2013教育學(xué)考研長(zhǎng)線基礎(chǔ)心理學(xué)講義

第一部分題，10、115道選擇題111111111111701道辨析，3道簡(jiǎn)述，12道分析論述。第八章問題解決2道辨析題，1道分析論述題第二部分第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展理論與教育第三節(jié)發(fā)展理論與教2．差異與教4．差異與教第一節(jié)學(xué)習(xí)的一般概述第二節(jié)學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論第四節(jié)學(xué)習(xí)的建構(gòu)理論第五節(jié)學(xué)習(xí)的人本理論第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)第二節(jié)知識(shí)的理解第一節(jié)學(xué)習(xí)策略及其結(jié)構(gòu)第一節(jié)當(dāng)代有關(guān)能力的基本理論第五節(jié)創(chuàng)造性及其培養(yǎng)第四節(jié)品德不良的矯正第三部分第一章教育心理學(xué)（educationalpsychology）是一門通過科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用基本規(guī)律的科學(xué)，它（一）教育心理學(xué)的（重點(diǎn)古代思想：孔子，，柏拉圖和等哲學(xué)家提出很多與學(xué)習(xí)相關(guān)的論述。例如：至十七世紀(jì)，洛克提出了“白板說”，強(qiáng)調(diào)頭腦就像一塊白板,學(xué)習(xí)是由外部影響而的。十七世紀(jì)的夸美紐斯則是第一個(gè)提出兒童學(xué)習(xí)能力有差異的教育家至十八世紀(jì)中葉,法國的提出了教育學(xué)的新理論,在他1762年的著名的《愛彌爾》一書中,他解釋了他對(duì)于健康和體育鍛煉的益處的觀點(diǎn),并相強(qiáng)調(diào)利用兒童們的自然和活動(dòng)對(duì)他們進(jìn)行教學(xué)。（習(xí)理論流派：行為主義（behaviorism）和認(rèn)知理論(cognitivetheory)。三十年代以后，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分，到四十年代，的理論廣為異，課堂管理和教師心理等，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的的學(xué)科正在形成。Piaget)和維果斯基(Vygotsgy)的理論被大量介紹到，加之認(rèn)知心理學(xué)研究的深刻影響，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理研究的與本土化第二章是認(rèn)知功能系統(tǒng)不斷完善的過程。（三）發(fā)展的一般規(guī)是各種心理特征的總和，是一個(gè)人總的精神面貌的獨(dú)特表現(xiàn)，包括、、信念、性格、（一）、的認(rèn)知發(fā)展階段理（日內(nèi)瓦學(xué)派）認(rèn)為心理發(fā)展的本質(zhì)就 通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡 不變。已能進(jìn)行邏輯思維，思維具有性，可逆性，動(dòng)態(tài)性，可以進(jìn)行具體邏輯推理。這就是形式運(yùn)算思維，對(duì)抽象的假設(shè)或命題進(jìn)行邏輯轉(zhuǎn)換，是一種接近成思維形式。（二）.的文化歷史發(fā)展理文化歷史發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用，主張人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史的產(chǎn)認(rèn)為，心理發(fā)展就是心理在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高兒童的認(rèn)知發(fā)展可以通過與更有能力的相互作用得以促進(jìn)，這一發(fā)展是借助最近發(fā)展區(qū)來實(shí)現(xiàn)的的助達(dá)的平并據(jù)認(rèn)解此區(qū)的務(wù)能進(jìn)知的“學(xué)走在階段的具體闡述，揭示心理發(fā)展的某些規(guī)律等都有助于人們預(yù)測(cè)兒童發(fā)展并施以正確教育影響。三、發(fā)展理論與教（一） 結(jié)構(gòu)說，提出了新發(fā)展理論 階段所的不同發(fā)展 ，就會(huì)發(fā)展良好的個(gè)性特點(diǎn)，相反則對(duì)個(gè)性的健康發(fā)展造成。發(fā)展重要件18信喂月疑183自主對(duì)羞如廁訓(xùn) 36主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚612勤奮對(duì)自卑力1218同一性對(duì)同伴關(guān)角色青少年在職業(yè)、角色等方面獲得了同一性，心親密對(duì)孤愛情關(guān) 繁殖對(duì)停養(yǎng)育子 女/指導(dǎo)者成年晚期完美無憾對(duì)悲觀絕

反省和接受生

該水平的兒童的道德觀念是純外在的，只從表面看行為的好壞；為了避免受罰，獲得而順從人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則；自我中心，樸素的自利主義，只按行為是否帶來需要的滿足以判斷行為

