文化傳承的多種載體及其發(fā)展【 知識(shí)精講+ 能力提升 】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第六單元

第14-15課

文化的傳承與保護(hù)選擇性必修3《文化交流與傳播》第六單元【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承與傳播中的作用；通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、京劇等,認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。文化的傳承與保護(hù)第六單元文化是如何傳承至今呢，通過(guò)什么形式？文博節(jié)目《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，著重講述國(guó)寶背后鮮為人知的傳奇故事和曲折經(jīng)歷。圖書(shū)《史記》2021年春節(jié)期間，一檔來(lái)自河南衛(wèi)視春晚的歌舞節(jié)目《唐宮夜宴》成功出圈，節(jié)目視頻播放量超20億，微博主話題閱讀量4.9億次，多次登上網(wǎng)絡(luò)熱搜。人們?cè)诳催^(guò)視頻后禁不住這樣贊嘆：“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”。新華社：不迎合、不媚俗，當(dāng)潮不讓你最中！選必三

文化交流與傳播第六單元文化的傳承與保護(hù)單元課標(biāo)表述：了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承與傳播中的作用；通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、京劇等，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。課本學(xué)業(yè)要求：了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承與傳播中的作用；認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)保持文化的傳承、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。根據(jù)P76頁(yè)【單元概述】與【課程標(biāo)準(zhǔn)】要求，提取出本單元的“大概念”或者“核心內(nèi)容”。【單元大概念】文化的傳承與保護(hù)有利于維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性。單元課標(biāo)表述：了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承與傳播中的作用；通過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、京劇等，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。第六單元文化的傳承與保護(hù)問(wèn)題1:根據(jù)單元大概念的敘述，提取出本課的核心內(nèi)容。第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展【本課核心內(nèi)容】學(xué)校教育、印刷書(shū)、翻譯以及圖書(shū)館、博物館等有利于文化傳承與傳播。【單元大概念】文化傳承與保護(hù)有利于維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性。

文化的傳承與保護(hù)，最初以口頭傳說(shuō)和史詩(shī)的形式出現(xiàn)。其后，學(xué)校、書(shū)籍，以及圖書(shū)館、博物館等逐漸發(fā)展成為文化傳承與保護(hù)的主要載體。——【單元概述】P77【本課核心內(nèi)容】學(xué)校教育、印刷書(shū)、翻譯以及圖書(shū)館、博物館等有利于文化傳承與傳播。導(dǎo)入：從河南春晚爆火節(jié)目《唐宮夜宴》看文化傳承方式婦好鸮尊蓮鶴方壺賈湖骨笛《簪花仕女圖》《搗練圖》絲路上的三彩駱駝文化的傳承與保護(hù)文化傳承（第14課）文化保護(hù)（第15課）最初載體口頭傳說(shuō)、史詩(shī)載體變化、發(fā)展及其作用學(xué)校教育書(shū)籍（印刷書(shū)）圖書(shū)館博物館破壞因素自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)資源的過(guò)度消耗文化遺產(chǎn)的保護(hù)【單元導(dǎo)讀】第六單元文化的傳承與保護(hù)學(xué)習(xí)目標(biāo):了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承和傳播中的作用第14課文化傳承的多種載體及

其

發(fā)

展壹重要名詞官學(xué)與私學(xué)、書(shū)院制度、大學(xué)區(qū)制度、柏林大學(xué)、京師大學(xué)堂、清華學(xué)校、科教興國(guó)、活字印刷術(shù)、京師圖書(shū)館、亞歷山大博物館、南通博物苑、故宮博物院貳課程標(biāo)準(zhǔn)了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。本課重點(diǎn)本單元時(shí)間軸學(xué)校教育的發(fā)展壹學(xué)校教育的發(fā)展壹時(shí)期重大事件作用

中國(guó)學(xué)校教育古代主要形式：官學(xué)（__________）和私學(xué)（__________）官學(xué)：中央：___________________________

地方：_______________私學(xué)：產(chǎn)生：_______；發(fā)展：___；高峰：___

近代大學(xué)設(shè)立：（1）1898年創(chuàng)設(shè)________，1912年改名為_(kāi)________（2）1911年創(chuàng)設(shè)_________，

1928年組建為_(kāi)_______

現(xiàn)代1949年底，___________________________召開(kāi)。1977年恢復(fù)高考。1983年，鄧小平提出“__________________”1995年，國(guó)家提出_________戰(zhàn)略

西方學(xué)校教育起源古希臘的學(xué)校奠定了________教育的基礎(chǔ)

古代歐洲中世紀(jì)教會(huì)大學(xué)近代法國(guó)___________________________________

德國(guó)___________________________________

美國(guó)___________________________________

漢朝的地方官學(xué)；學(xué)在官府學(xué)在民間春秋唐宋國(guó)立清華大學(xué)北京大學(xué)三個(gè)面向分科拿破侖“大學(xué)區(qū)”制度柏林大學(xué)“研究教學(xué)合一”世俗化與商業(yè)化漢代太學(xué)

西晉國(guó)子監(jiān)京師大學(xué)堂清華大學(xué)第一次全國(guó)教育工作會(huì)議科教興國(guó)⑴有利于保存與傳播中國(guó)古代文化；⑵有利于傳承古代典籍（儒家經(jīng)典）；⑶有利于科舉制的不斷發(fā)展。1.大學(xué)能積極應(yīng)對(duì)社會(huì)需求，提高社會(huì)文明程度。2.大學(xué)中各種思想火花的碰撞，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，在傳承文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化。3.有利于為國(guó)家培養(yǎng)人才,提高國(guó)家科研能力，增強(qiáng)“軟實(shí)力”。位于河南省鄭州市登封市區(qū)北3千米峻極峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩陽(yáng)寺，為佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室書(shū)院時(shí)賜名嵩陽(yáng)書(shū)院，并設(shè)院長(zhǎng)掌理院務(wù)。嵩陽(yáng)書(shū)院為宋代程朱理學(xué)的發(fā)源地之一。其建筑風(fēng)格是研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。史料補(bǔ)充：宋代的學(xué)校宋代著名的書(shū)院有河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、江西廬山的白鹿洞書(shū)院、河南登封太室山的嵩陽(yáng)書(shū)院、湖南衡陽(yáng)石鼓山的石鼓書(shū)院、江西上饒的鵝湖書(shū)院。應(yīng)天書(shū)院岳麓書(shū)院白鹿洞書(shū)院嵩陽(yáng)書(shū)院一、學(xué)校教育的發(fā)展1.中國(guó)古代學(xué)校教育（1）官學(xué)①漢朝設(shè)立的太學(xué)，西晉設(shè)立的國(guó)子監(jiān)，是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。②漢朝開(kāi)始設(shè)立地方官學(xué)。惟官有書(shū)，而民無(wú)書(shū)；惟官有器，而民無(wú)器；惟官有學(xué)，而民無(wú)學(xué)?！蠎棾小吨袊?guó)古代教育史資料》古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)；立太學(xué)以教于國(guó)，教庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮?！偈妗杜e賢良對(duì)策》“學(xué)在官府”形成的最根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)學(xué)在官府官學(xué)西周|學(xué)在官府漢朝|太學(xué)、官學(xué)西晉|國(guó)子監(jiān)清代|（學(xué)、校）|私學(xué)中央官學(xué)：太學(xué)發(fā)展歷程“學(xué)在官府”①西周時(shí)期文化教育的主要特征是“學(xué)在官府”。②漢朝設(shè)立的太學(xué)，以及西晉開(kāi)始設(shè)立的國(guó)子監(jiān)（是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)）③還有自漢朝開(kāi)始設(shè)立的地方官學(xué)。學(xué)術(shù)官守官師合一官學(xué)西周：

學(xué)在官府漢朝：太學(xué)、官學(xué)西晉：國(guó)子監(jiān)清代：（學(xué)、校）“學(xué)在官府”形成的根本原因：西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)。

材料1：惟官有書(shū)，而民無(wú)書(shū)；惟官有器，而民無(wú)器；惟官有學(xué)，而民無(wú)學(xué)?！蠎棾小吨袊?guó)古代教育史資料》

