初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)與名著閱讀

文學(xué)常識(shí)與名著閱讀(二)1?(2016?蘇州)名著閱讀。(1)根據(jù)《智取生辰綱》的相關(guān)內(nèi)容，回答問(wèn)題。原來(lái)挑上岡子時(shí)，兩桶都是好酒。七個(gè)人先吃了一桶，劉唐揭起桶蓋，又兜了半瓢吃，故意要他們看著，只是教人死心塌地。次后，去松林取出藥來(lái)，抖在瓢里，只做趕來(lái)饒他酒吃，把瓢去兜時(shí)，藥已攪在酒里，假意兜半瓢吃，那白勝劈手奪來(lái)，傾在桶里。這個(gè)便是計(jì)策。①上文中，“去松林取出藥來(lái)，抖在瓢里”的人是誰(shuí)？吳用(智多星、智多星吳用)②請(qǐng)結(jié)合楊志押送生辰綱的相關(guān)情節(jié)，舉出一個(gè)能體現(xiàn)他做事小心謹(jǐn)慎的例子。示例：讓而禁軍扮作腳作，杷生辰綱裝入擔(dān)內(nèi)，楊志等人等作客人。讓梁中書(shū)授命眾人都聽(tīng)命于楊志。走大路，趁早涼趕路，中午熱時(shí)休息；走山路，大由天走路，避開(kāi)一早一脫行人稀少之時(shí)。先阻止軍漢買(mǎi)酒，確認(rèn)酒沒(méi)有問(wèn)題后才允許他們買(mǎi)酒。(2)下面關(guān)于《西游記》《水滸傳》《朝花夕拾》《格列佛游記》等名著讀書(shū)筆記，哪一項(xiàng)表述有錯(cuò)誤？(B)A?三調(diào)芭蕉扇時(shí)，在眾神佛的幫助下，孫悟空調(diào)得芭蕉扇，滅了火焰山的火，師徒繼續(xù)西行取經(jīng)。B?宋江做了梁山泊山寨之主后，把忠義堂改為聚義廳，后來(lái)又在聚義廳前樹(shù)起了“山東呼保義”“河北玉麒麟”兩面繡字紅旗。C?《朝花夕拾》中《父親的病》一文，敘寫(xiě)了當(dāng)?shù)貛讉€(gè)醫(yī)生為“我”父親治病的情形，醫(yī)生開(kāi)的藥方里常有奇特的藥引。D?在特別重大的節(jié)日，利立浦特小人國(guó)有一種專門(mén)表演給皇帝、皇后和首相看的游戲，游戲的獎(jiǎng)品是不同顏色的精美絲線。2?(2016,天津)名著閱讀。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，在下面空缺處填寫(xiě)相應(yīng)的作品或人物。作品內(nèi)容《西游記》那廝原來(lái)是牛魔王的妻，紅孩兒的母，名喚羅剎女，又喚⑴?！盯啤仿?，你想，我這些聯(lián)想對(duì)我是怎樣的一種滋味！四月三日(第30號(hào))的信，我寫(xiě)的時(shí)候不知懷著怎樣痛苦、絕望的心情，我是永遠(yuǎn)忘不了的?！睹藗鳌窂倪@個(gè)憂傷的深淵深處，(3)著手歌頌歡樂(lè)了。這是他畢生的規(guī)劃。自1793年，在波恩的時(shí)候，他就對(duì)此有所考慮。他一輩子都在想歌頌歡樂(lè)，并以此作為他的大作中的一部終曲?！朵撹F是怎樣煉成的》人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧……(4)懷著這樣的思想離開(kāi)了烈士公墓。⑴鐵扇公主(2)傅扇家書(shū)(3)貝多芬(4)保東?柯索金3-(2016?隨州)閱讀《三國(guó)演義》選段，完成(1)—(2)題?！褒堉疄槲铮杀仁乐⑿?。A久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請(qǐng)?jiān)囍秆灾??！盇曰：“A肉眼安識(shí)英雄？"操日：“休得過(guò)謙?！盇曰：“A叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知?！辈僭唬骸凹炔蛔R(shí)其面，亦聞其名?！盇曰：“淮南袁術(shù)兵糧足備，可為英雄。”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之?！盇曰："河北袁紹四世三公，門(mén)多故吏，今虎踞冀州之

地，部下能事者極多，可為英雄?！辈傩θ眨骸霸B色厲膽薄，好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命，非英雄也?！盇日：“有一人，名稱八俊，威鎮(zhèn)九州，劉景升可為英雄?！辈偃眨骸皠⒈硖撁麩o(wú)實(shí)，非英雄也?！盇日：“有一人，血?dú)夥絼?，江東領(lǐng)袖，孫伯符乃英雄也?！辈偃眨骸皩O策借父之名，非英雄也?！盇日：“益州劉季玉，可為英雄乎？”操日：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”A日：“如張繡、張魯、韓遂等輩，皆何如？”操大笑日：“此等碌碌小人，何足掛齒！”A日：“舍此之外，A實(shí)不知。”操日：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。"A日：“誰(shuí)能當(dāng)之？”操以手指A，后自指日：“今天下英雄，唯使君與操耳！”A聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。A乃從容俯首拾箸日：“一震之威，乃至于此?！辈傩θ眨骸罢煞蛞辔防缀?？"A日：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏！”（1）A是指劉備。（2）概括選段故事情節(jié)。曹操煮酒論英雄（或青梅煮酒論英雄，煮酒論英雄）4?（2016?齊齊哈爾）走近名著。走進(jìn)《簡(jiǎn)?愛(ài)》，與人物的心靈對(duì)話，與高貴的精神同行，請(qǐng)完成下列問(wèn)題。（1）《簡(jiǎn)?愛(ài)》的作者是英國(guó)的夏洛私勃朗特，在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)?愛(ài)勇敢地宣布了對(duì)罷切斯特的愛(ài)。（2）從整部作品看，簡(jiǎn)?愛(ài)經(jīng)歷了哪些挫折與磨難？從中可看出簡(jiǎn)?愛(ài)怎樣的性格品質(zhì)？挫折與磨與：①簡(jiǎn)?