或秩序的定向階段（遵律取向 律，良心、正義、尊嚴(yán)、等原則為標(biāo)準(zhǔn)。（三）.發(fā)展理論的教育含兒童發(fā)展是有階段性的，教師要努力確定兒童的道德發(fā)展的階段，要幫助兒童解決好每個(gè)階段的問題或發(fā)展任務(wù)，促進(jìn)的健康發(fā)展。教師的教育方式要符合兒童發(fā)展由他律到自律，低水平到高水平發(fā)展的規(guī)律，道德教育要適合其道德判斷水平受到發(fā)展階段的制約，但是可以通過教育得到促進(jìn)。教師應(yīng)該培育學(xué)生在課堂教學(xué)的目標(biāo)不僅局限于認(rèn)知方面的發(fā)展，還應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂教學(xué)的價(jià)值影響著師生發(fā)展與完善。學(xué)生的最基本品質(zhì)是能動(dòng)性與自主學(xué)習(xí)意識(shí)，課堂教學(xué)成?。喝穗H關(guān)系等能力）（質(zhì)的差異）：（二 差異與教2．差異與教學(xué)科式（四 差異與教1>男女存在一定差異，但不能夸大。這種差異不是固定的，直線式的，它隨著增長(zhǎng)和智力活動(dòng)2>發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，克服劣勢(shì)；3>創(chuàng)造條件，加強(qiáng)男女兩性的交往；4>消除偏見，對(duì)男女一視同仁，修訂和課外讀物，消除社會(huì)“一邊倒”的；5>教育兒童正確認(rèn)識(shí)自己。第三章（2）（3）（4）（5）1971年對(duì)這種分類作了修正，把前四類學(xué)習(xí)合并為一類，把概念學(xué)習(xí)擴(kuò)展為具體概念和定義概念（1）（2）（3）（4）（6） 解

運(yùn)用符號(hào)或概念與環(huán)境交互作用的能力 把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換成小數(shù) 對(duì)一個(gè)或幾個(gè)物理量不同的刺激物作出不同反

說出兩個(gè)物體（如生物標(biāo)本）定義概 規(guī) 用語言符號(hào)揭示兩個(gè)或多個(gè)概念之間的關(guān)系 陳述勾股定律

把兩個(gè)簡(jiǎn)單運(yùn)算規(guī)則組合成一個(gè)組合算 調(diào)控自己注意、學(xué)習(xí)、和思維等內(nèi)部心理過

態(tài) 影響個(gè)人對(duì)人、事和物采取行動(dòng)的內(nèi)部狀 做出聽古典音樂的行為選擇

（一

消退：逐漸減弱甚至的現(xiàn)聯(lián)結(jié)而形成的（波特的實(shí)驗(yàn)——證明恐懼形成的過程）（二）增加，但是，如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少。得出：是影conditioning ment制。凡是能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激或叫做強(qiáng)化物。程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方行為矯正（behaviormodification）就是系統(tǒng)地應(yīng)用先前和來改變和調(diào)節(jié)行為。下圖總結(jié)了行 懲（三）.觀察（社會(huì)）12.的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)與發(fā)在后來的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，他們把兒童分為三組，首先讓兒童看到中的成年男子的性行為。在影兒童帶到，里面有成人過的對(duì)象。結(jié)果發(fā)吸納，榜樣受獎(jiǎng)組兒童的性行為最多，受罰組最兒童的性行為幾乎一致。這說明，榜樣行為所導(dǎo)致的，只影響到兒童性行為的表現(xiàn)，而對(duì)攻觀察學(xué)習(xí)指通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。（一）.不是盲目的。②學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)－完形”的認(rèn)知。白鼠在學(xué)習(xí)方位迷宮圖時(shí)，并非學(xué)連串的刺激與反，（O（二）.的認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說（重點(diǎn)system習(xí)因而應(yīng)當(dāng)所給定的信息。認(rèn)為，學(xué)門學(xué)科，看來包含著三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程：新對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)提出了四項(xiàng)原則。①教師要將學(xué)習(xí)情境和性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚。②要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)組織。③要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排的難度與邏輯順序。④確保材些優(yōu)點(diǎn)。③發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效率很低，而學(xué)生學(xué)社會(huì)中必學(xué)內(nèi)容的時(shí)間畢竟有限。（三）的有意義接受說（重點(diǎn)有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立為的外，需注意的是，意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)并不是，而是處在續(xù)體的兩個(gè)上。學(xué)校的許多學(xué)息。在課堂里的意義學(xué)習(xí)中，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之間的對(duì)比，由于，總是偏重于接受學(xué)習(xí)。因（四）.的信息加工學(xué)習(xí)理我們每時(shí)每刻都在接受來自環(huán)境的各種刺激，這些刺激首先到達(dá)我們的各種感覺（或感受器，憶，也是對(duì)信息最初和最簡(jiǎn)單的加工，往往被稱為感覺或瞬時(shí)。

