“五位一體”總體布局課件

“五位一體”總體布局26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘?！拔逦灰惑w”總體布局“五位一體”總體布局26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。五位一體”總體布局第一節(jié)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系第二節(jié)發(fā)展社會主義民主政治目錄第三節(jié)推動社會主義文化繁榮興盛第四節(jié)堅持在發(fā)展中保障和改善民生第五節(jié)建設(shè)美麗中國在長期的小學(xué)英語教學(xué)實踐中，教師往往會面臨這樣的困惑：隨著年級的增長，一些孩子不再有初學(xué)英語時的熱情，接受新知很被動。尤其是有多個教學(xué)難點聚在一起時，學(xué)習(xí)的困難可想而知。于是，學(xué)生學(xué)得痛苦，教師教得痛苦。再加上農(nóng)村的家長對孩子英語的課外輔導(dǎo)力不從心，學(xué)生沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，作為教師更體會不到教學(xué)的幸福。這就需要教師把握好課堂40分鐘，提高課堂教學(xué)效益。那么，怎樣才能有效且高效地開發(fā)教學(xué)資源，利用好這寶貴的40分鐘呢？筆者認(rèn)為，教師要做到熟悉教材，熟悉學(xué)生，熟悉自己。一、熟悉教材，靈活運用教材是教師授課的依據(jù)，其中呈現(xiàn)給我們的是大量的系統(tǒng)性很強(qiáng)的知識體系。在使用教材時應(yīng)做一個有心者，要善于發(fā)現(xiàn)知識點的聯(lián)系，即創(chuàng)造性地使用教材。作為英語教師，首先，要深入揣摩編者的意圖，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。例如，在教學(xué)六年級下冊動詞過去式時，教材安排了三、四兩個單元內(nèi)容學(xué)習(xí)過去式。有的教師為了省時，把兩個單元Let’slearn里的過去式詞組共20個及其變化規(guī)則一股腦一節(jié)課全教給了學(xué)生，然后再一點點學(xué)習(xí)過去式的陳述句形式、問句形式、過去式寫作等。這就成了填鴨式教學(xué)，學(xué)生要記憶過去式詞組完成老師的聽寫任務(wù)，還要死記硬背句型句式。結(jié)果就造成一些學(xué)生記不下來，開始產(chǎn)生厭煩心理，抵觸情緒也由此萌生。究其原因，是這位教師沒有好好研讀教材。教材為什么要安排兩個單元來學(xué)習(xí)過去式？為什么在三單元ALet’slearn部分僅僅安排五個直接在詞尾加ed的詞組？為什么這五個詞組的原型都是之前已經(jīng)學(xué)過的？過去式結(jié)構(gòu)是學(xué)生之前從未接觸到的，也是小學(xué)階段一個很重要的時態(tài)，學(xué)習(xí)應(yīng)是一個由易到難的過程。教材在安排知識時是循序漸進(jìn)的，由規(guī)則變化到不規(guī)則變化，是由難到易的。教師在處理教材時，要考慮學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)，注意新舊知識之間的聯(lián)系。在五年級時，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了Whatdoyoudoontheweekend？的句式結(jié)構(gòu)，那么在學(xué)過去式之前，可以簡要引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)一下Whatdoyoudoontheweekend？再以表格的形式展示幾組Whatdidyoudolastweekend？的句式，通過對比，引出過去式的教學(xué)。學(xué)生通過對比ontheweekend和lastweekend，就很容易理解過去時是已經(jīng)發(fā)生過的動作的含義。課時內(nèi)容無需太多，但要安排合理，要留時間給學(xué)生在課上練習(xí)，以鞏固所學(xué)，做到當(dāng)堂所學(xué)當(dāng)堂消化，切忌貪多嚼不爛。