爰自幼父母雙亡；②寄住在舅媽彖受盡男媽和表哥的虐待；③被送往寄宿學(xué)校，受到校長(zhǎng)和老師的嚴(yán)厲懲罰；④在桑菲東德莊園做彖庭老師時(shí)，嬴得東彖的尊敬和爰戀，不料在舉行婚禮時(shí)卻橫生枝節(jié)，婚事受阻后離開(kāi)自己所愛(ài)的人運(yùn)走他鄉(xiāng)。性格品質(zhì)：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，有反抗精神，有獨(dú)立的人格和強(qiáng)，烈的自尊。5-（2016?陜西）閱讀下面的文字，完成后面的題目?！炯住壳啻航K于勝利了。保爾沒(méi)有死于傷寒。這是他第四次死里逃生。在床上整整躺了一個(gè)月之后，蒼白消瘦的保爾已能夠勉強(qiáng)用兩條搖搖晃晃的腿站起來(lái)，摸著墻壁，在房間里走動(dòng)了?！疽摇俊鞍阉凉娦?！再釘！”徐鵬飛絕望的咆哮，使人相信，敵人從老許身上得不到的東西，在江姐 個(gè)女共產(chǎn)黨員的身上，同樣得不到……一根，兩根……竹簽深深地撕裂著血肉……左手，右手，兩只手釘滿了粗長(zhǎng)的竹簽……（1）【甲】文選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者是奧斯特洛夫斯基。（2）【甲】【乙】?jī)啥挝淖挚梢钥闯?，保爾面?duì)疾病和江姐遭受酷刑時(shí)一都表現(xiàn)出堅(jiān)韌，剛強(qiáng)的性格特點(diǎn)。6?（2016?襄陽(yáng)）不少名著以寫(xiě)下層人物和他們的生活見(jiàn)長(zhǎng)。《童年》就是通過(guò)講述主人公阿廖沙在爰雎中長(zhǎng)大的童年生活經(jīng)歷，生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況；《水滸》更是塑造了眾多的草莽英雄，其中，下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物是武松。7?（2016?桂林）課外閱讀積累?！半m然背地里說(shuō)人長(zhǎng)短不是好事情，但倘使要我說(shuō)句真心話，我可只得說(shuō)：我實(shí)在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲敘說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖?！币陨衔淖殖鲎贼斞干⑽募冻ㄏκ啊?，文段中的“她”是（人物）阿長(zhǎng)。8?（2016?蘭州）結(jié)合《童年》一書(shū)的閱讀，回答問(wèn)題。我又搬到外祖父那里?！霸趺蠢玻?qiáng)盜？”他用手敲著桌子，迎面對(duì)我說(shuō)?！艾F(xiàn)在我不養(yǎng)你了，讓外祖母養(yǎng)你吧！”“讓我養(yǎng)我就養(yǎng)/外祖母說(shuō)，“你以為這是個(gè)什么了不起的難題嗎？”“那你就養(yǎng)好了！”外祖父大叫一聲，但是馬上又安靜下來(lái)，對(duì)我解釋道：“我和她完全各過(guò)各的了，如今我們樣樣都是分開(kāi)的……”文中的“我”是誰(shuí)？“我”為什么“又搬到外祖父那里”了？外祖父是一個(gè)怎樣的人？阿廖沙—“我”與繼父不和—一個(gè)客嗇、者專橫、殘暴的人9?（2016?呼和浩特）名著閱讀。（1）尼古拉?奧斯特洛夫斯基是在怎樣的情形下，歷時(shí)三年才寫(xiě)成《鋼鐵是怎樣煉成的》這部作品的？雙目失明，全身全瘓，他強(qiáng)忍病痛，在病榻上歷時(shí)三年才寫(xiě)成這部書(shū)。（2）下列選項(xiàng)是與《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)相關(guān)的內(nèi)容，其中兩項(xiàng)有錯(cuò)誤，請(qǐng)你找出來(lái)。（B）（C）A?《鋼鐵是怎樣煉成的》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)最大的成功之處就在于塑造了保爾?柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。B?書(shū)中的故事取材于俄羅斯作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基的親身經(jīng)歷，小說(shuō)出版后受到廣大讀者的熱烈歡迎。C?保爾?柯察金當(dāng)過(guò)童工，從小就生活在社會(huì)的最底層，飽受折磨和侮辱，后來(lái)在科托夫斯基的影響下，走上革命道路。D?在課本選取的一個(gè)精彩片段中，運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白的方式，展現(xiàn)保爾戰(zhàn)勝軟弱自我的全過(guò)程，心理刻畫(huà)細(xì)膩感人。10?（2016?溫州）名著閱讀。（1）表格中的句子是對(duì)不同名著的評(píng)論，請(qǐng)分別為下面名著選擇正確的一項(xiàng)（）名著《鋼鐵是怎樣煉成的》（①）《名人傳》（②）《老人與?！罚á郏┰u(píng)論A.這本書(shū)是對(duì)一種即使一無(wú)所獲仍舊不屈不撓的奮斗精神的謳歌，是對(duì)不畏艱險(xiǎn)、不，懼失敗的那種道義勝利的謳歌?！赓鉈.這本書(shū)在我的成長(zhǎng)過(guò)程中有很大的影響，書(shū)中濃郁的英雄主義、理想主義、獻(xiàn)身精神在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為我精神生活的最重要的支柱。——張潔C.這本書(shū)著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。 楊絳①B②C③A（2）在《三國(guó)演義》中，劉表和呂布對(duì)劉備有不同的評(píng)價(jià)，你更贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)？結(jié)合小說(shuō)相關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)要論述。