21世紀(jì)正向我們走來(lái) 團(tuán)山從十九世紀(jì)走來(lái)

21世紀(jì)正向我們走來(lái)團(tuán)山，從十九世紀(jì)走來(lái)團(tuán)山村，位于云南省建水縣西莊鎮(zhèn)。它依山面水，充滿了田園詩(shī)般的恬靜。在這個(gè)滇南的小村莊，借助個(gè)舊錫礦大富起來(lái)的張氏族人，斥巨資修建起一座座精美豪華、富麗堂皇的深宅大院。一百多年后，團(tuán)山因“完整保存19世紀(jì)風(fēng)貌特色的原生態(tài)村落”而被列入世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)保護(hù)名錄，被國(guó)內(nèi)外建筑專家和文化遺產(chǎn)保護(hù)專家評(píng)價(jià)為“云南最精美的古民居群”。六百年的村莊史我們顯然已經(jīng)無(wú)法猜度，在張福決定落腳于團(tuán)山村時(shí)，是否真的看出這里是“藏金埋銀之地”，又是否能想到其后輩會(huì)在這里“子孫繁衍，竟成巨族”，給后人留下一片壯麗輝煌的古建筑群落。六百多年后的一個(gè)春意融融的下午，我悠閑地坐在皇恩府的老院子里，邊喝著清香淡雅的茶，邊聽宅院的主人張立永老人聊他的祖先張福，聊張氏家族堆金砌銀而不失文雅的過(guò)往煙云……實(shí)際上，在張福到來(lái)之前，這個(gè)村落就已經(jīng)存在。那時(shí)，它還是一個(gè)純粹的彝族小村莊。就連現(xiàn)在“團(tuán)山”這個(gè)村名，也是從當(dāng)?shù)氐囊妥逶捯糇g過(guò)來(lái)的，原意是“藏金埋銀之地”。而今，張福的后人們已經(jīng)擠滿了這個(gè)村莊，成了團(tuán)山首屈一指的大姓。全村80％以上的人口屬于張姓，是一座相當(dāng)?shù)湫偷耐占易寰劬拥拇迓洹６鴱埵献迦嗽谌硕⊥⒌耐瑫r(shí)，也在為我們演繹著一個(gè)家族的傳奇史。張氏家族的始祖張福，來(lái)自江西省饒州府鄱陽(yáng)縣。據(jù)民國(guó)初年修撰的張氏族譜記載，大約是明朝洪武九年（1376年），張福從鄱陽(yáng)一路經(jīng)商到云南建水。當(dāng)時(shí)，正是明王朝或鼓勵(lì)、或強(qiáng)迫地將內(nèi)地漢民大規(guī)模移入云南、開發(fā)云南的時(shí)期。到建水后，張福曾擇里三遷，先是居住在西關(guān)外的藍(lán)頭坡，后來(lái)搬遷至張寶石寨，最后見團(tuán)山“山川毓秀、風(fēng)俗醇美、形式聳拔、眾山環(huán)拱、甲于全境”而定居下來(lái)。之后張福在此娶妻生子，并以“百忍家風(fēng)”為訓(xùn)，世代相傳。張立永老人說(shuō)，張福有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫張海，一個(gè)叫張山。張海長(zhǎng)大后移居到大理的洱海邊，前幾年其后人還回團(tuán)山來(lái)認(rèn)祖歸宗。張山則留在了團(tuán)山村，并和他的四個(gè)兒子一起創(chuàng)家立業(yè)，在團(tuán)山扎下根來(lái)并逐漸發(fā)展壯大，最終“建百世之業(yè)，房屋櫛比，子孫繁衍，競(jìng)成巨族”。團(tuán)山村現(xiàn)有的大致輪廓，差不多在明朝末年就形成了。善于經(jīng)商的張氏家族走江外、跑馬幫，雖未能大富大貴，但在艱苦中小日子卻也過(guò)得有滋有味，與周邊的村寨相比算得上是顯赫一方。但團(tuán)山村真正顯赫起來(lái)，是在清朝末年。清光緒十五年（1889年），清政府在蒙自設(shè)立海關(guān)，個(gè)舊大錫成為最吸引外國(guó)人的商品之一。眼光敏銳的團(tuán)山人從中看到了新的希望，于是一批批張氏族人沿著名的“臨安大道”走到鄰縣個(gè)舊錫礦區(qū)淘金。雖然礦區(qū)的條件異常艱辛，采礦人猶如在鬼門關(guān)行走，但張氏族人堅(jiān)韌不拔，在開采過(guò)程中連獲富礦，收入豐厚。繼而建立爐房煉錫，形成采礦、選礦、冶煉兼營(yíng)的大商家。