詩經(jīng)讀后感集合15篇-1

詩經(jīng)讀后感集合15篇詩經(jīng)讀后感1

《詩經(jīng)》是民歌，之所以如今這樣高高在上，讓人覺得高不行攀，除了語言和社會(huì)變遷之外，還有詩歌本身進(jìn)展的因素。每每想讀詩經(jīng)，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個(gè)國(guó)慶節(jié)，我開始閱讀《詩經(jīng)》。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼快的天氣，泡一杯清茶，輕輕念出書中的句子——

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……〞于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書，其實(shí)卻不是詩，而是歌。千年前那些人們，哼過吟過唱過的民歌，猶如帶著晨露的桃花，無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑?？鬃右啾贿@句子打動(dòng)過吧——“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。〞

或許是古代社會(huì)沒有當(dāng)今世界紛亂冗雜，或許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)……那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個(gè)還沒有受到任何污染和損害的最初的自己，在自然中純凈、甜蜜地微笑著。

讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自由地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?；秀遍g，我覺得自己連這身體，都被這清爽之風(fēng)浸潤(rùn)得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……〞這般清雅溫潤(rùn)的言語，也會(huì)步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。

這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時(shí)心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空，寬闊遼遠(yuǎn)，深邃不行觸摸。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中，時(shí)光可以這樣從紙頁間流過，就很美好。

詩經(jīng)讀后感2

或許是古代社會(huì)沒有當(dāng)今世界紛亂冗雜，或許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)……那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個(gè)還沒有受到任何污染和損害的最初的自己，在自然中純凈、甜蜜地微笑著。

讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自由地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?；秀遍g，我覺得自己連這身體，都被這清爽之風(fēng)浸潤(rùn)得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……〞這般清雅溫潤(rùn)的言語，也會(huì)步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。

這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時(shí)心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空，寬闊遼遠(yuǎn)，深邃不行觸摸。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中，時(shí)光可以這樣從紙頁間流過，就很美好。

遇見《詩經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅。因?yàn)闊o論是唐詩的華麗，還是宋詞的精致，在我看來都抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸，那種清爽，那種深沉，直抵心間，無可比擬。

遇見《詩經(jīng)》，是這十月天里，最美的邂逅。詩是對(duì)生活的唱歌、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的深沉，好像是真的回到遙遠(yuǎn)的古代。

詩經(jīng)讀后感3

《詩經(jīng)》是中國(guó)第一部詩歌總集，現(xiàn)存305篇，古人稱之為“詩三百〞，它收集了從西周到春秋約500年間的詩歌?！对娊?jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，《風(fēng)》又稱作國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，內(nèi)容涉及婚戀，農(nóng)事，戰(zhàn)爭(zhēng)等方面，有很強(qiáng)的抒情色彩?！堆拧贩譃榇笱藕托⊙?，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，《頌》是產(chǎn)生較早的古樂，語言和形式上都顯得雍容典雅。

《詩經(jīng)》在中國(guó)文化史和中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。一方面他是五經(jīng)之一，是儒家的重要經(jīng)典，另一方面他又是中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)端，在追求審美、抒情方式、句式特點(diǎn)等方面為中國(guó)的詩歌奠定了基礎(chǔ)，是中國(guó)古典文學(xué)的源頭。

《詩經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年來到我們身邊?！对娊?jīng)》美在質(zhì)樸的語言，美在對(duì)人世間美妙情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，吸引我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美妙。

《詩經(jīng)》美在對(duì)生活的無比喜愛。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。〞無論誰讀過之后，眼前便不由自主地出現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣艷麗的女子形象。嫩嫩的桃枝，艷麗的桃花，姑娘今朝出嫁，把快樂和美帶給她的婆家人，多么美妙的祝詞啊。人只有對(duì)生活滿懷神情與喜愛，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份安靜祥和的溫馨。

《詩經(jīng)》美在愛的美好與美滿。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。〞多么情意綿綿的佳句，表達(dá)了愛人之間一起白頭偕老的心愿，表達(dá)的是對(duì)美好與美滿的無比憧憬。和愛著自己的人共度一生，是一件多么美好美滿的事??！

