2019年高考安徽江南十校2019屆高三第二次大聯(lián)考

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1-3小題?！啊兜赖陆?jīng)》里的‘道’究竟是什么？我覺得其實是一個‘源代碼’，按老子的理解，應(yīng)該就是指天地，指時空”，知名學(xué)者余世存日前在解讀自己的作品《老子傳》時作出上述表示。作為中國歷史上最偉大的名著之一，《道德經(jīng)》對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響，據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。然而對于這部經(jīng)典的解讀一直以來卻頗多分歧，任繼愈先生認(rèn)為，《道德經(jīng)》是寫給弱者的哲學(xué)慰藉，但也有很多人認(rèn)為，這是老子寫給掌權(quán)者、君王和政治家的一部經(jīng)典。有人說“半部論語治天下”，也有人說，四分之一部《道德經(jīng)》就可以治天下。老子所著的《道德經(jīng)》究竟是寫給弱者的“心靈雞湯”，還是治國、修身的天之大道？正統(tǒng)的老子的傳記，就是司馬遷寥寥一些字，很少。司馬遷也沒有拿出來單獨作傳，把他寫得神龍不見首尾。要拼湊這樣一位歷史人物，只能在有限的史料里找一坐我們覺得可信的東西。余世存的《老子傳》，用老子的生平，立體地闡述了《道德經(jīng)》，以第一、第三人稱混合形式敘述老子的人生心路，還原歷史，將老子的一生串成一個完整的人生歷程。關(guān)于老子與孔子、萇弘、常樅、秦佚、楊朱、周王室的關(guān)系，作者交待得合理而平常，通過講述老子的愛情、友誼、教育、仕途人生等，探尋了《道德經(jīng)》思想的源起。《老子傳》中力求以現(xiàn)代人的角度去理解老子，希望以它來拉近現(xiàn)代讀者與這位歷史人物的距離，更幫助讀者消除與《道德經(jīng)》這樣的經(jīng)典作品之間的時差。他認(rèn)為不是老子故意要給后人一個迷魂罩，就像我們今天在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上一樣，也會想一些名字來表達(dá)自己對人生的態(tài)度，這種虛構(gòu)其實包含了我們對人生、對社會一些很真實的看法。從老子的故事中，可以看得出他對人世的一種觀念，甚至可以看出他對現(xiàn)實社會的態(tài)度確實不如孔子那么積極。對于《道德經(jīng)》中的大眾熟知然而又對其意義爭論頗多的“道”，余世存認(rèn)為，“我覺得其實就是一個源代碼。人在社會上生活，要找到人生的源代碼，這個源代碼有可能是上世，有可能是佛陀，對我們中國人來講，感到最親切的還是‘道’，它講的是天地人之間的一些規(guī)律。”他指出，“我們當(dāng)代人很多話，可以用《道德經(jīng)》去配。比如一些網(wǎng)友就發(fā)現(xiàn)原來海子寫的那句話‘天空一無所有，為何給我安慰’，其實老子在《道德經(jīng)》里面講過：‘其行越遠(yuǎn)，其知彌少’，這樣的例子非常多。因而《道德經(jīng)》是一部非常值得時常翻閱的經(jīng)典?！保ㄕ幾杂嗍来妗独献铀f的“道”應(yīng)該是個“源代碼”》，有刪改）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析，不正確的一項足A.余世存認(rèn)為《道德經(jīng)》里的“道”是一個“源代碼”，按老子的理解應(yīng)該是天地、時空。B.《道德經(jīng)》對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等的影響深刻，是治國修身的天之大道。C.《老子傳》串起老子完整的人生歷程，通過講述老子，探尋《道德經(jīng)》思想的源起。D.大眾對《道德經(jīng)》的“道雖然爭論頗多，但它還是一部非常值得時常翻閱的經(jīng)典。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章開篇提出中心論點，然后從評價《道德經(jīng)》諸多方面的影響入手展開具體論述。B.源代碼原指可讀的計算機(jī)語言指令，借它來解釋《道德經(jīng)》中的“道”，比喻新穎。C.對《道德經(jīng)》這部經(jīng)典的解讀歷來頗多分歧，文章論述時，主要運用了類比論證。D.文末引用海子之言，旨在證明當(dāng)代人的很多話可在《道德經(jīng)》里找到相應(yīng)的句子。