教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)提升訓(xùn)練試卷A卷附答案

教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)提升訓(xùn)練試卷A卷附答案

單選題（共50題）1、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針、政策的是()。A.中共“一大”B.文家市會(huì)議C.遵義會(huì)議D.中共“七大”【答案】C2、從社會(huì)學(xué)角度和憲法理論的意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的憲法是對(duì)其政治權(quán)力的劃分。憲法是規(guī)定最高國(guó)家機(jī)關(guān)及其履行職能的程序，規(guī)定最高國(guó)家機(jī)關(guān)的相互關(guān)系和職權(quán)，以及個(gè)人對(duì)國(guó)家政權(quán)的原則地位的各種原則的總和?！恫既R克法律辭典》將憲法定義為一國(guó)的組織或基本法，可以是成文的或不成文的；其制定者在規(guī)定政府的特征和組成，提出國(guó)家生活必須遵循的基本原則、組織政府、調(diào)整、分配和限定政府各部門(mén)的職能，以及規(guī)定主權(quán)行使的范圍和方式?！泵绹?guó)學(xué)者安德遜和溫德認(rèn)為從這個(gè)詞的最廣義和最正確的意義上說(shuō)，憲法是全部有關(guān)政權(quán)的規(guī)則的總匯，這些規(guī)則規(guī)定著國(guó)家機(jī)關(guān)活動(dòng)的程序、規(guī)定著這些機(jī)關(guān)的職權(quán)、規(guī)定著個(gè)人對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)的基本權(quán)利和義務(wù)?！盇.從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法B.從憲法的階級(jí)本質(zhì)角度定義憲法C.從綜合的角度定義憲法D.從憲法的法律特征角度定義憲法【答案】A3、教師在履行教師義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是正反兩個(gè)方面。正面是教書(shū)育人；反面是()A.“不要拖拖拉拉”B.“不要陵節(jié)而施”C.“不要誤人子弟”D.“不要拔苗助長(zhǎng)”【答案】C4、制定國(guó)家基本藥物目錄的程序正確的是A.送審稿經(jīng)國(guó)家基本藥物工作委員會(huì)審核后，授權(quán)衛(wèi)生部發(fā)布B.評(píng)審專(zhuān)家組根據(jù)循證醫(yī)學(xué)、藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)納入遴選范圍的藥品進(jìn)行技術(shù)評(píng)價(jià)，提出遴選意見(jiàn)，形成備選目錄C.咨詢專(zhuān)家組對(duì)備選目錄進(jìn)行審核投票，形成目錄初稿D.將目錄初稿征求有關(guān)部門(mén)意見(jiàn)，修改完善后形成送審稿【答案】A5、張老師選擇用詩(shī)歌《我用殘損的手掌》的教學(xué)開(kāi)展課例研究，并寫(xiě)成課例研究報(bào)告提供給青年教師學(xué)習(xí)。張老師的角色是（）。A.教學(xué)過(guò)程的管理者B.同濟(jì)共進(jìn)的合作者C.學(xué)生成長(zhǎng)的示范者D.校本課程的開(kāi)發(fā)者【答案】D6、2008年在北京舉行的夏季奧運(yùn)會(huì)是()。A.第26屆B.第27屆C.第28屆D.第29屆【答案】D7、“初唐四杰”指的是（）A.王績(jī)、王勃、楊炯、盧照鄰B.沈儉期、宋之問(wèn)、王勃、駱賓王C.王勃、杜審言、陳子昂、楊炯D.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王【答案】D8、在一般情況下，飛機(jī)從上海到紐約和紐約到上海所花的時(shí)間哪個(gè)長(zhǎng)？（）A.從上海到紐約B.從紐約到上海C.一樣長(zhǎng)D.不確定【答案】A9、根據(jù)《城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)用藥范圍管理暫行辦法》在基本醫(yī)療保險(xiǎn)藥品目錄中，列出的品種屬于基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金不予支付的藥品是A.口服泡騰劑B.中藥飲片C.中成藥D.血液制品【答案】B10、素質(zhì)教育的基本特征不包括（）A.教育空間的封閉性B.教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性C.教育對(duì)象的全體性D.教育價(jià)值的多元化【答案】A11、書(shū)法界常有字因人貴的說(shuō)法，不無(wú)道理。而在顏真卿這里，卻是字因人重，忠貞正真的人格為其瑰麗書(shū)法添輝，骨力遒勁的書(shū)法為其雄壯人生添彩，做人與寫(xiě)字__________，在顏真卿身上得到了圓滿的統(tǒng)一。顏真卿書(shū)法的成就一直為后代__________，其人格同樣頗具感召力。A.交相輝映、尊重B.和光同塵、尊敬C.相得益彰、推崇D.相輔相成、推重【答案】C12、阿基米德說(shuō)過(guò)“如果能給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球”，這句話精辟地闡明了他在物理學(xué)方面的一大貢獻(xiàn)，即提出()。A.阿基米德定律B.力的相互作用規(guī)律C.萬(wàn)有引力定律D.杠桿原理【答案】D13、對(duì)教師“廉潔從教要求具體內(nèi)容不包括()。A.不在學(xué)生面前抱怨自己的薪酬B.不收取學(xué)生及家長(zhǎng)的任何禮物C.校外兼職不得影響本職工作D.不貪占公共和他人錢(qián)物【答案】C14、下列哪一項(xiàng)不是終身教育的特點(diǎn)？（）A.終身性B.全民性C.廣泛性D.普及性【答案】D15、新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在“關(guān)愛(ài)學(xué)生”條目下，首次提出了()A.保護(hù)學(xué)生安全B.保護(hù)教師安全C.忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)D.