①玄德仁人也。——?jiǎng)⒈恝谑莾鹤顭o(wú)信者！ 呂布示例一：我更轉(zhuǎn)成劉表的觀點(diǎn)。劉備對(duì)百行常懷仁慈與憐爰，如新野戰(zhàn)敗后，即便有被曹軍追上的危險(xiǎn)，也始終不肯舍棄跟隨他的百盤(pán)。示例二：我更贊成呂布的觀點(diǎn)。劉備看仞仁義，但為了個(gè)人的霸業(yè)，確有失信之舉，如他向東吳借荊州，雖一再說(shuō)要還，但最終還是有借無(wú)還?？键c(diǎn)跟蹤突破24議論文結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言（一）（2016?宜昌）閱讀下面文章，完成1—6題。茶道之精神佚名①茶道不同于一般的飲茶。在中國(guó)飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圓、紅棗等配料來(lái)泡喝；另一類是“清飲”，O“清飲”可分四個(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“①c”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“②a”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“③D”；通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國(guó)飲茶的最高境界——@Bo②茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國(guó)茶道的四諦。“和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門(mén)；“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國(guó)茶道的終極追求。③茶道追求“和”，意指萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過(guò)程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程，可見(jiàn)五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。④“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑，是指通過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和一個(gè)空靈虛靜的心境。當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤(rùn)你的心田和肺腑的時(shí)候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬(wàn)物、虛懷若谷、心中常樂(lè)?？梢哉f(shuō)：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法”。⑤“怡”有和悅愉快之意。中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見(jiàn)性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。⑥“真”是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義。一在追求①之真，即通過(guò)茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求②A之真，即通過(guò)品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，

達(dá)到茶人之間互見(jiàn)真心的境界；三在追求③_L之真，即在品茗過(guò)程中，真正放松自己，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。1?請(qǐng)根據(jù)“混飲”的定義和自己的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)說(shuō)什么叫“清飲”。不加入任何有何茶的本味真香的配料，單用開(kāi)水泡喝。（答案表明“不添加任何別的東西，只用開(kāi)水泡喝”即可。）【斛析】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已有信息給特定事物下定義的能力。2?請(qǐng)將下列有關(guān)“清飲”的四個(gè)層次按適當(dāng)?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚臋M線上。A?品茶B.茶道C.喝茶D.茶藝【解析】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提示辨析近義詞細(xì)微差異的能力。3-下邊的句子是從原文中抽取出來(lái)的，請(qǐng)問(wèn)還原到哪兩個(gè)自然段之間最合適？句子：茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。還原利①和②自然段之間最合迨?！窘馕觥看祟}旨在考查學(xué)生對(duì)部分關(guān)鍵語(yǔ)段關(guān)鍵作用的掌握情況。4?作者認(rèn)為“和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內(nèi)涵是什么？指“萬(wàn)物皆要陰陽(yáng)法調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f(wàn)利?！被颉熬褪恰鹉窘鸹鹜?五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程。”【解析】此題旨在考查學(xué)生張系語(yǔ)境理解關(guān)鍵詞句的能力。5?