《詩經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來，每一句哀嘆，每一次反復(fù)，都是至情的流溢，都是衷腸的表露，沒有絲毫的托付虛假，一言以蔽之，“思無邪〞。

詩經(jīng)讀后感4

在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶如大地伸出的觸角，曲折曲折，綿延不息。歌之詠之猶如古人自然的生活?！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄予情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深?yuàn)W，假如破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動(dòng)得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原，自然地詠唱。

“何草不黃，何日不行!何人不將，經(jīng)營(yíng)四方。〞什么草兒不枯萎，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最終一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發(fā)新伢的機(jī)會(huì)，我離開家鄉(xiāng)離開你，卻可能再也不能回來。生長(zhǎng)在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個(gè)葉片，郁郁蔥蔥，擴(kuò)散過我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。

詩經(jīng)讀后感5

中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度。詩是中國(guó)文學(xué)的正宗，讀詩和寫詩是歷代很多中國(guó)人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里，中國(guó)的詩歌創(chuàng)作始終沒有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光芒燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響。

傳統(tǒng)詩歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的雄偉樂章。在漫長(zhǎng)的歷程中，涌現(xiàn)出很多大詩人，他是屹立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩歌的泰山。放眼世界文壇，中國(guó)的傳統(tǒng)詩歌是獨(dú)特的，是無與倫比的。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸實(shí)而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不安靜的心靈。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的劇烈，如此的真實(shí);每一顆心都是如此的和善，如此的虔誠(chéng)。

讀經(jīng)時(shí)，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫。如今一般人一切都講求快速，有的'人聽到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個(gè)人能定得下來，才有能力思索，面對(duì)問題，才不至于驚慌、忙亂。心定功夫的培育，就是由平素來訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢，每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培育這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn)、沉著的心理素養(yǎng)。

閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，期望與陽光。一切美妙的詞匯，美妙的事物，美妙的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首悅耳的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)秀麗而高尚的靈魂。

縱觀歷史，我們可以發(fā)覺，社會(huì)安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和閱歷。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

詩經(jīng)讀后感6

我們真的應(yīng)當(dāng)慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集,在歲月長(zhǎng)河中穿行的過程中,四周的空氣和他摩擦,已經(jīng)形成了巨大的電光雷火.四字的組合,就是中國(guó)文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲；賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象,古典情節(jié),凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.

可是,如今,我們的河流面臨著斷流的逆境.漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號(hào)功能的磚頭,齊整規(guī)一,用來堆砌同一種類的高樓大廈,詩意被用來嘲諷不懂事故的瘋子.那位伊人在哪里?還有沒有蒹葭之岸?那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了?我們的生命除了鈔票還剩神么?

這也是一條母親河,發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中,經(jīng)風(fēng)雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河.我們是這條河里的一條魚,因?yàn)樗廾倪B接,我們無法超越水源而存活.不少魚認(rèn)為,自己已經(jīng)成為了一只鷹,天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿.但是,他們忘了,作為我們不能長(zhǎng)出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì).回到大河,我們歡樂無比.一條魚的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是臨時(shí)的棲身繁衍之地.

《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)〞,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河.我們彼此的區(qū)分僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水.

長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了；而我們?nèi)缃竦男那樵絹碓礁≡?我們的情懷越來越失去古典意味,我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不歡樂.

《詩經(jīng)》之河斷流之日,中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)!

