初一語文下冊(cè)《陋室銘》重要知識(shí)點(diǎn)匯總

初一語文下冊(cè)《陋室銘》重要知識(shí)點(diǎn)匯總文學(xué)常識(shí)1、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，文學(xué)家，哲學(xué)家，著有《劉賓客集》2、本文選自《全唐文》，我們學(xué)過他的詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，其中的名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。3、“陋室”室名，意思為簡(jiǎn)陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。文章主題文章通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。重點(diǎn)詞義1、特殊用法詞類活用：山不在高，有仙則名：出名、有名。名詞用作動(dòng)詞苔痕上階綠：變綠。形容詞用作動(dòng)詞無案牘之勞形：使……勞累。使動(dòng)用法。2、其他重點(diǎn)詞義有龍則靈：神異斯是陋室：這惟吾德馨：只；我；能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。往來無白?。浩矫瘢瑳]有功名的人。調(diào)素琴：調(diào)弄調(diào)素琴：不加裝飾的琴閱金經(jīng)：指佛經(jīng)無案牘之勞形：案牘，指官府文書；勞形，形體、身體無絲竹之亂耳：奏樂的聲音3、虛詞的含義和用法山不在高，有仙則名：就【“之”的用法】水陸草木之花，可愛者甚蕃：助詞，的友人慚，下車引之：代詞，代元方知之者不如好之者：代詞，代學(xué)習(xí)吾欲之南海：到……去何陋之有：賓語前置的標(biāo)志。馬之千里者：定語后置的標(biāo)志。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：取消句子獨(dú)立性，不譯無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：取消句子獨(dú)立性，不譯公將鼓之：起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，不譯4、特殊句式孔子云：何陋之有？（賓語前置）【翻譯】孔子說：有什么簡(jiǎn)陋呢？行文思路1、一層：點(diǎn)明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。二層：寫居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達(dá)了作者高岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。三層：總結(jié)全文，點(diǎn)明陋室不陋。2、本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。3、本文的寫作手法：托物言志。理解性默寫1、文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨2、全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨3、寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青4、寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁5、寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之老形6、以古代名人自比的語句：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭7、全文畫龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：“河陋之有”？8、作者認(rèn)為陋室不陋的句子：惟吾德馨9、寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達(dá)了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形10、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈11、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形內(nèi)容理解1、“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？①對(duì)偶、比喻、起興、類比；②以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室具有“名”與“靈”的性質(zhì)。2、“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語句是什么？品德高尚的人；斯是陋室，惟吾德馨。3、作者是從幾個(gè)方面對(duì)陋室進(jìn)行描寫的？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？寫居室環(huán)境：清交往人物：儒日常生活：閑、雅的特點(diǎn)。4、“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法？“上”和“入”有什么好處？①對(duì)偶、擬人；②“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，而且流露出作者對(duì)景物的喜愛之情。5、文中有兩處用了實(shí)寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處？①實(shí)：談笑有鴻儒虛：往來無白?、趯?shí)：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句？“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句？無絲竹之亂耳，無案牘之勞形7、作者以古代名賢自比的語句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭；類比；意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。8、以孔子的話作結(jié)尾用意何在？以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點(diǎn)睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。9、文章結(jié)尾提出兩個(gè)歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨。10．作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞？安貧樂道；贊賞11．文中的散句是哪一個(gè)？孔子云：“何陋之有”？12．列舉歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂錢鐘書的書齋13．本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？喜歡；因?yàn)檫@樣的環(huán)境對(duì)人身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。14、本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結(jié)交什么樣的朋友，為什么？正直、善良、上進(jìn)的朋友；因?yàn)檫@樣的朋友對(duì)我們的成長(zhǎng)有益。15、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文開篇的看法？本文開篇連用兩