部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 驅(qū)遣我們的想象 公開課課件

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)16驅(qū)遣我們的想象

新課導(dǎo)入有人說：“強(qiáng)大的美國(guó)來自于想象力和創(chuàng)造力?！闭\(chéng)然，想象力的重要性不言而喻，大到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與繁榮，小到一個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，都不能沒有想象力的參與。事實(shí)上，就連閱讀一篇文章，欣賞一種文藝作品，沒有想象的參與，都無法盡情領(lǐng)略到它的美感。那么，如何才能在閱讀作品的時(shí)候驅(qū)遣我們的想象呢？讓著名的語(yǔ)文教育大師葉圣陶先生告訴你。

葉圣陶(1894—1988年)原名葉紹鈞，江蘇人，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家、出版家。他先后創(chuàng)作、出版了我國(guó)第一部童話集《稻草人》，創(chuàng)作了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說《倪煥之》。他從事教育和教學(xué)工作70多個(gè)春秋，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，撰寫了大量有關(guān)教育教學(xué)的專論、專著和書簡(jiǎn)，有《葉圣陶集》和《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》等著作。作者名片背景鏈接葉圣陶終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)，最大的心愿就是讓大家看到語(yǔ)言文字的魅力，為了讓大家更好地欣賞文藝作品，他提出要驅(qū)遣想象，透過文字回歸作品的意境，并作下文章。本文節(jié)選自《葉圣陶集》第十卷“揣摩集”當(dāng)中的文章《文藝作品的鑒賞》。文章寫于1937年1月，是作者關(guān)于文藝?yán)碚摲矫娴囊恍┛捶ê陀^點(diǎn)。nǐ

橋堍

驅(qū)遣悵然契合憂懼茍安拘泥曠遠(yuǎn)無可比擬tùqìqiǎnchàngyōugǒujūnìkuàng歌謠海嘯yáoxiào幾縷lǚ炊煙chuī蠢笨chǔn字詞檢查落落葉丟三落四落枕泥泥土拘泥nìluòl(fā)à

làoní字詞檢查驅(qū)qiǎn（）遣

qiǎn（）責(zé)譴雕lòu（）鏤千絲萬lǚ（）縷襤lǚ（）褸

qì（）合契提qiè（）挈qiè（）而不舍鍥字詞檢查拘泥：契合：結(jié)盟：茍安：悵然：意境：拘守;固執(zhí)成見而不知變通。投合，意氣相投。結(jié)拜。茍且偷安。失望;不痛快的樣子或精神不集中。文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。字詞檢查整體感知從作者的角度看，要通過文字表達(dá)自己的所見所感；從讀者角度看，就要驅(qū)遣想象，一是要在想象中睜開眼睛，二是要在想象中生出翅膀，才能體會(huì)到作的意境。最后得出觀點(diǎn)：必須驅(qū)遣想象，才能達(dá)到鑒賞文藝作品的目的。1.文章首先論述了文字與文藝的關(guān)系，作者認(rèn)為文藝是文字的集合體，要鑒賞文藝作品要通過閱讀文字來實(shí)現(xiàn)。2.閱讀全文，在文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。①文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。

④像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。②作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。③現(xiàn)在就讀者的方面說。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。整體感知整體感知3.綜合上述觀點(diǎn)，結(jié)合文題總結(jié)作者在全文中所表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。驅(qū)遣我們的想象第1~7段：欣賞文藝作品的本質(zhì)第8~13段：欣賞文藝的方法文藝的發(fā)展：歌謠——文字——文字的集合體文藝的目的對(duì)作者來說：文字傳達(dá)出他的所見所感對(duì)讀者來說：①______________________________________________________

