《項脊軒志》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

歸有光項脊軒志項脊軒——愛與夢開始與破滅之地

作者簡介

歸有光（1507—1571），字熙甫，號震川，昆山（今屬江蘇）人，世稱震川先生，明代散文家。

歸有光與王慎中、唐順之、茅坤等推崇“唐宋八大家”古文的既成傳統(tǒng)，自覺提倡唐宋古文，被稱為“唐宋派”。他們崇尚唐宋古文，主張“文道合一”。歸有光為“唐宋派”成就最高的人。

主要特點是：

①即事抒情，真切感人。

②注重細節(jié)，刻畫生動。

③篇幅短小，言簡意賅。

④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。

其文風后人評價曰：“不事雕琢而自有風味。”

8歲時，母親周氏去世；17歲時，奶奶夏氏去世；18歲時，寫成《項脊軒志》前四段；20歲時，考中院試第一名，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；24歲時，娶了母親生前為他定親的女子魏氏；29歲時，發(fā)妻魏氏去世；32歲時，魏氏婢女寒花去世；33歲時，重新拿出《項脊軒志》，補寫最后兩段；35歲時，考中舉人第二名，之后參加會試八次落第；43歲時，長子去世；44歲時，繼室王氏去世。48歲時，倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《備倭事略》等；60歲時，考中三甲進士；及第后歷官長興知縣、順德通判、南京

太仆寺丞等職，故被稱為“歸太仆”；64歲時，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實錄》；65歲時，因勞累過度而抱恨病逝。

文題解讀

項脊軒——書齋名，是作者家中的一個只有一丈見方的斗室。書齋取這樣一個名字，據(jù)說有三重意思：說它窄小，如在頸脊之間；因作者遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，取此名，有懷宗追遠之意。

含有“脊梁”的意思，作者自號“項脊生”，也可理解為他想要博取功名，光宗耀祖，成為家族中的頂梁柱。

記、志、書、表，古代常見文體名，都屬于古代與韻文相對的“散文”的范疇，共同點：以記事為主，夾敘夾議。

“志”：古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，與“記”相似。但“記”通常用以記“事”“物”，“志”以記錄人物事跡為主。

作者情感然余居于此，多可喜，亦多可悲。這是一個過渡句，在文中起承上啟下的作用?！岸嗫上病背猩衔膶νピ壕吧拿鑼?“多可悲”啟下文對悲情的描寫。既是文章的文眼，又是文章的情感線索。一間老屋項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉【lù】，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺【qì】，使不上漏。原來的一丈見方滲漏向下每當桌子環(huán)顧四周放置朝北得到陽光超過光線不明略微修繕從上面譯文：項脊軒，就是原來的南閣子。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土（常從屋頂上）滲漏下來，（尤其是下雨時），雨水往下傾注；每次移動桌子，環(huán)視沒有可以安置的地方。又加上（屋門）朝北開，不能得到陽光照射，太陽一過了中午，屋里就暗了下來。我稍微給（它）加以修補，使它不再從上面漏雨。軒室特點修葺前對比探究室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。狹小百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。老舊破漏又北向，不能得日，日過午已昏。陰暗一間老屋前辟四窗，垣【yuán】墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯【shǔn】，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。開名作動

砌上圍墻用來對著明亮的樣子混雜地欄桿增加光彩擺滿休息

長嘯歌吟靜靜地獨自端坐離開每月十五的夜晚樹影搖動的樣子譯文：在屋前新開四扇窗戶，圍著庭院筑起圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來。在庭院我又混雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了光彩。借來的圖書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自端坐著，自然界的各種聲響都能清晰地聽到；庭前、階下卻異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墻上。庭中桂樹的影子疏疏密密，微風吹來，花影搖動，優(yōu)美舒緩，美麗可愛?！踩濉侈r(nóng)歷每月的十五。農(nóng)歷每月的初一稱“朔”，農(nóng)歷每月的十五稱“望”，農(nóng)歷每月的十六稱為“既望”，農(nóng)歷每月的最后一天稱“晦”。軒室特點修葺前修葺后對比探究室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。狹小稍為修葺，使不上漏。不漏百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。老舊破漏前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。明亮又北向，不能得日，日過午已昏。陰暗雜植蘭桂，偃仰嘯歌冥然兀坐，庭階寂寂，明月半墻，桂影斑駁幽靜雅致又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝?！疤m生幽谷，無人自芳。”其孤芳自賞的隱喻，應是賢人逸士的高標自況?！肮鸹ㄩT前栽，貴人立門內(nèi)”，種植桂樹，在諧音中寄托情懷。庭中竹木，輕筠幽篁，灑風弄月，歲寒不凋，彰顯高拔脫俗的氣節(jié)。四件瑣事

先是，庭中通南北為一。迨【dài】諸父異爨【cuàn】，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。在此以前中間相通整體等到分灶做飯

分家到處都是向西越過名作動

吃飯不久后總共兩次譯文：在這以前，庭院南北貫通，是一個整體。等到伯父叔父們分家以后，在室內(nèi)外設置了很多小門、隔墻，到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭院中先前修筑了籬笆，不久就又修筑了圍墻，總共變動了兩次。費孝通先生說，傳統(tǒng)中國的家“是一個事業(yè)組織”，“家必須是綿續(xù)的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結(jié)束”。（《鄉(xiāng)土中國》）錢穆先生也認為：“家庭締結(jié)之終極目標應該是父母子女之永恒聯(lián)屬，使人生綿延不絕。短生命融入于長生命，家族傳襲，幾乎是中國人的宗教安慰?！保ā吨袊幕穼д摗罚?jù)記載，歸有光的祖上曾有過五世同堂的盛況，他祖父的高祖臨終遺訓曰：“吾家自高、曾以來，累世未嘗分異。傳至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遺言，切切不能忘也。為吾子孫，而私其妻子求析生者，以為不孝，不可以列于歸氏。”（《歸氏世譜后》）四件瑣事