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.司馬遷把老子寫得神龍不見首尾，證明老子的神秘莫測，司馬遷對他也知之甚少。B.余世存以現(xiàn)代人的視角解讀經(jīng)典，能幫助今天的讀者消除與經(jīng)典作品之間的時差。C.老子對現(xiàn)實社會的態(tài)度雖不如孔子那么積極，但后世推崇道家學(xué)說的也不乏其人。D.如果找到了人生的源代碼，就找到我們理解《道德經(jīng)》中“道”的一條有效途徑。（二）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成4-6小題。鐵匠【法】埃米爾?左拉鐵匠身材高大，當(dāng)?shù)貨]人能比。他肩胛高聳，臉和手臂被爐中飛出的火星和錘下的鐵屑染黑。在他的方臉上，亂而密的頭發(fā)下面，長著一雙孩子般的眼睛，又大又藍(lán)，亮如鋼鐵的閃光。他下巴寬大，笑起來如同他的風(fēng)箱，聲震屋瓦。當(dāng)他用打鐵養(yǎng)成的習(xí)慣有力的動作揚起胳膊的時候,他50歲的年紀(jì)和那舉起的25斤重的鐵錘相比，似乎算不得什么。這把錘子，他管它叫“小姐”，是個令人望而生畏的姑娘，從韋爾農(nóng)到魯昂，只有他一個人能舞得動她。我在鐵匠索里住了一年，整整一年，使我得以恢復(fù)健康。本來我失去了喜怒哀樂，失去了思想；我茫然不知所之，想找一個，給自己找一個平靜的一隅，在那里，我可以工作，可以恢復(fù)我的精力。一天晚上，我正在路上，已經(jīng)走過了村子，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了那個火焰熊熊的鐵匠鋪，它孤零零地斜立在十字路口，門大敞著，火光照得交叉路口一片通紅，連對面小溪旁邊的一排白楊樹也如同火把一樣地燃燒著。在靜謐的暮色中，從兩公里外的遠(yuǎn)處，傳來有節(jié)奏的鐵錘聲，頗像一支愈來俞近的鐵軍的馬蹄聲。我走過去，在敞開的門中站住，被一片光明、一片雷鳴般的響聲包圍?？吹竭@樣的工作，看著人的手把燒紅的鐵棍彎曲拉直，我高興，我的心里已經(jīng)覺得有了力量那個秋日的晚上是我第一次看見鐵匠他正在打制一個犁鏵他敞著襯衫，露出粗糙的胸膛，伴著每一次呼吸，他的金屬一樣結(jié)實的肋骨骨架便清晰可見他身向后仰，猛地一使勁，把錘子打下去他不停地打著，身體柔軟而連續(xù)地晃動著，肌肉繃得緊緊的鐵錘循著固定的路線上下飛舞，夾帶著火星，身后留下一道閃光鐵匠用兩只手舞動著“小姐”，而他的兒子，一個20歲的小伙子，鉗子頭上夾著一塊燒紅的鐵，也在打著，他打出的聲音沉悶，被老頭子那可怕的姑娘喧囂的舞蹈聲蓋住了當(dāng)，當(dāng) 當(dāng)，當(dāng)，好像是一位母親在用莊嚴(yán)的聲音鼓勵一個孩子牙牙學(xué)語“小姐”舞著，搖著她裙衣上的金片，每當(dāng)她從鐵砧上跳起來的時候，她的腿根便在她所打造的犁鏵上印上一道痕跡一條血樣的火焰直沖到地上，照亮了兩個打鐵人的顴骨，他們長長的身影一直延伸到鐵匠鋪黑暗的角落里漸漸地，爐火變白了，鐵匠停下手來他滿臉漆黑，依著錘柄站著，甚至沒有擦擦他臉上淋漓的汗水。他的兒子用一只手慢慢地拉著風(fēng)箱，在風(fēng)箱的轟鳴聲中，我聽見他依然沒有平靜的兩肋喘息著晚上，我睡在鐵匠那兒我不再走了他有一間空屋子，在鋪子的樓上，他把那間屋子給我，我也就接受了剛到五點，天還沒亮，我便被卷入到主人的工作中去我被那座房子上上下下的笑聲喚醒，它從早到晚總是熱熱鬧鬧的，無限歡樂在我的底下，鐵錘飛舞我好像是被“小姐”從床上扔了下來，她敲著天花板，把我當(dāng)成懶漢那間簡陋的屋子，那個大衣櫥，那張白松桌子和那兩把椅子，被震得亂響，仿佛是在向我呼喊動作快點我應(yīng)該下樓了到了樓下，我看見爐子已經(jīng)紅了，風(fēng)箱響著，一股蔚藍(lán)和玫瑰色的火焰從煤上升起，風(fēng)助火勢，爐火宛如星光閃爍鐵匠在準(zhǔn)備一天的工作了他把鐵放在角落里，翻著犁和車輪看見我，他把雙手插在腰上，這個好人，他笑了，大嘴直咧到耳根看見我五點鐘就被趕下床來，他高興極了我看他是為敲而敲，早晨，他以他的鐵錘做了一個奇特的報時鐘，催人起床他把兩只大手放在我的肩上，俯下身來，好像是在對一個孩子說話他對我說，自從我生活在他的廢鐵之中以后，我好多了每天，我們都坐在一輛翻倒的車屁股上一起喝白葡萄酒鐵匠從不叫苦他一天打鐵14個鐘頭，接連打上幾天，到晚上還是很開心地笑著，一邊用滿意的神色撫摸著胳膊他從不悲哀，也從不厭倦我想即使房子倒了，他也能用雙肩