要通過文字去接觸作者的所見所感舉例：讀詩(shī)單就字面解釋——有什么意思呢驅(qū)遣我們的想象——感受②_______、③________、靜寂的意境曠遠(yuǎn)荒涼舉例：讀文單就字面解釋——有什么意思呢驅(qū)遣我們的形象——感受“生活的戰(zhàn)斗”的快樂的意境第14段：總結(jié)鑒賞文藝的方法——不拘泥于文字，④_________________________________________必須驅(qū)遣我們的想象內(nèi)容梳理整體感知精讀細(xì)研要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系，是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。1.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？2.第一部分是怎樣闡述文藝與文字的關(guān)系的？文章開篇先介紹了文藝的產(chǎn)生，然后介紹文字產(chǎn)生后，文藝與文字“并了家”，最后介紹當(dāng)紙筆以及印刷術(shù)發(fā)明后，文字完全成為文藝的集合體。而且文字不斷成為各種文藝作品的集合體。第一部分（1-4）精讀細(xì)研3.第5自然段中“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者”，使用了什么論證方法，有什么作用？比喻論證，把文字比作橋梁生動(dòng)形象地寫出了文字在讀者和作者中的作用。使論證通俗易懂。精讀細(xì)研4.閱讀第5—7自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過程中運(yùn)用了哪些論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

作者以賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。”精讀細(xì)研5.文章的第8、9兩個(gè)自然段運(yùn)用了哪些論方法？有什么作用？這兩個(gè)自然段運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。作者以賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例進(jìn)行論證，從而得出了結(jié)論：無論是到過北方還是沒有到過北方的讀者，驅(qū)遣著想象來讀詩(shī)，都能得到審美的愉快，而只死盯著文字的，就感受不到這種愉快。作者通過舉例論證和對(duì)比論證，自然得出了鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象的結(jié)論。精讀細(xì)研6.第8-9自然段的論證思路？這兩段文字論述了在賞析王維的詩(shī)句時(shí)應(yīng)怎樣驅(qū)使我們的想象力。首先從反面論述：如果從字面意義或從無用的畫面推敲無用的問題，那么就不會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的意思。然后從正面闡述：將詩(shī)句勾勒成一幅畫面，然后推想“直”“圓”等形容詞的表達(dá)效果，這樣就理解了詩(shī)句的意境。第9自然段圍繞著上面的舉例，進(jìn)一步論述，解釋說明了如果驅(qū)遣我們的想象理解了作者的意境，就會(huì)得到一種愉悅。精讀細(xì)研7.閱讀11－13自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證過程中運(yùn)用了哪些論證方法？

以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來研究，領(lǐng)會(huì)不到這首詩(shī)的意思；接著又論述在想象中生出一對(duì)翅膀，而且展開翅膀隨海燕飛掠，就領(lǐng)會(huì)了這首詩(shī)。通過舉例與對(duì)比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這才接觸到作者的意境?！弊x者從中體驗(yàn)到愉快，得到受用。精讀細(xì)研精讀細(xì)研8.怎樣理解“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了”這句話的含義？

文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是這個(gè)道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過驅(qū)遣想象還原形象的描述，進(jìn)而去體會(huì)作品的意境和表達(dá)的情感。

9.結(jié)尾有什么作用？點(diǎn)題，總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象，通過文字去接觸作者的所見所感，接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。精讀細(xì)研10.總結(jié)本文的論證思路

作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”。然后以王維的詩(shī)句和高爾基的《海燕》為例，各自從正反兩個(gè)角度論述驅(qū)遣想象的作用。最后得出結(jié)論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。精讀細(xì)研課堂小結(jié)

主題思想

語(yǔ)文是生活的一部分，語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開生活。閱讀中，要驅(qū)遣想象，要注重聯(lián)系生活，注重用生活的經(jīng)驗(yàn)、事例來詮釋共鳴，這樣就能使閱讀教學(xué)順暢而和諧。閱讀教學(xué)中，驅(qū)遣我們的想象，涵詠揣摩詠誦，就能讓我們“坐于室而觀于海，處于今而論久遠(yuǎn)”，既能更好地理解作品，又能鍛煉創(chuàng)造性思維能力。課堂小結(jié)寫作特色1、語(yǔ)言平實(shí)，通俗易懂。