熱愛(ài)人民【答案】A16、當(dāng)選定文件或文件夾后，不將文件或文件夾放到“回收站”中，而直接刪除的操作是()A.按Delete(Del)鍵B.用鼠標(biāo)直接將文件或文件夾拖放到“回收站”中C.按Shift+Delete(Del)鍵D.用【我的電腦】或【資源管理器】窗口中【文件】菜單中的刪除命令【答案】C17、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩(shī)人是()。A.李金發(fā)B.戴望舒C.艾青D.卞之琳【答案】A18、某中學(xué)校長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育檢查組說(shuō)：“我們學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育十分重視，課外活動(dòng)開(kāi)展得豐富多彩，有科技小組，美術(shù)小組，音樂(lè)小組。但現(xiàn)在學(xué)生正在上課，下午課外活動(dòng)時(shí)，請(qǐng)你們指導(dǎo)。該校長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育的理解()。A.不正確，素質(zhì)教育不等于課外活動(dòng)B.不正確，素質(zhì)教育不包括興趣小組C.正確，素質(zhì)教育要開(kāi)展課外活動(dòng)D.正確，素質(zhì)教育要組建興趣小組【答案】A19、留白是我國(guó)古典繪畫(huà)中常用的藝術(shù)手法，指作者在創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主旨而精心留出的“空白”，以營(yíng)造出“此處無(wú)物勝有物”之境。這一理念體現(xiàn)在教育中，要求教師()。A.把任何道理都對(duì)學(xué)生說(shuō)透、說(shuō)盡B.對(duì)學(xué)生放之任之C.留給學(xué)生獨(dú)立的空間，讓學(xué)生有自我反省的機(jī)會(huì)D.抓緊課堂，放松課外【答案】C20、暑假來(lái)臨，王老師找到主管校長(zhǎng)說(shuō):“我教了幾十年書(shū)，雖說(shuō)已經(jīng)有了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)，也獲得過(guò)不少獎(jiǎng)勵(lì)，而且過(guò)幾年就退休了，但學(xué)無(wú)止境，我還是希望和幾位年輕老師一起外出參加培訓(xùn)?！边@表明王老師A.重視教師道德榮譽(yù)B.善于核算教育行為利益C.關(guān)注教師集體利益D.注重公平分配教育資源【答案】A21、在Word編輯狀態(tài)下，要將一文檔的內(nèi)容全部添加在當(dāng)前文件光標(biāo)處，正確的操作是（）A.單擊“文件”→“新建”B.單擊“插入”→“文件”C.單擊“插入”→“超級(jí)鏈接”D.單擊“文件”→“打開(kāi)”【答案】B22、世界上最早、由國(guó)家頒布的藥典是（）。A.西漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.東漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》C.唐朝的《唐本草》D.明朝的《本草綱目》【答案】C23、某市食品藥品監(jiān)督管理局接到舉報(bào)，反映該市甲獸藥店銷(xiāo)售人用藥品。市局調(diào)查發(fā)現(xiàn)甲獸藥店藥柜上擺放有多個(gè)品種的人用藥品。經(jīng)查實(shí)，獸藥店所經(jīng)營(yíng)的人用藥品達(dá)30余種，貨值金額5000元，主要是非處方藥，部分藥品已銷(xiāo)售，銷(xiāo)售金額已達(dá)到1000元。當(dāng)事的獸藥店有《獸藥經(jīng)營(yíng)許可證》，無(wú)《藥品經(jīng)營(yíng)許可證》。A.甲獸藥店經(jīng)營(yíng)人用藥品，應(yīng)以無(wú)證經(jīng)營(yíng)藥品論處B.甲獸藥店經(jīng)營(yíng)人用藥品，應(yīng)以銷(xiāo)售假劣藥品論處C.銷(xiāo)售的藥品主要是非處方藥，甲獸藥店有權(quán)經(jīng)營(yíng)D.本案甲獸藥店違法行為應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)孬F藥管理部門(mén)查處，不應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)厮幤繁O(jiān)督管理部門(mén)查處【答案】A24、下列文學(xué)作品與其主人公不對(duì)應(yīng)的是（）。A.《悲慘世界》——冉*阿讓B.《亂世佳人》——郝思嘉C.《呼嘯山莊》——苔絲D.《巴黎圣母院》——卡西莫多【答案】C25、2008年9月27日，宇航員翟志剛進(jìn)行了太空行走，標(biāo)志著中國(guó)的航天事業(yè)進(jìn)行了一個(gè)新的發(fā)展階段，表明中國(guó)航天技術(shù)在21世紀(jì)已經(jīng)走在歐洲和日本前面的標(biāo)志性事件是A.第一顆原子彈爆炸成功B.“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功C.“神舟七號(hào)”發(fā)射成功D.“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功【答案】C26、按測(cè)驗(yàn)的目的分類(lèi)可分為診斷性測(cè)驗(yàn)、終結(jié)性測(cè)驗(yàn)和()。A.形成性測(cè)驗(yàn)B.個(gè)別測(cè)驗(yàn)C.人格測(cè)驗(yàn)D.常模參照測(cè)驗(yàn)【答案】A27、有人稱(chēng)電影是繼詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、建筑和戲劇之后人類(lèi)創(chuàng)造的“第七藝術(shù)”。1895年12月28日，在巴黎一家咖啡館放映了人類(lèi)的第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來(lái)。放映者是()。A.弗拉基米爾?茲沃爾金B(yǎng).塞列克C.盧米埃爾兄弟D.貝爾德【答案】C28、毛澤東思想何時(shí)被確立為黨的指導(dǎo)思想()A.中共七大B.遵義會(huì)議C.十一屆三中全會(huì)D.八七會(huì)議【答案】A29、中學(xué)生熊某曾經(jīng)偷拿過(guò)同學(xué)的財(cái)物，班主任總是以此為由，不讓他參加班級(jí)活動(dòng)，該班主任的做法（）A.正確，可以督促學(xué)生改進(jìn)錯(cuò)誤B.