把它頂起來冬天，他說他的鐵匠鋪很暖和；夏天，他把門大開著，讓干草的味飄過來當(dāng)夏天來到的時候，傍晚，我走到他身邊，在門前坐下我們是在山坡上，整個峽谷在我們眼前一覽無余平坦廣闊的田野在淡紫色的暮靄中消失在天邊他看到這些，心里洋溢著幸福鐵匠經(jīng)常半真半假地說他是這些土地的主人，二百多年以來，這個地方用的犁都是鐵匠鋪提供的，這是他的驕傲沒有他，一棵莊稼也不能生長田野五月變綠，六月變黃，是因為他出了力他愛莊稼，像愛自己的兒女，看到火熱的太陽出來了，他就興高采烈，遇到下冰雹，他就伸出拳頭詛咒那些烏云他經(jīng)常指給我看遠(yuǎn)處的某一塊沒有脊背寬的土地，告訴我說他某年某年造了一部犁給那塊燕麥地和黑麥地使用到耕地的季節(jié)，他時常扔下錘子,走到路邊上，手搭涼篷，看著他看著無數(shù)他造的犁正在開懇土地，劃出田壟，正面，左面，然后右面，直到整個峽谷牲口拉著犁，緩慢地向前走著，好像正在行進(jìn)中的隊伍犁鏵在陽光下發(fā)出銀色的閃光，而他，揚起胳膊，叫我過去看那地耕得多棒！我樓下叮叮咣咣的響聲使我的血液中也有了鐵，這對我來說勝似吃藥我已經(jīng)習(xí)慣于這種聲音了，為了確信我在生活，我需要鐵錘打在鐵砧上的音樂我的房間，由于風(fēng)箱的轟鳴而充滿活力，我在那里重獲我的思想當(dāng)，當(dāng) 當(dāng)，當(dāng)，這聲音猶如一個快樂的鐘擺，規(guī)定著我的工作時間到最緊張的時刻，當(dāng)鐵匠發(fā)起火來，當(dāng)我聽到那燒紅的鐵在他狠命砸下的鐵錘下發(fā)出斷裂的聲音的時候，我便激奮起來，腕間感到有一種巨大的力量，我真恨不得一筆把世界抹平后來，當(dāng)打鐵爐平靜下來的時候，我的腦子里也復(fù)歸沉寂我走下樓去，看到那些被征服的鐵依然冒著青煙，我對自己的工作感到羞愧我時常在炎熱的下午看見鐵匠，他是何等地健美!那裸露的上身，那突出而結(jié)實的肌肉，使他像米開朗琪羅的一個拔山蓋世的偉大雕塑看著他，我找到了藝術(shù)家們在希臘的死人身上艱難尋找著的現(xiàn)代雕塑的線條他在我的眼睛里是因其勞動而變得異常高大的英雄，是我們這一世紀(jì)永不疲倦的孩子，他在鐵砧上千錘百煉著我們分析的武器，他用火與鐵鍛造著未來的社會他以自己的鐵錘為樂當(dāng)他想笑的時候，他便抄起“小姐”，使勁地打著于是，伴著爐子呼出的玫瑰色的氣息，他的家里便響起滾滾雷鳴我似乎聽到了勞動似的呼吸就在那兒，在鐵匠鋪里，在鐵犁中間，我永遠(yuǎn)治好了我的懶惰病和懷疑病（有刪改）.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭運用倒敘的手法，著力敘寫了一個身材高大、形象鮮明的鐵匠，展現(xiàn)其獨特的生活世界。B.“我”在鐵匠家整整住了一年，被這里緊張的勞作、美麗的風(fēng)光深深吸引，因為這一切有別于都市C.鐵匠的生活簡單，勞作很辛苦，不悲哀、不厭倦、不奢華的追求使得他心境美妤，感受生活的美妙。D.小說構(gòu)思頗見匠心，將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明兩種文明下人們的心態(tài)的對比，為我們展現(xiàn)出兩種人的生活態(tài)度.“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。.請從不同的角度探究小說結(jié)尾兩段的藝術(shù)效果。（三）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7-9小題。9月19號，第八屆茅盾文學(xué)獎頒獎典禮在國家大劇院舉行。茅盾文學(xué)獎是中國最高文學(xué)獎項之一，代表著中國當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作的最高榮譽。2011年，共有五位作家獲得了這一殊榮，他們分別是張煒、劉醒龍、莫言、畢飛宇和劉震云。記者：在你最初得到這樣一個消息，得到茅盾文學(xué)獎的時候，你當(dāng)時的反應(yīng)是什么？劉震云：當(dāng)時我在菜市場買菜，然后出版人就給我打了一個電話，說評出來了，有你，然后我就買西紅柿、雞蛋，回家中午吃的是雞蛋西紅柿面，當(dāng)時新浪的主持人還問我，是不是這面吃的跟別的不一樣，我說挺一樣的，雞蛋就是雞蛋，西紅柿就是西紅柿。記者：但心情不一樣。劉震云：沒有大喜。如果是驚喜的話，那就證明《一句頂一萬句》寫得不夠好。記者：你很自信這個結(jié)果在意料之中嗎？