中考語文考前查缺補漏文言文閱讀試題（北京專用）

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁中考語文考前查缺補漏文言文閱讀試題（北京專用）學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________閱讀兩篇選文，完成下面小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸啊炯住啃』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）①宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。②侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。③將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。④親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，【乙】未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（節(jié)選自《出師表》）1．下列詞語中加點字的意思都相同的一項是（

）A．未能遠謀

親賢遠佞

高瞻遠矚

不遠萬里B．小大之獄

漢室之隆

有識之士

赤子之心C．忠之屬也

志慮忠純

忠肝義膽

忠言逆耳D．可以一戰(zhàn)

俱為一體

一蹴而就

一清二楚2．下列對文段中【甲】【乙】兩處畫線句的理解不正確的一項是（

）A．【甲】句的意思是：這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從的。B．【甲】句中魯莊公將勝利的希望寄托在實施“小惠”上，遭到曹劌否定。C．【乙】句的意思是：對桓帝、靈帝的作為，嘗試過體諒，卻總感覺憾恨。D．【乙】句中諸葛亮以桓帝、靈帝昏庸誤國為警示，告誡后主要親信賢臣。3．根據(jù)上面節(jié)選文段及下面兩則《論語》，在后面語段橫線處填寫恰當內(nèi)容。子曰：“道①千乘之國②，敬事③而信，節(jié)用而愛人④，使民以時⑤。”（《學而》）孔子對曰：“舉直錯⑥諸枉⑦，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！保ā稙檎罚咀ⅰ竣俚溃褐卫?。②千乘之國：大國。③敬事:恭敬謹慎地處理政事。④人：指士大夫以上各階層的人。⑤時：農(nóng)時。⑥錯：廢置。⑦枉：邪惡不正的人。古人云：“半部《論語》治天下?！薄墩撜Z》中提出的治國理政思想是儒家智慧的結(jié)晶。曹劌重視“取信于民”，與《論語》中“_____”一句所體現(xiàn)的思想高度契合。諸葛亮提出的“親賢臣，遠小人”，則是《論語》中“_____”這一為政原則的延續(xù)。閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。出師表（節(jié)選）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣?！炯住肯鹊壑贾斏?，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！疽摇恳齽t不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（以上兩篇均選自《諸葛亮集?文集》）4．下列選項中加點字的意思和用法都相同的一項是（

）A．親賢臣，遠小人

非寧靜無以致遠忘路之遠近B．先帝不以臣卑鄙

非淡泊無以明志

全力以赴C．三顧臣于草廬之中

悲守窮廬結(jié)廬在人境D．遂許先帝以驅(qū)馳年與時馳心馳神往5．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是()【甲】先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。翻譯：先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事托付給我。理解：這句話中的“大事”指興復漢室，這是先帝畢生的心愿。實現(xiàn)先帝的遺愿是諸葛亮此次出師北伐的重要原因?！疽摇恳齽t不能勵精，險躁則不能治性。翻譯：過分傲慢就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：這句話從反面論證了淫慢險躁的態(tài)度雖不影響學業(yè)，但有害于品格的培養(yǎng)，以此來強調(diào)謙虛、謹慎的重要性。6．根據(jù)兩篇選文及下面兩則材料，補全后面語段中橫線上的內(nèi)容?！静牧弦弧浚ü猓┯陨磲撷偕琊?，躬親庶務②，不舍晝夜。賓客見其體羸③，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生，命也?！睘橹媪?。病革④，不復自覺⑤，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。（取材自《宋史?司馬光傳》）【材料二】眾人以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤⑥吾固陋，吾不以為病，應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固⑦’。”（取材自司馬光《訓儉示康⑧》）注：①［徇］通“殉”。為某種目的而死。②［庶務］各種政務。③［贏（léi）］瘦弱，疲困。④［病革（jí）］病勢危急。⑤［不復自覺］指人失去自我意識陷入昏迷之中。⑥［嗤（chī）］譏笑。⑦［與其不遜也寧固］與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸。⑧[《訓儉示康》］司馬光教導其子司馬康崇尚節(jié)儉的一篇家訓。中華民族的古代先賢十分重視修身、齊家、治國、平天下。他們講求修身、齊家，例如：《誡子書》中，諸葛亮告誡兒子要“淡泊”“寧靜”，像君子那樣“______”，培養(yǎng)自己良好的品行；《訓儉示康》中，司馬光也告誡兒子要“______”，像孔子那樣“與其不遜也寧固”，不盲目從眾貪圖奢靡享樂。他們更追求治國、平天下，例如：諸葛亮上表后主，竭誠進諫，力主討賊興復，彰顯滿腔______之情；司馬光獻身社稷，______，展現(xiàn)一片盡責敬業(yè)之心。古代先賢的這種精神追求，對我們樹立正確的人生觀價值觀具有重要的借鑒意義。7．閱讀下面文言文，完成問題?！炯住砍?，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學》）【乙】余近日以軍務倥傯①，寢食不安。吾家本詩禮門閥②，勤與樸為余處世立身之道，有恒又為勤樸之根源。余雖在軍中，尚日日寫字一頁，看書二十頁?？春?，用朱筆圈批，日必了此功課為佳。偶遇事冗③，雖明日補書補看亦不歡，故必忙里偷閑而為之。然此策尚下，故必早起數(shù)時以為之。決不肯今日耽擱，謂有明日可補；亦不肯以明日有事，今日預為。如是者數(shù)年，未嘗間斷，亦無所苦。（選自《彭玉麟家書》）注：①[倥傯]事多，繁忙。②[門閥]名門貴室。③[事冗]事務繁忙復雜。(1)下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．士別三日