短時(shí)（工短時(shí)（工 圖：的信息加工模被知覺登記的信息很快就會(huì)進(jìn)入短 ，這種信息主要是視覺的或聽覺的。短 的信息可以續(xù)二三十秒鐘，由于短時(shí)的容量有限，一般只能七個(gè)左右的信息組塊，新信息的進(jìn)入就會(huì)擠走原入長(zhǎng)時(shí)的重要前提條件，短時(shí)是信息的第二級(jí)加工，也是信息加工的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過復(fù)述的信息就能夠進(jìn)入第三級(jí)加工，即長(zhǎng)時(shí)。長(zhǎng)時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)永久性的信息庫，其信息的容量也是非常巨大的。信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)后，信息發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變，即信息經(jīng)過了編碼的過信息的目的是為了應(yīng)用，運(yùn)用這些信息去解決各種問題。當(dāng)使用信息時(shí)，我們就會(huì)到長(zhǎng)時(shí)中執(zhí)行控制系統(tǒng)主要是指在信息加工過程中決定哪些信息從感覺進(jìn)入短時(shí)，如何通過復(fù)述使信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)，如何對(duì)信息進(jìn)行編碼，采用何種信息提取的策略等等，相當(dāng)于所說的認(rèn)知策略。是緊密地聯(lián)系在一起的，通過教學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)就能夠有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)部過程。那么學(xué)習(xí)和教學(xué)如何一一對(duì)應(yīng)呢？為了進(jìn)行分析，把學(xué)習(xí)過程分為八個(gè)階段，教學(xué)設(shè)計(jì)2.）階編碼后在短時(shí)里，然后把他們?cè)龠M(jìn)一步編碼加工后轉(zhuǎn)入到長(zhǎng)時(shí)中。學(xué)生習(xí)得的信息經(jīng)過復(fù)述、強(qiáng)化后，以語義編碼的形式進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)的階段。在教學(xué)上，教師主（一）.（二）（重點(diǎn)不意味著學(xué)生會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由每個(gè)學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。（三）.義主要是以的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，與原來的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（如、貝爾的理論）有更維特提出了生學(xué)習(xí)的理論，對(duì)理解的生成過程做了深入分析和解釋。維特認(rèn)為，學(xué)習(xí)是前知經(jīng)相合另腦不是地錄界入信是動(dòng)構(gòu)對(duì)入息的學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)―已經(jīng)在長(zhǎng)時(shí)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和信息加工策略―與從環(huán)境中接受的感覺信息（）領(lǐng)域的問題是比較規(guī)則和確定的，解決這樣的問題有明確的規(guī)則，基本可以直接套用相應(yīng)的法則或，針對(duì)結(jié)構(gòu)良好與結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的劃分，等人認(rèn)為，按照學(xué)習(xí)所達(dá)到的深度和水平（而非）的不同，學(xué)習(xí)可以分為兩階段：初級(jí)知識(shí)獲得與高級(jí)知識(shí)獲得。初級(jí)知識(shí)獲得是某一知識(shí)的性學(xué)等人根據(jù)對(duì)高級(jí)學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識(shí)提出了隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（或隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，RandomAccessInstruction（四）過程中的中間結(jié)果通過紙筆暫存于外部環(huán)境，減小了工作的認(rèn)知負(fù)荷。在筆算過程中，認(rèn)知分布在個(gè)分布于不同的非中心的位置，使教與學(xué)可以獨(dú)立于時(shí)空而發(fā)生。這一概念強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)的個(gè)體之間分布完成的。這對(duì)合作學(xué)習(xí)、教育具有重要的理論意義。