劉震云：那倒沒有，那也很可能它評不上，我只是覺得它評不上的話，并不妨礙我對它的看法，我跟它相處那么長時間，我肯定知道它是好的。你比如講《-句頂一萬句》，沒評土茅盾文學(xué)獎，它會減色很多嗎？《一句頂一萬句》這部長篇小說分為上下兩部，上部“出延津記”講的是楊百順從故鄉(xiāng)”出走”的過程，下部“回延津記”講的是牛愛國從異地“還鄉(xiāng)”的過程。通過“出走”與“還鄉(xiāng)”，《一句頂一萬句》展現(xiàn)了楊百順和牛愛國的人生歷程與命運邏輯，但這部作品的名字卻引發(fā)了人們的好奇。記者：為什么叫《一句頂一萬句》呢？劉震云：一句有見識的話，勝過一萬句廢話，“一句頂一萬句”這個說法不是從我開始的，2000多年前有人說過，孔子說朝聞道夕死可矣，就是早晨我得到一句有見識的話，我晚上死都可以，孔子這個話是很講究的，他不說朝聞道朝死可矣，朝聞道夕死可矣，就是明明白白活一天，這就是“一句頂一萬句"，一天頂一萬天。其實《一句頂一萬句》還可以起另外一個名字。記者：會是什么？劉震云：《一天頂一萬天》。記者：我不知道對您而言現(xiàn)在是否是你文學(xué)作品上的一個巔峰？劉震云：不是吧，我覺得我的寫作剛剛開始。為什么說剛剛開始呢？是由寫作者變成傾聽者的剛剛的開始。從寫作者到傾聽者，是劉震云在創(chuàng)作《一句頂一萬句》時的最大感悟。作為一個傾聽者，劉震云在這部作品中將每一個人物的話都原汁原味地記錄下來。這不禁讓人聯(lián)想起他的另一部與說話有關(guān)的作品《手機(jī)》，《手機(jī)》這部作品的主人公是電視談話節(jié)目主持人嚴(yán)守一，因為職業(yè)的關(guān)系，嚴(yán)守一每天都要說很多的話，但在這部書的封底，卻寫著這樣一行字：“世上有用的話，一天不超過十句”。記者：似乎說話的這個關(guān)鍵詞還是在您的作品中延續(xù)？劉震云：當(dāng)然，我覺得，說話是重要，說什么樣的話，誰在說話，是作者在說話，還是書里的人物突然自己想說話，而這個話別人沒說過。我覺得這個是靠作家的想象力抵達(dá)不了的，而是人物自己。我覺得，他突然覺得我應(yīng)該有一個情緒和心靈的出口，所以當(dāng)嚴(yán)守一的奶奶去世之后，他突然覺得他在世界上沒有任何人可以說話了，沒有任何人可以說話，他應(yīng)該怎么表述呢？嚴(yán)守一像他6、7歲一樣，拿著一個手電，一個人又到村口的同樣的土崗上往天上寫了一個字，奶，想你。我突然覺著的話，往天上寫字的這種狀態(tài)，我特別地想跟嚴(yán)守一坐在一起聊天?？赡芩谡f，我在傾聽，夠了。當(dāng)你由一個寫作者變成一個傾聽者的時候，你的寫作也變得無比的自由，接著就有了《一句頂一萬句》。記者：但很多人也會說，這些書中的人物也是你作家創(chuàng)造出來的。劉震云：你是創(chuàng)造出來了這么一個人物，但是這個創(chuàng)造是怎來的，過去的話，可能是劉震云讓誰來的，現(xiàn)在的話是你們兩個在一個十字路口相遇了。我曾經(jīng)說過一個去我們河南汴梁的理論，我也出發(fā)了，我出發(fā)的同時，可能書里的人物也早就出發(fā)了，然后在一個黃河邊上，大柳樹下，我們遇到了，我說你去哪，去汴梁，你呢，也去汴梁，抽起煙來，特別對勁，說咱倆一塊走吧。記者：只是個同路者。劉震云：是個同路者，是你的朋友。這樣的寫作狀態(tài)是不是更水乳交融一些，情感上，當(dāng)然比這個更重要的是解放。記者：哪方面的解放？劉震云：傾聽本身就是一種解放。記者：我現(xiàn)在就很解放，很自由。劉震云：好的主持人一定是一個最好的傾聽者，而不是最好的提問者。（摘編自《面對面?劉震云文學(xué)之路》，有刪改）.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.這篇同劉震云面對面的新聞訪談，從他的獲獎作品聊起，最后談到了他的創(chuàng)作理想。.“一句有見識的話，勝過一萬句廢話”，劉震云在作品中體現(xiàn)了這種“有用”的觀點。C.訪談中劉震云的回答樸實而不失幽默，善用比喻，把復(fù)雜的問題簡單化，通俗易懂。D.劉震云嘗試用各種方法真實地展現(xiàn)底層普通民眾的生活，源于生活，而又高于生活。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.新聞訪談是指記者為獲取新聞對客體所進(jìn)行的詢問、傾聽和記錄等活動。這篇訪談體現(xiàn)了主持人有較強的應(yīng)變能力和采訪技巧。.作者借助《一句頂一萬句》小說的創(chuàng)作，傳達(dá)出他不說廢話，只傳達(dá)人物原汁原味的對話意圖。