詩經(jīng)讀后感7

我們真的應(yīng)當(dāng)慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長(zhǎng)河中穿行的過程中，四周的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國(guó)文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。

可是，如今，我們的河流面臨著斷流的逆境。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號(hào)功能的磚頭，齊整規(guī)一，用來堆砌同一種類的高樓大廈，詩意被用來嘲諷不懂事故的瘋子。那位伊人在哪里？還有沒有蒹葭之岸？那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了？我們的生命除了鈔票還剩神么？

這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因?yàn)樗廾倪B接，我們無法超越水源而存活。不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長(zhǎng)出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)。回到大河，我們歡樂無比。一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是臨時(shí)的棲身繁衍之地。

《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)〞，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)分僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。

長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了；而我們?nèi)缃竦男那樵絹碓礁≡?，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不歡樂。

《詩經(jīng)》之河斷流之日，中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)！

詩經(jīng)讀后感8

《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤(rùn)著我們干枯的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》；當(dāng)你無助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》；當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩經(jīng)》可以讓你清靜下來，漸漸思索自己、生活、四周的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。

《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許很多孤獨(dú)和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問自己的“心〞，人來世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所掌握的。詩經(jīng)她能讓人沉醉在人類內(nèi)心深處，并得到永久！真心期望我們中國(guó)人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有期望，我中華民族才能永久屹立于世界民族之林。如此純真潔凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長(zhǎng)在野外的山花，是初長(zhǎng)成的少女，那么的自然。留下永久的芳香。

詩經(jīng)讀后感9

當(dāng)歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋，領(lǐng)先哲圣人的期盼已被白雪覆蓋，我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉，筆尖祈愿書香。

你看到了嗎？

隔著時(shí)光的洪流，任憑狂風(fēng)吹打，任憑煙雨浸濕，！

你聽到了嗎？

它的低吟淺唱，它的語言滄桑，你也在懷疑吧，它是誰？

孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。〞沒錯(cuò)，就是《詩經(jīng)》。

翻開《詩經(jīng)》，體會(huì)祖先的語言和情感，穿越千年的時(shí)光罅隙，洗滌思想，凈化心靈?！对娊?jīng)》中我最喜愛的一句便是“生死契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老。〞

當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不遲疑毫不猶豫的說出“我愛你〞的時(shí)候，這三個(gè)字突然變得那么輕，輕的經(jīng)不起觸碰。

這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會(huì)的一種普遍的現(xiàn)象：早戀。好像許多人已經(jīng)習(xí)以為常，但請(qǐng)用古人的角度來看，這一現(xiàn)象是多么的可笑之極，古人把愛看得與生死一樣重，他們覺得愛是回響在每個(gè)人生命中的潮汐聲，而不是隨便的游戲。

當(dāng)以這一點(diǎn)來看，我覺得現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)多讀《詩經(jīng)》。古人的思想含蓄，表達(dá)委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉，卻又細(xì)水長(zhǎng)流，綿延一生的溫良與感動(dòng)。

明黃色的燈光，拉開窗簾，讓月光透過書窗灑下。翻開它，一頁一頁，一字一句。

千年的文化，歲月的積累，拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈，持一杯淡酒，品一緒心靈的明凈。

《詩經(jīng)》中的大智大慧，大善大愛，就猶如那彼岸繁花，雖然觸不到，但它永久存活于我們的心中，讓我們?cè)谶@個(gè)爭(zhēng)名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。

彼岸，繁花正好……

詩經(jīng)讀后感10

從前的日子過得緩慢，三月嫁娶，七月耕作，九月裁衣……日子就這樣悠悠淌進(jìn)詩里。

相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，整理后交給負(fù)責(zé)音樂之官譜曲，演唱給周太子聽，作為施政的參考。如此，《詩經(jīng)》也便流傳至今，雖失了舊時(shí)的曲調(diào)唱法，卻也保存下一份寶貴的文字材料，在這樣荒蕪的冬日給以真摯與暖和。

桃花灼灼盛開的時(shí)候，誠(chéng)心祝愿出嫁的女子，說是“之子于歸，宜其家室〞。可以想象嗎？千年之前的一片春日，就在三月桃花開得最盛的時(shí)節(jié)，縱使是不相識(shí)的人，看到這十里紅妝，聽到這鑼鼓喧天，也從心底寄予最真誠(chéng)的祝愿——祝愿這位秀麗的新嫁娘啊，愿你夫家和順、美滿、美好。穿著綠色衣衫的時(shí)候，想到她曾親自理過，綠色的衣裳黃的里，是你日日夜夜一針一線親自織來的呀。我們一起經(jīng)受了這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，你是樣樣都合我的心意，如今你卻不在了，我空對(duì)著這一件衣裳想你，萬般愁緒何處得解，何時(shí)得解?才有了——“我思古人，曷維其已〞、“我思古人，曷維其亡〞此番真言，讀來實(shí)在叫人唏噓。站上城樓翹首待人的時(shí)候，心煩意亂到來來回回踱步。一個(gè)女子，面對(duì)自己的心上人可以做到這樣的等待，可以坦言“一日不見，如三月兮〞，其中的真情可見一斑……