不正確，不得歧視犯錯(cuò)誤學(xué)生C.正確，班主任有管理學(xué)生權(quán)利D.不正確，侵犯了熊某的名譽(yù)權(quán)【答案】B30、新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變，下列選項(xiàng)正確的是（）A.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)研究成果的推廣者C.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的模仿者D.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)者型的獨(dú)立的教師【答案】A31、“活到老，學(xué)到老”，要求教師堅(jiān)持()的職業(yè)道德規(guī)范。A.為人師表B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.終身學(xué)習(xí)D.教書(shū)育人【答案】C32、音樂(lè)通過(guò)一定形式的音響組合，表現(xiàn)人們的思想情感和生活情態(tài)，有不同的流派與風(fēng)格。下列選項(xiàng)中，泛指過(guò)去時(shí)代具有典范意義或代表性音樂(lè)的是A.爵士音樂(lè)B.古典音樂(lè)C.主調(diào)音樂(lè)D.標(biāo)題音樂(lè)【答案】B33、教師在講授《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，列舉了一些描寫(xiě)春天的詩(shī)句，不宜采用下列哪一詩(shī)句()。A.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知B.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)C.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)D.碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳【答案】B34、下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）。A.陸游、蘇軾、李賀、辛棄疾都是我國(guó)宋代著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人或詞人B.表現(xiàn)愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫憂國(guó)憂民情思的詩(shī)篇有《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等C.范仲淹在《漁家傲》中表達(dá)思鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之情的句子是“將軍白發(fā)征夫淚”D.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一名句出自愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的《過(guò)零丁洋》【答案】A35、()教師資格由縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部門(mén)認(rèn)定。A.中小學(xué)B.大學(xué)C.成人教育D.高等職業(yè)學(xué)?！敬鸢浮緼36、剛?cè)肼毑痪玫陌嘀魅螐埨蠋熞蜻^(guò)失被家長(zhǎng)投訴了。此時(shí)，張老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?。A.求助領(lǐng)導(dǎo)，要求換班B.埋怨家長(zhǎng)，批評(píng)學(xué)生C.反省自我，積極溝通D.堅(jiān)持自我，任其自然【答案】C37、被譽(yù)為世界四大壁畫(huà)之一的中國(guó)壁畫(huà)是（）。A.敦煌莫高窟B.甘肅龍門(mén)石窟C.山西云岡石窟D.山西永樂(lè)宮【答案】A38、張三和李四是鄰居，張三得知李四想賣(mài)掉隔壁現(xiàn)住的房子，遂找李四表示有意購(gòu)買(mǎi)。李四說(shuō)：“我現(xiàn)在還沒(méi)有決定是否賣(mài)掉這套房子，如果我找到更好的房子，你出錢(qián)比王五多，我就賣(mài)給你?！盇.張三出錢(qián)沒(méi)有王五多，李四把房子賣(mài)給了張三B.李四沒(méi)有找到更好的房子，盡管張三比王五出錢(qián)多，李四還是沒(méi)有把房子賣(mài)給張三C.李四沒(méi)有找到更好的房子，李四把房子賣(mài)給了張三D.李四找到了更好的房子，并且張三出錢(qián)比王五多，最終房子沒(méi)有賣(mài)【答案】D39、下列選項(xiàng)中，沒(méi)有體現(xiàn)教師愛(ài)崗敬業(yè)的是()A.認(rèn)真鉆研教材，把握重點(diǎn)難點(diǎn)B.主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，絕不敷衍塞責(zé)C.平時(shí)照本宣科.賽課精益求精D.樹(shù)立高遠(yuǎn)理想，奉獻(xiàn)教育事業(yè)【答案】C40、隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展，人們對(duì)佛經(jīng)譯文的質(zhì)量要求日益提高。有一位僧人有感于中國(guó)經(jīng)律殘缺，西行求法，前后歷時(shí)十四年游歷三十余國(guó)，帶回大量梵本佛經(jīng)并進(jìn)行翻譯，又將其旅行見(jiàn)聞撰成《佛國(guó)記》。這位僧人是A.法顯B.玄奘C.朱士行D.竺法護(hù)【答案】A41、教師與學(xué)生的()是連接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可讓老師真正的了解學(xué)生，做學(xué)生的“良師益友”。A.平等B.溝通C.真誠(chéng)D.關(guān)愛(ài)【答案】B42、李娜心中對(duì)白馬王子的要求是高個(gè)子、相貌英俊、博士。她認(rèn)識(shí)王、吳、李、劉四位男士，其中只有一位符合她所要求的全部條件。A.劉B.李C.吳D.王【答案】C43、“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，反映了當(dāng)時(shí)（）的情況。A.佛教盛行B.大興滅佛運(yùn)動(dòng)C.道教興起D.