這部作品是他文學(xué)創(chuàng)作中的一個巔峰。C.劉震云的創(chuàng)作理念就是要將文學(xué)創(chuàng)作回歸樸實，盡可能還原生活，作為一個傾聽者，讓聽眾根據(jù)自己的經(jīng)歷獲得獨特的閱讀感受。D.這次的訪談，讓我們進(jìn)一步了解了作家劉震云樸實接地氣的創(chuàng)作風(fēng)格，通過了解作家，從而更好理解作家在文學(xué)作品中傳達(dá)出的精神。.這次訪談內(nèi)容主要涉及哪幾個方面的問題？請結(jié)合材料加以概括。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成10-13小題。習(xí)鑿齒，字彥威。齒少有志氣，博學(xué)洽聞，以文筆著稱。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數(shù)稱其才于溫，轉(zhuǎn)西曹主簿，親遇隆密。時溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執(zhí)手問國家祚運修短。星人曰：“無憂虞，至五十年外不論耳?！睖夭粣?，乃止。異日，送絹一匹、錢五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒日：“家在益州，被命遠(yuǎn)下，今受旨自裁，無由致其骸骨。緣君仁厚，乞為標(biāo)碣棺木耳?！辫忼X問其故，星人日：“賜絹一匹，令仆自裁，惠錢五千，以買棺耳?！辫忼X日：“君幾誤死！君嘗聞干知星宿有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢供道中資，是聽君去耳?！毙侨舜笙裁鞅阍劀貏e溫問去意以鑿齒言答溫笑曰鑿齒憂君誤死君定是誤活然徒三十年看儒書不如一詣習(xí)主簿累遷別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守。所在任職，每處機(jī)要，蒞事有績，善尺牘論議，溫甚器遇之。時清談文章之土韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師，簡文亦雅重焉。既還，溫問：“相王何似？”答曰：“生平所未見。”以此大忤溫旨，左遷戶曹參軍。時有桑門釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見。道安曰:“彌天釋道安。"鑿齒曰:“四海習(xí)鑿齒?！睍r人以為佳對。是時溫覬覦非望，鑿齒在郡，著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武，終于晉愍帝。及襄陽陷于苻堅，堅素聞其名，與道安俱輿而致焉。既見，與語，大悅之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮(zhèn)書:“昔晉氏平吳，利在二陸；今破漢南，獲土裁一人有半耳?！倍硪约矚w襄陽，尋而襄、鄧反正，朝廷欲征鑿齒，使典國史，會卒，不果。（節(jié)選自《晉書?習(xí)鑿齒傳》，有刪改）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.星人大喜/明便詣溫別/溫問去意/以鑿齒言答/溫笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書/不如一詣習(xí)主簿/B.星人大喜/明便詣溫/別溫/問去意以鑿齒言答溫/笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書/不如一詣習(xí)主簿/C.星人大喜/明便詣溫/別溫/問去意/以鑿齒言答/溫笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看/儒書不如一詣習(xí)主簿/D.星人大喜/明便詣溫別/溫問去意/以鑿齒言答溫/笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書/不如一詣習(xí)主簿/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.主簿，職官名，為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍及印鑒。只在地方郡、縣官府設(shè)有此官，中央不設(shè)。B.