廣東省揭陽市成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語文模擬試卷及答案

廣東省揭陽市成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語文模擬試卷及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.被列寧稱為“中國十一世紀(jì)改革家”的人是（）

A.韓愈B.王安石C.歐陽修D(zhuǎn).司馬光

2.

第

10

題

對(duì)魯迅《風(fēng)波》一文表述錯(cuò)誤的是（）。

3.我國先秦時(shí)期著名的語錄體散文集是（）A.A.《孟子》B.《論語》C.《莊子》D.《老子》

4.下列屬于司馬遷的作品的是()

A.《諫逐客書》B.《史記》C.《漢書》D.《戰(zhàn)國策》

5.依次填入下列橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

小說家應(yīng)盡可能把人物對(duì)話寫得流利自然，生動(dòng)活潑，_____不能完全像實(shí)際說話。_____講故事或作報(bào)告，_____又決不能像日常說話那樣支離破碎，_____不寫稿子，_____應(yīng)像一篇文章。

A.雖然而卻即使也B.盡管可是而雖然但C.盡管而卻雖然但D.雖然相反可即使也6.《馬伶?zhèn)鳌分小耙苑忠私谭忠恕钡囊馑际牵ǎ〢.A.用現(xiàn)實(shí)生活中的嚴(yán)嵩教舞臺(tái)上的嚴(yán)嵩

B.用現(xiàn)實(shí)生活中的分宜人教舞臺(tái)上的分宜人

C.用現(xiàn)實(shí)生活中的顧秉謙教舞臺(tái)上的顧秉謙

D.用現(xiàn)實(shí)生活中的顧秉謙教舞臺(tái)上的嚴(yán)嵩

7.古語“多行不義必自斃”出自

A.《論語》B.《孟子》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國策》8.魯迅著名的雜文集有A.《野草》B.《朝花夕拾》C.《墳》D.《吶喊》

9.下列句子中屬于直抒胸臆的句子是()

A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流

B.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

C.虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉

D.北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪

10.詩集《死水》的作者是（）

A.魯迅

B.郭沫若

C.艾青

D.聞一多

11.統(tǒng)領(lǐng)《聲聲慢》(尋尋覓覓)全詞舉止、景物、心情的詞句是（）

A.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

B.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急

C.雁過也正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)

D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

12.下列句子沒有語病的一句是()

A.這種教育是一種掠奪教育，無異于不管這塊土地以后如何，先讓它長了這茬莊稼再說。

B.日前，天津市兩學(xué)生玩“蹦極”摔裂顱骨，事故發(fā)生的原因和設(shè)備的質(zhì)量問題正在調(diào)查之中。

C.那時(shí)的魯迅的雜文，其目標(biāo)都指向封建思想，對(duì)封建意識(shí)進(jìn)行了無情的揭露和批判。

D.對(duì)科學(xué)問題上的是非之爭，不應(yīng)采取壓服的方式，尤其不能搞文字獄一類的東西。

13.在《斷魂槍》中，沙子龍將鏢局改成客棧的動(dòng)因是（）

A.時(shí)代變了，鏢局已沒有生意B.時(shí)代變了，武藝已沒有價(jià)值C.時(shí)代變了，沙子龍不得不變D.時(shí)代變了，沙子龍主動(dòng)求變14.善于將詩情畫意融為一體的唐代詩人A.A.李白B.孟浩然C.王維D.李商隱

15.元代出現(xiàn)的一種配合當(dāng)時(shí)流行曲調(diào)詩唱的抒情詩體叫

A.元曲B.散曲C.元雜劇D.南戲二、填空題(10題)16.陶淵明，又名___________，字___________。別號(hào)___________，世稱___________。

17.《爐中煤》一詩選自郭沫若的詩集《___________》。

18.《論語》是我國先秦時(shí)期的一部＿＿散文集。

19.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________。

20.《詩經(jīng)》是我國＿＿詩歌總集，分為＿＿三部分。

21.《寶玉挨打》節(jié)選自《紅樓夢》第_________和第_________回。

22.張若虛《春江花月夜》：“春江潮水連海平，＿＿。”

23.描寫大體可歸納為人物描寫和___________描寫兩大類。

24.《故都的秋》中的故都是指_____________。

25.《爐中煤》一詩選自郭沫若的詩集《___________》。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

27.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

四、文言文閱讀(3題)31.分析這段詩句中羅敷的性格特點(diǎn)。(4分)

32.閱讀下列語段，回答文后下列各題：

吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?

請(qǐng)回答：

這一語段運(yùn)用的修辭手法有（）

A．排比、比喻

B．夸張、比擬

C．反詰、比喻

D．遞進(jìn)、比擬

33.（二）閱讀《詩經(jīng)·氓》第五、六章，然后回答24~26小題

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，呸其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!從這兩章詩可看出女主人公怎樣的性格特征？五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《再別康橋》的第一節(jié)和第七節(jié)詩，回答文后問題。第一節(jié)輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。第七節(jié)悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。兩節(jié)詩一是頭，一是尾，各起了什么作用？35.（三）根據(jù)材料回答27~29題：宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。有人說：環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯①、米開朗基②的手里可以成為不朽的塑像。有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)競能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)：不識(shí)字的惠能④，傳了黃梅的教義?；菽苷f：“下下人有土上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎?有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說；沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說：“忍是枯干?！焙垢闪耍闪?，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛往的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。注：①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?