材料2：古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)；立太學(xué)以教于國(guó)，教庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮?！偈妗杜e賢良對(duì)策》“講經(jīng)圖”（漢代畫(huà)像磚）（1）官學(xué)：主要形式：官學(xué)與私學(xué)是中國(guó)古代學(xué)校教育的主要形式。一、學(xué)校教育的發(fā)展1.中國(guó)古代學(xué)校教育（2）私學(xué)①春秋：私學(xué)產(chǎn)生，改變了“學(xué)在官府”的情形，儒家代表孔子影響最大。②唐朝：進(jìn)一步發(fā)展。私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式。學(xué)在民間以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開(kāi)了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章?！幾择T天瑜等著《中華文化史》許百姓任立私學(xué)，欲其寄州縣學(xué)受業(yè)者，亦聽(tīng)?！菩陂_(kāi)元二十一年五月敕◎孔子杏壇講學(xué)一、學(xué)校教育的發(fā)展（2）私學(xué)①春秋時(shí)期：私學(xué)產(chǎn)生，改變了“學(xué)在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影響最大。②唐朝以后：私學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式?！皩W(xué)在民間”孔子講學(xué)圖材料1：以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開(kāi)了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章?！幾择T天瑜等著《中華文化史》材料2：許百姓任立私學(xué)，欲其寄州縣學(xué)受業(yè)者，亦聽(tīng)?！菩陂_(kāi)元二十一年五月敕門(mén)館家塾村塾族塾坐館教館私塾私塾是由私人創(chuàng)辦的提供啟蒙教育的收費(fèi)機(jī)構(gòu)。一般按其設(shè)立情況可分三種：塾師在自己家里，或借祠堂、廟宇，或租借他人房屋設(shè)館招收附近學(xué)童就讀，稱“門(mén)館”、“家塾”；由一村一族聘請(qǐng)老師教授學(xué)生的，稱“村塾”、“族塾”；由富裕人家獨(dú)自一家聘請(qǐng)教師在家設(shè)館，專門(mén)教授自家子弟及親友子弟的，稱“坐館”、“教館”。私塾自漢代就已經(jīng)存在，歷經(jīng)唐宋的發(fā)展，至明清時(shí)期成為民間廣泛設(shè)立的學(xué)校，與社學(xué)、義學(xué)一起承擔(dān)著兒童的啟蒙教育任務(wù)，私塾教育亦是啟蒙教育的重要組成部分。父子有親

君臣有義

夫婦有別

長(zhǎng)幼有序

朋友有信右五教之目博學(xué)之

審問(wèn)之

慎思之明辨之

篤行之右為學(xué)之序言忠信

行篤敬

懲忿窒欲

遷善改過(guò)右修身之要正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功右處事之要己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己右接物之要一、學(xué)校教育的發(fā)展1.中國(guó)古代學(xué)校教育（2）私學(xué)③宋代：書(shū)院制度推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。宋代是書(shū)院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，白鹿洞書(shū)院最為著名，朱熹編纂學(xué)規(guī)《白鹿洞書(shū)院揭示》，對(duì)后世產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。一、學(xué)校教育的發(fā)展③宋代：書(shū)院制度的建立，更推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展，宋代是書(shū)院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，位于江西廬山的白鹿洞書(shū)院最為著名?！皩W(xué)在民間”白鹿洞書(shū)院（江西廬山）朱熹編纂學(xué)規(guī)《白鹿洞書(shū)院揭示》嵩陽(yáng)書(shū)院（河南登封）材料：宋代江西有登科進(jìn)士5534人，占全國(guó)進(jìn)士總?cè)藬?shù)的28.73%，高居全國(guó)第一。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，自南唐到晚清，白鹿洞書(shū)院培養(yǎng)出狀元3人，進(jìn)士約200人，舉人、秀才不計(jì)其數(shù)。先后走出了如南唐狀元詩(shī)人伍喬，宋末宰相、民族英雄江萬(wàn)里，宋末名將、軍事戰(zhàn)略家余玠，明末著名科學(xué)家宋應(yīng)星?！魇〉胤街揪幾胛瘑T會(huì)辦公室《江西進(jìn)士》發(fā)展歷程（2）私學(xué)：書(shū)院在中國(guó)古代特別是兩宋教育史上占有重要位置，在普及文化知識(shí)，提高當(dāng)時(shí)社會(huì)整體教育水平方面發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，宋人尤其是宋代理學(xué)士人對(duì)書(shū)院教育各項(xiàng)制度的建設(shè)也起到了奠基性的作用?！未搅?shū)院教師多由創(chuàng)立者自己或聘請(qǐng)有成就的平民學(xué)者出任，而公立的書(shū)院由朝廷任命有聲望的官員士大夫出任。南宋后期，官學(xué)化的書(shū)院對(duì)教師的選任更為嚴(yán)格，規(guī)定其必須是通過(guò)科舉考試有出身的官員?！跁?shū)院講學(xué)過(guò)程中理學(xué)思想體系也更加嚴(yán)密，更適合統(tǒng)治者的需要。故南宋后期理學(xué)再次興盛之時(shí)，其勢(shì)力遂不可阻擋，從而成為南宋后期乃至明清官方的統(tǒng)治思想。

——摘編自王曉龍、司學(xué)紅《宋代書(shū)院教育》【思考】宋朝書(shū)院興起的原因和特點(diǎn)？（1）原因：①宋朝宋明理學(xué)興起并向基層滲透，促進(jìn)了書(shū)院的發(fā)展；②宋朝重文輕武，大興科舉，推動(dòng)了書(shū)院的的發(fā)展；③宋朝商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為書(shū)院的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）特點(diǎn)：①地位重要；②與理學(xué)發(fā)展相結(jié)合；③與科舉制度發(fā)展相結(jié)合；④官私并立，官方化趨勢(shì)明顯；⑥體系化、制度化，管理嚴(yán)格；⑦發(fā)展平民教育。影響：①文化下移②推動(dòng)文化水平提高③涌現(xiàn)大批人才、推動(dòng)理學(xué)興起，避免政治動(dòng)亂北宋大興文教，從官學(xué)到民間私學(xué)，逐步形成了一個(gè)完整的教育體系，使中國(guó)古代教育完成了從漢唐時(shí)期的士族壟斷向平民百姓下移的重要轉(zhuǎn)變。教育事業(yè)的勃興，一方面促進(jìn)了律學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫(huà)學(xué)、武學(xué)等?？平逃陌l(fā)展和完備，加強(qiáng)了專門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的深入研究，推動(dòng)了北宋學(xué)術(shù)文化水平的整體提高；另一方面北宋涌現(xiàn)出在政治、史學(xué)、文學(xué)、科技方面有突出成就的知識(shí)分子，如韓琦、富粥、王安石、司馬光、三蘇、沈括等，對(duì)北宋乃至整個(gè)宋朝文化的興盛更起到了不可估量的作用。作為教育中心以及學(xué)術(shù)研究中心，宋代書(shū)院的繁榮也帶動(dòng)了理學(xué)的興起。北宋的政治統(tǒng)治避免了宦官、外戚專權(quán)，這主要得宜于其開(kāi)明的文化政策，特別是制定實(shí)施了積極的教育政策。

——摘編自劉芬《北宋教育政策探析》（3）作用：在古代文化的保存與傳播上，都發(fā)揮了不可替代的作用，古代典籍依托于此得以傳承，科舉考試的推行，也有賴于官學(xué)與私學(xué)的支撐?！竞献魈骄俊扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代教育的特點(diǎn)并歸納中國(guó)古代教育作用

材料：我國(guó)教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱為“序”的教育機(jī)構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教育制度。春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)興起，開(kāi)始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書(shū)坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長(zhǎng)安設(shè)“太學(xué)”并開(kāi)始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開(kāi)創(chuàng)進(jìn)士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國(guó)子學(xué)之外設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué)，促進(jìn)了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強(qiáng)，書(shū)院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國(guó)教育之路越走越窄。

——摘編自劉瑛《中國(guó)古代教育變革大事、特點(diǎn)及啟示》（1）特點(diǎn)：①起源早（發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)）；②政府主導(dǎo)；③官學(xué)私學(xué)并存；④儒學(xué)主導(dǎo)（教化功能突出）；⑤體制隨時(shí)代不斷發(fā)展。（2）作用：①推動(dòng)古代文化的保存與傳播（儒學(xué)）；②古代典籍依托于此得以傳承；③推動(dòng)科舉制的發(fā)展；④為政府培養(yǎng)了人才，鞏固統(tǒng)治；⑤促進(jìn)民族交流與融合?！按髮W(xué)”一詞源自拉丁語(yǔ)，大致意思是“教師和學(xué)者的社區(qū)”?，F(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)，這是在意大利建立和演變而來(lái)大教堂學(xué)校的神職人員期間中世紀(jì)盛期。意大利的博洛尼亞大學(xué)是公認(rèn)的世界上歷史最悠久的大學(xué)。世界前十的大學(xué)國(guó)內(nèi)前十的大學(xué)博洛尼亞大學(xué)一、學(xué)校教育的發(fā)展2.近代西方大學(xué)教育（1）淵源：古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。（2）功能：近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所。（3）成就

拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立

了國(guó)民教育制度

大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育

洪堡創(chuàng)辦柏林大學(xué)，秉持“研究教學(xué)合一”的精神，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起◎洪堡與柏林大學(xué)成就：法國(guó)德國(guó)美國(guó)拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立了保留至今的國(guó)民教育制度。洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起。大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育巴黎帝國(guó)大學(xué)（全國(guó)最高教育行政機(jī)關(guān)）總監(jiān)1人27個(gè)大學(xué)區(qū)每區(qū)設(shè)總長(zhǎng)1人各省每省設(shè)督學(xué)1人代表總長(zhǎng)管理各境內(nèi)初等教育1806年拿破侖創(chuàng)辦中央集權(quán)教育管理及行政體制美國(guó)麻省理工學(xué)院校訓(xùn)：既學(xué)會(huì)動(dòng)腦，也學(xué)會(huì)動(dòng)手。美國(guó)耶魯大學(xué)辦學(xué)目的：“使青年能夠勝任無(wú)論是社會(huì)機(jī)構(gòu)還是教會(huì)機(jī)構(gòu)的公共職務(wù)?！薄按髮W(xué)”一詞源自拉丁語(yǔ)，大致意思是“教師和學(xué)者的社區(qū)”?，F(xiàn)代大學(xué)制度源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)，這是在意大利建立和演變而來(lái)大教堂學(xué)校的神職人員期間中世紀(jì)盛期。意大利的博洛尼亞大學(xué)是公認(rèn)的世界上歷史最悠久的大學(xué)。柏拉圖在阿卡德米學(xué)園講學(xué)時(shí)的場(chǎng)景中世紀(jì)的教會(huì)學(xué)校公元1088年，意大利的博洛尼亞大學(xué)是公認(rèn)的世界上歷史最悠久的大學(xué)；【思考】中世紀(jì)大學(xué)向近代大學(xué)過(guò)渡的原因？材料：14世紀(jì)初，歐洲各國(guó)大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革。以大學(xué)課程的演變?yōu)槔?，新的學(xué)科，如希臘文學(xué)、修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史等，逐漸與舊的經(jīng)院主義的課程一起在大學(xué)里有了自己的位置。由于教會(huì)和大學(xué)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的緊密關(guān)系，在任何地方都不存在純世俗的大學(xué)，研究發(fā)現(xiàn)教會(huì)的改革不可避免地也會(huì)引起大學(xué)相應(yīng)的變化?！半S著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性。它們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)。”——摘編自賀國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過(guò)渡》原因：①資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；②資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；③民族國(guó)家的興起公元前387年，柏拉圖在雅典辦起了歐洲第一所綜合性學(xué)校。表現(xiàn)：增加古典文化課程，出現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，由國(guó)際性機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逍詸C(jī)構(gòu)原因：①資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；②資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)③資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；④民族國(guó)家的興起意義：①為學(xué)校教育體制的形成奠定了基礎(chǔ)，培養(yǎng)了大批人才②有利于傳承和發(fā)展人類文化，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展一、學(xué)校教育的發(fā)展2.近代西方大學(xué)教育14世紀(jì)初，歐洲各國(guó)大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革。以大學(xué)課程的演變?yōu)槔?，新的學(xué)科，如希臘文學(xué)、修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史等，逐漸與舊的經(jīng)院主義的課程一起在大學(xué)里有了自己的位置。由于教會(huì)和大學(xué)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的緊密關(guān)系，在任何地方都不存在純世俗的大學(xué)，研究發(fā)現(xiàn)教會(huì)的改革不可避免地也會(huì)引起大學(xué)相應(yīng)的變化?！半S著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性。它們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)?！薄幾再R國(guó)慶《中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過(guò)渡》【課堂探究】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，指出中世紀(jì)大學(xué)向近代大學(xué)過(guò)渡的表現(xiàn)、原因及意義一、學(xué)校教育的發(fā)展3.中國(guó)近代教育①創(chuàng)建于戊戌維新運(yùn)動(dòng)中，既是近代中國(guó)第一所由中央政府建立的綜合大學(xué)，又是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)，是中國(guó)教育近代化的標(biāo)志。②1912年，改名為“北京大學(xué)”。1916年蔡元培接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。①清華大學(xué)前身是清政府設(shè)立的留美預(yù)備學(xué)校，建校資金源于1908年美國(guó)退還的部分庚子賠款。1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂，次年更名為“清華學(xué)?！?。②1928年組建為國(guó)立清華大學(xué)，延聘國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者執(zhí)教，迅速發(fā)展成為全國(guó)高水平的大學(xué)。1931—1948年，梅貽琦任校長(zhǎng)時(shí)，發(fā)展成為全國(guó)最高水平的大學(xué)。3.近代中國(guó)：1898京師大學(xué)堂：第一所中央政府建立的綜合大學(xué)，教育近代化的標(biāo)志1912北京大學(xué)1916蔡元培任校長(zhǎng)，新文化運(yùn)動(dòng)中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)材料：大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也…果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。

——蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》【學(xué)思之窗】閱讀材料，概括蔡元培的觀點(diǎn)。(1)大學(xué)是最高的文化科學(xué)研究中心，大學(xué)是“研究高深學(xué)問(wèn)”的場(chǎng)所，大學(xué)不同于專門(mén)學(xué)校。(2)大學(xué)不是人們升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。進(jìn)入大學(xué)的目的是求學(xué)不要抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)大學(xué)讀書(shū)。3.近代中國(guó)：清華學(xué)堂19111912清華學(xué)校1928國(guó)立清華大學(xué)清華學(xué)堂材料：清華大學(xué)初期的辦學(xué)思想史料：清華大學(xué)的初期發(fā)展，雖然滲透著西方文化的影響，但學(xué)校十分重視研究中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶。以清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任以及研究院講師李濟(jì)為代表的清華學(xué)者，主張“中西兼容、文理滲透、古今貫通”，形成了著名的“清華學(xué)風(fēng)”，對(duì)清華大學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)出了一大批高水平的學(xué)術(shù)大師。

——摘編自《清華大學(xué)校史》【史料實(shí)證】清華大學(xué)辦學(xué)理念①清華大學(xué)初創(chuàng)時(shí)在辦學(xué)方面重視中西兼容，雖滲透著西方文化，但也十分重視研究中華傳統(tǒng)文化；②文理滲透，古今貫通；③師資力量雄厚，學(xué)術(shù)水平高，形成了著名的清華學(xué)派?！舅伎肌块喿x材料，比較古代中國(guó)與近代中國(guó)教育有何不同？材料1：在封建社會(huì)中形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)校教育制度，是為封建官僚統(tǒng)治集團(tuán)和地主階級(jí)的子弟設(shè)置的……因?yàn)榉饨ń逃母灸康氖前呀y(tǒng)治階級(jí)的子弟培養(yǎng)成為各級(jí)官吏，以便統(tǒng)治廣大人民?！苊靼病段覈?guó)古代學(xué)校教育制度的形成、發(fā)展及其歷史作用》

材料2：從漢武帝時(shí)起，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。……自此教育為儒家所壟斷?！祆渚幹摹端臅?shū)章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。

——人教版必修三教材材料3：為培養(yǎng)變法新人而創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂，其目的就在于“以其人才輩出，共濟(jì)時(shí)艱?！本煷髮W(xué)堂“參訪外國(guó)教育，以建設(shè)新教育”，要求從時(shí)務(wù)出發(fā)，深入學(xué)習(xí)西方，會(huì)通中西。它不單純學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言文字與船堅(jiān)炮利技術(shù)，還要學(xué)習(xí)西方的文化與學(xué)術(shù)以變法維新，來(lái)挽救中國(guó)，使中國(guó)走向自強(qiáng)。

