部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)創(chuàng)造宣言課件

創(chuàng)造宣言

必背字詞中傷遁詞魯鈍懦夫豢養(yǎng)灌溉自暴自棄走投無(wú)路必背句子在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個(gè)的和諧。

疑難問(wèn)題掌握字詞的音形義，通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。品味文章語(yǔ)言的精妙。易錯(cuò)問(wèn)題學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。學(xué)習(xí)路線圖1.快速識(shí)字詞一、魔法背知識(shí)魔法記憶中傷（zhòng）遁詞（dùn）魯鈍（dùn）懦夫（nuò）豢養(yǎng)（huàn）陡然（dǒu）灌溉（guàn）自暴自棄（qì）走投無(wú)路（tóu）中傷（zhòng）：誣蔑別人使受損害，“中”讀四聲。豢（huàn）：形聲字，從豕(shǐ，豬)，帣（juàn）聲，設(shè)圍欄以谷物養(yǎng)豬。投（tóu）：投奔，不可寫(xiě)成“頭”。2.輕松學(xué)詞語(yǔ)一、魔法背知識(shí)遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。畫(huà)龍點(diǎn)睛：比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)在關(guān)鍵處用點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。魔法記憶自暴自棄：暴，糟蹋、損害；棄，鄙棄。暴；不能寫(xiě)作“爆”。區(qū)別“走投無(wú)路”和“窮途末路”：都含有“無(wú)路可走”的意思。不同主要在語(yǔ)法功能和詞語(yǔ)搭配上。窮途末路常作“到、臨”等動(dòng)詞的賓語(yǔ)?！白咄稛o(wú)路”常作“逼”等詞的補(bǔ)語(yǔ)；3.快樂(lè)背句子

在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個(gè)的和諧。一、魔法背知識(shí)

點(diǎn)評(píng)：創(chuàng)造性的生活主要是創(chuàng)造自己的思維，在人事的跌宕起伏中堅(jiān)守本心尤為重要。4.寫(xiě)作背景：作者簡(jiǎn)介一、魔法背知識(shí)

陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。4.寫(xiě)作背景：文體簡(jiǎn)介一、魔法背知識(shí)

“宣言”是一種演講詞，它文辭優(yōu)美，感情充沛，說(shuō)理生動(dòng)，鼓動(dòng)性強(qiáng)。宣言是一種很正式的文體，是國(guó)家或政治團(tuán)體用以表明自己的政治綱領(lǐng)和重大問(wèn)題的立場(chǎng)。在教育家中，用宣言的形式表明自己的教育主張，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外并不多見(jiàn)。僅此一點(diǎn)，就可以看出作者對(duì)創(chuàng)造教育非常重視，對(duì)創(chuàng)造教育的追求十分執(zhí)著。二、答疑全頻道1.本文批駁的論點(diǎn)是什么？作者的論點(diǎn)是什么？答疑：本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)。二、答疑全頻道2.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？答疑：第一部分（1—3段）：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。第二部分（4—10段）：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以一連串的不可爭(zhēng)辯的實(shí)例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。二、答疑全頻道2.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？答疑：第三部分（11—15段）：以東山樵夫的故事為喻,說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。第四部分（16段）：作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無(wú)意于創(chuàng)造”，只要你是一個(gè)“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！边@樣的結(jié)尾富有感召力。二、答疑全頻道3.

第一部分涉及的人和事有哪些？作者認(rèn)為教育的最大成功是什么？答疑：美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造；作者認(rèn)為教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。二、答疑全頻道4.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？答疑：八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；不識(shí)字的惠能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……二、答疑全頻道4.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？答疑：作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡不能創(chuàng)造，②生活單調(diào)不能創(chuàng)造，③年紀(jì)大小不能創(chuàng)造，④太無(wú)能了不能創(chuàng)造，⑤陷入絕境不能創(chuàng)造。說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫(xiě)法。

