復(fù)活讀書個(gè)人心得五篇

復(fù)活讀書個(gè)人心得五篇

復(fù)活讀書個(gè)人心得(一)

復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是性命，即肉體的復(fù)活!還是?是精神，靈魂的復(fù)活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位以前心靈純凈的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭受，精神，思想的潰爛，在這兩種對(duì)立思想的激烈斗爭下，“精神”復(fù)活了的這樣一個(gè)過程。

女仆人公的遭受是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表，被人拋棄，失去親子之后被仆人攆走。走出那個(gè)“家”后，正如書中所說：“她遇到的一切人，凡是女生都把她當(dāng)作搖錢樹;凡是男生，從上了年紀(jì)的警察局長到監(jiān)獄男看管，個(gè)個(gè)都把她看作玩樂的對(duì)象。對(duì)于任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會(huì)壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛，好像當(dāng)時(shí)的女生充當(dāng)?shù)闹鹘蔷褪峭嫖铮A級(jí)分層是那么的明顯，低層的女生是如此的不堪一擊，脆弱!

而開頭塑造的男仆人公----聶赫留朵夫還是當(dāng)時(shí)官僚階級(jí)的代表之一，與女仆人公成鮮亮的比較。但是當(dāng)他與卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深處的那個(gè)純真的天使出來了，就這樣純真，和善與獸性般的思想進(jìn)行了激烈的斗爭。前者成功了，對(duì)卡秋莎所做的事，他有深厚的犯罪感，為了卡秋莎的案子，他四處奔波，不辭辛苦。為的就是贖罪。對(duì)此，我震撼了，在那樣的社會(huì)下，精神的復(fù)活是需要多大的士氣與毅力啊!人沒有徹徹底底的，人的轉(zhuǎn)變就在一念之間，要么是萬丈深淵，要么是人生路的充實(shí)。他做到了，源于他心中本有的淳樸，和善。在他解決土地問題上，為贖罪所做的一切及他與政治犯溝通的過程中，體現(xiàn)了他對(duì)沙皇專制制度的不滿。

看了這本小說，結(jié)合其背景，讓我覺得當(dāng)時(shí)俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相像之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情，階級(jí)性強(qiáng)，應(yīng)對(duì)他人凄慘的遭受無動(dòng)于衷，或是就應(yīng)的?！稄?fù)活》書里所提到的牢獄里的很多人，都是被那些權(quán)勢(shì)的人任憑安個(gè)罪名，就要忍受身心的熬煎，鋪張光陰甚至是性命。在官場(chǎng)上，人人趨炎附勢(shì)，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會(huì)如此的不公正，又有多少人能站起來抵抗?

沒有，大多數(shù)人只是悄悄地承受著他們認(rèn)為他們應(yīng)有的宿命，甚至失去性命也只能默認(rèn)。其中，小說里提到的一個(gè)人克雷里卓夫----南方一個(gè)富有地主的兒子，讓我敬佩。他成果優(yōu)異，本是一位科學(xué)家，偶然的他接觸了革命宣揚(yáng)，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參與了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。在性命即將結(jié)束，他不懊悔，寧可犧牲自我的性命，為的是盡自我的一份力，毀滅那個(gè)布滿罪惡的社會(huì)制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，英勇的行為!試問：在當(dāng)時(shí)又有幾人能做到?

勇于向這種制度挑戰(zhàn)是成功的!在這種制度下，精神復(fù)活了也是成功的;在這種制度下，彼此發(fā)自內(nèi)心的愛是難能珍貴的，是“復(fù)活”的前提!只有愛才能感動(dòng)人的心田，才能召喚出埋藏在心底的那份純真與和善!

復(fù)活讀書個(gè)人心得(二)

近幾天，我得到一本書《復(fù)活》。他消失在十九世紀(jì)末的俄國文壇。他與《戰(zhàn)斗與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

關(guān)于這本書的，列夫托爾斯泰本人，他誕生于俄國的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年月的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì)的“文明”，但還寄盼望于“抱負(fù)”的貴族，幻想通過溫柔的改革使貴族和人民“相互親近”，變沖突為和諧。七十年月末，八十年月初，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上本人緊急的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

小說中塑造了一個(gè)豐滿而簡單的形象溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即通過這個(gè)人在思索和探究解決社會(huì)問題的過程中，充分展現(xiàn)任務(wù)在思索思想的辯證進(jìn)展，來刻畫人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純凈的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從今把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他原來是一個(gè)純凈和善、有抱負(fù)，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種.種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒.唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。

總之，這邊小說中的仆人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及簡單，又是完整的，其思想性格的進(jìn)展變化都是合乎規(guī)律的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

復(fù)活讀書個(gè)人心得(三)

托爾斯泰是俄國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最終一部長篇小說，是他長期思想的結(jié)晶，是他文學(xué)藝術(shù)探究之路上一部不朽的杰作。