——錢(qián)耕森《京師大學(xué)堂：一個(gè)世紀(jì)前的教改成果》比較項(xiàng)中國(guó)古代中國(guó)近代教育目的教育內(nèi)容培養(yǎng)封建官僚，鞏固封建統(tǒng)治以儒家經(jīng)典為主，與科舉考試相結(jié)合注重自然科學(xué)與實(shí)用技能，融匯中西培養(yǎng)實(shí)用人才，救亡圖存一、學(xué)校教育的發(fā)展4.新中國(guó)的教育（1）新中國(guó)成立初期的教育（形成體系：新中國(guó)成立后至20世紀(jì)60年代）①背景：新中國(guó)成立后，國(guó)家收回了教育主權(quán)，接管了各級(jí)各類學(xué)校。②內(nèi)容：③影響：A.1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)，會(huì)議決定教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開(kāi)門(mén)，大力提高人民的文化水平。B.提出了受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針。中國(guó)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系（1965年），學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。獨(dú)立自主社會(huì)主義性質(zhì)◎田間地頭的掃盲班◎天主教輔仁大學(xué)一、學(xué)校教育的發(fā)展4.新中國(guó)的教育（2）“文化大革命”時(shí)期的教育：教育事業(yè)受到很大破壞。（3）改革開(kāi)放后的教育：取得舉世矚目的成就①“文化大革命”結(jié)束后，中斷十年的高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌。②1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針。③20世紀(jì)90年代，國(guó)家開(kāi)始實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期我國(guó)教育發(fā)展的主要原因(1)政局穩(wěn)定、撥亂反正。(2)確立教育優(yōu)先發(fā)展的地位，實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。(3)堅(jiān)持“三個(gè)面向”，深化教育改革。(4)改革開(kāi)放的順利推進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就，這為教育發(fā)展提供了動(dòng)力和物質(zhì)保障。(5)一系列有關(guān)教育的法律法規(guī)出臺(tái)，為教育的發(fā)展提供了法律保障?，F(xiàn)代教育發(fā)展歷程：（2）受到破壞：“文化大革命”爆發(fā)后（3）取得舉世矚目的成就：改革開(kāi)放后恢復(fù)高考1977

三個(gè)面向：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”1983科教興國(guó)19951977年，考生們步入考場(chǎng)鄧小平書(shū)寫(xiě)“三個(gè)面向”成就：①高校年畢業(yè)生人數(shù)大幅增加，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。②各類教育不斷發(fā)展，教育公平的步伐加速推進(jìn)，每個(gè)人的受教育權(quán)利得到更有力的保障。材料：“文化大革命”爆發(fā)后，中國(guó)教育事業(yè)受到嚴(yán)重沖擊。在全國(guó)一片混亂的形勢(shì)中，各地大中學(xué)校紛紛“停課鬧革命”。全國(guó)大中學(xué)校的招生工作基本處于停頓狀態(tài)。數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的中學(xué)畢業(yè)生失去了升造的機(jī)會(huì)?！拔幕蟾锩睂?duì)中國(guó)教育事業(yè)造成了極其嚴(yán)重的破壞，使中國(guó)在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了“文化斷層”、“人才斷層”的局面，全國(guó)文盲和半文盲人數(shù)急劇增加，嚴(yán)重影響了全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

——摘自朱漢國(guó)主編，普通高中教科書(shū)《歷史》必修三《人民教育事業(yè)的發(fā)展》【思考】學(xué)校教育在文化的傳承過(guò)程中有著怎樣的作用？材料1：從漢武帝時(shí)起，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)?！源私逃秊槿寮宜鶋艛??！祆渚幹摹端臅?shū)章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。

——人教版必修三教材材料2：洋務(wù)派派遣的留歐學(xué)生回國(guó)后對(duì)中國(guó)近代海軍發(fā)展起過(guò)重要影響，例如，北洋艦隊(duì)12艘主要艦船的管帶中，有一半由留學(xué)生擔(dān)任。

——梁燕波、王晨《近代中國(guó)的留學(xué)教育及其影響》材料3：大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！淘唷毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》保存典籍培養(yǎng)人才塑造品格一、學(xué)校教育的發(fā)展【歷史縱橫】留學(xué)教育古

代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期20世紀(jì)20中期以后留學(xué)教育的發(fā)端日本向中國(guó)派“遣唐使”

如晁衡改革開(kāi)放后清政府派留學(xué)生赴美如詹天佑出現(xiàn)留學(xué)日本熱潮，如魯迅留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，如鄧小平“以俄為師”，留蘇學(xué)習(xí)熱潮“留學(xué)歐美”【思考】閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)近代留學(xué)教育作用的認(rèn)識(shí)？材料1：中國(guó)近代文化教育事業(yè)是隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起而興起的。洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，需要大批懂得西方近代科學(xué)技術(shù)和洋務(wù)事業(yè)的人才，中國(guó)近代教育隨之產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的新式教育事業(yè)主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦新式學(xué)堂與派遣留學(xué)生等方面。

——章開(kāi)沅朱英《中國(guó)近現(xiàn)代史》材料2：選派留學(xué)生出國(guó)在19世紀(jì)70年代已經(jīng)開(kāi)始，而在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后數(shù)量大增。新政期間，由于不分官費(fèi)自費(fèi)概以科名獎(jiǎng)賞學(xué)成歸國(guó)者，遂使留學(xué)蔚為潮流，在20世紀(jì)初年出現(xiàn)了第一次“留學(xué)熱”。在這些留學(xué)生中，后來(lái)產(chǎn)生了一大批民主革命的志士。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》①有利于中華文化的傳播與中外文化交流；②為近代化事業(yè)培養(yǎng)了優(yōu)秀人才，促進(jìn)了近代思想解放；③推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)改革和革命的發(fā)展；④促進(jìn)了中國(guó)教育的近代化。張之洞在1898年發(fā)表《勸學(xué)篇》，鼓勵(lì)留學(xué)日本，由此中國(guó)留日學(xué)生日增。1872年詹天佑作為首批幼童之一赴美留學(xué)，后考入耶魯大學(xué)?；貒?guó)后主持修建京張鐵路?！段覀兊姆ㄌm西歲月》講述青年時(shí)期周恩來(lái)、鄧小平等人在法國(guó)尋求救國(guó)之道的故事。一、學(xué)校教育的發(fā)展5.近代以來(lái)的留學(xué)教育第一階段洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期特點(diǎn)：官費(fèi)；留學(xué)歐美；主要學(xué)習(xí)軍事和工藝技術(shù)、自然科學(xué)；留學(xué)生多來(lái)自沿海地區(qū)。背景：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)??；西學(xué)的傳播；新思潮的萌發(fā)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起。影響：成為近代民族工業(yè)和海軍的中堅(jiān)力量；促進(jìn)工業(yè)、科技與國(guó)防的現(xiàn)代化。第二階段甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后特點(diǎn)：留學(xué)日本；主要學(xué)習(xí)資本主義制度來(lái)改造中國(guó)；自費(fèi)留學(xué)人數(shù)大增(留學(xué)逐漸成為社會(huì)風(fēng)尚)。背景：明治維新后日本的強(qiáng)盛；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深；清末新政；科舉制廢除，民間求學(xué)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變；距離日本近費(fèi)用低、文化風(fēng)俗習(xí)慣相似。影響：成為民主革命運(yùn)動(dòng)的骨干；推動(dòng)政治民主化進(jìn)程。生等方面。材料一：選派留學(xué)生出國(guó)在19世紀(jì)70年代已經(jīng)開(kāi)始，而在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后數(shù)量大增。新政期間，由于不分官費(fèi)自費(fèi)概以科名獎(jiǎng)賞學(xué)成歸國(guó)者，遂使留學(xué)蔚為潮流，在20世紀(jì)初年出現(xiàn)了第一次“留學(xué)熱”。在這些留學(xué)生中，后來(lái)產(chǎn)生了一大批民主革命的志士?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二：中國(guó)近代文化教育事業(yè)是隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起而興起的。洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，需要大批懂得西方近代科學(xué)技術(shù)和洋務(wù)事業(yè)的人才，中國(guó)近代教育隨之產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的新式教育事業(yè)主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦新式學(xué)堂與派遣留學(xué)——章開(kāi)沅

朱英《中國(guó)近現(xiàn)代史》為近代化事業(yè)培養(yǎng)人才與革命骨干，促進(jìn)近代教育發(fā)展史料實(shí)證：留學(xué)教育對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有何作用一、學(xué)校教育的發(fā)展5.近代以來(lái)的留學(xué)教育第三階段新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期后特點(diǎn)：主要到美國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)留學(xué)；留學(xué)資金來(lái)源多樣化；濃厚政治色彩(學(xué)習(xí)馬克思主義，探索救國(guó)救民道路)。背景：新文化運(yùn)動(dòng)提升民眾的民主、科學(xué)意識(shí)；十月革命；五四運(yùn)動(dòng)傳播馬克思主義；美國(guó)返還部分庚子賠款。影響：促進(jìn)中國(guó)科學(xué)文化的發(fā)展；為中國(guó)共產(chǎn)黨成立準(zhǔn)備了中堅(jiān)力量。第四階段改革開(kāi)放后特點(diǎn)：以留學(xué)歐美經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)國(guó)家為主；自費(fèi)留學(xué)逐漸占主流；規(guī)?？涨?；雙向。背景：改革開(kāi)放(政策因素)；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高層次人才的迫切需要；思想解放；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立；全球化潮流，中國(guó)綜合國(guó)力提升。影響：促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流、融合；友誼的橋梁，增強(qiáng)國(guó)際了解與溝通；促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展，加快現(xiàn)代化進(jìn)程。留學(xué)教育培養(yǎng)的人才回國(guó)后，為了救亡圖存，大都從事革命活動(dòng)。從辛亥革命到五四新文化運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)。不少留學(xué)者成為了革命先烈，促進(jìn)了國(guó)人思想解放。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人大都接受過(guò)西方教育。陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅都曾留學(xué)日本、胡適留學(xué)美國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng)用民主與科學(xué)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，啟迪民智，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。李大釗胡適陳獨(dú)秀魯迅《幾何原本》前六卷中外文化交往佛經(jīng)翻譯：玄奘組織的譯場(chǎng)最為著名。明末清初：西學(xué)東漸《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》玄奘《幾何原本》譯本印刷書(shū)的誕生貳印刷書(shū)的誕生貳書(shū)籍產(chǎn)生西方約公元前30世紀(jì),埃及出現(xiàn)的

