幼，81%的公民可以禮貌接待生疏人，84%的公民會(huì)主動(dòng)向老弱婦幼和殘疾人讓座，并且覺(jué)的理所應(yīng)當(dāng)。但是在對(duì)待自己父母親人方面，62%的公民表示曾經(jīng)對(duì)父母不禮貌，如大聲呵斥等。另外，70%的人在生活中不自覺(jué)的使用不文明用語(yǔ)或者做出不文明行為。94%的公民認(rèn)為幾乎每天都能在外出期間或工作間聽見(jiàn)不文明用語(yǔ)或者看見(jiàn)不文明現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，公民對(duì)文明禮貌的普遍認(rèn)知程度比擬高，但是在日常生活中不注意付諸行動(dòng)。文明禮貌反響一個(gè)人的根本道德素養(yǎng)，也表達(dá)一個(gè)民族的根本素質(zhì)。2、助人為樂(lè)助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為是社會(huì)成員在公共生活交往中用以調(diào)整互相關(guān)系的最一般的行為標(biāo)準(zhǔn)之一。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要?jiǎng)e人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)道德建立的核心和原那么在公共生活領(lǐng)域的表達(dá)，也是社會(huì)的根本要求。在助人為樂(lè)方面，78%的公民自愿參加過(guò)愛(ài)心捐募活動(dòng)。65%的公民會(huì)對(duì)生疏人伸出援助之手。54%的公民有見(jiàn)義勇為的想法，96%的，公民在面對(duì)不法行為時(shí)選擇量力進(jìn)展制止，只有3%的公民會(huì)選擇“路過(guò)打醬油”。由此可見(jiàn)，公民對(duì)幫助別人，見(jiàn)義勇為持支持態(tài)度。3、保護(hù)公物保護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德極其重要的內(nèi)容。尤其在公共場(chǎng)合更要注意這一點(diǎn)。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和保護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)程度，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，觀察發(fā)現(xiàn)，公民對(duì)于公共設(shè)施的保護(hù)也比擬好。在保護(hù)公物方面，65%的公民對(duì)保護(hù)公物態(tài)度不夠堅(jiān)決，認(rèn)為應(yīng)該視情況而定。83%的公民表示有過(guò)損壞公物的經(jīng)歷〔如踩踏墻壁，踩踏草坪等〕，94%的公民表示在看見(jiàn)有人損害公物會(huì)加以制止。由此可見(jiàn)，公民對(duì)保護(hù)公物的意識(shí)應(yīng)該有所進(jìn)步。社會(huì)公物是社會(huì)共有的財(cái)富，應(yīng)該加以珍惜與保護(hù)。這既是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的尊重，也是對(duì)社會(huì)財(cái)富的節(jié)約，有利于資的使用。4、保護(hù)環(huán)境保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障社會(huì)為了成員的身體安康，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最根本的行為標(biāo)準(zhǔn)。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心安康的重要保證；是社會(huì)風(fēng)氣的一個(gè)重要方面，表達(dá)出一個(gè)民族的文明程度和精神相貌。如此說(shuō)明公民對(duì)我們生活的環(huán)境還是很保護(hù)的。在保護(hù)環(huán)境方面，86%的公民認(rèn)為保護(hù)公共衛(wèi)生極其重要。53%的公民參加過(guò)環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)。75%的公民表示對(duì)城鎮(zhèn)一些破環(huán)環(huán)境的行為〔如隨意丟棄垃圾〕表示厭惡。但是對(duì)于已在地下的垃圾只有13%的人選擇拾起放入垃圾箱。同時(shí)在草坪玩耍時(shí)，36%的人表示無(wú)所謂，60%的人選擇視心情而定。由此可見(jiàn)，公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)較強(qiáng)，有很高的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。環(huán)境保護(hù)的重要性不言而明，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)公民的義務(wù)。5、遵紀(jì)守法法律是對(duì)公民行為的必要約束及標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)道德的補(bǔ)充。自覺(jué)遵守法律法規(guī)、紀(jì)律，是社會(huì)公德最根本的要求。每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國(guó)家公布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定。遵紀(jì)守法是進(jìn)步人們社會(huì)公德程度的一個(gè)重要途徑。“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。