(部編版教材)統(tǒng)一優(yōu)質(zhì)教學(xué)1課件

“戰(zhàn)國(guó)七雄”是指哪幾個(gè)諸侯國(guó)？溫故知新秦魏趙燕齊楚韓第9課秦統(tǒng)一中國(guó)第三單元統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)1、秦滅六國(guó)的原因、時(shí)間（重點(diǎn)）2、秦朝建立的時(shí)間、建立者、都城、地位、意義3、秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)制的措施、作用重點(diǎn)、難點(diǎn)（重點(diǎn)、難點(diǎn)）4、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施、作用（重點(diǎn))5、秦的疆域秦楚齊燕趙魏韓戰(zhàn)國(guó)后期秦滅六國(guó)嬴政(秦王)返回秦始皇(前259～前210)，中國(guó)統(tǒng)一的秦王朝的開國(guó)皇帝。嬴姓，名政。秦莊襄王之子。13歲即王位，39歲稱帝。建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國(guó)家——秦朝。一、秦滅六國(guó)思考：秦為什么可以滅掉六國(guó)呢？1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期連年戰(zhàn)爭(zhēng)，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂，過穩(wěn)定的生活。2、秦商鞅變法3、統(tǒng)治者遠(yuǎn)大抱負(fù)及賢人輔佐4、策略正確順應(yīng)民心人心所向奠定了統(tǒng)一六國(guó)的基礎(chǔ)遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破政權(quán)名稱：建立時(shí)間：建立者：都城：地位：秦朝公元前221年嬴政咸陽(yáng)一、秦滅六國(guó)中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家嬴4、意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。二確立中央集權(quán)制秦實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)后，原各自為政的政治形態(tài)已不能適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展。為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了中央集權(quán)制度。背景確立中央集權(quán)制度秦始皇群臣德高三皇,功過五帝朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世，三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮措施:1、秦王嬴政自稱皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。確立中央集權(quán)制度

2、在中央：設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分掌行政、軍事、監(jiān)察事務(wù)3、在地方：廢除分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制?？たh制確立中央集權(quán)制度作用：郡縣制的實(shí)行，加強(qiáng)了中央集權(quán)，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。確立中央集權(quán)制度皇帝太尉丞相御史大夫

郡(守)

縣(令)最高統(tǒng)治者中央政府地方政府君主專制中央集權(quán)鄉(xiāng)亭里軍事行政監(jiān)察

鞏固統(tǒng)一的措施

閱讀材料:材料戰(zhàn)國(guó)時(shí),有個(gè)秦國(guó)人在國(guó)內(nèi)做了一條長(zhǎng)裙。她去齊國(guó)旅游的時(shí)候又叫齊國(guó)的裁縫做同樣尺寸的裙子,取貨時(shí)發(fā)現(xiàn):竟然是超短裙!付款時(shí)裁縫又拒收她的圓形貨幣而要她付刀幣。最后她不愿意要這條裙子了,打算退貨,裁縫讓她填一份文書。結(jié)果她突然發(fā)現(xiàn)自己變成“文盲”了,因?yàn)槲臅系奈淖炙粋€(gè)都不認(rèn)識(shí)。請(qǐng)回答:(1)為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況?(2)面對(duì)這種情況,秦統(tǒng)一后,秦始皇采取了什么措施?分別起了怎樣的作用?答案:(1)秦統(tǒng)一全國(guó)前,各地的文字、貨幣和度量衡不統(tǒng)一,使人們生活不方便,不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高。三、鞏固統(tǒng)一的措施:1、統(tǒng)一文字小篆2、統(tǒng)一貨幣圓形方孔秦量（量的標(biāo)準(zhǔn)器）秦權(quán)（衡的標(biāo)準(zhǔn)器）3、統(tǒng)一度量衡度：長(zhǎng)度；量：容積；衡：重量統(tǒng)一車軌車軌車子兩輪間的距離。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)道路寬窄不同，車輛種類繁多，車軌尺寸混亂。秦統(tǒng)一后修筑了馳道、直道等統(tǒng)一規(guī)格的道路。為了保護(hù)路面，提高道路的使用效率，規(guī)定車軌的統(tǒng)一寬度為6尺。秦代一尺合今23.1厘米，6尺即相當(dāng)于現(xiàn)在的138.6厘米。三、鞏固統(tǒng)一的措施4、統(tǒng)一車軌，統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路。5、開鑿靈渠，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。意義：便利各地交通往來(lái)，便利南北水運(yùn)交通。北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城匈奴遼東臨洮秦長(zhǎng)城起止點(diǎn)分別在哪里？秦朝為什么要修筑長(zhǎng)城呢？世界七大奇跡之一蒙恬鞏固統(tǒng)一的措施意義：長(zhǎng)城的修筑抵御了匈奴的進(jìn)攻，鞏固了北邊邊防，保護(hù)了中原生產(chǎn)的發(fā)展，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的象征。

6、軍事：北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。初滅六國(guó)疆土調(diào)整后的疆土東海南海東海南海隴西長(zhǎng)城秦的疆域第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家①確立中央集權(quán)制度：在中央，最高統(tǒng)治者稱為皇帝，皇帝之下設(shè)丞相、太尉、御史大夫；在地方，實(shí)行郡縣制①統(tǒng)一貨幣

（圓形方孔半兩錢）②統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一文字

（小篆）小結(jié)：秦朝為了鞏固統(tǒng)治實(shí)行了哪些措施？政治：經(jīng)濟(jì)：文化：軍事：北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城②南修筑靈渠（水運(yùn)交通）①統(tǒng)一車軌（陸路交通）交通：1、如果你想?yún)⒂^我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)國(guó)家都城遺址，那么他應(yīng)該去下列那個(gè)地方呢？A、河南安陽(yáng)B、河南洛陽(yáng)C、陜西咸陽(yáng)D、河南登封C人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第9課：秦統(tǒng)一中國(guó)(共25張PPT)人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第9課：秦統(tǒng)一中國(guó)(共25張PPT)毛澤東曾說“百代都行秦政制”，這個(gè)“政制”指的是（）A．分封制B．郡縣制C．宗法制D．中央集權(quán)制D人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第9課：秦統(tǒng)一中國(guó)(共25張PPT)人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第9課：秦統(tǒng)一中國(guó)(共25張PPT)電影《英雄》中刺客無(wú)名對(duì)秦王說“劍字有18種寫法，互不相同”，秦王說“統(tǒng)一以后這些雜七雜八的文字一律廢掉，只留下一種寫法”。下列有關(guān)說法正確的有：（）①秦始皇完成國(guó)家統(tǒng)一后，只是在局部地區(qū)統(tǒng)一了文字②秦統(tǒng)一以后，把小篆作為通行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體③文字的統(tǒng)一促進(jìn)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化的交流④文字的統(tǒng)一有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一A、①②③④B、①③④C、①②④D、②③④D人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第9課：秦統(tǒng)一中國(guó)(共25張PPT)人教部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第9課：秦統(tǒng)一中國(guó)(共25張PPT)1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，