雖然作者在論說文藝作品的意境和想象力的問題，但是在闡述的過程中，使用了通俗易懂的文字。如“或者再提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙就不曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽(yáng)就不圓嗎？這樣地提問，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會(huì)不到這兩句詩(shī)的意思”等語(yǔ)言就通俗易懂。課堂小結(jié)2、綜合運(yùn)用了多種論證方法。（1）舉例論證。這是本文最主要的論證方法。本文為了論述應(yīng)驅(qū)遣我們的想象力領(lǐng)會(huì)文藝作品的意境，先后列舉了賞析王維的詩(shī)句和賞析高爾基的《海燕》的例子，進(jìn)行詳細(xì)的闡述。（2）對(duì)比論證。在列舉兩個(gè)事例的時(shí)候，作者都是先從反面說起，如果只從字面意義上理解，很難把握文藝作品的意境。然后從正面闡述，如果驅(qū)遣我們的想象力，將自己融入到文字中，就很容易理解作者的意境。隨堂檢測(cè)1.下列加點(diǎn)字注音及書寫完全正確的一項(xiàng)是()A.炊煙（cuī）

拘泥（ní）

悵然

暴風(fēng)雨B.契合（qiè）

掠過（lüè）

阻嶂

潛水鳥C.幾縷（lǚ）

無可比擬（nì）

蠢笨

驅(qū)譴D.茍安（gǒu）一幅圖畫（fú）

竄逃

曠遠(yuǎn)[解析]D（A.“炊煙”的“炊”應(yīng)為chuī，“拘泥”的“泥”應(yīng)為nì；B.“契合”的“契”應(yīng)為qì，“阻嶂”的“嶂”應(yīng)為“障”；C.“無可比擬”的“擬”應(yīng)為nǐ，“驅(qū)譴”的“譴”應(yīng)為“遣”。）D隨堂檢測(cè)

2.選詞填空。(1)像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就

（呈現(xiàn)

顯現(xiàn)）在眼前了。(2)要

（領(lǐng)悟

領(lǐng)會(huì)）這首詩(shī)，得在想象中生出一對(duì)翅膀來，而且展開這對(duì)翅膀，跟著海燕“在閃電中間，在怒吼的海上，得意洋洋地飛掠著”。(3)我們

（鑒賞

欣賞）文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。顯現(xiàn)領(lǐng)會(huì)鑒賞隨堂檢測(cè)3、發(fā)揮想象補(bǔ)寫句子。月亮：從輕云中探出，讓我們感受到了輕盈和皎潔；高山：雄偉的高山在大地上高高聳立，讓我們感受到了高大和威武；大海：從沉寂的海洋覆蓋地平線，_________________________;微風(fēng)：清爽的輕風(fēng)從枝頭輕輕撫過，_________________________。讓我們感受到博大和遼闊讓我們感受到了涼爽和親切隨堂檢測(cè)4、仿照畫波浪線的句子，補(bǔ)寫兩個(gè)句子，要求句式相同，語(yǔ)義連貫。夢(mèng)想有多高遠(yuǎn)，舞臺(tái)才可能有多么寬廣。只要有生命，就應(yīng)該有夢(mèng)想；只要有夢(mèng)想，生命才可能有價(jià)值。夢(mèng)想是一個(gè)目標(biāo)，一根支柱，一種信念。夢(mèng)想是指引人們不斷前進(jìn)的燈塔，如果失去它，人們就會(huì)迷失方向；夢(mèng)想是催發(fā)人們不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力，如果失去它，人們就會(huì)生命枯萎；_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________夢(mèng)想是幫助人們不斷成功的基石，如果失去它，人們就會(huì)陷入泥沼；夢(mèng)想是斬?cái)嗳藗兦靶姓系K的利劍，如果失去它，人們就會(huì)困于荊棘。提升進(jìn)階1.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日構(gòu)成了一幅圖畫。B.山楂開始紅了像一個(gè)個(gè)怕羞的小姑娘躲躲藏藏地露出半個(gè)臉兒。C.回到故鄉(xiāng)，見到親人，在外漂泊多年的他終于忍俊不禁流下辛酸的淚水D.富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)?！窘馕觥俊叭炭〔唤钡囊馑际侵溉滩蛔⌒α?，原句是指哭，所以與句意不符。C提升進(jìn)階2.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(）A.像這樣驅(qū)遣著想象來看，這才接觸到作者的意境。B.像這樣驅(qū)遣著想象來看，使這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。C.總之，作者想做到的是:寫下來的文字是否正好傳達(dá)出他的所見所感。D.無從得到這種受用的原因是死盯著文字而不能從文字領(lǐng)會(huì)作者的意境造成的。C【解析】B成分殘缺，可去掉“使”，C兩面對(duì)一面刪掉“是否”，D句式雜糅刪掉造成。提升進(jìn)階3.將下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是()①但是這句話也并不是永遠(yuǎn)是真的，因?yàn)閵W古斯都大帝與泰特思都是精神崇高、志向遠(yuǎn)大，然而也是當(dāng)時(shí)最美的男子。②無疑地，才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣美然而姿態(tài)優(yōu)雅、氣概非凡的身體內(nèi)，那是最好③因此，那些很美的人多是容顏可觀而無大志的④才德，有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌⑤同時(shí)很美的人多半不見得在別的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求無不求十分的優(yōu)越似的。⑥他們所研求的也多半是容顏而不是才德A.②⑤③①⑥④B.②③⑤⑥①④C.④②⑤③⑥①D.④②③⑤①⑥【解析】首先確定首句通讀各句，可發(fā)現(xiàn)④更適合做首句，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)①和⑥句相①句放在句末合適，因?yàn)棰蘧渲械乃麄儭敝复劬渲小澳切┖苊赖娜恕?。C頭腦中的旅行彭程閱讀下面的文章，回答問題。①對(duì)當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來說并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國(guó)詩(shī)人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩(shī)意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩(shī)《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢(mèng)，充滿了船帆和桅桿的夢(mèng)；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太?yáng)顯得更藍(lán)更深，那里的大氣充滿果實(shí)、樹葉和人類肌膚的香味。提升進(jìn)階③從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩(shī)人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長(zhǎng)篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。在漫長(zhǎng)寒冷的冬夜，《魯濱孫漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長(zhǎng)矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽(yáng)光！”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對(duì)，對(duì)，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣?、迵碛羞@樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩(shī)和美的道路。⑦以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒磣的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。提升進(jìn)階⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。?當(dāng)然，對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？(有刪改)提升進(jìn)階4．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(