中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義，請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)填入第⑥段的橫線上。A?情B.性C.道【斛析】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提煉中心詞句的能力。6?積累鏈接：請(qǐng)默寫(xiě)出蘇軾《浣溪沙》中有關(guān)“酒困思茶”的兩句詩(shī)。酒困路長(zhǎng)惟欲雅，目高人渴漫思茶?！窘馕觥看祟}旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。（二）（2016?蘭州）閱讀下面文章，完成1—4題。良好習(xí)慣的養(yǎng)成胡適①良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說(shuō)：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時(shí)期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。一個(gè)人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個(gè)人的前途便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會(huì)是個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)里可能不會(huì)是個(gè)有用的人才。②我們的國(guó)家以前專注重文字教育，讀書(shū)人的指甲蓄得很長(zhǎng)，手臉都是白白的，行動(dòng)是文紿紿的，讀書(shū)可以從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”背誦起，寫(xiě)文章?lián)u搖擺擺地會(huì)寫(xiě)出許多好聽(tīng)的詞句來(lái)，可是他們不能動(dòng)手，也不能動(dòng)腳，連桌凳有一點(diǎn)壞了，也不能拿起斧頭釘子來(lái)修理。這種只能背書(shū)寫(xiě)文章的讀書(shū)人就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣一一動(dòng)手動(dòng)腳的習(xí)慣。③良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在給大學(xué)生講《治學(xué)方法》時(shí)，講到一個(gè)故事：宋時(shí)有一新進(jìn)士請(qǐng)教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個(gè)字：勤謹(jǐn)和緩。這四個(gè)字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問(wèn)的秘訣。④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實(shí)實(shí)，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹(shù)林里去找。無(wú)論在實(shí)驗(yàn)室里，在自然界里，都不要偷懶，一點(diǎn)一滴地去做。⑤謹(jǐn)，就是謹(jǐn)慎，不粗心，不茍且。寫(xiě)漢字，一點(diǎn)、一橫也不放過(guò)；寫(xiě)外國(guó)字，“廣的點(diǎn)、“t”的橫，也一樣不放過(guò)；做數(shù)學(xué)，一個(gè)圈、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)都不茍且。不要以為這是小事

情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問(wèn)關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見(jiàn)，不以成見(jiàn)來(lái)觀察事，不以成見(jiàn)來(lái)對(duì)待人。就做學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，要以心平氣和的態(tài)度來(lái)做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文。無(wú)論對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物、對(duì)問(wèn)題、對(duì)真理，完全是虛心的，這叫做和。⑦緩，這個(gè)字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒(méi)有緩的習(xí)慣，前面三個(gè)字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時(shí)間，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹(jǐn)”的工夫；匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說(shuō)的“涼涼去吧”，緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實(shí)來(lái)下判斷。無(wú)論做學(xué)問(wèn)、做事、做官，都是一樣的。達(dá)爾文寫(xiě)生物進(jìn)化論，費(fèi)了三十年的工夫，他到四海去搜集標(biāo)本，做研究，并與朋友們反復(fù)討論。朋友們都勸他發(fā)表，他仍然不肯。后來(lái)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)收到另一位科學(xué)家華萊士的論文，其結(jié)論與達(dá)爾文的一樣，朋友們才逼著達(dá)爾文把研究的結(jié)論公布，并提出與朋友們討論的信件來(lái)證明他早已獲得結(jié)論，于是皇家學(xué)會(huì)