高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計（精選6篇）

高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計（精選6篇）高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計（精選6篇）下文是我為您精心整理的《高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計（精選6篇）》，您瀏覽的《高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計（精選6篇）》正文如下：高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計篇1

教學設(shè)想

興趣是最好的老師，因此介紹莊子及其影響，從而喚起學生的學習愿望很重要。古文以誦讀最為重要，所以第一節(jié)課安排學生朗讀課文。莊子思想博大精深，加上其表述方式的特點，解讀具有多樣性，“詩無達詁”，只要言之成理，不必強求一致。

教學目標

1．了解《逍遙游》的基本思想。

2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。

3．整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。

教學重難點

1．對莊子“逍遙游”主旨的理解。

2．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

教學課時：

2

教學過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想?！５赂駹枺ǖ聡?/p>

“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書?！薄终Z堂《信仰之旅》

一說到莊子，我們就會想起“莊生化蝶”的故事，“莊生曉夢迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中階段，我們已經(jīng)學過《莊子故事兩則》：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》。并且在高一學習過他的《秋水》，對他的情況和思想有了初步了解，誰能向同學們介紹一下你所了解的莊子？

2.莊子簡介：約前369-前286著名哲學家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。

做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富?！肚f子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》。

3.解題：逍遙自在、逍遙馬、逍遙宮、逍遙冠，這些詞語應(yīng)該都與《逍遙游》，莊子所謂逍遙游，用課文原話就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”。《莊子·天下》講到莊子的思想時，說莊子“獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物；不遣是非，以與世俗處”。這兩句話非常典型地總結(jié)了莊子的思想?！蔼毰c天地精神往來”就是《逍遙游》說的“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，這也是莊子所認為的真正的逍遙，即擺脫了一切束縛的絕對自由。

二、正音、熟讀課文

1.指名讀課文，檢查字音、句讀、節(jié)奏和重音的掌握情況。

2.明確字音：

鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂

遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪

知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shu）

決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉

窮發(fā)（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）

數(shù)數(shù)（shu）然飡（cān）蟪（huì）

3.教師范讀。

4.學生自讀課文，邊讀，邊體會作者表達的思想感情。

三、對照注釋，理解內(nèi)容

1.借助于課文注釋和字詞典，理解課文內(nèi)容。

2.不理解的內(nèi)容，同桌或前后位可小聲討論。

3.集中處理學習中遇到的疑難問題。學生提出，學生解答，教師注意引導(dǎo)。

高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計篇2

教學目標

1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

3、學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧

4、學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想

教學重點與難點

重點：“萬物”到底待“什么”；寫“萬物皆有所待”有什么作用；

難點：篇首寫鯤鵬現(xiàn)世，極言其大，為什么要這樣寫。

教學時數(shù)

二課時

第一課時

目標：

1、了解文章背景和莊子

2、疏通文意，學習第一段

過程：

一、導(dǎo)入

人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的好處。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界……（引導(dǎo)學生對專題的關(guān)注，使學習課文不成為孤立的學習）古代有許多的文人墨客，以經(jīng)世之才，卻屢遭打擊，但是他們非但沒有消沉，反而變得日益豁達。比如蘇軾。那么，他們?yōu)槭裁茨苓@樣呢？因為他們有自己的精神支柱，這天我們要講的莊子就是他們的精神支柱之一。

二、檢查預(yù)習

1．你對莊子及其創(chuàng)作有哪些了解呢？（適當補充背景知識）

2．課文論證了莊子什么樣的觀點呢？

3．你對“逍遙游”的含義怎樣理解的呢？

（“逍遙”，表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景?！板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。）

三、朗讀課文，粗通文意。

1、聽錄音，注意字音與節(jié)奏。

2、指名朗讀，群眾正音正句。

鯤（ｋūｎ）摶（ｔｕáｎ）坳（àｏ）蜩（ｔｉáｏ）決（ｘｕè）起而飛搶（ｑｉ?。睿纾┬≈ǎ瑷┏猓ǎぃ睿?shù)數(shù)（ｓｈｕò）然泠（ｌíｎｇ）然、

3、疏通、積累

通假字：

冥――溟反――返知――智已――矣

辯――辨而――耐有――又

重點實詞（單音詞）：

怒而飛志怪摶扶搖六月息負大舟覆杯培風決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正

重點實詞（雙音詞及短語）

海運扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角

重點生字

摶坳蜩舂蟪蛄斥

四、整體感知

《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺?。蛔x“小年與大年”一層，要讀出鮮明的比較；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴，讀時要帶不屑――顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”――句是結(jié)論，要讀得十分肯定。