,一般被認(rèn)為是書(shū)籍的雛形中國(guó)盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的

和

是中國(guó)早期的書(shū)籍書(shū)籍普及中國(guó)公元前

世紀(jì),中國(guó)出現(xiàn)植物纖維紙;105年,東漢蔡倫改進(jìn)制成“

”唐朝已有

印刷品;北宋畢昇發(fā)明

印刷術(shù)西方約

世紀(jì)中葉,德國(guó)人

發(fā)明金屬活字印刷,直接催生了印刷書(shū),并推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及意義

紙草書(shū)卷簡(jiǎn)策

帛書(shū)蔡侯紙雕版膠泥活字15谷登堡促進(jìn)文化普及提高文化修養(yǎng)借鑒吸收他國(guó)文化促進(jìn)中外文化交流推動(dòng)思想解放二、印刷書(shū)的誕生1.書(shū)籍的產(chǎn)生（1）世界：約公元前30世紀(jì)，埃及出現(xiàn)紙草書(shū)卷，一般被認(rèn)為是書(shū)籍的雛形。（2）中國(guó)：早期的書(shū)籍是用竹片或木板作書(shū)寫(xiě)材料的簡(jiǎn)策和用縑帛作書(shū)寫(xiě)材料的帛書(shū)，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢時(shí)期?！蛏菁垥?shū)寫(xiě)的《亡靈書(shū)》殘片◎馬王堆帛書(shū)《五十二病方》◎云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)條件：有賴于造紙業(yè)的發(fā)展及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明二、印刷書(shū)的誕生2.印刷書(shū)的誕生東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上改進(jìn)制成“蔡侯紙”，書(shū)寫(xiě)材料逐漸過(guò)渡為紙，促進(jìn)了文化的傳播105年已有雕版印刷品唐代畢昇發(fā)明膠泥制的活字印刷術(shù)（印刷術(shù)一次質(zhì)的飛躍）北宋1234中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙公元前2世紀(jì)甘肅放馬灘西漢早期紙地圖書(shū)寫(xiě)材料：竹木、縑帛——紙，促進(jìn)了文化的傳播。原因：①政府的重視及重文輕武的政策。

②印刷術(shù)的發(fā)展。

③城市經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)文化發(fā)展。

④理學(xué)興起。

⑤教育的發(fā)展及科舉考試的影響。宋代的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，手工業(yè)和商業(yè)空前繁榮，古代的科學(xué)技術(shù)得到了高度的發(fā)展，反映在出版事業(yè)上，就是圖書(shū)出版業(yè)的繁榮。宋代的書(shū)籍裝訂，已由卷軸形式過(guò)渡到裝訂成冊(cè)的冊(cè)葉形式且已經(jīng)十分完備，并普遍推廣全國(guó)各地。宋代出版的書(shū)籍種類繁多，數(shù)量很大。不僅經(jīng)、史、子、集四部皆備，農(nóng)、桑、醫(yī)、算等專著以及法律、地理、建筑等類書(shū)籍大量出版，卷帙浩繁的佛藏、道藏多次上版刻印，而且還出版了數(shù)以千卷計(jì)的大型類書(shū)?？虝?shū)機(jī)構(gòu)遍及各地，不僅中央政府設(shè)有專門(mén)的刻書(shū)機(jī)構(gòu)如國(guó)子監(jiān)、崇文院，而且地方政府也都刻印大量書(shū)籍，同時(shí)私人也紛紛刻書(shū)，出現(xiàn)了大量私人開(kāi)設(shè)的書(shū)鋪刻書(shū)出售。雖然這時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了活字印刷，但宋代書(shū)籍大都仍采用雕版印刷，這些書(shū)不僅印制精美，富有藝術(shù)性外，而且具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，因?yàn)樗鼈兪呛芏鄷?shū)籍的祖本，自然成為研究歷史和其他考據(jù)的早期版本依據(jù)?！幾渣S鎮(zhèn)偉《中國(guó)編輯出版史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出宋代印刷書(shū)的特點(diǎn)及繁榮發(fā)展的原因特點(diǎn)：①書(shū)籍裝訂形式十分完備。

②書(shū)籍種類繁多，數(shù)量很大。

③刻書(shū)機(jī)構(gòu)遍及各地。

④印制精美，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值?！颉豆诺潜なソ?jīng)》二、印刷書(shū)的誕生2.印刷書(shū)的誕生15世紀(jì)中葉：德國(guó)人谷登堡，采用金屬活字印刷，直接催生了印刷書(shū)，還進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及?！蚬诺潜榻袒视≈期H罪券

1457年，在萊菌河畔的美因茨，兩個(gè)德國(guó)人使用金匠古登堡發(fā)明的活字印刷機(jī)，金屬字釘是由鉛、錫、銻等金屬熔鑄而成的合金，并用適于金屬著墨的脂肪性油墨取代中國(guó)人使用的煙墨，印刷質(zhì)量得到提高，配套的印刷機(jī)械也使排版較為簡(jiǎn)易。此后不久，美因茨受到戰(zhàn)火沖擊，當(dāng)?shù)赜」と肆魃⒌降乱庵竞臀鳉W各地，印刷活動(dòng)開(kāi)始蓬勃開(kāi)展。到15世紀(jì)末，歐洲的印刷書(shū)籍達(dá)到1500萬(wàn)——2000萬(wàn)冊(cè)，活字印刷占據(jù)了絕大部分。二、印刷書(shū)的誕生2.印刷書(shū)的誕生15世紀(jì)中葉：德國(guó)人谷登堡，采用金屬活字印刷，直接催生了印刷書(shū)，還進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及。材料一：培根說(shuō)“知識(shí)即權(quán)力”，從技術(shù)進(jìn)步的角度來(lái)看，掌握知識(shí)傳播渠道的人才真正擁有權(quán)力。早在中世紀(jì)，教士的權(quán)力來(lái)自對(duì)《圣經(jīng)》的解讀權(quán)。然而在古登堡印刷術(shù)出現(xiàn)后，大眾能夠自行解讀《圣經(jīng)》，教士的權(quán)力受到挑戰(zhàn)。材料二：如果說(shuō)一個(gè)字寫(xiě)下來(lái)會(huì)產(chǎn)生某種危險(xiǎn)性，那么印刷出來(lái)的字就會(huì)有百倍的危險(xiǎn)。有人很早以前就意識(shí)到了印刷術(shù)會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)，例如亨利八世，他的星室法庭就被授權(quán)查禁書(shū)籍?！骶S·里斯曼說(shuō)過(guò)，在印刷術(shù)的世界里，信息是思想的火藥，所以審查者們才需要穿著肅穆的長(zhǎng)袍來(lái)熄滅點(diǎn)燃的炸藥?！釥枴げㄆ澛秺蕵?lè)至死》古登堡革命打破貴族壟斷，促進(jìn)知識(shí)的傳播與普及推動(dòng)宗教改革發(fā)展打擊了封建統(tǒng)治勢(shì)力帶動(dòng)出版業(yè)的繁榮發(fā)展提高了人們的文化水平促進(jìn)民族語(yǔ)言的統(tǒng)一【思考】谷登堡印刷術(shù)產(chǎn)生革命性影響？二、印刷書(shū)的誕生3.意義①印刷術(shù)的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，掌握書(shū)籍的不再是少數(shù)人；②有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。北宋畢異發(fā)明的活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。從印刷品的流通欲望與范圍來(lái)看，是因?yàn)楣糯袊?guó)書(shū)籍出版內(nèi)容主要是歷書(shū)、農(nóng)書(shū)等工具書(shū)和儒家經(jīng)史子集等經(jīng)典（而且，這些書(shū)籍一旦雕刻成版，“易成、難毀、節(jié)費(fèi)、便藏”，且雕版技術(shù)已有悠久的歷史和成熟的工藝……盡管科舉考試之后，讀書(shū)人進(jìn)一步增多，但印刷品往往局限于科舉范圍之內(nèi)。而且作為世界另一半的女性自古就被排斥在才識(shí)之外?！幾岳钊鹉取懂叜惻c古登堡為何無(wú)法對(duì)話》為何宋代活字印刷未能如古登堡印刷術(shù)產(chǎn)生革命性影響？①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，主要印刷工具書(shū)；②科舉制和儒家思想的制約；③文化傳統(tǒng)的制約，女性讀書(shū)少；④雕版技術(shù)歷史悠久工藝成熟，更換印刷方法的要求并不迫切；⑤漢字?jǐn)?shù)量大，排版繁瑣，制作成本高昂；⑥對(duì)工人知識(shí)水平要求高；有利于文化普及、傳承，