棺，棺材，常見以木、銅、石等物料制造，分內(nèi)棺和外槨，棺：裝殮尸體的器具；?。禾自诠淄獾耐夤證.星宿，古代天文術(shù)語。文中指星象，指星體的明暗、位置等現(xiàn)象，迷信的人借觀察星象，推測人事的吉兇。D.荊州，九州之一，九州，傳說我國上古時期有冀州、兗州、揚州、徐州等九大行政區(qū)，后用作中國的代稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.習(xí)鑿齒才干突出，很受賞識。他從小立志，博學(xué)多聞，文筆好；他妙答釋道安，被人稱好；他被袁喬器重，得到桓溫的優(yōu)厚待遇。B.習(xí)鑿齒思維敏捷，機(jī)智過人?；笢叵蛘夹侨俗稍兒笏徒o占星人錢物，占星人訪問習(xí)鑿齒請求他幫忙，習(xí)鑿齒點撥后救了占星人。C.習(xí)鑿齒恪盡職守，忠于朝廷。他在桓溫手下，常常擔(dān)任要職，辦事有成效，后來他居住郡里時，撰述《漢晉春秋》來勸諫桓溫。D.習(xí)鑿齒評論別人，實事求是。他評價簡文帝用語是“生平所未見”，桓溫認(rèn)為其忤逆了皇上，但合自己的意愿，把他官職升遷了。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家在益州，被命遠(yuǎn)下，今受旨自裁，無由致其骸骨。（2）尋而襄、鄧反正，朝廷欲征鑿齒，使典國史，會卒，不果。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成14-15小題。太白山下早行，至橫渠鎮(zhèn)，書崇壽院壁蘇軾馬上續(xù)殘夢，不知朝日開。亂山橫翠嶂，落月淡孤燈。奔走煩郵吏，安閑愧老僧。再游應(yīng)眷眷，聊亦記吾曾。.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“續(xù)殘夢”“不知”狀寫詩人昏昏沉沉，渾然不察朝陽升起的情態(tài)，突出了出行之早。B.頷聯(lián)運用比喻的手法，生動形象地描繪出詩人早行時所見清幽之景：高聳亂山、淡淡落月。C.尾聯(lián)“眷眷”一詞將詩人今日故地再游時那種依戀不舍、極為喜愛之情，真實地表達(dá)出來。D.全詩主要運用了虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，既有實寫，也有虛寫，虛實相生，充滿了生活情趣。.詩的頸聯(lián)主要運用了什么手法，抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。（三）名篇名句默寫.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中用“，”兩句寫出了當(dāng)時社會中一些人的行為表現(xiàn)：違背準(zhǔn)則，把取悅權(quán)貴奉為信條。（2）李白在《蜀道難》中以感嘆結(jié)束寫蜀道的兇險，進(jìn)而轉(zhuǎn)入抒寫時人事關(guān)注的兩句是“ ， ”。（3）李賀的《雁門太守行》中“，"兩句從聲音和色彩兩個方面勾勒了一幅肅殺、凝重的戰(zhàn)斗圖景。三、語言基礎(chǔ)與運用閱讀下面的文字，完成17-19小題。印度《經(jīng)濟(jì)時報》刊文稱，“中國這個亞洲大國一直試圖發(fā)展自己的航空領(lǐng)域，他們的科學(xué)家正努力著，正向外國行業(yè)巨頭的聲望和市場份額發(fā)起挑戰(zhàn)”。大飛機(jī)C919隨著下線總裝，首飛日期已經(jīng)慢慢臨近，頻頻傳出有關(guān)大飛機(jī)的消息。在C919大型客機(jī)項目的引領(lǐng)帶動下，（ ），也帶動了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，中國商飛公司充分利用國際民用飛機(jī)優(yōu)質(zhì)資源，推動國際供應(yīng)商與國內(nèi)企業(yè)開展合作，提升我國民機(jī)產(chǎn)業(yè)研發(fā)與制造的整體水平。目前，中國已經(jīng)成功步入 的航天國家俱樂部，在未來，大飛機(jī)很有可能將會和目前非常有競爭力的民用核能產(chǎn)業(yè)、高鐵列車技術(shù)一道，成為中國對外出口的又一張名片。專家認(rèn)為，中國航空產(chǎn)業(yè)特別是民用大飛機(jī)項目，與歐美的波音、空客相比還處于起步階段，尚有差距。在研制過程中可能遭到歐美等航空產(chǎn)業(yè)強國更嚴(yán)密的技術(shù)封鎖、市場鉗制，發(fā)展仍。