由此說(shuō)明公民在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。公民對(duì)自己的紀(jì)律要求比擬低；在遵紀(jì)守法方面還有待進(jìn)步。在遵紀(jì)守法方面，79%的公民理解一定的法律知識(shí)。只有極少數(shù)的公民對(duì)于法律意識(shí)比擬淡薄。正如我們的調(diào)查，對(duì)于“在公共場(chǎng)所插隊(duì)行為的態(tài)度”有一半以上的公民表示會(huì)馬上制止，三分之一左右的公民會(huì)在心里抱怨，僅有5%左右的公民會(huì)在心里謾罵和15%的公民對(duì)此視而不見(jiàn)。由此可見(jiàn)，公民對(duì)紀(jì)律意識(shí)應(yīng)該加強(qiáng)，遵守法律法規(guī)，履行作為公民的義務(wù)。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺(jué)進(jìn)步法律意識(shí)、增強(qiáng)法紀(jì)觀念。當(dāng)前，公民的社會(huì)公德意識(shí)的主流是安康的、積極向上的，但是存在著一定的不文明行為，少局部公民存在著道德問(wèn)題。究其頭，其原因有二。〔一〕思想品德，道德修養(yǎng)等重視不夠。在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)都存在著社會(huì)道德問(wèn)題，道德修養(yǎng)得不到足夠的重視，人們對(duì)社會(huì)公德意識(shí)標(biāo)桿開場(chǎng)下降，嚴(yán)重的影響了公民的人生價(jià)值的趨向與追求。〔二〕公民自身的主觀因素，如今的公民大都為獨(dú)生子女，從小備受家長(zhǎng)的溺愛(ài)，成長(zhǎng)的環(huán)境往往一帆風(fēng)順，由此造成了他們?nèi)狈σ欢ǖ墓乱庾R(shí)和社會(huì)責(zé)任感。對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的偏向。那么科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民應(yīng)當(dāng)如何遵守社會(huì)公德問(wèn)題？引導(dǎo)社會(huì)公德意識(shí)的加強(qiáng)？1〕公民加強(qiáng)自身修養(yǎng)，進(jìn)步自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的才能，加強(qiáng)個(gè)人自律，堅(jiān)決抵抗不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)。2〕公民應(yīng)積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。3〕從小事做起，從小口做起。注重社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，公民自己以身做那么，大力提倡文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德，約束和制止不文明的行為。社會(huì)公德與人們?cè)诠采钪械睦碚摶顒?dòng)存在著著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的互相交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)，這是和諧社會(huì)公民的義務(wù)，希望廣闊科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)的公民攜起手來(lái)，為維護(hù)社會(huì)公德而一起努力！社會(huì)調(diào)查報(bào)告5一、根本狀況**村坐落在**縣西部，位于**鄉(xiāng)東北部，距縣城十四公里左右。該村地屬丘陵山區(qū)，但地理?xiàng)l件優(yōu)越，交通條件便捷，氣候適宜，廣泛開展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)。同時(shí)，外出務(wù)工作為經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)之一。全村共有228戶人家，共計(jì)大約946人，轄5個(gè)自然莊。村中耕地面積2900余畝，糧田面積2500余畝。近年來(lái)，**村緊緊圍繞新農(nóng)村建立方針，按照鄉(xiāng)黨委的總體工作思路，結(jié)合自身實(shí)際狀況，利用自身優(yōu)勢(shì)，開展各種產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)自身開展，用心推進(jìn)新農(nóng)村建立的穩(wěn)步進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)得到了長(zhǎng)足開展。二、開展現(xiàn)狀農(nóng)產(chǎn)品構(gòu)造單一，抗風(fēng)險(xiǎn)潛力較弱。種植業(yè)作為村民經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)渠道，農(nóng)產(chǎn)品構(gòu)造的單一化是制約農(nóng)業(yè)開展的瓶頸所在。養(yǎng)殖業(yè)資金缺乏，存在著帶動(dòng)力缺乏，開展不穩(wěn)定的現(xiàn)象。同時(shí)，農(nóng)民素質(zhì)不高，封建思想嚴(yán)重，法制觀念淡薄，缺乏科技人才。三、開展方向各種根底設(shè)施和公共設(shè)施根本配套；大力開展畜牧養(yǎng)殖；基層黨組織建立進(jìn)一步加強(qiáng)，村黨支部到達(dá)“五個(gè)好”標(biāo)