佛教正式傳入我國(guó)【答案】A44、辭典、手冊(cè)、年鑒、百科全書(shū)等參考工具書(shū)屬于（）。A.零次文獻(xiàn)B.一次文獻(xiàn)C.二次文獻(xiàn)D.三次文獻(xiàn)【答案】D45、下列不屬于《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的教師的義務(wù)的選項(xiàng)是（）。A.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表B.關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展C.不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平D.在學(xué)生遇到危險(xiǎn)的時(shí)候要不顧生命危險(xiǎn)，挺身而出【答案】D46、中篇小說(shuō)《紅高粱》的作者是（）A.余華B.王小波C.莫言D.路遙【答案】C47、被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的圓明園被焚毀于()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間【答案】B48、()既是職業(yè)道德行為的出發(fā)點(diǎn)，又是激勵(lì)教師實(shí)現(xiàn)某種職業(yè)道德目標(biāo)的動(dòng)力。A.職業(yè)正義感B.職業(yè)責(zé)任感C.職業(yè)義務(wù)感D.職業(yè)良心感【答案】B49、張老師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中非常注意觀察并記錄學(xué)生的發(fā)言、動(dòng)作、交往等各種情況，并作深入的反思，為以后改進(jìn)教學(xué)作好準(zhǔn)備。張老師在這里承擔(dān)角色是()。A.教育實(shí)踐的研究者B.學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者C.學(xué)生與社會(huì)的中介D.學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者【答案】A50、秦老師剛接手一個(gè)新班，學(xué)生與他還有一些距離感。一天下課，為了拉近師生關(guān)系，他留在教室跟學(xué)生聊天。聊天過(guò)程中他了解到很多原來(lái)不知道的信息?？煲险n了，學(xué)生還意猶未盡，對(duì)秦老師說(shuō)：“老師，我來(lái)了這個(gè)班級(jí)這么久，您是第一位知道我是從外地孤身一人來(lái)這里學(xué)習(xí)的老師!謝謝您抽時(shí)間跟我們聊天!”這說(shuō)明，()是師德的靈魂。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.為人師表C.終身學(xué)習(xí)D.教書(shū)育人【答案】A大題（共10題）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中；風(fēng)力大的地區(qū)的植物長(zhǎng)得更牢固；肥沃的土地上生長(zhǎng)快的植物往往材質(zhì)松軟，貧瘠的土地上生長(zhǎng)慢的植物常常材質(zhì)堅(jiān)硬。植物如此，人也一樣。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。不少于1000字?！敬鸢浮可娴恼軐W(xué)——感恩逆境干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長(zhǎng)得更牢固，生長(zhǎng)快的植物材質(zhì)松軟，生長(zhǎng)慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬，一片楊樹(shù)中難得陽(yáng)光的卻比易得陽(yáng)光的長(zhǎng)得高大。植物在逆境中存活，甚至長(zhǎng)得更好。人也一樣。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，逆境對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是不可避免的，只有學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待逆境，才不會(huì)被逆境打垮，才能在逆境中求得生存與發(fā)展。古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，卻成就了堪稱(chēng)“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的歷史巨著《史記》；李白遭到宮廷寵臣的排擠、權(quán)貴的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這痛快淋漓的詩(shī)句……著名物理學(xué)家霍金是一位在輪椅上生活了三十余年的高位癱瘓的殘疾人。在面對(duì)命運(yùn)之神的刻薄與殘酷時(shí)，他這樣寫(xiě)道：“我的手還能活動(dòng)，我的大腦還能思考，我有終生追求的理想，我有愛(ài)我和我愛(ài)著的親人與朋友，對(duì)了，我還有一顆感恩的心……”黎巴嫩作家紀(jì)伯倫說(shuō)：“除了通過(guò)黑夜的道路，人們無(wú)法到達(dá)黎明?！薄疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！蹦婢呈堑竭_(dá)理想境界的通途，是攀登者的手杖。人只有在逆境中，才會(huì)使心志得以磨煉，使才干得以增長(zhǎng)，使生命綻放光芒。逆境，可以喚醒人們潛在的高尚品質(zhì)。一個(gè)人如果一帆風(fēng)順，在生活中沒(méi)有經(jīng)受磨煉，就很容易變得自滿自足，往往經(jīng)不住暴風(fēng)雨打擊。而經(jīng)過(guò)逆境考驗(yàn)的人，往往對(duì)社會(huì)、對(duì)他人更具有愛(ài)心，對(duì)于人生有更深的體會(huì)。如果沒(méi)有苦難的磨煉和在困境中的掙扎，我們也許就體驗(yàn)不到世間的人情冷暖。逆境，可以鍛煉人的意志，使人變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。拼搏時(shí)留下的累累創(chuàng)傷，是崢嶸歲月的一種饋贈(zèng)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)痛苦地思索，會(huì)領(lǐng)悟人生的真諦，會(huì)明智練達(dá)。