其次，要創(chuàng)造性地使用教材?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在教材使用過程中，教師可以根據(jù)需要對教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，以使教材的內(nèi)容更加符合學(xué)生的需要和貼近學(xué)生的實際生活。所以在遵循教學(xué)規(guī)律的前提下，教師要針對學(xué)情，充分發(fā)揮教學(xué)智慧。對教材內(nèi)容精心取舍，巧妙拓展，既憑借教材又能跳出教材，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。例如，在教學(xué)四年級三單元Let’stalk對話時，A：Whereismyshirt？B：Whatcoiour？A：Red.B：Isthisyourshirt？A：Yes，itis.＼No，it’snot.教材中展示的是服裝類單詞的替換，做完練習(xí)后，可以拓展到文具類、食品類單詞的替換。這樣既可以鞏固所學(xué)句型，又可復(fù)習(xí)以前所學(xué)。鼓勵學(xué)生課下找不到自己東西時可依此提問，還能與生活相連，讓學(xué)生真正體會到學(xué)以致用的快樂。二、熟悉學(xué)生，尊重差異古語有“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，現(xiàn)今有“因材施教，因生而異”等，都要求教師必須了解學(xué)生。是否對自己的學(xué)生有準(zhǔn)確的把握，決定著教師教學(xué)的成敗。可以通過講課時學(xué)生聽講的表情，進(jìn)行察言觀色，從而及時獲得反饋信息。也可以根據(jù)學(xué)生是否積極主動地完成教師給予的學(xué)習(xí)任務(wù)，來了解學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是否濃厚。我們的著眼點要照顧到學(xué)生全體，又要考慮到個體的差異，這就要求教學(xué)方法要多樣化，例如，在課上設(shè)計問題時要考慮到學(xué)生的個體差異，對于比較簡單的問題，可以讓學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)回答；對于較難一點的問題，則可以找學(xué)習(xí)好的同學(xué)先示范答，再找別的同學(xué)回答類似的問題。信息時代的教師不能只是知識的傳播者，教師應(yīng)該實實在在的給學(xué)生們有效的指導(dǎo)和幫助。英語作為一種語言，其本質(zhì)是交際。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡可能真實的情景，以有助于學(xué)生理解和消化知識。學(xué)生起點能力的不同是客觀存在的，在這種情況下，可以試采用表演、游戲、簡筆畫、分組競賽等多種活動方式來提高課堂教學(xué)效果。例如，教師可以充分的利用Let’ssing，Chant等來渲染課堂氣氛。學(xué)習(xí)birthday時，可以利用簡筆畫的cake，balloon，candles，唱生日歌等再現(xiàn)情景。只有學(xué)生學(xué)得積極主動，教學(xué)效果才會好。三、熟悉自己，把握自己我們每個人，最了解的就是自己。了解自己的特長，更熟悉自己的缺點。但是在課上，我們在充分展示自己教學(xué)智慧的時候，一些不經(jīng)意的言行也會使教學(xué)效果大打折扣。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動，課堂教學(xué)是師生之間溝通最重要的平臺。正如美國心理學(xué)家羅杰斯所說，“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍?！比硕紩邢才?，教師要善于控制自己的情緒，以免影響教學(xué)效果。俗話說：“親其師，信其道。”如果想讓學(xué)生信我們的“道”，首先要關(guān)注自己的言行。善于掌控自己的情緒，給學(xué)生創(chuàng)造一個愉悅的課堂，一個有幸福感的課堂，一個有成就感的課堂。