漸參與更高級(jí)的任務(wù)，獲得高級(jí)的技能，從初學(xué)者或新手變成一個(gè)專家或是老手，從一個(gè)實(shí)踐的邊緣進(jìn)入到中心，進(jìn)行更的參與。拋錨式教學(xué)要求建立在有力的真實(shí)或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)或問題被形象地稱作問題解決系列。整、控制自己的能力。健康代表著健全和人性的完滿發(fā)展，是健康的異化，人的許多行他所倡導(dǎo)患者中心療法或以人為中心的治療，其基本原理就是要排除這種，使來訪者向著自我調(diào)（二）.的學(xué)習(xí)與教學(xué)是一種使的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)具有四個(gè)要?dú)夥?，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。因此提出了“學(xué)生中心”的教育觀。①真誠一致；②無條件積極關(guān)人本主義心理學(xué)的教學(xué)理論雖然沒有形成一套完整的體系，但是對(duì)教育理論的構(gòu)架提供了有力的基（一）.（二）.（一）.人們?yōu)槭裁淳哂心撤N行為傾向呢?S-R心理學(xué)家的觀點(diǎn)，完全取決于先前這種行為和刺激因（二）.認(rèn)為，人有七種基本需要。這些需要從低級(jí)到高級(jí)排成一個(gè)層級(jí)。認(rèn)為，一個(gè)人只有在低級(jí)需要得有關(guān)這方面的動(dòng)機(jī)就將減少甚至。如果所有的缺失需要都得到了一定的滿足，那么將繼續(xù)追求上面的三種次需要，這些需要被歸為成長(zhǎng)需要，它能夠讓生活得更有質(zhì)量。與缺失需要相反，成長(zhǎng)需要得不到完全的滿足，實(shí)際上，求知和理解世界的需要滿足越多，學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)。（三）.就動(dòng)機(jī)涉及到對(duì)成功的期望和對(duì)失敗的擔(dān)心兩者之間的情緒。觀期望概率以及取得成就的誘因值三者乘積的函數(shù)。其為：在這個(gè)之中，Ts為追求成功的傾向，由以下三個(gè)因素決定：①M(fèi)s代表對(duì)成就的需要（成功的動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取成功的相對(duì)穩(wěn)定的傾向(用TAT統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)得到的)；②Ps代表在該項(xiàng)任務(wù)上將會(huì)成功的可能性的期望；③Is代表成功的誘因值，是對(duì)成績(jī)自豪的感情，一個(gè)任務(wù)取得成功后體驗(yàn)到的自豪比一個(gè)容易任務(wù)成功后體驗(yàn)到的更大。IsPs有相反的關(guān)系,Is=1-PsPs值減小時(shí)，成功的誘因值增加。例如，預(yù)期自己成功可能較小的事情最后成功了，他將感到異常高興。根據(jù)Is和Ps的關(guān)系以及這個(gè)，中等難度（即在看來成功概率約為50%）的任務(wù)對(duì)學(xué)生最具有性。的原因。不可控是激發(fā)動(dòng)機(jī)的最大的，它會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無助。 出，那他們就有足夠的理由對(duì)自己開脫。如果持有避免失敗這種觀念的學(xué)生每次都無法避免失敗的何事情，所有都是因?yàn)樗麄兊脑斐?，每一次失敗只是?duì)自己的再次證明。遭遇眾多尷尬。所以他們敢于接受并且當(dāng)他們遇到時(shí)，他們更能堅(jiān)持到底。有這類目標(biāo)取向的學(xué)（1）（2）（1）（4）（二）（從里到外成功，失敗者看到的是以后。但如果歸因?yàn)椴环€(wěn)定的因素，則對(duì)以后的成敗預(yù)期影響較?。w因當(dāng)歸因于可控因素，如努力，學(xué)習(xí)者會(huì)感到自豪或產(chǎn)生感。反之，歸因于不可控，會(huì)產(chǎn)生 成功傾向的兒童的將成功歸因于自己的能力和努力，而將失敗歸因于努力不夠。而具有失敗傾向 顯性知識(shí)（明言知識(shí)陳述性知識(shí)：能用言語直接陳述的知識(shí)，主要回答“是什么”和“為什么”的問題。如“08奧運(yùn)會(huì)在召開”程序性知識(shí)：指?jìng)€(gè)人沒有有意識(shí)地提取線索只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，二者的區(qū)別：功能區(qū)別、表征方式區(qū)別（vs.操作產(chǎn)生式、靜動(dòng)態(tài)區(qū)別（事物的狀vs.信息的運(yùn)作與改變）知識(shí)本身存在的形式和復(fù)雜程度 泊爾新知識(shí)與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系 泊爾維特：對(duì)理解的生成過程作了深入的分析、解釋。理解不是簡(jiǎn)單的單向的信息流程（從感覺登陸到長(zhǎng)時(shí)），而是新信息與長(zhǎng)時(shí)內(nèi)容之間的雙向的相互作用的過程。是知識(shí)獲得中的一種重要的活動(dòng)，但理解是更為的認(rèn)知線索。另一種觀點(diǎn)：知識(shí)理解是通過的直觀（感性認(rèn)識(shí)）和的概括（理解知識(shí)）兩環(huán)節(jié)來完成的。