五、分析、理解第一段

1、這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等

2、作者對這些事物的感情傾向是否一致？

對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

3、作者寫這些事物的目的是什么？

闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

六、布置作業(yè)

找出第一段中所描述的事物的“所待”。

第二課時

目標：

1、學習課文二、三段

2、分析“逍遙游”的含義

過程：

一、檢查第一自然段的背誦

二、學生自讀自譯第二、三自然段

（說明：參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導(dǎo)。）

三、學習第二自然段

1、第二自然段具體寫了哪些資料？和第一自然段有何聯(lián)系？

朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯”。

歸納上文，補充印證。

2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)資料似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？

第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實；再者，前后兩處描述詳略不同，描述也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，透過“重言”（即重復(fù)之言）來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。

說明：并非簡單重復(fù)，同中有異，是對前文資料的補充、印證，與篇首資料照應(yīng)。

四、學習第三自然段

1、學生用自己的語言復(fù)述第三自然段資料。

說明：允許學生停留在翻譯的基礎(chǔ)上。

本段作者從奇妙莫測的描述后接以現(xiàn)實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是要依靠于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有到達真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者?！痹鯓硬拍艿竭_“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

2、作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的

本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質(zhì)相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。之后，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實社會，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點――“無所待”才是真正的逍遙。

五、如何理解作者塑造的大鵬形象？

作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

六、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？

“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產(chǎn)生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：

1、解“逍遙”之含義。

“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無時不適，止懷應(yīng)物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態(tài)。細品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就能夠自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實境遇的神游；②自由無礙的心境?！板羞b”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就能夠真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，持續(xù)淳樸真實的自然心態(tài)。擺脫了世俗標準，心理狀態(tài)成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？

2、析“逍遙”之層次。

作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念好處的是斥、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未到達逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。

七、學習本文之后有何啟示？就應(yīng)如何看待作者的思想觀點？

文章從高遠之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應(yīng)當通向超凡脫俗的精神境界，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利，人就應(yīng)有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的用心因素，我們就應(yīng)繼承和發(fā)揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應(yīng)當摒棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們就應(yīng)積極進取、奮力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值。

八、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特點

1、借用寓言說理。

魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運用超多的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，理解感染。

2、想象豐富，意境開闊。

如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描述學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

九、作業(yè)

高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計篇3

教學要點：

1、理解本課常見文言實詞和虛詞的用法。

2、分析課文中常見文言句式特點。

3、了解莊子的哲學觀點，理解文中豐富的想象。

教學難點：

莊子的哲學觀點。

教學課時：

2課時。

教學方法：

解讀與分析相結(jié)合的教學方法。

教學過程：

第一課時

一、教學導(dǎo)入：

同學們，前面幾課我們學習了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時期，儒家和道家代表了那個時期主要的思想潮流，春秋時期的老子、戰(zhàn)國的莊子時道家學派的兩個重要的代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。