日必了此功課為佳B．蒙辭以軍中多務

余近日以軍務倥傯C．但當涉獵

但微頷之D．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

險躁則不能治性(2)下面句子斷句劃分不正確的一項是（

）A．自以為/大有所益B．肅/遂拜蒙母C．有恒/又為/勤樸之根源D．亦不肯以/明日有事今日/預為(3)上面兩篇文章都講到了讀書的作用?！炯住课耐ㄟ^寫魯肅“與蒙論議”后，與呂蒙“_________”這一舉動，側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙讀書后才略的驚人長進；【乙】文則指出讀書可以傳承“詩禮”家風，培養(yǎng)“_____________”品質(zhì)。閱讀《賣油翁》，完成下面小題。賣油翁歐陽修陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。8．下列各組句子中加點詞意思相同的一項是（

）A．爾安敢輕吾射

惟手熟爾

溫文爾雅B．見往事耳

大兄何見事之晚乎

見異思遷C．以我酌油知之

自以為大有所益

以防萬一D．久而不去

旦辭爺娘去

揚長而去9．下列對本文的翻譯和理解不正確的一項是（

）【甲】爾安敢輕吾射！翻譯：你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)呢!理解：面對賣油翁觀射時不以為然的態(tài)度，康肅在質(zhì)問時稱呼、語氣的變化，表現(xiàn)了他傲慢無禮、驕傲暴躁的個性?！疽摇啃煲澡甲糜蜑r之，自錢孔入，而錢不濕。翻譯：慢慢地用勺舀起油倒入葫蘆，油從銅錢方孔注入，但是銅錢沒有被沾濕。理解：賣油翁以一番酌油表演，來表示“我亦無他，惟手熟爾”，一個沉穩(wěn)老練、從容自得的長者形象躍然紙上?！颈靠得C笑而遣之。翻譯：康肅公笑著讓賣油翁走了。理解：面對賣油翁的不卑不亢、沉著應對，康肅公憤怒而無奈，只好笑著讓賣油翁走了。10．根據(jù)《賣油翁》及鏈接材料，在橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。鏈接材料：王積薪棋術(shù)功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅[1]。既滅燭,聞主人媼[2]隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎？”婦曰：“諾?！眿嬙唬骸暗趲椎老伦右?。”婦曰：“第幾道下子矣?！备餮詳?shù)十。媼曰：“爾敗矣。”婦曰：“伏局[3]。”積薪暗記，明日復其勢，意思皆所不及也。（選自《國史補》）【注釋】[1]逆旅：旅店。[2]媼：媼(ǎo)：老婦，指下文“婦”的婆婆。婦：指兒媳。[3]伏局：認輸。歐陽修善用描寫表現(xiàn)人物特點，“①__________”體現(xiàn)出賣油翁對陳堯咨的箭術(shù)不以為意，并不十分贊賞；材料中“②__________”則是從側(cè)面烘托了媼婦二人棋藝之高?！顿u油翁》和材料都闡述了③________的道理。（前兩空各1分，第三空2分，共4分。）閱讀兩篇選文，完成下面小題。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（節(jié)選自《禮記?禮運》）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選自《桃花源記》）11．下列詞語中加點的字，與“講信修睦”中“信”的意思相同的一項是（