造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)文有利于提高人們的文化修

藝復(fù)興和宗教改革，有養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展。

利于西方的思想解放。翻譯其他文化典籍，有利于借鑒吸收他國(guó)文化，補(bǔ)充發(fā)展本國(guó)文化。促進(jìn)中外文化交流，擴(kuò)大本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力。印刷書(shū)的歷史作用印刷術(shù)推動(dòng)報(bào)紙發(fā)展作用【知識(shí)拓展】翻譯活動(dòng)的開(kāi)展始于東漢桓帝時(shí)安世高翻譯佛經(jīng)；唐代玄奘翻譯佛經(jīng)，第一個(gè)把漢語(yǔ)介紹到外國(guó)漢隋唐宋佛經(jīng)翻譯時(shí)期明清之際的科學(xué)翻譯時(shí)期徐光啟與利瑪竇合譯《幾何原本》；傳教士把四書(shū)翻譯成外文；洋務(wù)派官派留學(xué)，培養(yǎng)大批翻譯家；設(shè)譯書(shū)局，傳播西方科學(xué)；維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一些翻譯家翻譯西方政治等民國(guó)時(shí)期翻譯介紹馬克思主義和俄羅斯文學(xué)等新中國(guó)初期翻譯介紹蘇俄革命和建設(shè)等改革開(kāi)放后翻譯事業(yè)蓬勃發(fā)展利瑪竇和徐光啟合譯《幾何原本》嚴(yán)復(fù)《法意》(今譯《論法的精神》陳望道最早譯《共產(chǎn)黨宣言》大雁塔前的玄奘銅像柏應(yīng)理翻譯《論語(yǔ)》叁圖書(shū)館的成長(zhǎng)圖書(shū)館的成長(zhǎng)叁尼尼微圖書(shū)館所藏泥版文書(shū)現(xiàn)存于大英博物館美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館英國(guó)切薩姆圖書(shū)館范欽“天一閣”1912年京師圖書(shū)館在北京廣化寺開(kāi)館中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館亞歷山大圖書(shū)館是世界上最古老的圖書(shū)館之一韓國(guó)海印寺藏經(jīng)板殿藏有世界上最古老、最著名的大藏經(jīng)版本天一閣中國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書(shū)樓，亞洲現(xiàn)有最古老的圖書(shū)館和世界最早的三大家族圖書(shū)館之一北大圖書(shū)館館藏800萬(wàn)冊(cè)其中20萬(wàn)件5至18世紀(jì)的珍貴書(shū)籍明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），明兵部右侍郎范欽開(kāi)始于宅東建造藏書(shū)樓，并命名為“天一閣”。時(shí)藏書(shū)七萬(wàn)余卷。清康熙十二年（1673年），黃宗羲登上天一閣，這是外姓人首次登樓。自此以后，天一閣逐漸有選擇地向一些大學(xué)者開(kāi)放?？滴跏迥辏?676年），范欽后人范光燮傳抄天一閣百余種書(shū)籍供士子閱讀。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館NationalLibraryof

China毛澤東曾在北大圖書(shū)館當(dāng)管理員期間，閱讀許多共產(chǎn)主義書(shū)籍

，特別是共產(chǎn)黨宣言由此確立馬克思主義信仰。宋端平刻本楚辭圖書(shū)館國(guó)圖古籍修復(fù)中心公開(kāi)課國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館西方奴隸社會(huì)中世紀(jì)近代中國(guó)官藏私藏1.職能：2.表現(xiàn)：亞述圖書(shū)館（巴尼拔王建立）：保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館圖書(shū)館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。修道院、大教堂和大學(xué)圖書(shū)館；私人圖書(shū)館：公共圖書(shū)館：19世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)出現(xiàn)古代朝廷設(shè)有專門(mén)掌管古籍的史官，建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書(shū)之所①1909年，清政府開(kāi)始籌建京師圖書(shū)館；②1916年，國(guó)家圖書(shū)館職能開(kāi)始體現(xiàn)；③新中國(guó)成立后，改名為“北京圖書(shū)館”；④1998年改稱為“國(guó)家圖書(shū)館”，建立各級(jí)各類圖書(shū)館明清時(shí)最突出，出現(xiàn)了一批藏書(shū)家、藏書(shū)樓，如明朝的天一閣（范欽）古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館，是公元前7世紀(jì)亞述巴尼拔王建立的起源修道院、大教堂和大學(xué)圖書(shū)館對(duì)保存古典時(shí)期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書(shū)館也隨之興起中世紀(jì)19世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)家出現(xiàn)了近代意義上的公共圖書(shū)館，在保存古籍和文化遺產(chǎn)之外，發(fā)展出服務(wù)公眾的職能近代美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館建于1800年，1800年4月正式開(kāi)放，擁有1億2800萬(wàn)冊(cè)館藏，是世界上最大的圖書(shū)館。我，亞述巴尼拔，受到納布智慧神的啟發(fā)，覺(jué)得有博覽群書(shū)的必要。我可以從它學(xué)到射、御以及治國(guó)平天下的本領(lǐng)?！x書(shū)不但可以擴(kuò)充知識(shí)和技藝，而且還可養(yǎng)成一種高貴的氣度。圖書(shū)館擔(dān)負(fù)保存人類文化典籍的職責(zé)起源于對(duì)文字資料的收藏三、圖書(shū)館的成長(zhǎng)3.中國(guó)圖書(shū)館（1）中國(guó)古代十分重視圖書(shū)文獻(xiàn)的保存，朝廷設(shè)有專門(mén)掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書(shū)之所。（2）中國(guó)私家藏書(shū)伴隨私學(xué)的出現(xiàn)得到發(fā)展，明清兩代尤其突出，出現(xiàn)了一批著名的藏書(shū)家和藏書(shū)樓。明朝中期范欽主持建造的天一閣，成為古代中國(guó)私家藏書(shū)的代表。早期藏書(shū)處盟府守藏室天祿閣石渠閣四庫(kù)全書(shū)故宮-文淵閣