讓學(xué)生樂于我們親近，師生互愛互敬，心心相通，就會形成一種無聲的教育。在教學(xué)實踐中，教師只有照顧全面，才會減少失誤。只有深入探究教學(xué)的奧秘，才會體會到怎樣教學(xué)才會讓我們幸福。中學(xué)歷史教科書是根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和教育部的要求編寫的系統(tǒng)反映歷史學(xué)科內(nèi)容中的教學(xué)用書，即正確地反映過去客觀存在的事情以及對過去所發(fā)生事情的了解和認(rèn)識的教學(xué)用書。本文中的初一歷史新教科書指的是根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）和教育部的要求修訂編寫，并于2016年開始出版實施的義務(wù)教育歷史教科書（川教版），包括中國歷史七年級上、下兩冊。本文就將以川教版2016年出版初一《中國歷史》（上冊，下冊）為研究文本，對歷史教科書中女性人物的“邊緣化”問題加以探析。一、初一歷史新教科書中歷史人物概況（一）歷史名人即在一定的歷史時期對社會歷史進(jìn)程或重大歷史事件有突出作用的、影響較大的、留下明顯痕跡的人。他們對歷史發(fā)展有著重大影響，有時甚至還會起決定性作用。（二）所起作用的認(rèn)識對人民群眾在人類發(fā)展進(jìn)程中所起作用的認(rèn)識”。其在初一歷史新教科書中主要分布在正文、輔文、史海拾貝和注釋這幾部分，本文主要按照男性人物和女性人物在正文部分和其它部分的分布來加以統(tǒng)計，具體如表1。（三）虛構(gòu)人物對于其中文學(xué)作品中的虛構(gòu)人物不在表1統(tǒng)計之列，如曹雪芹所作《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉等人物。最后，教科書中的“大小和卓”算作兩人統(tǒng)計。表1主要統(tǒng)計的是在初一歷史新教科書中出現(xiàn)的具名歷史人物，這些歷史人物為描述歷史事件，呈現(xiàn)歷史現(xiàn)象，展開歷史線索提供了極大的便利，為學(xué)生感知歷史的脈搏提供了媒介，進(jìn)而有助于初中中古代史教學(xué)更加順利地開展。這些歷史人物除了包括正文中新課標(biāo)要求必須了解、掌握的重要歷史人物，還包括輔文等部分出現(xiàn)的歷史人物，其總數(shù)高達(dá)275人。分析表1，從歷史人物總數(shù)上來看，上下兩冊中所列出的歷史人物總數(shù)相當(dāng)，其中上冊共計有139人，下冊共計136人；從歷史人物在教科書的分布來看，分布在正文中的歷史人物多于分布在輔文及其它部分的，前者有169人，后者有106；從歷史人物的性別來看，女性人物不論是在總數(shù)還是在各部分的分布來看都遠(yuǎn)低于男性人物，其中女性人物的總數(shù)僅為9人，男性人物總數(shù)則高達(dá)266人。二、初一歷史新教科書中女性人物“邊緣化”問題“人類是由男女兩性組成，人類整部的過去的歷史，實際上就是一部兩性串演的劇本。女性在其中扮演著重要的角色，甚至有時還起著重大的作用。”正如譚正璧先生所言，人類的歷史實際上是一部由兩性串演的劇本，而非是男性的獨演。歷史上的女性人物在多方面、多領(lǐng)域和多層次發(fā)揮著其聰明才智，以其活動和個性在當(dāng)時或后世發(fā)揮著各自的影響。這些杰出的、在歷史上作出過重大貢獻(xiàn)的女性人物，她們同杰出的男性人物一樣都為后人提供了可供效仿的楷模，特別是對當(dāng)今女性而言。但在上文對初一歷史新教科書中歷史人物的整體分析的基礎(chǔ)上，我們可以看到女性人物沒有得到應(yīng)有的關(guān)注，反之處于一種“邊緣化”的尷尬之中。具體來看，教科書在女性人物方面存在以下幾點問題。（一）新教科書中女性人物的嚴(yán)重缺失根據(jù)表1的統(tǒng)計可見，新教科書中列出了數(shù)量可觀的歷史人物，凸顯了歷史人物在教學(xué)中的重要地位，特別是在培養(yǎng)初中生的情感態(tài)度價值觀方面發(fā)揮著重要作用。但是，仔細(xì)分析來看，歷史人物在性別上的分布存在嚴(yán)重的不平衡，具體情況見表2。分析表2可知，初一新歷史教科書中高達(dá)275人的具名歷史人物中，女性人物僅有9人，占總?cè)藬?shù)的3。