二、前移作業(yè)：

1、文學常識：

《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到五己、無功、無名的境界。與老子并稱老莊。

2、生字識記：

鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹（）斥鵪（）

蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數(shù)數(shù)然（）惡于待（）

3、聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。

三、分析第一段：

1、鯤之大中大時什么用法？

明確：形容詞作名詞，龐大的體形。

2、怒而飛中怒時什么用法？這個詞通常的用法是什么？

明確：怒是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。

3、南冥者，天池也是什么句式？由何標志？

明確：這是一個判斷句，采用……者，……也表示。與之相同的是《齊諧》者，志怪者也。

4、志怪中的怪是什么用法？

明確：怪是形容詞作名詞，怪異之事。

5、去以六月息者也中以是什么用法？生物之以息相吹也中的以又是什么用法？

明確：前一個以是憑、乘的意思，表方式；后一個以是用的意思。

6、天之蒼蒼，其正色邪的邪是什么用法？其又是什么用法？它的其他用法還有哪些？

明確：邪通耶，語氣助詞，相當于呢；其是副詞，表示揣測，相當于是……還是……，它的其他用法還有：

①代詞，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也）

②代詞，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）

③難道（其真無馬邪）

④其中（蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富）

⑤還是（吾其還也）

7、且夫水之積也不厚中且是什么用法？它還有哪些用法？

明確：且是再說的意思，它的其他用法有：

①尚且（吾死且不懼，彘酒安足辭）

②況且（且爾言過矣）

③而且（以無禮于晉，且貳于楚也）

④暫且（縣官且順群臣言）

⑤一邊……一邊……（且戰(zhàn)且退）

8、而后乃今培風中的而后用法是否與現(xiàn)代漢語相同？乃是什么用法？

明確：而后與現(xiàn)代漢語相同，表承接；乃的意思是才，它的其它用法有：

①是，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）

②于是（乃下令：群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）

③竟然（乃不知有漢，無論魏晉）

④你，你的（家祭勿忘告乃翁）

⑤與無連用，無乃表示推測（無乃爾是過與）

⑥只，僅僅（乃自強步，日三四里）

9、時則不至中時的意思是什么？它還有哪些用法？

明確：時的意思是有時，它的其它用法是：

①季節(jié)（不違農(nóng)時，谷不可勝食也）

②隔一段時間，有時候（數(shù)月之后，時時而間進）

③時候，時間（別君去兮何時還）

④時運，時機（時不利兮騅不逝）

⑤按時（學而時習之）

⑥當時，那時（時曹公軍眾已有疾?。?/p>

⑦時常，經(jīng)常（時與出游獵）

10、奚以之九萬里而南為一句如何翻譯？

明確：奚，哪里；以，用；之，到；南，南行；為，語氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。

11、本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？

明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進行描寫，內(nèi)中還有引用、反襯與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達到自己的目的。

12、與蜩與學鳩相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？

明確：蜩與學鳩如井底之蛙，見識短淺，而鯤鵬卻有遠大的理想，并善于借助偉大的自然之力實現(xiàn)自己的理想。

四、作業(yè)布置：熟讀課文，準確翻譯第一段。

五、個案設(shè)計：

第二課時

一、朗讀課文第一段，學生自我翻譯第一段，同桌相互指正。

二、分析解讀第二段：

1、小知不及大知中的知的用法是什么？它的其他用法還有哪些？

明確：知同智，智慧；它的其他用法還有：

①知道（朝菌不知晦朔）

②知識，見解（孰為汝多知乎）

③了解（知我者，鮑子也）

④知己（悲歌辭舊愛，銜淚覓新知）

⑤主持（吾與之共知越國之政）

2、而彭祖乃今以久特聞中乃的用法是什么？

明確：乃是竟然的意思，這種用法與乃不知有魏晉相同。

3、未有知其修者中修是何用法？它的其他用法還有哪些？

明確：修的意思是長；它的其他用法還有：

①整治，治理（修守戰(zhàn)之具）

②修建（乃重修岳陽樓，增其舊制）

③研究、學習（不期修古，不法?？桑?/p>

④高（鄒忌修八尺有余）

4、彼且奚適也中且與然后圖南，且適南冥也中的且的用法是否相同？

明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。

5、不過數(shù)仞而下中不過與現(xiàn)代漢語用法相同嗎？

明確：不同，這里是不超過的意思，而現(xiàn)代漢語是轉(zhuǎn)折連詞。

6、本段論述的中心是什么？

明確：中心是小知不及大知，意在強調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的。

三、分析第三段：

1、行比一鄉(xiāng)中比的用法是什么？它還有別的用法嗎？

明確：比的意思是聯(lián)合，它的用法還有：

①等到（比至陳，車六七白乘）

②挨著（天涯若比鄰）

③處處（比比皆是也）

④勾結(jié)（朋比為奸）

⑤認為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）

⑥等同（與天地兮比壽）。

2、彼其于世，未數(shù)數(shù)然也中數(shù)的用法是什么？它的其它用法還有哪些？

明確：數(shù)是拼命追求的意思；它的別的用法是：

①細密（數(shù)罟不入夸池）

②多次，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵）

③幾（有魚焉，其廣數(shù)千里）

④數(shù)目（愿得補黑衣之數(shù)）

⑤計算（數(shù)不勝數(shù)）。

3、雖然，猶有未樹也中樹的用法是什么？我們學過的其它用法還有哪些？

明確：樹的用法是樹立，動詞；其它用法是：

①種植（五畝之宅，樹之以桑）

②培養(yǎng)（十年樹木，百年樹人）

③樹木（中有雜樹，芳草鮮美）。

4、泠然善也中善的意思是怎樣理解的？

明確：善的意思是高遠，它的用法還有：

①好，表答應(yīng)（王曰：善。）

②擅長（京中善口技者）

③善良的（刑過不避大臣，賞善不遺匹夫）。

4、這一段解釋了莊子的什么主張？

明確：至人無己，神人無功，圣人無名。

四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）

五、作業(yè)布置：

課后練習一、二、三。

六、個案設(shè)計：

高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計篇4

教學重點

1、理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。

2、了解莊子想象奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風格。

教學方法

在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。

學法指導(dǎo)