)A.作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。B.文章運(yùn)用古今對(duì)照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對(duì)未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。C.第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。D.“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的鑒賞。A項(xiàng)，文人的貧窮和其擁有“敏銳的感受力和豐富的想象力”之間并無因果關(guān)系，蒲寧的例子說明了想象力是生命中的寶貴獎(jiǎng)賞，選項(xiàng)不符合文意。B項(xiàng)，無中生有，文中并未提及“以豐富的心靈展開對(duì)未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段”。C項(xiàng)，“目光流連于……清香”不是運(yùn)用了比擬的修辭手法。D提升進(jìn)階5．文章第②段引用波德萊爾散文詩(shī)《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(建議答題字?jǐn)?shù)：110字左右)【答案】①以具體例子說明想象的旅行打開了詩(shī)人通向遠(yuǎn)方的道路，詩(shī)人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動(dòng)傳神地描繪出遠(yuǎn)方的風(fēng)景，呈現(xiàn)出富有詩(shī)意、流光溢彩的畫面，給人以強(qiáng)烈的感染力?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)引用人物的詩(shī)文名句的作用的分析。首先要明確所引用的波德萊爾的散文詩(shī)的內(nèi)容是什么，再結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析，由此可知引用的第一個(gè)作用是用具體例子說明作者的觀點(diǎn)，第二個(gè)作用便是展示了詩(shī)人的才華。從表達(dá)效果上看，也給人以強(qiáng)烈的感染力，突出文本的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出具體的色彩畫面，從而突顯出想象所具備的核心內(nèi)涵。據(jù)此理解作答即可。提升進(jìn)階【解析】本題考查對(duì)語(yǔ)句的賞析和文章內(nèi)容的理解。“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”，這句話的重點(diǎn)在“這樣的作品”“欣賞靈魂的奇觀”?！斑@樣的作品”指的是文中作家靠想象創(chuàng)造出的唯美畫面，在這句話的前面可以找到如下內(nèi)容，“擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩(shī)和美的道路”“以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡”，在這句話的后面可以找到如下內(nèi)容，“培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感”“對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲”。根據(jù)這些內(nèi)容，理解作答即可。6．作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(建議答題字?jǐn)?shù)：110字左右)【答案】①因?yàn)榻柚胂竺枥L出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含了作家連接詩(shī)和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈，杰出作家想象中的旅行實(shí)乃心靈的探索，他們描繪的動(dòng)人風(fēng)景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。提升進(jìn)階7．像波德萊爾、蒲寧一樣，我國(guó)文人也經(jīng)常借助敏銳的感受力和豐富的想象力，給靈魂插上藝術(shù)的翅膀，為讀者描繪一幅幅生動(dòng)可感的畫面。試著列舉我國(guó)古代的一位文人和他相應(yīng)的作品加以說明。(建議答題字?jǐn)?shù)：70字左右)【答案】示例：清代著名作家沈復(fù)《浮生六記》就是運(yùn)用自己的內(nèi)心想象，展現(xiàn)出人生的精彩華章，困苦壓不垮其精神，反而激勵(lì)其刻苦創(chuàng)作，困難給他想象的靈感，正是如此，才有了偉大巨著的誕生?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本內(nèi)容的能力。解答時(shí)要結(jié)合具體實(shí)際進(jìn)行把握，如沈復(fù)創(chuàng)作《浮生六記》；司馬遷創(chuàng)作《史記》等，結(jié)合具體內(nèi)容分析即可。提升進(jìn)階8．與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?建議答題字?jǐn)?shù)：200字左右)【答案】示例一：頭腦中的旅行可以滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。③我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩(shī)意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。提升進(jìn)階【解析】本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。作答這類題目，首先要審題，一要審題干的命題方向，二要審需要答什么，三要審答題模式。“它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎”，這里需要學(xué)生給出選擇，是或否或者辯證分析?！敖Y(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)”，這是學(xué)生選擇的理由。“談?wù)勀愕目捶ā?，無論是作者的觀點(diǎn)，還是別人的認(rèn)知，到了這里全是學(xué)生自己的看法，也就是說要注意表述的角度，應(yīng)從自身出發(fā)。據(jù)此理解作答即可。提升進(jìn)階作業(yè)布置