36.從整體上看，這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法?

六、作文(1題)37.如何將短暫的一生過得有意義呢，自擬題目。

參考答案

1.B

2.C

3.B

4.B《諫逐客書》是李斯的作品，《漢書》是班固所作，《戰(zhàn)國策》由西漢劉向整理編訂而成。

5.A

6.D

7.C

8.C了解中外著名作家的代表作品。A《野草》是散文詩集，B《朝花夕拾》是散文集，C《墳》是雜文集，D《吶喊》是小說集，因此選C。

注意區(qū)別A和C。短篇小說集還有《彷徨》和《故事新編》；雜文集還有《南腔北調(diào)集》。

9.C“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?”這是白居易站在“杜陵叟”的立場上，對(duì)那些統(tǒng)治階級(jí)中，只管個(gè)人升官而不顧百姓死活的貪官污吏而進(jìn)行的面對(duì)面的嚴(yán)厲痛斥，直抒胸臆。

10.D

11.A

12.A

13.C

14.C

15.B

16.陶潛；元亮；五柳先生；靖節(jié)先生

17.女神

18.語錄體語錄體

19.為何民不加多

20.第一部《風(fēng)》《雅》《頌》第一部《風(fēng)》《雅》《頌》

21.三十三回、三十四回

22.海上明月共潮生海上明月共潮生

23.環(huán)境環(huán)境

24.北平

25.女神女神

26.N

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.表現(xiàn)羅敷的心靈美：堅(jiān)貞不二，道德高尚，面對(duì)高官的求婚，她嚴(yán)詞拒絕。“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫”表現(xiàn)出她的勇敢。

32.標(biāo)準(zhǔn)答案：C33.《詩經(jīng)·氓》主要寫了女主人公不幸的婚姻。第五章寫她在嫁到“氓”的家里的這段時(shí)間里，夙興夜寐地操持繁重的家務(wù)，還要忍受“氓”變心之后對(duì)她的虐待，處境貧窮痛苦，她被無理休回娘家，還受到娘家兄弟嘲笑。她的性格特征是自尊自重的。第六章告訴人們，當(dāng)了棄婦，她不向不合理的婚姻制度低頭，也不自哀自怨，而是冷峻地總結(jié)了婚姻失敗的教訓(xùn)，顯示了她正視現(xiàn)實(shí)：剛強(qiáng)不阿的性格特征?？疾榉治鲈姼柚腥宋镄蜗蟮奶卣?。本詩成功地塑造了一個(gè)性格鮮明的女主人公的形象。女主人公在婚前，作為少女，她純真、癡情、善良，對(duì)愛情執(zhí)著專一；婚后，作為妻子，她辛苦操持、任勞任怨；被棄后，作為棄婦，她剛強(qiáng)果決，自尊自重。34.《再別康橋》的一頭一尾這兩節(jié)詩，句式、節(jié)式相同，只是在相同部位更換了詞語，一是引入，一是收束。兩相呼應(yīng)，突出了抒發(fā)主人公重游舊地，物是人非、感慨萬干、輕來悄往的復(fù)雜心態(tài)。35.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。)(2分)教育家要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。

36.比喻、類比的表現(xiàn)手法。比喻、類比的表現(xiàn)手法。

37.種下心靈之樹生命是一條長河，水波滔滔，激流勇進(jìn)；生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延；生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應(yīng)有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，

我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾？有的人把時(shí)間花在閱讀上，

因?yàn)樗胧斋@才智；有的人把時(shí)間花在思考中，因?yàn)樗胧斋@力量，有的人把時(shí)間花在想象中，因?yàn)樗胧斋@創(chuàng)新。我們?cè)苑N下了自己的心靈之樹，把時(shí)間花在有意義的事情之中，等它慢慢地茁壯成長，結(jié)出飽滿香甜的果實(shí)。如果我們不幸失去了一條腿，會(huì)不會(huì)停滯前進(jìn)的步伐？如果我們不幸失去了一只眼睛，會(huì)不會(huì)迷失前進(jìn)的方向？如果我們失去了雙手，

還能不能有力量托起明天的希望？而，如果當(dāng)一個(gè)人同時(shí)失去一條腿，

一只眼睛和雙手，他卻堅(jiān)強(qiáng)地生活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。

傳奇畫家謝坤山就是這樣一位生活的強(qiáng)者，他家境貧窮，在正值壯年的年紀(jì)卻意外失去了一雙手和一條腿，

又在后來的摸索與學(xué)習(xí)中再一次被不幸奪去了一只眼睛。然而，生活沒有打敗他，他靠著樂觀和毅力不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作，

在學(xué)業(yè)和藝術(shù)上取得了雙收。謝坤山經(jīng)常笑著說：“我不會(huì)去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么?！彼倪@種精神感動(dòng)了千千萬萬的中國人。人的潛力無限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹才能展開茂密的枝葉，開枝散葉，蓬勃生長，聳入天際，撐起生命的藍(lán)天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多多窄，同時(shí)世界也就有多狹隘。許多優(yōu)良青年，體格健壯卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，整日斗毆，低俗地享樂虛度光陰。當(dāng)光陰被擲入了無底深淵，再不復(fù)返時(shí)，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因?yàn)樾睦砩系拇煺鄱旧狭硕景a，將自己獻(xiàn)身給了致命藥物，墮入