）A．信步漫游 B．通風報信 C．難以置信 D．誠實守信12．對文中畫線句的理解，下列選項中正確的一項是（

）A．不用做安全謀劃，因為無惡不作的小偷土匪已經(jīng)消失，鄰里之間可以暢行無阻。B．不再有人搞陰謀，而且不會有人盜竊財物和作亂害人，人們彼此之間相互信任。C．人們閉門不出，生活困難，惡人得不到應有的懲罰，社會陷入混亂動蕩的局面。D．人們思想單純，安于現(xiàn)狀，沒有膽量出來作奸犯科，社會處于和平安寧的狀態(tài)。13．根據(jù)上面兩篇選文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線處填寫恰當內(nèi)容。材料一天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖①賤，詐不欺愚。凡天下禍篡②怨恨，可使毋起者，以相愛生也。（選自《墨子》）材料二五畝之宅，樹③之以桑，五十者可以衣④帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時⑤，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹庠序之教⑥，申之以孝悌⑦之義，頒白⑧者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（選自《孟子》）注：①敖：同“傲”，傲慢、輕視。②篡：掠奪。③樹：種植。④衣：穿上。⑤無失其時：不要耽誤牲畜繁殖的時機。⑥謹庠序之教：認真興辦學校教育。⑦悌：敬愛兄長。⑧頒白：頒，同“斑”。頒白，指頭發(fā)花白。對理想社會的想象和追求古已有之。《禮記》構(gòu)想了以“天下為公”為前提的“大同”社會，墨子則希望依靠“_____”的理念來建立“兼愛”社會；孟子主張在溫飽的基礎(chǔ)上“謹庠序之教”，對人們“_____”，勾勒了“王道”社會的圖景，陶淵明則虛構(gòu)了一個富足安寧的“世外桃源”，成為后世人們向往的美好家園。閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），完成下面小題。送東陽馬生序宋濂余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？14．下列選項中，加點字的意思都相同的一項是（

）A．持湯沃灌

浩浩湯湯

赴湯蹈火B(yǎng)．稍降辭色

稍縱即逝

稍遜一籌C．主人日再食

再衰三竭

再接再厲D．綴公卿之后

蒙絡搖綴

綴行甚遠15．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（

）【甲】家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。翻譯：家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。理解：作者有強烈的讀書愿望卻買不起書，只能借書、抄書。他講誠信，大家都愿意把書借給他，因而“遍觀群書”?！疽摇炕蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。翻譯：有時遇到老師斥責，我的表情更加恭敬，禮節(jié)更加周到，就連老師提出問題，也不敢回答。理解：面對嚴厲的先達，作者不因冷遇而灰心。相反，先達的態(tài)度愈差，作者的態(tài)度愈恭敬，可見其求知的誠心。【丙】以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。翻譯：因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他人。理解：作者“缊袍敝衣”與同舍生“燁然若神人”形成鮮明的對比，突出“口體之奉不若人”。但作者內(nèi)心有足以使自己快樂的追求，所以可以暫時忍受眼前困頓的生活。16．根據(jù)《送東陽馬生序》及下面材料，在后面語段中的橫線處填寫恰當?shù)膬?nèi)容。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎?。ㄟx自《禮記·正義》）《送東陽馬生序》和上面材料都強調(diào)了學習的重要性。宋濂在學習中面臨無書、無師的困難，他借書、求師，從而“①___”；如果不學習，就如材料中所說，有再好的道理，也“②___”。從宋濂求學的經(jīng)歷或材料的內(nèi)容，我們得出的啟示是：③___。閱讀下面文言文，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。【甲】其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运劊試@惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。【丙】此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）17．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．具答之

別具匠心

交通工具B．去日苦多

記之而去停數(shù)日，辭去C．便舍船

四舍五入

鍥而不舍D．扶向路

尋向所志

眈眈相向18．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是()【甲】其中往來種作，男女衣著，悉如外人。翻譯：人們在這兒的田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都和桃花源外面的人一樣。理解：以武陵人的視角觀察桃花源中人的耕作活動、男女服飾，平淡敘述中含有驚奇?！疽摇看巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋。翻譯：漁人把自己知道的事一一詳細地告訴他們，他們都很驚嘆。理解：漁人講述自己進入桃花源的經(jīng)過，這令桃花源中的人驚嘆不已?！颈看酥腥苏Z云：“不足為外人道也。”翻譯：村中人囑咐他說：“這里的事不值得對外人說啊”理解：村中人委婉地囑咐，既有不相信武陵人的意味，也為后文武陵人違背承諾、桃花源消失埋下伏筆。19．選文中的桃源人與鏈接材料中的渤?？ぐ傩斩歼^上了安居樂業(yè)、豐衣足食的生活，但這樣的生活形成的原因各有不同，請結(jié)合選文和鏈接材料分別簡述。鏈接材料：遂至渤海界，移書敕屬縣：“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤、鉤、田器者皆為良民，吏毋得問；持兵者乃為賊。”郡中翕然①，盜賊亦皆罷。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏。遂見齊俗奢侈，不田作，乃躬率以儉約，勸民務農(nóng)桑。數(shù)年之后，郡中皆有蓄積，獄訟止息。（節(jié)選自《龔遂為渤海太守》）[注釋]①翕（xī）然：一下子平靜下來。閱讀《魚我所欲也》，完成下面小題。魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。20．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．舍生取義