3%。而男性人物卻高達(dá)266人，約占總?cè)藬?shù)的96.7%。通過男性人物和女性人物的數(shù)量及百分比對比可以看到，男性人物在總數(shù)量上相較女性人物占有絕對性的優(yōu)勢。再看在教科書的每一冊中男性人物和女性人物的分布，無論是數(shù)量還是所占比例男性人物也都遠(yuǎn)勝于女性人物?？梢哉f，無論是從縱向還是橫向上來看男性人物幾乎囊括了初一歷史人物的全部內(nèi)容，而女性人物不過成了充斥其問的鳳毛麟角。女性人物除了數(shù)量上的缺失外，其在教科書中的具體分布也存在不均衡的狀態(tài)。分析表1可見，從整體數(shù)量分布來看，在教科書的正文和輔文板塊中男性人物和女性人物均有分布，且男性人物在正文中的數(shù)量高于輔文中的數(shù)量，女性人物則是輔文中的數(shù)量與正文中的數(shù)量相當(dāng)。從每冊教科書而言，男性人物仍呈現(xiàn)其總體分布態(tài)勢，即正文中分布數(shù)量多于輔文中的，而女性人物則不然，其分布呈現(xiàn)出一種不均衡的態(tài)勢。在上冊教科書中，女性人物在正文中的數(shù)量為0，在輔文中有5人，而在下冊教科書中，女性人物在正文中有4人，而在輔文中的數(shù)量為0。女性人物在教科書中數(shù)量相較于男性人物的嚴(yán)重失衡，以及其在各冊內(nèi)容中分布的不均衡都反映出了女性人物在初一歷史新教科書中地位。這樣有可能在無形中把初中生導(dǎo)向了一種錯誤的歷史認(rèn)識，即歷史都是男性創(chuàng)造的。而這無疑是與中學(xué)歷史教學(xué)價值引領(lǐng)背道而馳的。（二）初一歷史新教科書中女性人物多以男性附庸出現(xiàn)中國古代，“在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)之外，又加上夫權(quán)，四條極大的繩索，把婦女的手腳緊緊捆綁起來，被壓迫在社會的最底層，完全處于仆從和附屬的地位。被‘三從四德’、‘男尊女卑’、‘以夫為天’等封建禮教所束縛，婦女只有以父、夫、子為依靠，被囿于家庭之中，經(jīng)濟(jì)不能獨立，無法接觸社會，只能遵循德、言、容、功四行，使廣大婦女無從發(fā)揮自己的聰明才智。”古代女性迫于傳統(tǒng)文化的束縛更多地是作為男性的附庸而存在，而這種對女性身份非正?；膶Υ谛陆炭茣幸菜朴醒永m(xù)。在前文表1的基礎(chǔ)上，筆者對初一歷史新教科書中僅呈現(xiàn)的9位女性人物的身份統(tǒng)計如表3所示。從表3可見，在新教科書中的9位女性人物的身份可以簡單歸為王室成員和文學(xué)藝人兩大類，除了李清照1人為文學(xué)藝術(shù)類，另外的8位女性人物皆為王室成員。而這8位女性人物或為帝王妃嬪，或為王室公主。且無論其對歷史有無推動作用，教科書在其出現(xiàn)時大多都不是讓其以獨立的身份出現(xiàn)，而是在其名前直接或間接冠以某某男性之名義。直接冠以男性之名的有嫘祖、婦好和湖陽公主，如“黃帝的正妃嫘祖則是世界上第一個養(yǎng)蠶繅絲的人”；“墓主婦好是商王武丁的妻子，曾帶兵作戰(zhàn)”；“漢光武帝的姐姐湖陽公主的家奴仗勢殺人后躲在公主家中”。間接冠以男性之名的有女性人物有申后、褒姒、武則天、文成公主、楊貴妃，如“周幽王寵愛褒姒，便廢申后，改封褒姒為王后，改立褒姒所生之子為太子”；“唐高宗李治繼位，大權(quán)漸落入武則天手中”；“唐太宗滿足了松贊干布的愿望，決定將文成公主嫁給他”；唐玄宗“深居后宮，專寵楊貴妃，不理朝政”。女性作為男性的附庸，似在新教科書中得以再現(xiàn)。（三）初一歷史新教科書中女性人物形象的呆板化中國古代女性人物雖經(jīng)歷了歷史長河中的起起伏伏，或有在封建男權(quán)社會“被掩藏”、“被埋沒”而不為所知的，但仍然有許多的杰出女性似大浪淘沙般在時光中閃耀?！坝心芄芾韲掖笫碌恼渭椅鋭t天；有在重敵圍困中突圍請援的少女荀灌；有擅長書法、曾做過書圣王羲之老師的書法家衛(wèi)夫人；有繼承父兄補(bǔ)撰史書的史學(xué)家班昭；有科學(xué)上取得輝煌成就的黃道婆、王貞儀；有對維護(hù)祖國統(tǒng)一的民族國家的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的王昭君、文成公主、金城公主等等”。