圓明園-文源閣

承德-文津閣

沈陽(yáng)-文溯閣

揚(yáng)州-文匯閣

鎮(zhèn)江-文淙閣

杭州-文瀾閣私人藏書(shū)樓天一閣

嘉業(yè)樓皕宋樓

海源閣八千卷樓鐵劍銅琴閣◎范欽與天一閣1909清政府開(kāi)始籌建京師圖書(shū)館1949新中國(guó)成立后，改名為“北京圖書(shū)館”1916凡在內(nèi)務(wù)部立案的出版圖書(shū)均交京師圖書(shū)館收藏，國(guó)家圖書(shū)館的職能開(kāi)始體現(xiàn)19981998年改稱“國(guó)家圖書(shū)館”黨和國(guó)家高度重視圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展，在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸建立各級(jí)各類的圖書(shū)館【思考】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析近代中國(guó)圖書(shū)館出現(xiàn)的原因？材料1：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方傳教士們，想利用教育文化這個(gè)陣地來(lái)征服中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)文化。他們?cè)谥袊?guó)開(kāi)辦教會(huì)圖書(shū)館，為中國(guó)近代圖書(shū)館的產(chǎn)生樹(shù)立了模式和榜樣?！溆駨|《簡(jiǎn)析中國(guó)近代圖書(shū)館的產(chǎn)生和發(fā)展》材料2：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，針對(duì)中國(guó)古代藏書(shū)樓重藏輕用的弊端，中國(guó)藏書(shū)界出現(xiàn)了一股要求“藏書(shū)公開(kāi)”的新理念?！炝柚尽吨袊?guó)古代藏書(shū)樓向近代圖書(shū)館轉(zhuǎn)型原因探析》材料3：救亡圖存的時(shí)代主題使政府及知識(shí)分子更看重圖書(shū)館的社會(huì)教育功能，即普及教育，增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)。近代圖書(shū)館就是在這種要求全民族普遍教化的文化覺(jué)醒中被提到歷史日程上來(lái)的。近代圖書(shū)館的產(chǎn)生過(guò)程都離不開(kāi)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和清末新政這三次社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)……——蘇健《關(guān)于中國(guó)近代圖書(shū)館產(chǎn)生過(guò)程與意義的探討》①外來(lái)示范：西方教會(huì)圖書(shū)館的示范②理念轉(zhuǎn)變：傳播藏書(shū)公開(kāi)的新理念③時(shí)代特點(diǎn)：救亡圖存的時(shí)代要求和社會(huì)變革的推動(dòng)圖書(shū)館的作用：（1）保存古籍——圖書(shū)館所保存的歷史文獻(xiàn)與人類古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承（2）文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)——圖書(shū)館通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)信息資源進(jìn)行加工整理、開(kāi)發(fā)，方便讀者更好利用。如今，圖書(shū)館更是利用信息化技術(shù)使館藏文獻(xiàn)走向數(shù)字化。（3）培養(yǎng)人才——圖書(shū)館，特別是高校當(dāng)中有大量學(xué)術(shù)資源，是學(xué)校教育的重要組成部分，有利于培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才。（4）教育功能——圖書(shū)館作為公共機(jī)構(gòu)，通過(guò)提供書(shū)籍閱讀、開(kāi)展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業(yè)余文化生活。酒籌上的論語(yǔ)肆博物館的建設(shè)與發(fā)展博物館的建設(shè)與發(fā)展肆前290托勒密·索托在亞歷山大城創(chuàng)建繆斯宮[miùsī]。第一個(gè)具有近代特征的博物館1683中國(guó)人民革命軍事博物館人類歷史上最早的博物館18世紀(jì)蔡元培曾提出在南京建立的國(guó)立中央博物院的一期工程竣工中華民國(guó)成立后建立的第一個(gè)博物館19世紀(jì)六七十年代1959中國(guó)歷史博物館、1959中國(guó)革命博物館二者合并中國(guó)國(guó)家博物館中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館1905大英博物館1753、法國(guó)盧浮宮中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館1926牛津大學(xué)開(kāi)放阿什莫林博物館世界上單體建筑面積最大的博物館1948法國(guó)人韓伯祿在上海建立自然歷史博物館；英國(guó)亞洲文會(huì)設(shè)立自然歷史與考古博物館帶有濃厚殖民侵略色彩最早的國(guó)立博物館1925故宮博物院中國(guó)第一個(gè)綜合類軍事博物館1959國(guó)立歷史博物館中國(guó)第二大博物館2003張謇在南通建立南通博物苑中國(guó)最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館前290托勒密·索托在亞歷山大城創(chuàng)建繆斯宮[miùsī]。人類歷史上最早的博物館1683牛津大學(xué)開(kāi)放阿什莫林博物館第一個(gè)具有近代特征的博物館18世紀(jì)大英博物館1753、法國(guó)盧浮宮帶有濃厚殖民侵略色彩最早的國(guó)立博物館19世紀(jì)六七十年代法國(guó)人韓伯祿在上海建立自然歷史博物館；英國(guó)亞洲文會(huì)設(shè)立自然歷史與考古博物館中國(guó)最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館1905張謇在南通建立南通博物苑中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館1926國(guó)立歷史博物館中華民國(guó)成立后建立的第一個(gè)博物館19481933年蔡元培曾提出在南京建立的國(guó)立中央博物院的一期工程竣工中國(guó)第二大博物館1925故宮博物院中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館1959中國(guó)人民革命軍事博物館中國(guó)第一個(gè)綜合類軍事博物館20031959中國(guó)歷史博物館、1959中國(guó)革命博物館二者合并中國(guó)國(guó)家博物館世界上單體建筑面積最大的博物館宮廷之寶：乾隆款金甌永固杯玉器之寶：青玉云龍紋爐漆器之寶：“張成造”剔犀云紋盤(pán)書(shū)畫(huà)之寶：《清明上河圖》琺瑯之寶：掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐陶瓷之寶：郎窯紅釉穿帶直口瓶法帖之寶：西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》青銅之寶：酗亞方樽織繡之寶：沈子蕃緙絲《梅鵲圖》鐘表之寶：黑漆彩繪樓閣群仙祝壽鐘四、博物館的建設(shè)與發(fā)展1.西方博物館