家有老嫗【yù】，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。曾經(jīng)去世的祖母名作動

喂奶去世的母親對待和內(nèi)室經(jīng)常你的表修飾一一回答完成譯文：家里有一個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住。這位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺養(yǎng)了兩代人，母親在世時待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來過一次，老婆婆時常對我說：“這地方，你母親（曾經(jīng)）在這兒站著?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中呱呱地哭泣。你母親聽見了就用手指輕敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西了么？’我從門板外回答她?！崩掀牌诺脑挍]有說完，我感動得哭了，老婆婆也流下了眼淚。這里四件瑣事

余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔【hé】門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏【hù】至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。十五歲探望你的整天很像等到用關(guān)閉名作動

產(chǎn)生效果成功一會兒名作動

上朝將來應當大聲呼號譯文：我從十五歲起，就在軒中讀書。一天，祖母來看望我，說：“我的孩子，好長時間沒看到你的影子。怎么一整天默默地在這里，很像個女孩子呢？”等到離去時，(她)用手(輕輕地)掩上軒門，自言自語地說：“我家的人讀書長期以來沒有取得成效，這孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一會兒，又拿了一個象笏到軒里來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿它去朝見皇帝用的，日后你應當用到它！”回憶舊日的這些事，好像在昨天剛發(fā)生，真令人長聲悲號不能控制自己?。　坝泄鈱W圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也?！?/p>

——歸有光《家譜記》“歸氏至于有光之生，而日益衰?！拾偃硕?，無一人知學者；率十人而學，無一人知禮義者”——歸有光《家譜記》我學習圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的大概旨意。雖然我過著貧困簡樸的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂慮。我看看自己的親人，內(nèi)心有所觸動，打算尋求用來使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開始于家譜，所以我想要寫歸氏的家譜，不僅僅是記載，更是用來尋求寫家譜的意義。四件瑣事

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過，余扃牗【jiōngyǒu】而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。原來到關(guān)閉窗戶憑借總共能夠被焚燒大概譯文：項脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到廚房去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時間長了，能憑著外面人們走路的腳步聲辨別是誰。項脊軒共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神保護的緣故吧?！坝囔珉欢?，久之，能以足音辨認?！薄败幏菜脑饣?，得不焚，殆有神護者。”這段文字的作用是什么？這擁有喜與悲的書齋是少年歸有光生活的全部。常年的閉門苦讀，使他有了聽足音就能分辨人的能力，這不但寫出了日常生活的細微感覺，更展示了一個耐得住寂寞的讀書人形象。項脊軒多次遭火未焚，作者認為，這間“百年老屋”，雖然簡陋狹小，卻“有神護”，字里行間透露著少年歸有光要實現(xiàn)理想的堅定信念。項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”明確：這段文字集中體現(xiàn)了歸有光作為傳統(tǒng)士人的功名意識和家族情懷。文中通過“丹穴隴中項脊軒，蜀清孔明歸有光”的類比，鮮明地表達了18歲的歸有光立志讀書、振興家族、揚名天下的強烈愿望，同時也傳遞出作者對自己能力的高度自信。作者以曲筆宣告自己絕不是“坎井之蛙”。四件瑣事

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

已經(jīng)嫁到我家來時常有時寫字出嫁的女子回娘家省親沒有精神寄托再形制轉(zhuǎn)述譯文：我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，問我一些古代的事情，或者伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家省親，回來轉(zhuǎn)述小妹們的話說:“聽說姐姐家有個小閣子，那么什么是閣子呀?”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床，感到無聊，就讓人再次修葺南閣子，形制跟過去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在這里。孺人死十二年，有光補學官弟子，十六年而有婦（注：此“婦”即亡妻魏氏），孺人所聘者也。

——《先妣事略》先妻魏氏，光祿寺典簿庠之女，太常卿謚恭簡公校之從女也。簡公為當世名儒，學者稱為莊渠先生云。先妻少長富貴家，及來歸，甘淡泊，親自操作。時節(jié)歸寧外家，以有光門第之舊，而先妻未嘗自言，以為能可以自給。及病，妻母遣人日來省視，始嘆息，以為姐何素不自言，不知其貧之如此也。嘗謂有光曰：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當自立，何憂目前貧乎?！?/p>

——《請敕命事略》四件瑣事

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。名作狀

親手高高挺立的樣子傘蓋譯文：庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)像傘蓋一樣高高聳立了。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。枇杷樹——枇杷樹隱喻之意豐富，它有著“黃金丸”之稱，象征著財富與家族繁盛，也代表著多子多福，健康長壽。枇杷樹為妻子手植，寄托對丈夫深遠祝福。枇杷樹讓時間有了度量，讓思念變得可數(shù)。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。此處悼念亡妻并未像悼念亡母、祖母一樣直接抒情:如“泣”、“長號不自禁”，而恰恰沒有帶任何情感也沒有直接描寫妻子，轉(zhuǎn)而用一句話輕描淡寫庭中枇杷樹亭亭如蓋。