閱讀、體會、分析

教學內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入

提起莊子，大家應(yīng)該能夠想起高一我們學過他的——《莊子秋水篇》，可能還會有同學知道他的《庖丁解?！?。《秋水篇》中“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的描寫給我們留下了深刻的印象，從那時起，我們就知道了莊子散文的一大特點：想象奇特，意境開闊。用魯迅的話來說，就是“著書十余萬言，大抵寓言，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，并且給予了“晚周諸子之作，莫能先也”的高度評價。

今天我們要學習的是《莊子內(nèi)篇》的第一篇，是莊子的代表作，最能代表莊子的哲學思想，又能體現(xiàn)其散文的風格與成就。題為——《逍遙游》。

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。

二、題解

1、作者簡介：

莊子，（約前369～前286）名周，宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復(fù)雜，涉覽當時各家學說，獨與儒、墨針鋒相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學派創(chuàng)始人，世稱“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強調(diào)事物的自生自化，否認有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認識能力和是非的客觀標準的存在，在無是非、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無主義和宿命論，對后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教、反封建統(tǒng)治的斗爭中起到了一定積極作用。

2、作品

《莊子》一書又名《南華經(jīng)》?！稘h書藝文志》曾標錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門人及后學之手。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學形式及其定名，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱引。

《逍遙游》為《莊子》的首篇，無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。

3、文章導(dǎo)讀

莊子（約前369－前286），名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙人，我國著名的思想家（或哲學家）、文學家，先秦道家的代表人物?！肚f子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學成就，而且對后世文學的發(fā)展影響極為深遠。對《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱要》)。

《逍遙游》具有很高的文學價值，它以神話傳說熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無窮。

《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學思想觀。

三、板書設(shè)計

1、世間萬物有所待：

（1）鯤鵬——形體的變化（描寫）——有所待——依賴巨風（六月息）

（2）野馬、塵埃也有所待善用比喻物

（3）大舟、草芥想象奇特

（4）蜩與學鳩也有所待

2、世間萬物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）

（1）小知不及大知（對比）

（2）小年不及大年（對比）

——補充驗證前文

人（暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界）

小志不如大志

（3）湯之問棘

（4）斥鴳之語

3、真正的逍遙游是不受外物的限制——無所待（人世間）

（1）知、行、德、征（耐）四種人

（2）宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者

（3）至人—神人—圣人——無己、無功、無名—逍遙者

——追求絕對的自由（主旨）

四、寫作特點

1、借用寓言說理

莊子善于運用寓言來闡明道理。全文開始即運用寓言，天池海運是荒唐之言，作者形象地刻畫大鵬之飛，仍不能無所待；待海運，必須水擊三千里，九萬里風在下，才有力負起偌大的翼，六月才能息于天池，種種限制，有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中，結(jié)合了形象思維與邏輯思維，有助于說理之透徹。另外，像惠施與莊子的對話中的題材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生動，很有說服力。魯迅在《漢文學史綱要》中評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運用大量寓言把“無所待”的'思想寄托于生動的形象中，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，深受感染。

2、想象豐富，意境開闊

如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的邀游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“傳”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

3、運用對比、比喻、夸張、擬人等多種修辭手法

如第一段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計篇5

一、教學目標：

1、借助課前預(yù)習，讓學生熟讀文章，疏通字詞；并對莊子追求逍遙自適的生活態(tài)度有總體的認識。

2、通過朗讀、品析，理解文意，感受鯤鵬的壯美形象，把握大鵬“有憑借”的特點。

3、理解莊子追求逍遙游境界的情懷，感染一點逍遙氣息。

二、教學過程：

（一）、朗讀感知

1、導(dǎo)入：這節(jié)課我們一起來學習莊子的《逍遙游》選段，同學們你們認為什么是逍遙？我們看通過今天的學習，能不能對莊子的逍遙游境界有所了解。

2、自由朗讀課文：

要求：讀出一點文言的味道，讀出一點逍遙的畫面，讀出一點探究的興致

（二）大鵬形象的“逍遙”之辯

你們覺得文章哪些地方顯得最逍遙？學生自由答，品析句子。

1、鯤之大，不知其幾千里也……鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。

2、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也

3、在莊子眼中，鯤鵬真的已經(jīng)達到了逍遙游的那種境界了嗎？

逍遙：超越時間和空間，不受任何束縛的一種絕對的自由狀態(tài)。

小組討論，咬文嚼字，探究大鵬的不逍遙。

“水擊”、“摶扶搖”、“六月息”、“海運”“生物之以息相吹”等

4、“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句的作用。

小結(jié)：如此氣勢磅礴的大鵬是有所憑借不逍遙的，如此渺小的塵埃也是有所憑借不逍遙的。莊子借此就是要告訴我們，世上的萬物都是不逍遙的，都是不自由的。

（三）逍遙的莊子，逍遙的“大鵬”

