西廂記讀書(shū)心得與體會(huì)

西廂記讀書(shū)心得與體會(huì)西廂記讀書(shū)心得與體會(huì)1

初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便懊悔了，覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我整理書(shū)本時(shí)發(fā)覺(jué)了它，一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū)，就是耐讀的書(shū)。

該書(shū)辭藻華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜愛(ài)的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文充滿著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。

該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調(diào)?！氨淘铺欤S花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。〞堪稱為當(dāng)中的壓卷之作。

前四句一句一景，奇妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯冗雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說(shuō)明時(shí)刻季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害，敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，正因要實(shí)現(xiàn)自我的理想。咱們就應(yīng)學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自我的夢(mèng)想理想而奮斗。至于感情，咱們還沒(méi)有到享受它的年齡。

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《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事，其間紅娘是關(guān)鍵人物，無(wú)論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時(shí)都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今日應(yīng)當(dāng)是媒人或是舉薦人形象吧，而一個(gè)人的生命中遇到一個(gè)助自己事業(yè)有成的推舉者、指引者是很重要的。

《西廂記》中描寫的愛(ài)情也收到了崔母的阻攔。即運(yùn)用門第不相配加以阻撓。在我看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否快樂(lè)美好，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨(dú)，倒不如嫁個(gè)重情重義的窮酸小子得美好歡樂(lè)。我想：如今窮，只要上勁，努力，將來(lái)確定什么都會(huì)有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今日讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們，有些人甜言蜜語(yǔ)，有些人互相遷就，有些人互相鼓舞，互相幫助……但這浮云煙花，多少能長(zhǎng)期，曾記得有一個(gè)女生，因?yàn)榧议L(zhǎng)不同意她談戀愛(ài)，而她又不愿放棄那個(gè)真心愛(ài)著她的男孩，在親情與愛(ài)情之間。她選擇了跳樓來(lái)解決這一矛盾，轉(zhuǎn)念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問(wèn)：她成為植物人，誰(shuí)之過(guò)?所以我覺(jué)得，父母與孩子在對(duì)待戀愛(ài)問(wèn)題上能否保持冷靜，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，培育強(qiáng)勁的心理承受能力至關(guān)重要，除此之外，我覺(jué)得，大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。

應(yīng)互相幫助，共同努力，更多些責(zé)任!

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看過(guò)《西廂記》，很想去永濟(jì)市旅游，去看一看，回憶普救古寺里那一段屬于《西廂記》的記憶與往事。追尋古人的腳印。一座梨花深院，一幕驚艷、借廂、鬧齋、請(qǐng)?jiān)ⅰ①嚮?、?tīng)琴、逾垣、拷紅的戲劇場(chǎng)面。一處被張生跳過(guò)墻的地方，一棵被張踩踏過(guò)的杏樹(shù)，對(duì)映著的是前世情緣中的一份無(wú)奈。

時(shí)代變遷，古往今來(lái)人都一樣，誰(shuí)也制服不了世界，在困難面前，愛(ài)情也是那么脆弱。我恨故事主人公的不執(zhí)著、恨他對(duì)愛(ài)情不夠真誠(chéng)，恨他在功名利祿前的浮華與虛榮。十多年的青梅竹馬就此告辭。既然雙方都有付出，為何不終生廝守?莫非被她爸爸媽媽看不起了從而便杳無(wú)音信嗎?可為何結(jié)婚之后再苦苦查找，可始終也沒(méi)能找到……

小女子認(rèn)為，與男人同患難終不行靠，青梅竹馬的愛(ài)情也逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)的生活。何況人心難測(cè)，與故事主人公一樣，結(jié)了婚再找原點(diǎn)的那個(gè)人，只惋惜那人已不在燈火闌珊處。

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提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見(jiàn)出深厚藝術(shù)功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)過(guò)：“真正藝術(shù)的`作品永久以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物似乎活人一樣，使你任何時(shí)候都不會(huì)遺忘他們。〞

在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘相互映照的極其勝利的藝術(shù)形象。假如說(shuō)，紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長(zhǎng)風(fēng)，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細(xì)膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物，她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì)中爭(zhēng)取自由美好的很多青年男女的精神鼓舞，同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受?？梢哉f(shuō)，崔鶯鶯這一藝術(shù)形象，是真善美的和諧統(tǒng)一體。

關(guān)于《西廂記》主題思想的看法，學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說(shuō)法顯示了人們?cè)凇段鲙洝返闹黝}思想上所處的逆境，也透露了人們需要對(duì)《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識(shí)。崔鶯鶯和張珙二人從相愛(ài)到結(jié)成婚姻經(jīng)受了一個(gè)在“禮〞的約束中掙扎、沖破“禮〞的約束而結(jié)合，到最終結(jié)成婚姻，也就是回來(lái)“禮〞的過(guò)程。

應(yīng)當(dāng)要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，漸漸享受這種美……

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元雜劇的四大愛(ài)情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。

對(duì)于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮亮的獨(dú)特，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物獨(dú)特，就有許多耐人尋味的地方。

出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的愁悶上場(chǎng)。封建社會(huì)中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)〞以及“三從四德〞。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，彼此就像磁石般相互吸引，當(dāng)她分明覺(jué)察到一個(gè)生疏男子凝視著自己，但她的反應(yīng)是“亸著香肩，只將花笑捻〞。劇本寫紅娘督促她回避，而她的反映是：回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后，這一微小的動(dòng)作中，不難想象鶯鶯以后性格進(jìn)展的走向。此時(shí)年齡的她好像還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀，一方面她劇烈追求愛(ài)情，好像讓人值得尊敬，但是