然后，中國古代曾在如此多領(lǐng)域曾發(fā)揮著光亮的女性人物在經(jīng)歷了大浪淘沙后終名留青史，然而其事跡和精神卻不一定能為初中學(xué)生所了解，甚至連其名也都曾不為中學(xué)生所聞。“教科書中常出現(xiàn)男女性別角色的刻板印象，更常以父權(quán)社會文化中固有的性別意識形態(tài)來強(qiáng)化男女性別角色的刻板印象”。統(tǒng)觀新教科書中所呈現(xiàn)的歷史人物，可以看到不論是涉獵領(lǐng)域類別的數(shù)量還是做出過卓越貢獻(xiàn)的數(shù)量，男性人物都占據(jù)了統(tǒng)領(lǐng)地位。而女性人物在其間僅涉獵了其中很小的一部分領(lǐng)域。分析表1可見，教科書中為我們呈現(xiàn)的9位女性涉獵的領(lǐng)域僅有4個：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)（嫘祖）、戰(zhàn)爭軍事（婦好）、國家政治（武則天和文成公主）、文學(xué)藝術(shù)（李清照）。而在這其中僅有武則天和文成公主在教科書中是有一定內(nèi)容所闡述的，且武則天部分內(nèi)容是以選學(xué)內(nèi)容的方式呈現(xiàn)的，而至于其余3位女性人物則都是一言以概之。另外，在9位女性人物中還有1/3的女性人物則以反面形象而出現(xiàn)，如西周亡國與褒姒得寵相連，而楊貴妃之專寵則成致唐朝政治日趨腐敗，享樂之風(fēng)盛行之因。新教科書女性人物正面形象數(shù)量的缺失與闡述的不足，負(fù)面形象的“妖魔化”，將陷女性人物于一種于歷史發(fā)展無用的呆板形象，也會在很大程度上影響初一學(xué)生對女性人物的認(rèn)識。綜上所述，通過對初一歷史教科書中歷史人物性別的淺析，我們可以得悉在初一歷史新教科書中女性人物的“邊緣化”問題主要體現(xiàn)在女性人物的嚴(yán)重缺失、男性的附庸身份和女性人物形象的呆板化三方面。透過這三反面的問題，我們可以看到川教版初一歷史新教科書對女性人物沒有足夠的重視?！皻v史教科書中人物的選擇對學(xué)生情感態(tài)度及價值觀產(chǎn)生著隱性或潛移默化的影響，從而對學(xué)生社會化產(chǎn)生直接作用，所以應(yīng)給予積極關(guān)注?！比欢壳俺跻粴v史新教科書中的女性人物既出現(xiàn)“數(shù)量的匱乏”，也出現(xiàn)“描述的單一”，這使得男女性別在教科書中具有不平等性，也使得女性人物在社會生活中的個體形象和群體形象未得到應(yīng)有的體現(xiàn)。歷史的本身并無男女性別優(yōu)劣之分，且“男女平等的思潮已經(jīng)成為當(dāng)代的主流思潮之一，這種思潮自然不容忽視女性在歷史中的缺失，自然強(qiáng)烈呼吁女性回歸歷史”，因此女性人物的歷史應(yīng)該像男性人物的歷史一樣，成為歷史教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分。而對學(xué)生而言，特別是初中學(xué)生，他們需要從歷史中尋求對女性的理解，而初中歷史教科書則是他們接觸歷史最為直接的、系統(tǒng)化的、權(quán)威的文本。因此，筆者希望中學(xué)歷史教科書在歷史人物部分能夠擺脫傳統(tǒng)史學(xué)對女性人物的忽視，在教科書中能更為平等科學(xué)地再現(xiàn)女性人物，不僅是數(shù)量上，還是人物形象的豐滿上，從而為學(xué)生呈現(xiàn)更為全面，更具?嗤?性的內(nèi)容。五位一體”總體布局第一節(jié)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系第二節(jié)發(fā)展社會主義民主政治目錄第三節(jié)推動社會主義文化繁榮興盛第四節(jié)堅持在發(fā)展中保障和改善民生第五節(jié)建設(shè)美麗中國“五位一體“總體布局的來源五位一體”總布局不是憑空的理論創(chuàng)造,而是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的實踐中認(rèn)識不斷深化的結(jié)果。兩個文明物質(zhì)文明+精神文明位一體四位一體五位一體二大十五大+七大+八大