盡管如此，的是，C919的成功研制，深刻證明了中國人有智慧、有能力打破技術(shù)封鎖，“世界工廠”也有能力制造出屬于自己的高端產(chǎn)品。.以此填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.全力以赴嶄露頭角任重道遠(yuǎn)無庸贅述B.宵衣阡食風(fēng)毛麟角責(zé)無旁貸毋庸置疑C.全力以赴鳳毛麟角任重道遠(yuǎn)毋庸置疑D.宵衣阡食嶄露頭角責(zé)無旁貸無庸贅述.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.大飛機(jī)C919隨著總裝下線，首飛日期已經(jīng)慢慢臨近，頻頻傳出有關(guān)大飛機(jī)的消息。B.大飛機(jī)C919隨著下線總裝，首飛日期已經(jīng)慢慢臨近，有關(guān)大飛機(jī)的消息頻頻傳出。C.隨著大飛機(jī)C919下線總裝，首飛日期已經(jīng)慢慢臨近，頻頻傳出有關(guān)大飛機(jī)的消息。D.隨著大飛機(jī)C919總裝下線，首飛日期已經(jīng)慢慢臨近，有關(guān)大飛機(jī)的消息頻頻傳出。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.建成了一批民用航空產(chǎn)業(yè)園和航空城，形成全國一盤棋的局面B.形成了全國一盤棋的局面，建成一批民用航空產(chǎn)業(yè)園和航空城一批民用航空產(chǎn)業(yè)園和航空城有望建成，全國一盤棋的局面形成一批民用航空產(chǎn)業(yè)園和航空城得以建成，形成全國一盤棋的局面20.下面這封書信有多處使用不規(guī)范或不得體，請找出五處并加以修改。尊敬的XXX先生：寄呈的《美玉生煙》已收悉，再三過目，深感敬佩。你深厚的古詩詞功底，獨到的解讀之法，對我的詩歌創(chuàng)作有些許幫助，我自愧不如。這里按你的要求，我冒昧地對幾處作了雅正。隨信寄回，謹(jǐn)供參考。順祝冬安！XX君2018年12月12日21.下面是2022年第19屆杭州亞運會的會徽“潮涌”標(biāo)志，請寫出除文字外的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語言簡明，句子通順，不超過90個字。19thAsianGamesHangzhou202222.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，網(wǎng)絡(luò)傳播著真相，利于正義的抵達(dá)。有人說，網(wǎng)絡(luò)溝通著你我他，傳遞著溫馨、溫暖。有人卻說，從沉默是金到眾聲喧嘩，圍觀沒有改變中國。對于以上幾種觀點，你有什么看法和思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體'自擬標(biāo)題.不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案BB項，“《道德經(jīng)》……是治國修身的天之大道”說法不正確，以偏概全。CC項，”主要運用了類比論證”說法錯誤，類比論證的前提是具有相同的特點，文中主要運用了對比論證（或理論論證）。AA項，“司馬遷把老子寫得神龍不見首尾，證明老子的神秘莫測，司馬遷對他也知之甚少”說法錯誤，司馬遷把老子寫得神龍不見首尾，旨在說明正史對老子記載的內(nèi)容太少。B講述故事：鐵匠的故事是由“我”講述的，我是鐵匠生活的見證者，真實可信。展開情節(jié)：在鐵匠家恢復(fù)健康的一年生活中，與鐵匠從初識到了解再到被激奮，都是通過“我”的回憶串聯(lián)起來的。襯托人物：失去了喜怒哀樂和思想的“我”更好地襯托出這位勞動創(chuàng)造美的普通勞動者形象。呼應(yīng)開頭。“我似乎聽到了勞動似的呼吸”與開頭寫鐵匠的生活相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。凸顯形象。結(jié)尾寫有聲有色的鐵匠生活，凸顯了鐵匠這位普通勞動者的形象。揭示主題。關(guān)注、投身、熱愛勞動，可以讓“我”這類受現(xiàn)代文明洗禮的人永遠(yuǎn)治愈現(xiàn)代病。引發(fā)思考。呼吁人們追求生活的本真，只要不忘初心，本分地勞動必將收獲未來。CC項，“善用比喻”說法錯誤，本訪談錄中劉震云的回答沒有使用比喻。故選C。BB項，“這部作品是他文學(xué)創(chuàng)作中的一個巔峰”說法錯誤，根據(jù)原文，《一句頂一萬句》這部作品不是巔峰，而是創(chuàng)作的開始。