名師模塊公共基礎知識講義2哲學

PAGE10PAGE11一、什； ；； ； （2“ ，。 。D.唯心主義觀

二、辯證唯物 從意識的看意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：一切物質(zhì)都有的感應性、生物的刺激（勞動的作用能動的認識世界；改造世界；對的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 人們一直想知道究竟長什么樣，但的真實形象卻無從考證，于是后人根正式推出“標準像，這引起了各界很大的反響和爭議。面對公布的“標準A.①② B.②③C.①④ D.③④一、主義的運動 范 隨著科學技術的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報報誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確地科學。隨著氣象預報科學技術的發(fā)展，人們能夠作出更精確地氣象預報，其依據(jù)是A.①②B.①③ “少年安能長少年，海波尚變?yōu)椤碧拼娙说倪@一詩句體現(xiàn)了A.運動是永恒的、和有條件的B.著名詩句“坐地日行八，巡天遙看一千河”所蘊含的哲理是A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的性的統(tǒng)一三、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā) 是直接同一的。度是質(zhì)與量的統(tǒng)一，要求我們在實際生活和工作中，要 （2）的同一性和性及關外因（外部）是事物發(fā)展的外部條件，對事物的發(fā)展起影響和促進（四）的普遍性和特殊1.的普遍方法論：要承認，分析，勇于，積極尋找正確的方法解決2.的特殊是主義的一個重要原則，是主義活的；是人們正確認識事物的基礎；是正確解決的關鍵3.普遍性和特殊性的關是辯證統(tǒng)一的；是關于問題的精髓，是主義普遍原理和中國具體 唯物辯證法的實質(zhì)和是D使人們臆造的聯(lián)0基于目的的行為不會產(chǎn)生客觀的聯(lián)系（五）主次和的主次方主要和次要含義：在復雜事物發(fā)展過程中，存在許多，必有一種，在發(fā)展的過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用，它被叫做主要；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的，叫做次要主要和次要的辯證關主要和次要相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響。在事物發(fā)展過程中，雖然主要處于支配地位和決定作用，但次要反過來也會對主要主要和次要在一定條件下相互轉方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。第一，要抓中心、抓關鍵、抓重點，集中力量解決主要。第二，要統(tǒng)籌兼顧，適當處理次要總之，我們在學習和工作中，既要抓住主要，明確主攻方向，把握含義：在每一個中，雙方都有主次之分。在事物內(nèi)部，處于支配地位起主導作用的方面，叫的主要方面。處于被支配地位，不起主導作用的方面，叫的次要方面堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，形而上學的一點論和均衡論理論依據(jù):主次、主次方面辯證關系原理主要就在于是否承認，是否承認是事物發(fā)展的源泉和動力的同一性和性辯證關系的原主要和次要及其相互關系的原四、實踐和認；正確反映了它。只有把和客觀聯(lián)系起來加以比較對照的東西，才能檢驗認識第二、感性認識有待于上升到理性認識2.（“的當然不能代替的，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧 同客觀相符合的范疇聯(lián)系：真理、謬誤都是人腦對客觀事物的反映。二者就其形式來說都是的真理沒有性，在真理面前人人。這是因為D.真理與人的地位毫無關系B.真理是D.真理是隨著科學技術的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象①人的認識不能達到真A.①② D.③五、人生價值、人生理社會基本運動：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑的是貫穿人類社會始終的基本（二）社會基本運生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的經(jīng)濟基礎和上層建筑的存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一種社會形態(tài)始終，是人類社會的基本，是社會發(fā)展的根本動力在社會里，社會基本的解決主要是通過實現(xiàn)的，史推動在社會里，社會的基本仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的。但這一是非對抗的，它不是通過一個另一個階級的的方式解決，只能通過的自我發(fā)展和自我完善加以解決。是的自我發(fā)展和自我完善；是推進我國發(fā)展的強大動在砥