凡此種種，這一首首短小的樂章，這一份份沉重的情意，全部記錄進(jìn)一本名叫“詩經(jīng)〞的小書里，像是能把心都融化。

詩經(jīng)讀后感11

最近經(jīng)受了不少事情，收獲就是懂得了自己平常所學(xué)的文化學(xué)問是有用的。在沒有認(rèn)識(shí)他們之前，自己以為懂得的文化在同年齡段里的是多的了，見了平輩中的高人，才真正體會(huì)＜莊子，秋水＞“望洋興嘆〞的典故。有點(diǎn)浮躁的心有重新安靜下來，從重讀古籍開始。

今日在朋友這里瀏覽了＜詩經(jīng)＞，本來不知道詩經(jīng)總共有多少首。牡丹亭。春香鬧學(xué)中腐儒陳最良說過“＜詩＞三百，一言以蔽之，思無邪〞。泛讀后，找到了幾篇自己最喜愛的。

考盤在澗，碩人之寬。獨(dú)寐寤言，永矢弗諼。

大體意思是：木屋建好在山澗旁，隱士的胸襟多么寬廣啊！一個(gè)人單獨(dú)歡樂的睡下，夢(mèng)里說話都?xì)g樂無比，這樣的生活肯定要矢志不移地繼續(xù)下去。

這首較早的隱逸詩中，不但有隱士的居住環(huán)境，更描寫了隱士豁達(dá)的隱逸心態(tài)。此種生活方式自此就為歷代隱退文人所推崇。以前逛網(wǎng)師園，小山叢桂軒旁邊的小溪駁岸石頭上就能看到“盤澗〞兩個(gè)字，如今才解其中味道?；蛟S自己也只能心里想望此種悠然生活了！

詩經(jīng)讀后感12

讀過詩經(jīng)，其中簡(jiǎn)練精致的句子讓我回味良久。每個(gè)句子都是一個(gè)簡(jiǎn)約唯美的畫面，無須多言，深意自由其中。讀完，你會(huì)感覺妙不行言。

還記得那個(gè)駕四馬行路的游子，眼含“翩翩者，載飛載止，集于苞杞〞嗎？游子身帶公務(wù)在外行役，沿途花鳥紛飛，孤寂的旅途中，眼見此番生機(jī)蓬發(fā)之景，怕是一分百無聊賴，兩分心曠神怡，七分別愁別恨吧？看了四周之景，繼而“駕彼四駱，載驟骎骎〞接著行路，這又是一種什么樣的心情呢？雖然心系家鄉(xiāng)親人，但是公務(wù)纏身，不得不離開家鄉(xiāng)親人，或許這是一種無奈，或者是一種釋然，一種暢達(dá)。而從這一句中更能看到荒涼的道路上，一架孤獨(dú)的馬車不停的行駛，孤獨(dú)而曠遠(yuǎn)。

還有鹿唔鳴之什中，一句“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭〞耳熟能詳，連曹操也曾引用過它來表達(dá)對(duì)賢才的渴望，一場(chǎng)安樂其心的宴會(huì)，肯定不只是口舌之欲，而是君臣之間的溝通望，賢明的君主讓群臣心悅誠(chéng)服，才能化亂為治。我們祖先的古老智慧和如今的民主政治的思想可以說是大同小異。唯有聽取民意，才能創(chuàng)立太平盛世，專制專制往往會(huì)迎來國(guó)家的瓦解毀滅?；蛟S這就是祖先藏于歌謠中流傳下來，對(duì)我們的告誡和啟示吧！