兒童在日常生活以及以往的學(xué)習(xí)中形成了大量的經(jīng)驗(yàn)其中有些經(jīng)驗(yàn)可以作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)、概念。錯(cuò)誤概念往往不簡(jiǎn)單是由于理解偏差或遺忘而造成的，它常常的日常經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，存在，因而要對(duì)彼此對(duì)立的理解作出調(diào)整。概念轉(zhuǎn)變針對(duì)的是后一種情況，即在與原有經(jīng)驗(yàn)概念轉(zhuǎn)變過程是認(rèn)知的及其解決的過程，學(xué)習(xí)者首先要新經(jīng)驗(yàn)與原有觀念之間的不一致，從而產(chǎn)生一種“感，在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者要對(duì)新、舊經(jīng)驗(yàn)及其有關(guān)的事實(shí)、觀念進(jìn)行分析和判斷，思考各自的合理性、正確性，直至對(duì)新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)做出某種調(diào)整，以解決它們之間的。為克服錯(cuò)誤概念，學(xué)習(xí)者需要理解新的科學(xué)概念，能證明新概念有效性的，這依賴于學(xué)生不只是要把現(xiàn)成的、外在的科學(xué)知識(shí)裝進(jìn)學(xué)生的庫中，充分切入學(xué)生真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界，促進(jìn)知識(shí)的“生長(zhǎng)，促進(jìn)理解的生成。為概念轉(zhuǎn)變而進(jìn)行的教學(xué)將更需要學(xué)習(xí)者的高水平思維，更需要有開放、互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，這對(duì)科學(xué)教育的具有重要意義。vs.負(fù)遷移（從遷移的性質(zhì)上分vs.垂直遷移（從遷移的方向分vs.具體遷移（從遷移的內(nèi)容分遷移是通過對(duì)各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、力、推理力等、②．相同要素說：和沃如果兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)含有共同成分，則無論學(xué)習(xí)者是否這種成分的共同性，都有遷移現(xiàn)象發(fā)生，A12345B4567845，所以③．經(jīng)驗(yàn)類化理論：生對(duì)的基本的概念進(jìn)行抽象或概括。經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：的“小雞啄米實(shí)驗(yàn)改進(jìn)呈現(xiàn)方式，促進(jìn)遷一 技能及其作（三） 聯(lián) ——五階段理論：智力活動(dòng)是外部的物質(zhì)活動(dòng)的反應(yīng)，是外部物質(zhì)活反應(yīng)方面——知 定型的動(dòng)作。下降，動(dòng)作有。 （一）上，對(duì)學(xué)習(xí)材料保持高度的或警覺狀態(tài)的學(xué)習(xí)策略。（二）具體：1）術(shù)——通過給識(shí)記材料安排一定的聯(lián)系以幫助并提高效果的方法?；驹瓌t：通過精加工，聯(lián)想使無意義材料意義化；抽象內(nèi)容形象化；使分散無聯(lián)系的內(nèi)容系統(tǒng)化。2）做筆記3）（三）問自答）；5）多種感官參與6）利用中的系列位置效應(yīng)（開始和結(jié)尾的效果要好于中間）7）利用情少的工具，元認(rèn)知策略則指導(dǎo)認(rèn)知策略的運(yùn)用?？删唧w分為：略的效果檢查及時(shí)修正調(diào)整認(rèn)知策略。調(diào)節(jié)策略與策略有關(guān)。動(dòng)機(jī)；信念；性任務(wù)），環(huán)境管理和自我強(qiáng)化（自我）。（三）學(xué)生因在學(xué)習(xí)過程中遇到自己無法克服的而向他人或物體（借助字典、參考書等）請(qǐng)求幫助的按求助者的目的分為：A執(zhí)行性求助（用他人來替自己智力的二因素論——（英國特殊因素（S）——表現(xiàn)在特殊性的活動(dòng)上，比如在語文、數(shù)學(xué)等活動(dòng)的學(xué)習(xí)中都分別相應(yīng)有某一的智力理論（的學(xué)生 （二）多元智力理論（的提出）80年4）音樂智力；5）身體運(yùn)動(dòng)（體能）智力；6）人際關(guān)系（社交）智力；7）內(nèi)?。ㄗ灾┲橇Γ?）自然（三）成功智力理論（斯騰成功——意味著在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)到自己的目標(biāo)，是通過努力能夠最終達(dá)成的人生理想目標(biāo)， 對(duì)問題深對(duì)問題深刻剖析將創(chuàng)性維轉(zhuǎn)化現(xiàn)析將創(chuàng)性維轉(zhuǎn)化現(xiàn)析較好的預(yù)測(cè)未來的工作表現(xiàn)。情境。包括四個(gè)成分：起始狀態(tài)；目標(biāo)狀態(tài)；；方法。問題——給定信息和目標(biāo)之間有某