而只有明智的人，生命才會(huì)不同凡響。逆境，更能激勵(lì)人們走向成功。一個(gè)裝著香水的無(wú)口之瓶，只有打碎它才會(huì)散發(fā)出幽遠(yuǎn)的馨香。一塊樸拙的玉石，只有經(jīng)過(guò)無(wú)情的雕琢，才會(huì)成為完美的藝術(shù)品。那些刻在人心里的累累傷痕，恰是生活饋贈(zèng)給他們走向成功的經(jīng)驗(yàn)。那些成長(zhǎng)中的一次次磕磕絆絆，正是通向成功的一道道臺(tái)階。逆境是人生的必修課，不要因暫時(shí)的失敗而長(zhǎng)吁短嘆，不要因路途的坎坷而灰心喪氣，更不要因厄運(yùn)叢生而意志消沉。落淚、沮喪不該是我們的表現(xiàn)，只有拼搏的火種才能燃起希望之光。當(dāng)你用不屈不撓的精神在逆境中奮斗并獲得成功時(shí)，你一定會(huì)由衷地說(shuō)聲：“感恩逆境！”二、剛參加工作的夏老師，承擔(dān)高中一年級(jí)的英語(yǔ)教學(xué)，第一次上課時(shí)，夏老師正用英語(yǔ)做自我介紹時(shí)，其他同學(xué)都在認(rèn)真聽(tīng)講，唯獨(dú)坐在第一排的一個(gè)男生沒(méi)有抬頭。夏老師注意到，他正在看一本英語(yǔ)小說(shuō)，他雖然有些不快，但也未多想，就開(kāi)始教學(xué)。夏老師朗讀課文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那個(gè)男生根本就沒(méi)有把課本拿出來(lái)?！耙灰嵝阉兀俊毕睦蠋熞环稚?，結(jié)果讀錯(cuò)一個(gè)單詞?！扒小蹦莻€(gè)男生發(fā)出了不屑的聲音。夏老師感覺(jué)特別尷尬，上課也沒(méi)了狀態(tài)，課后，夏老師從別的老師那里了解到，這個(gè)男生叫李奇，曾經(jīng)因父母工作的關(guān)系，在國(guó)外上了幾年學(xué)，英語(yǔ)水平已經(jīng)很高了。夏老師向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，并主動(dòng)找到李奇交流。夏老師了解到李奇非常喜歡外國(guó)文學(xué)。于是，夏老師找到許多最新原版英文書(shū)籍，認(rèn)真閱讀、思考，并利用課外時(shí)間與李奇交流心得。漸漸地，李奇也喜歡主動(dòng)找夏老師交流。夏老師讓李奇擔(dān)任班級(jí)英語(yǔ)課代表，還鼓勵(lì)他在班上積極分享閱讀體會(huì)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一段時(shí)間后，夏老師發(fā)現(xiàn)，李奇不僅在課堂上積極發(fā)言，還主動(dòng)帶領(lǐng)其他同學(xué)一起學(xué)校，整個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氣氛越來(lái)越濃厚了。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析夏老師的教育行為?！敬鸢浮咳?、孫犁論賈平凹讀孫犁的文章，如讀《石門(mén)銘》的書(shū)貼。其一筆一畫(huà)，令人舒服，也能想見(jiàn)到書(shū)家書(shū)時(shí)的自在，是沒(méi)有任何病疾的自在。好文章好在不覺(jué)得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無(wú)法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場(chǎng)，也不往熱鬧地方去，卻沒(méi)有仙風(fēng)骨氣，還是一個(gè)儒，一個(gè)大儒。數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過(guò)去是，現(xiàn)在變個(gè)法兒仍是，以此走紅過(guò)許多人。孫犁的文章從來(lái)是能發(fā)表了就好，不在乎什么報(bào)刊和報(bào)刊的什么位置，他是什么都能寫(xiě)得，寫(xiě)出來(lái)的又都是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫(xiě)出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人也不損其文，國(guó)中幾個(gè)能如此？作品起碼能活半個(gè)世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過(guò)，作品卻始終被人學(xué)習(xí)，且活到老，寫(xiě)到老，筆力未曾絲毫減弱，可見(jiàn)他創(chuàng)造的能量有多大。評(píng)論界素有“荷花淀派”之說(shuō)，其實(shí)哪里有派而流？孫犁只是一個(gè)孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱千萬(wàn)，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語(yǔ)言，看不到他的語(yǔ)言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡(jiǎn)誤認(rèn)為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長(zhǎng)大就結(jié)穗的麥子，麥穗只有蠅頭大；要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰(shuí)要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，還得有深厚的修養(yǎng)。佛是修出來(lái)的，不是練出來(lái)的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門(mén)，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再來(lái)尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷?，孫犁也是易被社會(huì)誤解的作家。孫犁不是寫(xiě)史詩(shī)的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒(méi)有幾個(gè)人能夠匹敵。舉一個(gè)例子，舞臺(tái)上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱(chēng)得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價(jià)值所在。