大英博物館、盧浮宮18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國(guó)盧浮宮等重要的博物館都建立于這一時(shí)期1683年，牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館阿什莫林博物館公元前290年前后，托勒密·索托在埃及創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中專門(mén)收藏文化珍品的繆斯宮后來(lái)被稱為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館亞歷山大博學(xué)園亞歷山大博學(xué)園阿什莫林博物館法國(guó)盧浮宮大英博物館三大鎮(zhèn)館之寶：《斷臂維納斯》《勝利女神像》《蒙娜麗莎》。盧浮宮是世界四大博物館之首，宮前的金字塔形玻璃入口，由貝聿銘設(shè)計(jì)。大英博物館（BritishMuseum）成立于1753年，1759年1月15日開(kāi)始正式對(duì)公眾開(kāi)放，位列世界最著名的四大博物館之一，擁有800多萬(wàn)件藏品，鎮(zhèn)館之寶是羅塞塔石碑和帕特農(nóng)神廟石雕。大英博物館的藏品部分來(lái)自英帝國(guó)鼎盛時(shí)期全世界的掠奪，部分來(lái)自私人捐贈(zèng)。大英博物館是收藏中國(guó)流失文物最多的博物館，收藏的中國(guó)文物囊括了中國(guó)整個(gè)藝術(shù)類別，幾乎跨越了整個(gè)中國(guó)歷史，包括瓷器、陶器、青銅器、玉器、錢(qián)幣，刻本、書(shū)畫(huà)、飾品等等，多達(dá)2萬(wàn)3千多件，長(zhǎng)期陳列的約有2000件，不到1%。大維德花瓶(TheDavidVases)，現(xiàn)存最早青花瓷遺失的“明珠”：敦煌壁畫(huà)乾隆皇帝的案頭愛(ài)物：《女史箴圖》四、博物館的建設(shè)與發(fā)展2.近代中國(guó)博物館（1）晚清徐家匯博物院（1868年）法國(guó)人韓伯祿建立自然歷史博物院，是中國(guó)最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館上海博物院（1874年）英國(guó)亞洲文會(huì)在上海設(shè)立了主要陳列動(dòng)物標(biāo)本的自然歷史與考古類博物館南通博物苑（1905年）1905年，張謇在南通建立的南通博物苑，是中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館1903年，張謇赴日本考察實(shí)業(yè)與教育，參觀了日本的博物館與博覽會(huì)，深受啟發(fā)。1905年撰《上南皮相國(guó)請(qǐng)京師建設(shè)帝室博覽館議》和《上學(xué)部請(qǐng)?jiān)O(shè)博覽館議》，要求清朝政府盡出歷代內(nèi)府藏文物珍寶，在京師建設(shè)帝室博覽館。并對(duì)博覽館的性質(zhì)、作用等作了精到論述。同年，以個(gè)人財(cái)力創(chuàng)辦南通博物苑，在通州師范以西，購(gòu)民房29家，遷移荒冢三千余座，平土筑垣，開(kāi)始了建博物館的實(shí)踐。張謇自任總理，為博物苑事業(yè)篳路藍(lán)縷、嘔心瀝血。早期的南通博物苑有中館、南館、北館和東館等建筑，陳列有自然、歷史、美術(shù)、教育四部文物與標(biāo)本。園內(nèi)還種植樹(shù)木花草，飼養(yǎng)鳥(niǎo)獸，并有亭榭、假山、荷池等園林建筑。張謇不僅捐獻(xiàn)出自己所藏，還與博物苑第一位苑主任孫鉞一道廣泛搜集中外動(dòng)植物以及礦物標(biāo)本、金石文物、先賢遺文。他撰寫(xiě)的《通州博物館敬征通屬先輩詩(shī)文集書(shū)畫(huà)及所藏金石古器啟》、《博物苑觀覽簡(jiǎn)章》、《南通博物苑品目序》，主持編訂的《南通博物苑品目》，都是指導(dǎo)博物館事業(yè)發(fā)展的重要文獻(xiàn)。1913年，張謇著《國(guó)家博物院、圖書(shū)館規(guī)畫(huà)條議》，再次對(duì)博物館的選址建設(shè)、陳設(shè)物品、科學(xué)研究、經(jīng)理人員等進(jìn)行了詳細(xì)論述。張謇創(chuàng)辦的南通博物苑及有關(guān)博物館的論述至今仍有生命力，對(duì)中國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。四、博物館的建設(shè)與發(fā)展2.近代中國(guó)博物館（2）中華民國(guó)國(guó)立歷史博物館1912年，教育部在北京國(guó)子監(jiān)設(shè)立國(guó)立歷史博物館籌備處，1926年，國(guó)立歷史博物館正式開(kāi)館。國(guó)立中央博物院1933年，蔡元培等倡議建立國(guó)立中央博物院，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，到1948年4月第一期工程及附屬工程才竣工。故宮博物院1925年10月10日，成立故宮博物院，保護(hù)清朝宮廷遺留下來(lái)的文物珍品國(guó)立歷史博物館是中國(guó)第一個(gè)由政府籌設(shè)并直接管理的博物館?；I建工作醞釀?dòng)谇宄┠昃S新運(yùn)動(dòng)期間，始建于清帝退位、民國(guó)初建的年代。民國(guó)初年，北京政府“以京師首都，四方是瞻，文物典司，不容闕廢”，“而首都尚未有典守文物之專司，乃議先設(shè)博物館于北京”。1912年7月，教育部在北京元明清三代的太學(xué)—國(guó)子監(jiān)籌建國(guó)立歷史博物館，其宗旨為“搜集歷代文物，增進(jìn)社會(huì)教育”。當(dāng)時(shí)的館址僅有前國(guó)子監(jiān)衙署一座，計(jì)210間，署東北隅附住房304間半。1918年，“因原有館址地處偏僻，房舍狹隘”，教育部決定將該館遷往故宮午門(mén)，以午門(mén)城樓和東西亭樓為陳列室，東西朝房和端門(mén)城樓為文物庫(kù)房，其中部分西朝房為辦公室。國(guó)立歷史博物館除接收社會(huì)捐獻(xiàn)和政府移交文物外，還主動(dòng)派員赴各地收購(gòu)、采集、發(fā)掘出土文物。1925年，文物收藏達(dá)215100多件，分金類、石器、刻石、甲骨刻辭、玉類、陶器等共26類。四、博物館的建設(shè)與發(fā)展2.近代中國(guó)博物館（3）中華人民共和國(guó)①中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)立歷史博物館改名為“國(guó)立北京歷史博物館”，國(guó)立中央博物院正式改為“國(guó)立南京博物院”。②通過(guò)國(guó)家調(diào)撥、向社會(huì)征集以及接受私人捐贈(zèng)等方式，故宮博物院在舊藏珍寶的基礎(chǔ)上，極大地豐富了文物藏品，是中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館，也是世界著名的博物館。國(guó)立歷史博物館（1926年）國(guó)立中央博物院（1933年）故宮博物院（1922年）國(guó)立北京歷史博物館國(guó)立南京博物院國(guó)家博物館（2003年）南京博物院故宮博物院國(guó)家調(diào)撥、社會(huì)征集等新中國(guó)成立后中國(guó)歷史博物館（1960）四、博物館的建設(shè)與發(fā)展2.近代中國(guó)博物館1959年7月建成的中國(guó)人民革命軍事博物館，是中國(guó)第一個(gè)綜合類軍事博物館，館藏特色文物為武器、軍服、證章和軍事題材藝術(shù)品等中國(guó)人民革命軍事博物館中國(guó)國(guó)家博物館1959年9月，中國(guó)歷史博物館、中國(guó)革命博物館建成，2003年2月，在兩館基礎(chǔ)上組建中國(guó)國(guó)家博物館組建，是世界單體建筑面積最大的博物館。蘇州博物館中國(guó)各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專業(yè)博物館。這些博物館共同展現(xiàn)了中華文化的血脈綿延與燦爛輝煌。（3）中華人民共和國(guó)意義：博物館是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所，也是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí)，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。蔡康永老師在《奇葩說(shuō)》上的一句話來(lái)闡述博物館存在的意義和價(jià)值——“博物館是人類文明的諾亞方舟！”圖書(shū)館

西方保存最完整、規(guī)模最大：

。

作用：保存場(chǎng)所：

；

新職能：

中國(guó)古代官藏的

官和府閣堂室藏書(shū)之所；私藏典型：

近代的

新中國(guó)改名為

，1998改為

。

博物館西方人類最早博物館：

作用：近代最早博物館：

最具代表性的博物館：

、

。中國(guó)中國(guó)最早博物館：

近代自建最早博物館：

民國(guó)博物館：

新中國(guó)博物館：

亞述帝國(guó)巴尼拔圖書(shū)館修道院大教堂大學(xué)圖書(shū)館服務(wù)公眾史

天一閣京師圖書(shū)館

北京*國(guó)家*埃及亞歷山大博學(xué)園阿什莫林博物館大英博物館

盧浮宮博物館上海自然歷史博物院張謇南通博物苑國(guó)立歷史博物館、國(guó)立中央博物院、故宮博物院中國(guó)人民革命軍事*、中國(guó)歷史*、中國(guó)革命*培養(yǎng)人才文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)教育功能提升文化認(rèn)同旅游文化產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)文物保護(hù)提升文化自信【思考】概括近代以來(lái)我國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展特點(diǎn)？材料：19世紀(jì)中葉，西方的博物館開(kāi)始被介紹到中國(guó)，并陸續(xù)在中國(guó)創(chuàng)辦了一些博物館，但這些并不是中國(guó)近代博物館事業(yè)的真正發(fā)端。1903年，著名實(shí)業(yè)家張騫赴日本考察教育和實(shí)業(yè)；萌生了創(chuàng)辦搏物館的念頭，呼呼清政府興辦博物館，未果。直到1905年張騫憑借個(gè)人財(cái)力興辦了南通博物范，其藏品包括天然、歷史、美術(shù)三部分，是一所合自然、歷史與藝術(shù)為一體的綜合性博物館。博物苑最初僅向張騫創(chuàng)辦的通州師范學(xué)校開(kāi)放。1912年7月，新成立的民國(guó)政府便讓教育部規(guī)劃建立“國(guó)立歷史博物館籌備處”。在教育部的推動(dòng)下，1924年，國(guó)立歷史博物館對(duì)外開(kāi)始展覽，這是中國(guó)最早籌備建立的公立博物館。改革開(kāi)放以來(lái)，新中國(guó)博物館行業(yè)經(jīng)歷了較快的發(fā)展。如今，我國(guó)的博物館已經(jīng)成為一個(gè)行業(yè)，根據(jù)社會(huì)需求，逐步呈現(xiàn)出綜合類、歷史類、藝宋類、科學(xué)類、人物類、行業(yè)類等豐富的博物館資源類型，按運(yùn)營(yíng)出資方劃分可分為公辦、民辦、民辦公助三種。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)2012年約有3400多座博物館——王鵬《文化自覺(jué)下的中國(guó)近代博物館起步與發(fā)展》特點(diǎn)：

①國(guó)家逐漸重視博物館的建設(shè)與發(fā)展；②博物館類型豐富多樣；

③運(yùn)營(yíng)出資方式多元；④博物館數(shù)量眾多，博物館事業(yè)發(fā)展壯大材料：博物館是人類收藏歷史記憶和熔鑄新文化的殿堂，是傳播文化、傳承文明、啟發(fā)民智的重要載體，是建設(shè)公共文化服務(wù)體系、實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分。——宋新潮《公共文化服務(wù)體系與博物館免費(fèi)開(kāi)放》載《東南文化》2012年第4期【思考】文化傳承的其它載體？？重大節(jié)日活動(dòng)建筑、古跡等考古

學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等環(huán)節(jié)發(fā)揮了重要作用

保存古籍和文化遺產(chǎn)；服務(wù)于公眾大大有助于文化大眾化，提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展征集、收藏、展示、研究、進(jìn)行國(guó)民教育等公共服務(wù)印刷書(shū)博物館圖書(shū)館學(xué)校教育圖書(shū)館公開(kāi)課國(guó)圖古籍修復(fù)中心國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館信息時(shí)代文化傳承——數(shù)據(jù)連接古今央視舉辦的“云講國(guó)寶”活動(dòng)，將信息技術(shù)與文化傳承相結(jié)合。請(qǐng)同學(xué)們思考，大數(shù)據(jù)時(shí)代有哪些方式更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化？UP主大谷的游戲創(chuàng)作小屋：AI還原濟(jì)南街景全國(guó)各大博物館的線上專業(yè)講解員UP主裝束復(fù)原：李白的衣櫥