二、答疑全頻道5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？答疑：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚“創(chuàng)造之神，你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮梗覀兊难?，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”。二、答疑全頻道6.東山樵夫的故事是怎樣的？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？這個(gè)故事說(shuō)明什么？答疑：他將泰山的茅草連同樹(shù)苗帶回家里焚燒取火，以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。二、答疑全頻道7.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？答疑：作者在文章結(jié)尾，充滿(mǎn)激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！倍?、答疑全頻道8.文章主要采用了哪種表達(dá)方式？請(qǐng)結(jié)合課文加以分析。答疑：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。三、糾錯(cuò)筆記本易錯(cuò)點(diǎn)1.區(qū)別文章表達(dá)方式和論證方法文章的表達(dá)方式：1、記敘2、說(shuō)明3、議論4、描寫(xiě)5、抒情議論文的論證方法：1、舉例論證2、引用論證3、對(duì)比論證4、比喻論證5、歸納論證6、演繹論證7、類(lèi)比論證8、因果論證三、糾錯(cuò)筆記本易錯(cuò)點(diǎn)2.議論文比喻論證分析下列語(yǔ)段使用了什么論證方法？有什么作用？像屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階沿石。點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降?！緟⒖即鸢浮勘扔髡撟C，把點(diǎn)滴的創(chuàng)造比作屋檐水，形象生動(dòng)地論證了我們要重視點(diǎn)滴創(chuàng)造這個(gè)觀點(diǎn)。三、糾錯(cuò)筆記本易錯(cuò)點(diǎn)3.掌握重要字形下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是()A．塑相六賢祠啞口無(wú)言山窮水盡B．金剛無(wú)字碑走頭無(wú)路眾叛親離C．卦辭茅草房畫(huà)龍點(diǎn)晴陷入絕境D．封鎖安魂曲自暴自棄接二連三(D：A.“相”應(yīng)為“像”；B.“頭”應(yīng)為“投”；C.“晴”應(yīng)為“睛”。)三、糾錯(cuò)筆記本易錯(cuò)點(diǎn)4.排比和比喻的修辭手法分析排比：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！睆?qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。比喻：“當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。”把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境、走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。四、暢通中考站一、閱讀題：《“咬牙”是一種修煉》向賢彪……⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則就會(huì)前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說(shuō)，“咬牙”是成功的序曲。沒(méi)有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒(méi)有以“氣”勝“鋼”的功績(jī)；沒(méi)有谷文昌一次次面對(duì)失敗后的“咬牙”，就沒(méi)有沙海變綠洲的奇跡；______________________________________________________________。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的意志，知難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個(gè)人必能闖關(guān)奪隘、化險(xiǎn)為夷，用奮斗之犁開(kāi)辟前行之路……（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月15日，有刪改）四、暢通中考站一、閱讀題：《“咬牙”是一種修煉》向賢彪

16.模仿第⑥段畫(huà)線句的句式，給本段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。（3分）答疑：（示例）沒(méi)有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒(méi)有大慶油田的傳奇。沒(méi)有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒(méi)有大慶油田的傳奇；沒(méi)有愛(ài)迪生面對(duì)失敗的一次次“咬牙”，就沒(méi)有發(fā)明成功后的喜悅；沒(méi)有司馬遷在酷刑面前的“咬牙”，就沒(méi)有史學(xué)巨著《史記》的問(wèn)世。四、暢通中考站【解析】本題考查圍繞論點(diǎn)選擇事實(shí)論據(jù)的能力和仿寫(xiě)能力。認(rèn)真讀第⑥段劃線句子，分析句子特點(diǎn)：兩個(gè)分句內(nèi)容上都是列舉事實(shí)，我們補(bǔ)充的論據(jù)也應(yīng)該是事實(shí)論據(jù)；兩個(gè)句子結(jié)構(gòu)上都采用“沒(méi)有…就沒(méi)有…”的句式，我們仿寫(xiě)的句子也應(yīng)該采用這種句式。仿寫(xiě)要注意，句式一致或者說(shuō)結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相仿或者相關(guān)聯(lián)。中招題型會(huì)越來(lái)越靈活，但是本質(zhì)不變，不要被蒙蔽！語(yǔ)文（人教版）九年級(jí)上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》THEDECLARATIONOFCREATION

情景導(dǎo)入

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)什么是創(chuàng)造。再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。

那么生活在上個(gè)世紀(jì)的一位偉大的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？對(duì)于“創(chuàng)造”，他又有著怎樣精妙的話語(yǔ)呢？今天，讓我們帶著這些問(wèn)題走近陶行知和他的創(chuàng)作。自我研學(xué)1.文學(xué)常識(shí)（1）作者簡(jiǎn)介

陶行知（1891-1946），安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》等。

陶行知早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，他是為世界所知曉的中國(guó)教育家。自我研學(xué)2.生字難詞（1）字音彝()遁()鈍()曾參()懦()玄奘(）創(chuàng)造()yízàngdùnnuòchuàng

dùnzēngshēn（2）詞義【自暴自棄】【畫(huà)龍點(diǎn)睛】【走投無(wú)路】自己甘心落后，不求上進(jìn)。暴，糟蹋。比喻作文或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。無(wú)路可走，無(wú)處投奔，比喻找不到解決問(wèn)題的辦法，形容處境極端困難。整體感知1．朗讀指導(dǎo)(1)聽(tīng)錄音朗讀課文，注意正音。(2)輕聲自由朗讀課文，感知課文內(nèi)容。整體感知2．熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)：文章如何劃分層次？劃分依據(jù)是什么？全文可分為五個(gè)部分：第一部分(第1段)：總領(lǐng)全文。第二部分(第2～4段)：我們的人類(lèi)最值得崇拜的是創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物。第三部分(第5～11段)：作者駁斥了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出結(jié)論。第四部分(第12～14段)：以“東山樵夫”的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。第五部分(第15～16段)：總結(jié)全文。依據(jù)：根據(jù)每段開(kāi)頭的句子來(lái)劃分以上層次。精讀感知1．看完整篇文章后你的感覺(jué)是什么？文中列舉了大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。2．作者的觀點(diǎn)和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說(shuō)明它在文中的位置。作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們“走兩步退一步”，也應(yīng)該“向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)”。它在文章的中間部分。精讀感知3．第二部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜；美術(shù)家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育的最大成功是：學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。深層探究1．“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛?！闭n文中這句話里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？“刀法”比喻教育方法。“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象。“畫(huà)龍點(diǎn)睛