（摘編自《當(dāng)代作家評(píng)論》）問(wèn)題：（1）文章最后一段中“活諸葛”的含義是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）本文對(duì)孫犁的作品有怎樣的評(píng)價(jià)？（10分）【答案】（1）“活諸葛”是指那些模仿孫犁作品模仿得很像的人，但是“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛，強(qiáng)調(diào)了孫犁難以匹敵、難以模仿的道行和價(jià)值。（2）本文對(duì)孫犁的作品主要有以下幾點(diǎn)評(píng)價(jià)：自然樸素，沒(méi)有任何雕飾；內(nèi)容豐富，有創(chuàng)造力；不慕名利，不追求時(shí)尚；風(fēng)格獨(dú)特，不可被模仿；晚年作品直逼心靈，越發(fā)老辣。四、當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬業(yè)。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字?！敬鸢浮繍?ài)崗敬業(yè)鑄師魂學(xué)生們總是用這樣的詩(shī)句形容老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，或者“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這些都是贊美老師對(duì)教師職業(yè)無(wú)限的付出和努力。得到這些贊美的原因，正是教師最平凡的品德——愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師最美麗的語(yǔ)言，它詮釋了一名教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)和重視。愛(ài)崗是指一個(gè)人對(duì)工作崗位的熱愛(ài)和執(zhí)著。教師的愛(ài)崗，就是熱愛(ài)教育事業(yè)，具體體現(xiàn)為熱愛(ài)工作和熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)工作，意味著尊重和珍惜自己的選擇，表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)全身心的投入和不悔追求的信念、態(tài)度和決心；熱愛(ài)學(xué)生，意味著對(duì)學(xué)生人格和生命的尊重、對(duì)學(xué)生潛能和自覺(jué)的信任、對(duì)學(xué)生思想和行為的理解、對(duì)學(xué)生知識(shí)不足的寬容，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，會(huì)感到教育教學(xué)對(duì)他人生的意義與生命的價(jià)值，他會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)中感受到生命的律動(dòng)和活力，體驗(yàn)到人生的快樂(lè)與幸福，捕捉到生活的絢麗與精彩。學(xué)生是他生命的給養(yǎng)，講臺(tái)是他生命的舞臺(tái)，教學(xué)是他生命的源泉。敬業(yè)是指一個(gè)人對(duì)工作的使命感和責(zé)任感。教師的敬業(yè)，就是對(duì)國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感。具體表現(xiàn)為對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和精益求精，對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷、盡心盡力和無(wú)微不至。在教育教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)為認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，不敷衍塞責(zé)；也表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的熱切關(guān)注，對(duì)教育教學(xué)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)與有效實(shí)踐；更表現(xiàn)為在細(xì)節(jié)上下功夫，認(rèn)真研究每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)以及它對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義，從不遲到和早退，能夠叫出每一個(gè)學(xué)生的名字，知道每一個(gè)學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，等等。愛(ài)崗和敬業(yè)既相互聯(lián)系，又互有區(qū)別。從二者的聯(lián)系來(lái)看，愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛(ài)崗的體現(xiàn)。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人會(huì)更加認(rèn)真地創(chuàng)造性地履行好自己的職責(zé)、完成好自己的教育教學(xué)任務(wù)；一個(gè)敬業(yè)的人會(huì)在認(rèn)真負(fù)責(zé)其所從事工作的過(guò)程中體驗(yàn)到教育教學(xué)的快樂(lè)和幸福，從而進(jìn)一步熱愛(ài)教育事業(yè)。從二者的區(qū)別來(lái)看，愛(ài)崗更多是一種情感體驗(yàn)，敬業(yè)更多是態(tài)度和行為體現(xiàn)。二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，使教師在愛(ài)崗敬業(yè)的踐行中做一個(gè)幸福和快樂(lè)的人，一個(gè)有工作績(jī)效的人。教育家陶行知說(shuō)：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去。”教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表，為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛(ài)崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書(shū)育人的重任。