詩經(jīng)讀后感13

寒假里，媽媽說，推舉我讀一本好書，可以讓我感受古代的真實(shí)生活，身臨其境。我興致勃勃地接過來，《詩經(jīng)》？帶著疑問，我踏著春秋之風(fēng)，走進(jìn)《詩經(jīng)》的田野，感受到了別樣的樂趣。

《詩經(jīng)》是由孔丘等整理的一部詩歌總集，是中華五千年的文化精粹。誕生于先秦時(shí)期，收錄了自西周到春秋中葉大約五百年間的詩歌，計(jì)有305篇之多，以抒情為主，有《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

讀《詩經(jīng)》，我仿佛看到了那個(gè)時(shí)代豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，走進(jìn)了那個(gè)時(shí)期人們的心靈世界，感受他們的喜怒哀樂。這本書有描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的困苦生活，如《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)》中，“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙，悠悠蒼天，曷其有所？〞有表達(dá)對(duì)親人、家鄉(xiāng)的深深思念，如《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》中，“陡彼岵兮，瞻望父兮。〞有借古諷今的，如《雅·小雅》中，“鼓鐘將將，淮水湯湯，憂心且傷，淑人君子，懷允不忘。〞有表達(dá)對(duì)愛情的美妙祝福，如《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》中，“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。〞……

媽媽告知我，她曾聽人說，閱讀《詩經(jīng)》的最高境界，可以清楚地感受到古代那種樸實(shí)而真實(shí)的意境美：春日之燕燕于飛，夏日之習(xí)習(xí)谷風(fēng)，秋日之蒹葭〔堅(jiān)加〕蒼蒼，冬日之杲〔搞〕杲出日；可以感受到十五國(guó)風(fēng)輕漫過身邊，可以傾聽到先秦詩人的感嘆之聲拂過耳邊。

我為自己是個(gè)中國(guó)人而傲慢，為中華五千年文化而自豪，《詩經(jīng)》正是這燦爛文化中的珍寶。我還沒有那樣高的意境，可是，我對(duì)《詩經(jīng)》卻真的迷上了。每當(dāng)翻開它的時(shí)候，總會(huì)被它古樸的辭章、豐富的想象、奔放的情感所深深吸引。

當(dāng)我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，偶爾也可以回過頭去，穿越歷史長(zhǎng)河，感受西周春秋年月的歲月往事，一起去領(lǐng)會(huì)圣賢的千年智慧——《詩經(jīng)》的無窮魅力。

詩經(jīng)讀后感14

最早接觸《詩經(jīng)》，應(yīng)當(dāng)和大多數(shù)人一樣，是從“窈窕淑女，君子好逑〞開始的，這首熟得不能再熟的詩詞就連幾歲的孩童也能吟誦，但是真正懂得其所表內(nèi)涵的人卻是比較少的。其實(shí)，除了專家學(xué)者外，又有多少人能真正像安意如一樣，從書架上隨便取下《詩經(jīng)》，坦然自若地閱讀，再坦然自若地向其他人溝通自己的所得？這也是我觀賞和佩服她的緣由。就如她自己所說：懂得才能夠親近，能想象出它的意境，看到的就不止文字本身，還有一種仿佛鼻尖輕碰的真實(shí)觸感。如此靈動(dòng)的話語，非親身體會(huì)無以表達(dá)。

《詩經(jīng)》的每一篇本質(zhì)上都是干凈的，沒有繁復(fù)的章法結(jié)構(gòu)，沒有過度的語法修飾，沒有曲曲折折當(dāng)心刻意的隱語。文字如一個(gè)獨(dú)立的天地，你立于門前，可觀察喜怒愛恨如季節(jié)般分明，那翻覆在期間如花海擴(kuò)散的情與欲，也自然奔放地呈如今天地之間，無拘無畏。

我真正留意到詩經(jīng)，并且觀賞她是從《蒹葭》開始的。那是一種何等高的境界？“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。〞這一句寫愛情，到達(dá)了某種極致，如看著開在彼岸的