我有幸讀了這部小說，深為其細(xì)膩的手法，銳利的筆觸所震撼。男仆人公聶赫留朵夫是上流社會(huì)的公爵，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的妓女(女仆人公卡秋莎。瑪絲洛娃)正是以前被他誘奸的一個(gè)姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女仆人知道后將她掃地出門。瑪絲洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從今她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過起了淫蕩荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫漸漸發(fā)覺自己犯下的不行饒恕的罪行，于是走向了挽救瑪絲洛娃同時(shí)也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個(gè)漫長而苦痛的過程中，他們的靈魂都得以復(fù)活。

然而出自文學(xué)巨匠托爾斯泰之手的作品絕不行能只是一段凄慘曲折的感情故事?！稄?fù)活》花費(fèi)了他從1889-1899年10年的心血。當(dāng)時(shí)他已進(jìn)入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大革命的前夜。因此，《復(fù)活》一書是借托兩位仆人公的遭受，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場(chǎng)。

托爾斯泰筆下的女仆人公瑪絲洛娃是一個(gè)平民女子，是俄國社會(huì)中最為一般的一員。一開頭她是一個(gè)天真純凈活潑開朗的少女，結(jié)果遇上上層社會(huì)的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門之后淪落為妓女，最終又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負(fù)職責(zé)使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)受的種.種使她褪去天真，取而代之的是對(duì)社會(huì)的絕望和對(duì)上層社會(huì)的憎恨。她的一部血淚史是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官僚主義最有力的控訴和最無情的鞭笞。但是整個(gè)過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最珍貴的和善，她關(guān)懷監(jiān)獄中受盡熬煎的無辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫忙他們?cè)缛针x開監(jiān)獄。并且在發(fā)覺聶赫留朵夫的真誠之后也從心底里塬諒了他。最終從政治犯身上看到了值得鄙視的斗志，漸漸的使自己的精神得到復(fù)活。這些也代表了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)和善，和對(duì)完善生活的憧憬與向往。

我認(rèn)為讀托爾斯泰的書，千萬不能忘了他的細(xì)膩，其中有許多細(xì)節(jié)都是不能夠一掠而過的，不然你會(huì)損失許多。其中，當(dāng)瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時(shí)，她對(duì)路人的輕視目光毫不在乎，但是當(dāng)一個(gè)買煤的鄉(xiāng)下人走到她身旁，畫了個(gè)十字送給她一戈比時(shí)，她卻臉紅的低下頭去。這個(gè)羞怯的表情像一束光線，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出她純凈的天性。這處伏筆預(yù)示她的靈魂必將復(fù)活。我認(rèn)為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術(shù)形象，深刻反映出他對(duì)下層人民的關(guān)懷之情。

再說說聶赫留朵夫這一人物形象，他在小說中的經(jīng)受比瑪絲洛娃更為簡單。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在挽救瑪絲洛娃的困難途中，他游蕩在各種官員之間，從內(nèi)心深處意識(shí)到官僚以權(quán)壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想。此外，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉(xiāng)，看到他從未觀察過的觸目驚心的景象，瘦弱的孩子、乞討的婦女此時(shí)，他又喚起了少年時(shí)代的靈魂，堅(jiān)決地站在了農(nóng)夫的立場(chǎng)上，決心將農(nóng)夫的土地還給農(nóng)夫，這件事在上流社會(huì)中引起了猶如暴風(fēng)雨般的劇烈爭議。

聶赫留朵夫的精神復(fù)活，不再追求無欲享受，從豪華的莊園搬出、將隨身帶的錢財(cái)分給窮人、將土地分出。在上流社會(huì)過慣了那種浪費(fèi)揮霍的生活，能夠在如此短暫的時(shí)刻里找到自己靈魂的歸宿，這不只感動(dòng)了瑪絲洛娃也是感動(dòng)了讀者，也正是借此表達(dá)對(duì)社會(huì)覺醒的唿吁。

經(jīng)受了千萬曲折，不論是瑪絲洛娃最終的復(fù)活，還是聶赫留朵夫的發(fā)奮執(zhí)著，在我們看來他們最終都就應(yīng)幸福地在一齊，然而結(jié)局是有情人沒能終成眷屬?；蛟S是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途，或許是聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的成全，但不管是出于什幺塬因，我們都不能忘了托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家。

復(fù)活讀書個(gè)人心得(四)

《復(fù)活》是19世紀(jì)末，俄國文壇上消失的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的長篇小說。列夫托爾斯泰誕生于俄國一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，因此在他的前期創(chuàng)作中，既不滿于農(nóng)奴制，又憎惡資本主義社會(huì)的“禮貌”，幻想透過溫柔的的手段調(diào)和沖突，獲得社會(huì)的“和諧”。但是十九世紀(jì)后期的俄國的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上他本人緊急的思考，使他完全否定了他所屬的那個(gè)階段，成為俄國資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期廣闊農(nóng)夫群眾思想心情的表達(dá)者。同時(shí)，他又提出“勿以抗惡”“道德自我完善”主見，“博愛”被他當(dāng)作了救世新術(shù)。這方面，恰好在《復(fù)活》中都有所體現(xiàn)。