五、中國(guó)和日本曾聯(lián)合舉行過(guò)一次夏令營(yíng)活動(dòng)，其有意培養(yǎng)青少年吃苦耐勞的精神。在齊力推車(chē)時(shí)，有個(gè)中國(guó)學(xué)生只在一旁喊“加油”，自己并不動(dòng)手，問(wèn)他原因，他說(shuō)他是班長(zhǎng)，而日本學(xué)生卻突出地表現(xiàn)出了吃苦的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。中國(guó)學(xué)生大多是從幾十萬(wàn)兒童中挑選出來(lái)的“小明星”。然而，與日本孩子相比，他們登山缺乏朝氣，唱歌跳舞也不如人家。在舉行聯(lián)歡時(shí)，我們演節(jié)目，日本兒童熱情鼓掌，而當(dāng)日本兒童表演節(jié)目時(shí)，我們的“小明星”卻沒(méi)有什么反應(yīng)，在老師的帶領(lǐng)下，才禮節(jié)性地鼓了掌。問(wèn)題：請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度，談?wù)勎覈?guó)當(dāng)今的教育應(yīng)如何實(shí)施改革?！敬鸢浮?1)素質(zhì)教育的核心是面向全體學(xué)生，實(shí)施以學(xué)生為本的個(gè)性教育，全面發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。從材料中我們可以看出，中國(guó)孩子的整體素質(zhì)亟待提高。他們不具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，不具備吃苦耐勞的精神，而這些都是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為什么消失了呢?首先，家庭教育是第一位的，孩子從出生起耳濡目染地接受著家庭環(huán)境及父母的熏陶，更何況中國(guó)的家長(zhǎng)是最溺愛(ài)孩子的，而溺愛(ài)是對(duì)孩子最大的傷害；其次，中國(guó)當(dāng)今社會(huì)主流文化對(duì)孩子的影響也至關(guān)重要。(2)作為一名教師，要從點(diǎn)滴小事來(lái)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)與優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，實(shí)施完全的人格教育。同時(shí)，還要協(xié)調(diào)好與家長(zhǎng)、社會(huì)的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)家庭與社會(huì)的積極作用，利用教育合力對(duì)學(xué)生形成一致性與連貫性的良好影響，使中國(guó)的年青一代逐步展現(xiàn)出優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完整的人格。六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。"搶紅包"是近年來(lái)流行的話題之一。各類(lèi)搶紅包活動(dòng)此起彼伏，好不熱鬧。與此同時(shí)，有關(guān)“搶紅包”的爭(zhēng)議也越來(lái)越大，有人認(rèn)為是高科技時(shí)代的民俗變化，值得發(fā)揚(yáng);有人認(rèn)為把親情友情晾在一邊，只認(rèn)錢(qián)，壞了社會(huì)風(fēng)氣，也有人認(rèn)為玩點(diǎn)游戲并沒(méi)有錯(cuò)。綜合材料的內(nèi)容。聯(lián)系社會(huì)生活，寫(xiě)一篇議論文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，角度自選，標(biāo)題自擬，不少于1000字。立意：（1）傳統(tǒng)親情也可以現(xiàn)代化表達(dá)（2）現(xiàn)代科技與文化的碰撞，既要親情又要與時(shí)俱進(jìn)（3）文化與時(shí)俱進(jìn)【答案】中學(xué)作文立意：這是一道新材料作文題，所給材料是目前社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，通過(guò)“搶紅包”現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)背后更深層問(wèn)題的思考。材料提供了三種意見(jiàn)：一是認(rèn)為這是科技與民俗的結(jié)合；二是玩游戲無(wú)可非議，但要扭轉(zhuǎn)低俗的社會(huì)風(fēng)氣；三是認(rèn)為搶紅包破壞了人際關(guān)系，忽略親情友情。【立意分析】這三種不同的角度實(shí)則給了考生立意行文的方向，考生可以從這三個(gè)觀點(diǎn)中選取一個(gè)自己認(rèn)同的觀點(diǎn)來(lái)談，當(dāng)然也可以另外提出自己的看法，確定立意。如果可以選取其中的一個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析、進(jìn)行辯證的立意；這樣文章會(huì)顯得深刻、能夠一分為二的看問(wèn)題。立意時(shí)首先抓住材料中的詞語(yǔ)，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相悖的兩個(gè)方面，注意辯證的分析材料中的原因。七、陳老師在語(yǔ)文教學(xué)中，總是先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后提出問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題各自探索并在小組內(nèi)進(jìn)行交流。大家都解決不了的問(wèn)題，就由陳老師講解，一學(xué)期下來(lái)，很多學(xué)生覺(jué)得不但收獲了知識(shí)，解決問(wèn)題的能力也增強(qiáng)了。當(dāng)然，陳老師也會(huì)遇到一些“意外“情況，有的同學(xué)老是找不到學(xué)習(xí)的方法，也不愿意發(fā)言，習(xí)慣當(dāng)聽(tīng)眾，王春就是這樣的孩子，陳老師有一次點(diǎn)名讓王春發(fā)言，王春站起來(lái)緊張得面紅耳赤，陳老師示意王春坐下，課后，陳老師把王春叫到辦公室說(shuō)：“你既然不愿意在班上公開(kāi)講，那我們就私下聊吧，現(xiàn)在只有我們兩人，你就補(bǔ)上你的課程發(fā)言吧?！痹陉惱蠋煹亩啻喂膭?lì)下，王春慢慢克服了膽怯，也敢上臺(tái)發(fā)言了?！