1、莊子為什么會如此強調(diào)萬物的不逍遙、不自由呢？你估計跟什么呢？

（背景：戰(zhàn)國，戰(zhàn)亂，生靈涂炭，民不聊生。現(xiàn)實很殘酷很不自由，所以莊子給大家指明了一條方向——“去追求精神上的自由、快樂”。）

2、那么真正的逍遙游該是怎樣的呢？

（1）、從莊子故事中尋找答案。

（2）、從本文中尋找答案。

重點句：

A、南冥者，天池也。

（天池的意思是“自然造化形成的水池”，這是大鵬的追求。為什么要這樣特意解釋一下呢？就要突出一個字“天”，真正的逍遙就是對“天”的追求。這個“天”就是自然，就是宇宙，就是忘記了自己?。?/p>

B、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

（我們對于“天”的追求是沒有止境。逍遙游的境界是永遠可以提升的。）

C、其視下也，亦若是則已矣。

（即使是大鵬，它也看不到“天”的真正顏色，所以它對“天”的追求也是無止境的。）

3、形成板書小結(jié)：莊子告訴我們，當我們放下現(xiàn)實生活里的種種憑借、牽絆，當我們的內(nèi)心充滿了對自由的無限追求，那么我們才能真正獲得生命的大快樂，才能真正成為逍遙翱翔的大鵬鳥

高中語文《逍遙游》優(yōu)秀教學設(shè)計篇6

一、教學設(shè)想：

本篇歷來是難篇，不光是詞句的掌握，尤其是莊子的思想與寫作的手法，都對理解全篇造成了一定的難度。所以在教學中應(yīng)重點引導(dǎo)學生在合作、討論中去推斷、疏通文意，在反復(fù)的誦讀中去分析寫作手法，領(lǐng)悟莊子的思想，從而導(dǎo)出其思想的現(xiàn)實意義。

二、教學重點：

1、疏通文意，重點歸納賓語前置句的規(guī)律。

2、理清思路，把握文章的寫作手法。

3、莊子思想的現(xiàn)實意義。

三、教學過程

（一）溫故知新，導(dǎo)入課文

1、同學們以前學過《秋水》的，我們一起來讀讀背背。

2、《秋水》講的是一個河伯見海神的故事。其實莊周是一個很會講故事的人，他講的故事流傳至今的也有很多。你能再舉出幾個嗎？

（濠梁之魚莊周夢蝶曳尾而涂涸轍之鮒擊缶而歌……）

莊周在《逍遙游》里又要給我們講一個怎樣的故事呢？

（二）自讀課文，教師引導(dǎo)

1、對照書下注釋，逐句翻譯課文。有疑問處圈畫出來。

（教師在穿行的過程中關(guān)注學生的疑難點，解決個別疑難，并收集學生反映比較集中的字詞疑難板書在黑板上。）

2、集中解決同學們反應(yīng)的共同問題。

3、問：在疏通整個文章中，覺得哪一類句子最難把握？

多媒體展示下列句子：

A、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

B、奚以之九萬里而南為？

C、背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

D、彼且奚適也？

E、彼且惡乎待哉？

F、句讀之不知/惟命是從

重點歸納賓語前置句的規(guī)律：

①在否定句中，代詞作賓語，賓語置于動詞前；

②在疑問句中，疑問代詞做動詞的賓語要前置（有時是介詞帶賓語）；

③“之”或“是”式的提賓句

（三）文本探究，師生合作

1、在我們平常的生活中，你是如何理解“逍遙”的？

（逍遙就是自由自在，無拘無束。）

2、也就是說，有約束就不逍遙了。真是英雄所見略同。幾千年前的莊子也是如此看的。請找出課文中的原話讀一讀。

（若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。）

重點強調(diào)“惡乎待哉”。這是一個反問句，即“無待”?！盁o己”