到19世紀(jì)末，團(tuán)山人張福來(lái)的“福來(lái)祥”，張國(guó)義、張國(guó)明的“吉昌”、張桂明的“天吉昌”已經(jīng)成為響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笊烫?hào)，生意做到昆明、上海、香港等地；光緒二十六年（1900年），張氏族人聯(lián)合成立了頗具財(cái)力的“天吉昌”集團(tuán)，短短幾年就跨入了建水八大商號(hào)行列，被人們稱作“團(tuán)山幫”。他們一方面經(jīng)營(yíng)著集采、洗、冶、銷為一體的錫礦大商號(hào)，將精錫運(yùn)到中國(guó)香港、越南等地銷售，同時(shí)兼營(yíng)棉紗、布匹、百貨等進(jìn)出口貿(mào)易。宣統(tǒng)二年（1910年）滇越鐵路的全線通車，更為精錫的外運(yùn)提供了極其便利的條件。由于團(tuán)山天吉昌商號(hào)出了巨額資金，中國(guó)首條民營(yíng)鐵路個(gè)碧石鐵路也在團(tuán)山設(shè)立車站，使得滾滾財(cái)富不斷流向團(tuán)山?？梢韵胂蟮氖?，獲得了巨額財(cái)富的團(tuán)山人，紛紛回到自己的家鄉(xiāng)斥巨資大興土木，建造起富麗堂皇的大宅院。并重金延聘技藝高超的木匠、書家畫師，精雕細(xì)作，書“唐詩(shī)晉字漢文章”，畫“謝草鄭蘭燕桂樹”，留下了張家花園、皇恩府、將軍第、營(yíng)長(zhǎng)府等迄今聲名顯赫的“八大院”，彰顯富貴的同時(shí)也昭示著自己的風(fēng)雅。如今的團(tuán)山村，就坐落在離建水古城13千米的一個(gè)山坡腳底。村前有一條清澈的小河潺潺流動(dòng)，河岸邊是個(gè)碧石鐵路?，F(xiàn)在這條鐵路已不再繁忙，只是偶爾會(huì)有一列貨運(yùn)的小火車慢騰騰地駛過(guò)，路過(guò)村子時(shí)會(huì)拉響低沉而悠遠(yuǎn)的汽笛，似乎想要喚醒這座沉睡已久的村莊。百年豪宅的芳華幾乎就在三五年的短短時(shí)間里，許多暴富起來(lái)的張氏族人就紛紛掀掉了他們?cè)瓉?lái)居住的土掌房，建起了一座座青瓦雕梁畫棟的大宅院。房屋的主人們比完建筑規(guī)模，又在裝飾細(xì)節(jié)上相互效仿攀比，從房屋的斗拱、梁枋、廊檐、門窗、坎墻到須彌座、柱礎(chǔ)、木雕、石雕、磚雕等，形式繁多、各具特色，雕工巧細(xì)，精美絕倫。四壁和梁上布滿的詩(shī)詞繪畫以及富有哲理的楹聯(lián)，使封閉的庭院營(yíng)造出一個(gè)“修身”、“齊家”的文化道德場(chǎng)所。張立永老人說(shuō)，六百多年來(lái)，張姓族人與村子里的原住民彝族始終和睦相處，文化交融。在清代以前，團(tuán)山村的建筑還是漢、彝結(jié)合的土掌房，到乾隆年間才有少量瓦房出現(xiàn)?，F(xiàn)存的大量漢族樣式宅院，是直到清末民初張氏族人靠錫飛黃騰達(dá)后才開始大量出現(xiàn)。所以在團(tuán)山村，我們可以看到由傳統(tǒng)的漢族青磚四合大院、彝族土掌房和漢彝結(jié)合的瓦檐土掌房三類風(fēng)格構(gòu)成的古民居建筑群落，體現(xiàn)出一個(gè)多民族聚居區(qū)所特有的建筑文化。其中最引人注目的，是由張氏族人營(yíng)造并保留下來(lái)的大量富有特色的漢族民居建筑，八大院、四座寨門、大乘寺、上廟、下廟、張氏祠堂等像一顆顆明珠，鑲嵌在團(tuán)山村的不同方位。故而穿行在團(tuán)山彎彎曲曲的青石板巷道里，心中不禁會(huì)生出曲徑通幽的感覺(jué)。這些老宅院從外表看十分平實(shí)，既不高聳也不輝煌，但隨手推開一道道老舊的院門走進(jìn)去，不用拂開歷史塵埃，心中早已禁不住地驚嘆。張家花園、皇恩府、保統(tǒng)府、司馬第、秀才府、將軍第這些深宅大院的厚厚院墻里，所隱藏著的芳華忽然間呈現(xiàn)，讓人眼前一亮。寬闊的天井把采光發(fā)揮到極致，讓那些雕梁畫棟的瓦檐、梁柱、木格門窗顯得氣派十足。說(shuō)團(tuán)山村的古民居建筑，不能不說(shuō)的是張家花園。這座不惜巨資大興土木，先后修建