鳛榘嘀魅危惱蠋熖?hào)召學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，他給學(xué)生推薦了很多書(shū)目，包括古今中外的文學(xué)名著，也包括科技史，通俗哲學(xué)讀物，成功者的勵(lì)志故事……他還經(jīng)常組織學(xué)生交流閱讀體會(huì)，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的視野明顯開(kāi)闊了，知識(shí)面也明顯擴(kuò)寬了。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析陳老師的做法。（14分）【答案】八、材料題二：剛參加工作，我就擔(dān)任高一（2）班的班主任，一個(gè)月過(guò)去了，我所帶的班自習(xí)課上基本沒(méi)有安靜的時(shí)刻，學(xué)生肆意串桌，嬉笑打鬧，紙飛機(jī)在教室里飛來(lái)飛去。我厲聲斥責(zé)，摔粉筆盒，還抓過(guò)幾個(gè)搗蛋頭罰站，讓他們寫(xiě)檢查打掃衛(wèi)生……辦法想了一個(gè)又一個(gè)，可見(jiàn)效甚微。隔壁楊老師班上卻總是靜悄悄的，我?guī)状螐乃麄儼嚅T(mén)前走過(guò)，都發(fā)現(xiàn)楊老師只是坐在講臺(tái)上看書(shū)，學(xué)生在安靜學(xué)習(xí)。我納悶，楊老師有什么“魔法”讓學(xué)生如此安靜？我向她詢問(wèn)管理學(xué)生的方法，她微笑著說(shuō)：“我其實(shí)有點(diǎn)‘不負(fù)責(zé)任’呢，他們嬉鬧的時(shí)候，我不說(shuō)一句話，就在那里看書(shū)，慢慢地，他們也就安靜了。”她說(shuō)得風(fēng)輕云淡，可我知道，事情絕沒(méi)有這么簡(jiǎn)單?？吹轿乙苫蟮臉幼樱瑮罾蠋煋Q了一種方式跟我解釋?zhuān)骸拔以催^(guò)兩幅畫(huà)，都叫《安靜》，一幅畫(huà)的是一個(gè)湖，湖面平靜如鏡，湖中倒映著遠(yuǎn)山和花草；另一幅畫(huà)的是激流直泄的瀑布，旁邊有一個(gè)小樹(shù)，小枝丫上有一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)正在酣睡，你覺(jué)得哪一幅畫(huà)更好呢？”我想了一下，回答說(shuō)：“后者更好，通過(guò)直泄瀑布與酣睡小鳥(niǎo)這一動(dòng)一靜的細(xì)節(jié)對(duì)比，凸顯內(nèi)心的靜然。”“對(duì)啊?！睏罾蠋熜χf(shuō)：“他們不是都喜歡閑嗎？那我就來(lái)個(gè)動(dòng)靜對(duì)比，一個(gè)人安靜地看書(shū)，看我安安靜靜的，他們?cè)趺春靡馑荚冁音[呢？您知道嗎？有時(shí)候安靜要比喧鬧更有力量?！蔽一砣婚_(kāi)朗。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析楊老師的教育行為。（14分）【答案】材料中楊老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，值得肯定。（1）楊老師的行為體現(xiàn)了教書(shū)育人的道德規(guī)范。教書(shū)育人要求教師做到遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。材料中，楊老師針對(duì)學(xué)生的管理紀(jì)律方面的做法符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，利用動(dòng)與靜對(duì)比的方式更容易引起學(xué)生注意，形成學(xué)生自律的品質(zhì)。所以體現(xiàn)了教書(shū)育人的道德規(guī)范。（2）楊老師的行為體現(xiàn)了為人師表的道德規(guī)范。為人師表要求教師做到嚴(yán)于律己，以身作則，為學(xué)生形成良好的行為榜樣。楊老師自己在熱鬧的課堂上安靜的看書(shū)，與學(xué)生的嬉笑打鬧形成鮮明對(duì)比，容易引起學(xué)生共鳴。向楊老師學(xué)習(xí)，符合為人師表的道德規(guī)范。（3）楊老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的道德規(guī)范，關(guān)愛(ài)學(xué)生，要求教師做到關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，做學(xué)生良師益友。材料中，楊老師對(duì)于學(xué)生的嬉鬧行為能夠理解與尊重。而不是采取一味地諷刺，挖苦歧視學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生。這樣的尊重與理解學(xué)生的理念體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的道德規(guī)范。綜上所述，作為教師在教育教學(xué)過(guò)程中要充分了解與研究學(xué)生，關(guān)愛(ài)與尊重學(xué)生。用自己的言行舉止為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。九、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱(chēng)為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價(jià)值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過(guò)程中，人們把注意力過(guò)多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征?，F(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過(guò)古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識(shí)和精神生活。戲劇理論家張庚先生對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí)”，“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神”，所以“也不一定只有描寫(xiě)當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫(xiě)的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，也就是說(shuō)，不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