托爾斯泰在這部小說中塑了一個(gè)豐滿而簡單的形象涅赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純凈的農(nóng)奴少女瑪絲洛娃，從今把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅僅是他個(gè)人的惡行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。是貴族家庭養(yǎng)成了他的種.種惡習(xí)，貴族社會(huì)紙醉金迷的生活風(fēng)氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。

他由于青年時(shí)期受過民主主義和人道主義思想的影響，個(gè)人身上的和善天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思考的性格，因此十年后，當(dāng)他“再見”到瑪時(shí)，才被她的凄慘遭受震動(dòng)，產(chǎn)生了懺悔之心。他先是承認(rèn)自己“犯了罪”，打算替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當(dāng)他奔跑于各級(jí)政府機(jī)關(guān)時(shí)，看到了統(tǒng)治的黑暗，他生氣起來，揭露了法庭、監(jiān)獄、社會(huì)的黑暗。這個(gè)時(shí)候，他又成了貴族地主階級(jí)罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對(duì)革命者產(chǎn)生了憐憫心，打算交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。

他的懺悔和對(duì)本階級(jí)的背離，證明貴族地主階級(jí)內(nèi)部的分崩離析。他的這些活動(dòng)成了反映俄國社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，從中不難看出當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的罪惡本質(zhì)。

女仆人公瑪絲洛娃的凄慘身世在舊俄社會(huì)里很有代表性，她是一個(gè)被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采納一般人民作為仆人公。這與他的世界觀轉(zhuǎn)變有關(guān)。瑪是農(nóng)奴的私生女，叁歲成了孤兒，受地主太太的收養(yǎng)，有了半婢女半養(yǎng)女的身份，但是在嚴(yán)酷社會(huì)里仍舊逃脫不了下層人民的凄慘命運(yùn)。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被仆人驅(qū)逐，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，最終淪落為妓女，在苦痛的深淵里掙扎了八年。一個(gè)平民婦女，原來也有和善的天性和純凈的情感，卻不能獲得正常公正的生活權(quán)利。黑暗的社會(huì)一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個(gè)社會(huì)的犧牲品。

之后，由于涅的懺悔感動(dòng)了她，她最終逐步轉(zhuǎn)變，由戒絕煙酒，不賣弄風(fēng)情到懊悔自己的墮落。最終，她沒有和涅結(jié)合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已理解革命者的思想感情，獲得了新生。到達(dá)了精神和道德“復(fù)活”的過程。

從這本書中，能夠看出托爾斯泰是怎樣透過男女仆人公的形象來體現(xiàn)自己的思想主見的，也能看出當(dāng)時(shí)沙皇專制是怎樣的黑暗。

復(fù)活讀書個(gè)人心得(五)

我又一次翻開《復(fù)活》這本書。書頁散發(fā)著它特有的書香，書紙有細(xì)膩質(zhì)感，給人踏實(shí)的感覺?；叵肫鸬谝淮畏_它。首頁便是一幅頗有意境的畫一位少女悄悄躺在花草中一條小溪上。她身邊的花草迷人，長得很高，但還是能清楚瞧見她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著安靜嚴(yán)厲的莊重。她是已經(jīng)死了幺?若是，這便是一幅凄美的作品了。我又想著，笑了：畫究竟是畫，我愿她不要醒來，醒來之后只有毫無人煙的荒野，殘酷的自然選擇，或許下場(chǎng)會(huì)不堪入目，倒不如寧靜的躺著，倒也凄婉風(fēng)光。

隨著閱讀，一個(gè)全新的世界在我眼中綻開。托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫出一個(gè)個(gè)所謂公正嚴(yán)厲?的荒.唐場(chǎng)面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個(gè)全由利益驅(qū)使的社會(huì)體制聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時(shí)發(fā)覺被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女?，斀z洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會(huì)中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女。而現(xiàn)在又被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。聶赫留朵夫深深地懺悔，打算為自己的靈魂贖罪。他放棄了浮華的生活，四處奔跑想為她申冤，卻無能為力?，斀z洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役，聶赫留朵夫同行。瑪絲洛娃也努力轉(zhuǎn)變自己，憧憬和善高尚。最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。

閉上眼，書香飄落鼻尖。聶赫留朵夫的每一次懺悔和思索，都給我心靈上的震撼。仆人公的思索和心理的變化過程，也便是的反思和感悟吧!我感到我正閱讀一個(gè)宏大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。懺悔總是需要極大地士氣和毅力，細(xì)細(xì)地回想自己的過失，承認(rèn)心理上的自私虛偽。我開頭思索：正是由于我心中總有的害怕，讓我一次次地對(duì)自己“網(wǎng)開一面”，我會(huì)埋怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思索那造成過失的錯(cuò)誤心態(tài)。我也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自己，