運(yùn)用本課學(xué)習(xí)的方法，從下面兩首古詩(shī)中任選一首，進(jìn)行鑒賞。200字左右。黃鶴樓送孟浩然之廣陵【唐】李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。作業(yè)布置山行【唐】杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。謝謝觀賞!

驅(qū)遣我們的想象人教部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)葉圣陶目錄第一節(jié)新課導(dǎo)入第二節(jié)整體感知第三節(jié)深入探究第四節(jié)拓展延伸第五節(jié)板書設(shè)計(jì)第六節(jié)課堂小結(jié)第七節(jié)布置作業(yè)新課導(dǎo)入第一節(jié)新課導(dǎo)入——“驅(qū)遣我們的想象”新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)“驅(qū)遣我們的想象”是什么意思？你知道嗎？“驅(qū)遣”是調(diào)遣、使用的意思?！膀?qū)遣我們的想象”是欣賞文藝的方法。讓我們來學(xué)習(xí)葉圣陶先生的一篇文章，了解下欣賞文藝作品應(yīng)該注意什么？整體感知第二節(jié)整體感知——學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)1．把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。2．品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。3．理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。整體感知——作家作品新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)

【葉圣陶】（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家。有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱，終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)。整體感知---解讀標(biāo)題新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)閱讀全文，在文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。①文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。②作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達(dá)出他的所見所感。③就讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的所見所感。④像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。整體感知新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。2.綜合上述觀點(diǎn)，結(jié)合文題總結(jié)作者在全文中所表達(dá)的中心觀點(diǎn)。整體感知——理清文本議論思路新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)第一部分(1—4)

第二部分(5-13)

第三部分(14)

指出我們所接觸的文藝都是文字的集合體。闡述欣賞文藝作品要驅(qū)遣想象?？偨Y(jié)上文，必須驅(qū)遣想象，才能通過文字接受美感。整體感知——生字正音歌謠契合拘泥

曠遠(yuǎn)海嘯新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)茍安

nì整體感知——理解詞語(yǔ)拘泥：受用：橋堍：固執(zhí)，不知變通。受益。橋兩頭靠近平地的地方。新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)深入探究第三節(jié)

深入探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。1.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？

深入探究新課導(dǎo)入整體感知深入探究課堂小結(jié)拓展延伸板書設(shè)計(jì)布置作業(yè)作者以賞析王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩(shī)句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。”2.閱讀第5—7自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過程中運(yùn)用了哪些論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。