魯迅的傷逝讀后感

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《傷逝》是我看過的魯迅作品里，最平緩和娓娓道來的一部唯美的小說，假如不是注名是魯迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，沒了憤慨，沒了譏諷，只有安靜而舒緩地給你講解并描述一個關于愛情與婚姻的故事，真的很不象他老人家的風格，他又在給我們怎樣的啟示？

子君，一個對愛情和婚姻充滿期盼的女子，在生活的煩瑣下，最終成為一個斤斤計較的小女人。其實，這么多年過去，我們每個結(jié)婚的女人身上哪個能沒有子君的影子，誰還會整日地沉醉在愛情的甜美里？我們是不用再為生活的困難去豢養(yǎng)幾只雞，也不必和鄰居的無知女人比這比那。但是我們?nèi)耘f延續(xù)著子君的好多做法，我們自結(jié)婚后，是不是從追求精神的愉悅，到更多的追求物質(zhì)上的豐盈，一旦，老公無力滿足我們的奢求時，也會不停的埋怨。

子君和涓生愛情是唯美的，假如誰想要把這唯美的愛情原封不動地移植到婚姻里，則是缺乏理性的，而子君就是這樣一個不切實際的女人。哪個丈夫能允許自己每天單腿下跪地對自己淚水盈盈地求愛？她對愛情的盲目純真，一開始就奠定了她的悲劇色彩。

我不想在這里過多的埋怨涓生，作為一個現(xiàn)代的女性，肯定要吸取子君的好些不切實際的天真想法，把愛情和婚姻分割開來，不要對婚姻的日子期望過高，平平淡淡才是真，刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的雙方是彼此信任而又相互敬重，這些就足夠了，誰也別試圖以愛的名義改造對方，假如你仍癡迷不悟，那你離著傷逝也就不遠了。

最新魯迅的傷逝讀后感2

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說，小說短短一萬多字卻生動地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過程。語言簡短有力，思想資料深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求獨特解放，感情至上，走個人奮斗的道路，最終造成了杯具。以“涓生手記〞的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)受，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的強烈的感情，深切的悲哀和愿入地獄的懊悔。

涓生的故事發(fā)生在“五四〞年月，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不行能是一個獨立的問題。從涓生的獨特心理描述，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的感情正是那個提倡感情必需時時更新、生長、創(chuàng)造，最終卻為了求生而離開子君的涓生親自掩埋的。

回顧涓生對待子君感情的過程，那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……〞也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生之后卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真強烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動的，甚至是不負職責的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗〞的負累了。

他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為美好〞，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探究，譏笑，猥褻和輕視的目光……可見，子君給他的美好并沒有堅決他的感情，他的士氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

總之，《傷逝》中子君是個杯具性的人物，她對感情的盲目純真一開始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無愛之愛〞又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的杯具化進程。

最新魯迅的傷逝讀后感3

《傷逝》是魯迅探究運用內(nèi)心獨白的敘事方式寫作的一篇小說，這在魯迅的'兩個主要的小說集《呼喊》和〈彷徨〉中可謂是獨一無二的。在這篇文章的寫作過程中，覆蓋著對于現(xiàn)實最苦痛的揭示，呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。

《傷逝》是收在魯迅小說集《呼喊》中的一篇作品，也是他取材于現(xiàn)實小說藝術探究的后期作品。在這篇作品中，以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛情〞唱了一曲挽歌，對人性的殘酷真實給予了清醒的揭示。

魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說到“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。〞假如從魯迅給悲劇所下的定義來看，《傷逝》無疑是一部真正的悲劇。

《傷逝》在魯迅的小說中具有特別的意義。他是第一次以愛情為主題寫的小說，也是唯一的一次。在這之前，曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國的男女大抵一對或一群----一男多女-----的住著〞，可是“愛情！可憐我不知道你是什么〞。

中國人一直是不知道什么是愛情的，作為“中國人靈魂的孤獨探究者〞，魯迅在文章結(jié)束時指出要讓“勾銷舊帳〞，則必需“完全解放我們的孩子！〞在魯迅看來，從孩子開始好像還不至于讓人徹底對愛情絕望。但是到了《傷逝》中，兩個青年人涓生和子君，以極大的士氣爭取到愛情，卻最終只有“懊悔和悲傷〞，這未免讓人心生寒意。

假如說魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國人擺脫舊的傳統(tǒng)，英勇的去追求真正的愛情的話，那么《傷逝》無疑就是在這個基礎之上，揭示出一個更加殘酷的現(xiàn)實：斗爭之后的悲劇。

最新魯迅的傷逝讀后感4

仰視星空，英勇大膽地釋放心的信念與夢想；腳踏實地，真實清醒地觸摸生的現(xiàn)實與失望。

“我是我自己的，他們誰也沒有干預我的權(quán)力。〞這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語。起初，她是那樣的大膽與英勇：同涓生談打破舊習，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊,他們的言語充滿了整間會館，接下來便是自由戀愛并義無反顧地與涓生同居。莫非共同的話語，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實的存在而攜手以相老嗎？不，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也懊悔交加。

《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時候，魯迅有對愛情對生活的期望與夢想，但他卻要認清現(xiàn)實，對強烈的愛情作出清醒的“冷思索〞。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語對許廣平的損害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實，認清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對自己的愛之后，愛情上彷徨了多年的魯迅最終呼喊了——我可以愛！

兩人結(jié)合后，許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對魯迅堅貞不渝的愛和無微不至的關心。她協(xié)助魯迅工作，校對稿子，查找資料，支配魯迅的飲食起居，一切都是細心愛護，不亦樂乎。

魯迅與許廣平都是偉大的，因為他們都懂得人生的規(guī)則，當然不僅僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱〞中進行“冷〞思索，不沉迷于飄渺遙遠的美妙之中，而是將現(xiàn)實剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機結(jié)合，既沒有讓自己淪落為家庭主婦，又沒有讓自己喪失工作能力。假如涓生、子君也能如他們一般，也許就不會把全部的懊悔和悲傷掩埋甚至遺忘中了吧！

最新魯迅的傷逝讀后感5

在魯迅的小說中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過后很久都不能釋懷。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔軟和悲傷的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是和善的人，為什么子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢？到底是什么害死了子君呢？“我是我自己的，他們誰也沒有干預我的權(quán)利〞，這句表達上還略嫌生澀的話曾令涓生特別高興，他從中看到了子君的獨立和頑強。

然而，事實上子君是沒有學會獨立的。所謂“獨立〞應當是自己主宰自己，而這一點又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎上?？墒亲泳恍校紫葲]有維持生計的本事，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權(quán)交給了另一個人來主宰。外表上看來私奔是一種了不得的舉動，事實上卻只不過是一次權(quán)力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小學問分子的家庭主婦。如果子君目光遠大，投奔一個成熟的，有經(jīng)濟能力的人，也尚不致落到如此田地。

惋惜涓生也不過只是一個思想尚還稚嫩，卻又自以為進步的青年。他在肯定程度上接受了進步思想，但又喜愛將生活理想化；另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟上十分拮據(jù)，還沒考慮清晰面包和愛情的關系，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是頑強、獨立、富有進步氣息的新女性，他不知子君的英勇完全是出于對他的信任和依靠。一旦子君見了他的無力，見他也必需為生計奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實都厭倦這種生活，但他們都無力轉(zhuǎn)變，當現(xiàn)實和理想產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違反了他的理想，于是歸咎于她。

再加上子君特別的脆弱、和善，他趕她，她就走了。其實他們合筑一個家時子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權(quán)利。但子君壓根兒沒想到這些，她歸根到底太稚嫩，太單純了，她過于