屋舍儼然

鍥而不舍

退避三舍B．得之則生

不復得路

優(yōu)劣得所

求之不得C．行道之人

行陣和睦

一目十行

禍不單行D．所識窮乏者

窮冬烈風

一窮二白

無窮無盡21．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是()【甲】由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。翻譯：采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。所以，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。理解：這句話論述了在生死的重要關(guān)頭，應把“義”作為取舍的標準。正如宋代文天祥戰(zhàn)敗被俘后，拒絕投降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，表達了自己以身殉國、舍生取義的決心?！疽摇咳f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！翻譯：（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？理解：孟子認為，優(yōu)厚的俸祿對自己沒有任何好處。這與孔子“不義而富且貴，于我如浮云”的觀點一脈相承。22．在《魚我所欲也》一文中，行道之人、乞人不食“嗟來之食”，表現(xiàn)出來的羞惡之心是“義”。請閱讀下面兩則材料，結(jié)合具體內(nèi)容，說明在種世衡和鄧世昌身上表現(xiàn)了怎樣的“義”。【材料一】種世衡知環(huán)州，蕃部有牛家族奴訛①。世衡與之約，明日當至其帳，往勞部落。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地險不可往。”世衡曰：“吾方結(jié)諸羌以信，不可失期?！彼炀夒U而進。奴訛方臥帳中，謂世衡必不能至。世衡蹴而起。奴訛大驚曰：“前此未嘗有官至吾部者，公乃不疑我耶！”率其族羅拜聽命。（取材于《宋史·種世衡傳》，有刪改）【材料二】世昌乘致遠，最猛鷙②，與日艦吉野浪速相當。吉野，日艦之中堅也。戰(zhàn)既酣，致遠彈將罄，世昌誓死敵。將士知大勢敗，陣稍亂，世昌大呼曰：“今日有死而已！然雖死而海軍聲威弗替，是即所以報國也！”眾乃定。世昌遂鼓輪怒駛，欲猛觸吉野與同盡，中其魚雷，鍋船裂沉。世昌身環(huán)氣圈不沒，汝昌及他將見之，令馳救。拒弗上，縮臂出圈，死之。（取材于《清史稿·鄧世昌傳》，有刪改）【注釋】①奴訛：人名，羌族部落首領(lǐng)。②鷙：（zhì）兇猛。閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），完成下面小題。余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？23．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．致書以觀

學以致用

閑情逸致

寧靜致遠B．益慕圣賢

精益求精

相得益彰

香遠益清C．久而乃和

政通人和

春和景明

風和日麗D．未有所成

成人之美

渾然天成

成千上萬24．翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，不正確的一項是（

）【甲】天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。翻譯：天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄書之事。理解：這句話描寫了天冷墨凍、手指僵硬、不怠抄書的情景，寫出了抄書之苦，表現(xiàn)了學習之勤。這是他終有所成的原因之一。【乙】或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。翻譯：有時遇到先達的斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解。理解：這句話寫出了自己從師之艱，表現(xiàn)了求知的渴望和求學的執(zhí)著，同時也隱隱流露出對先達教學方式的不滿?！颈恳灾杏凶銟氛?，不知口體之奉不若人也。翻譯：因為內(nèi)心有值得快樂的事情，所以不覺得吃的穿的不如人。理解：作者在意的是精神上的富足。內(nèi)心有寄托，就可以忘記生活的艱苦，專注學習。這也是他學有所成的重要原因。25．根據(jù)上文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。材料一匡衡勤學而無燭。鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光。以書映光而讀之。有邑人家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。（取材于《西京雜記》）材料二余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富，往借不與，歸而形諸夢，其切如是，故有所覽輒省記。（節(jié)選自袁枚《黃生借書說》）《送東陽馬生序》與上面兩則材料都寫到了讀書之事：宋濂借書“手自筆錄”，匡衡以_______得以遍觀主人之書，袁枚因借不到書而“_______”。在讀書這件事上，他們?nèi)齻€人表現(xiàn)出的共同特點是_______。他們的讀書經(jīng)歷啟示我們_______。閱讀下面的文言文，完成各題。臨春、結(jié)綺、望仙三閣①，其窗牖②欄檻，皆以沉檀為之，飾以金玉，間③以珠翠。時江總④雖為宰輔，不親政務，日與尚書孔范⑤、散騎王瑳⑥等文士十余人，侍宴后庭君臣酣歌自夕達旦。內(nèi)外連結(jié)，貨賂公行⑦。群臣有諫者，輒以罪斥之。及隋軍臨江，間諜驟至，孔范曰：“長江天塹⑧，虜豈能飛渡耶！”帝笑以為然，故不為深備。（選?司馬光《資治通鑒·陳紀》，有刪改）注釋：①〔臨春、結(jié)綺（qǐ）、望仙