故選B。獲茅盾文學(xué)獎的心情。獲獎小說的名字的含義和作者的創(chuàng)作意圖。作家自己對作品的評價以及他的文學(xué)創(chuàng)作理念。AAA項，”只在地方郡、縣官府設(shè)有此官，中央不設(shè)”說法錯誤，中央機(jī)關(guān)和地方郡、縣官府皆設(shè)有此官。DD項，“忤逆了皇上”、“升遷”兩處皆錯，應(yīng)為：忤逆了桓溫；降職。（1）家住益州，受命遠(yuǎn)道而來，今奉桓公旨意自裁，無法使自己的尸骨返鄉(xiāng)。（2）又過不久襄陽、鄧州回歸東晉。朝廷想要征召習(xí)鑿齒，讓他主管撰寫國史。適逢習(xí)鑿齒病死，此事便告中止。翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“被命”，受命，接受命令；“被命遠(yuǎn)下”，受命遠(yuǎn)道而來；“受”，奉，遵從；”今受旨自裁”，省略句，即“今受（桓公）旨自裁”，今奉桓公旨意自裁；“無由”，無法，沒有辦法；“其”，代詞，代指自己的；“致其骸骨”，使尸骨返鄉(xiāng)；”無由致其骸骨”，沒有辦法使自己的尸骨返鄉(xiāng)。（2）中“尋”，不久；”尋而”，不久以后，又過不久；“反正”，指回歸東晉；“征”，征召；“使”，讓；“典”，主管；“典國史”，主管撰寫國史；“會”，恰逢，適逢；“卒”，死；“不果”指習(xí)鑿齒主管撰寫國史便告中止。參考譯文：鑿齒，字彥威。習(xí)鑿齒年輕時就頗有志氣，博學(xué)多聞，以文章著稱，荊州刺史溫召為從事，江夏相隸喬十分器重他，多次在桓溫面前夸獎他的才干，桓溫便升遷他為西曹主簿，關(guān)系親密，待遇優(yōu)厚。當(dāng)時桓溫有野心異志。將蜀地一位通曉天文術(shù)數(shù)的星人請來，夜里握住他的手詢問國家命運氣數(shù)的長短。星人道：國運）絕無憂患。到五十年以后就難以預(yù)測了。“桓溫不高興，便不再追問。過了一天，桓溫送給星人絹一匹，錢五千文。星人便急忙奔告習(xí)鑿齒說：“家住益州，受命遠(yuǎn)道而來，今奉桓公旨意自裁，無法使我的尸骨返鄉(xiāng)。因為足下仁厚慈愛，請為小人備棺立碑安葬于黃土?！绷?xí)鑿齒問其緣故，星人說：“桓公賜絹匹，是讓小人自級，錢五千，是置辦棺材之費。”習(xí)鑿齒說：“足下是原因課會面死!足下又晉聽說過懂天象，知吉兇有不殺之義嗎?今這見用絲絹跟足下開個玩笑，賜錢是供路途費冊。這是讓足下離開回鄉(xiāng)而已?！毙侨舜笙?，第二天天一亮就去辭別桓溫。桓溫詢問他離去的本意，星人以習(xí)鑿齒之言作答。桓溫笑道：”習(xí)鑿齒擔(dān)心足下因誤解而死，足下倒是因誤解而得生。然而這真是三十年白讀儒書，不如一問習(xí)主簿。”習(xí)鑿齒多次升遷，任別駕從事史?；笢爻霰鲬?zhàn)，習(xí)鑿齒有時行軍有時留守，所任職務(wù)，常常處在機(jī)要之位，任職理事頗有功績，擅長寫書信論議，桓溫十分器重信任他。當(dāng)時著名的清談文章之土韓伯、伏滔等皆與習(xí)鑿齒交情深厚。后來習(xí)鑿齒奉桓溫之命出使至京師，當(dāng)時做丞相的簡文帝也十分敬重他返回荊州后，桓溫問：“丞相會稽王是怎樣的人?”習(xí)鑿齒答道：“生平所未見?！迸c桓溫旨意大為不合。因此被降職為戶曹參軍。當(dāng)時有個僧人釋道安，俊逸善辯有高才，從北方到荊州，與習(xí)鑿齒初次會見。釋道安道：“彌天釋道安。”習(xí)鑿齒應(yīng)聲道：海習(xí)鑿齒?！碑?dāng)時人認(rèn)為這是絕妙對句。當(dāng)時桓溫圖謀篡位，習(xí)鑿齒居襄陽郡里，著寫《漢晉春秋》載定并延來苞制溫，書起于叔光式帝，終止于晉愍帝一直到襄陽被前秦堅占領(lǐng)，薜堅平素多聞習(xí)鑿齒的大名，便用橋子將刁嗇齒與彝道安一起送到長安。相見后，與他交談，十分欣賞他。賜贈禮物非常豐厚。又因為習(xí)鑿齒跛足，苻堅給各鎮(zhèn)的文書中說：“從前晉朝司馬氏平定昊國，利在獲得陸機(jī)、陸云二位才士；今日我平定漢南，所獲得僅僅是一個半人而已?！辈痪昧?xí)鑿齒因病返回襄陽。又過不久襄陽、鄧州回歸東晉。朝廷打算征召習(xí)鑿齒，讓他主管撰寫國史。適逢習(xí)鑿齒病死，此事便告中止CC項，“今日故地再游”說法錯誤，應(yīng)為“他日舊地再游”。故選C。手法：對比，將郵吏整日勞碌與老僧生活安靜清閑兩種生存狀態(tài)進(jìn)行對比。感情：面對生活安靜清閑老僧的愧疚，旨在表達(dá)詩人對其生活的向往。表現(xiàn)了自己對仕途奔波中煩惱和勞累的厭倦。（1）背繩墨以追曲兮