傳統(tǒng)文化話題演講稿5篇

傳統(tǒng)文化話題演講稿5篇演講稿像談論文一樣論點鮮亮、規(guī)律性強、富有特點，但它又不是一般的談論文。它是一種帶有宣揚性和鼓動性的應用文體，常常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。下面是我為大家整理的傳統(tǒng)文化話題演講稿，盼望能夠關心到大家!

傳統(tǒng)文化話題演講稿篇1

每一次指尖輕觸琴弦的觸動，每一次琴弓擦弦而過的輕顫，都帶動著人的心弦，訴說著一個又一個美麗而凄婉的故事，二胡，中華傳統(tǒng)文化，民族之樂!我與它緊密接觸，專心傳承!

就在我還在牙牙學語時，母親便為我?guī)砹硕@位伴侶，我便開頭練習二胡，可是慢慢它便不再是我的伴侶，我開頭對它厭惡，避之不及，由于媽媽總催我練習，二胡也沒有好聽的聲音，拉起來手還很疼……

窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中非常煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺》，這么難拉，煩死了!這時樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時說不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。

最終我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好!———一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人消失，是那么的漂亮，此時一陣動聽的二胡聲響起，是那么的優(yōu)美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺無法喜結(jié)良緣時，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難過的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉生氣，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個影片，意猶未盡，時而緩，時而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂，是在專心演奏，專心在傳承。

我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開頭拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕松，也有沉重生氣，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時而抖動時而平緩，琴弓時而悠長，時而停頓，我拉奏的曲子似乎是一個故事，訴說著梁山伯與祝英臺的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到最終一個音符落下時，我似乎沉醉其中，無法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓。我是在專心演繹，專心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親熱的接觸!

是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多么的艱險，我都會堅持下去，將我們的文化傳承下去!

傳統(tǒng)文化話題演講稿篇2

一年多年前常聽聞諸多居士提起，《傳統(tǒng)文化講座》這個話題，因當時自己看經(jīng)書的時間，看諸位法師講經(jīng)牒片時間都不充分，也就無閑暇時間看居士講座的牒片了，近來身邊居士對《傳統(tǒng)文化講座》反響很大，都說很受益，我就看看究竟講的是什么?

看了一期講座后，幾位善學問引用圣賢古訓，綜合自身境況，以身說法，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，真的很鼓舞每位做好人，行好事的士氣。如普門品中：應以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法，應以婆羅門身{修清凈行之人}得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法。弘揚傳統(tǒng)文化的諸位善人，就是當今社會的活菩薩，雖然有幾千人幾萬人看了他們的講座，贏得臺下片片掌聲，但能有幾位聽了傳統(tǒng)文化的人回家給父母鞠躬，為父母洗腳，不圖名不戀利的。同時也折射出，現(xiàn)在人的普遍現(xiàn)象，光學不練，光思不進，光想不為之陋俗，假如有一半人能做到，那么聽講座的人，怎么會有一大部分是學佛的?

傳統(tǒng)文化和佛學相比，{不是說傳統(tǒng)文化不好，想闡述學佛人熱看傳統(tǒng)文化}，簡直就是小巫見大巫，倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災殃。這些道理，不就驗證了佛法的宗旨因果關系嘛，想學佛，須先皈依三寶，佛{覺而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學好佛，有蓮池大師編輯的《學佛行儀二十四章》，在去年我們講解過，當時在我們寺院聽講的居士和現(xiàn)在聽《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺下鼓鼓掌有何區(qū)分?佛法的哪一點不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹，表述得圓滿，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽講傳統(tǒng)文化嗎?我覺得學佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步，而不是在精進，證明你根本也沒有仔細的學佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個掉一個，最終花費了時間，耗費了精力，啥也沒得到。沒學佛的人，看傳統(tǒng)文化講座，是在進步，表明他們想學好，又不知道怎么學，通過聽講，轉(zhuǎn)變?nèi)松?/p>

楞嚴經(jīng)：如來常說，諸法所生，唯心所現(xiàn)，一切因果，世界微塵，因心成體。華嚴經(jīng)：一念噌心起，百萬障門開。金剛經(jīng)：法門公平，無有高下。等等，作為學佛的，你仔細看了嗎?好好學沒?莫非我們不是一門都沒有入，就想入多門，看著碗里的，惦記著鍋里的?

學而不思則罔，思而不學則殆!

傳統(tǒng)文化話題演講稿篇3

中華民族有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化，足以給中國人和海外華人帶來榮耀和傲慢。是中華民族的重要分散力;另一方面，近代落后的中國正在現(xiàn)代化。雖然中國人的思想、思維、行為和生活方式正在發(fā)生巨大的變化，中國文化正在向各個方向轉(zhuǎn)變和進展，但這種轉(zhuǎn)變和進展本身就是從傳統(tǒng)開頭的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，有其自身的文化價值和科學價值。

中國傳統(tǒng)文化是一種反映民族特色和風格的民族文化，是民族歷史上各種思想文化和意識形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指中華民族及其生活在中國的祖先制造、中華民族世世代代繼承和進展的文化，具有鮮亮的民族特色，歷史悠久，內(nèi)涵深刻，傳統(tǒng)優(yōu)良。是中華文明幾千年的結(jié)晶。了解中國傳統(tǒng)文化可以激發(fā)個人對社會、國家和民族的責任感。通過對歷史大事的了解，我們可以學習過去，體驗人類社會的古今變化。因此，可以了解混亂興衰、重要制度、學術(shù)思想、經(jīng)濟進展、中外交往、宗教交往、歷史功名等基本史實，培育對歷史大事的思索和評價力量，從而確立中國歷史的基本觀念。

縱觀世界文明史，沒有哪個古代文明像中國一樣存在了幾千年

綿延不斷、獨立進展的悠久歷史。透過中國全部這些創(chuàng)造制造與才智結(jié)晶，不難看出中國古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它對世界文化的推動與進展做出的巨大貢獻。熟悉及了解中國歷史之進展，加強我們對中國歷史及文化之認同。培育優(yōu)良品行，從而建立樂觀之人生觀。

傳統(tǒng)文化話題演講稿篇4

敬重的老師，友愛的同學們：

大家好!

我今日演講的主題是：中國傳統(tǒng)。

中國的傳統(tǒng)文化中我最喜愛川劇中的變臉。變臉藝術(shù)以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。

20____年春節(jié)，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么感動呢，你們不知道吧。由于爸爸告知我，今日的電視節(jié)目中有我最喜愛的變臉。

表演化臉的人一上臺，臺下就響起了熱鬧的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開頭了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面快速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關公，威嚴凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。

川劇變臉真是太奇妙了。我相信你看了也肯定會喜愛的。假如你想看變臉，就肯定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲!

傳統(tǒng)文化話題演講稿篇5

敬重的老師，友愛的同學們：

大家好!

京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進入北京演出，同時汲取了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，溶化，演化成一種新的聲腔，更為動聽悅耳，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我們稱為京劇。

京劇的角色依據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當。角色行當?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼鳎?，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和超群的技巧。