銅仁的淵源與文化現(xiàn)象

銅仁的淵源與文化現(xiàn)象授課：裴國(guó)華尹艷一、課程目標(biāo)揭示銅仁產(chǎn)生、過程及相關(guān)的自然、地理、民族、文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)演變。改革開放黨和政府政策、地方黨政在三十年改革開放中的成就。革命根據(jù)地產(chǎn)生、杰出人物代表。特色自然資源、文化傳統(tǒng)、技術(shù)運(yùn)用、城市建設(shè)、農(nóng)村建設(shè)。二教學(xué)過程從學(xué)生熟悉的本民族聚居地故事、人物、生活習(xí)慣、了解的經(jīng)濟(jì)變革中導(dǎo)入、展開銅仁產(chǎn)生、沿革、突出重大歷史文化、重大事件、突出重大自然人文資源對(duì)今天發(fā)展的動(dòng)力作用。在教學(xué)的展開中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)銅仁、掌握其概況，延伸知識(shí)、拓展知識(shí)，為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)提供知識(shí)準(zhǔn)備。三情感、價(jià)值觀了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、銅仁改革開放的巨大成就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的必然結(jié)果，是銅仁發(fā)展的必然經(jīng)歷。愛護(hù)自然資源，保護(hù)珍貴物種，保護(hù)生態(tài)平衡，避免生態(tài)污染。、方法論以生動(dòng)性、趣味性、知識(shí)性為基調(diào)，力求簡(jiǎn)明、從自身經(jīng)歷及社會(huì)調(diào)研資料中提出精華部分用敘事方法、追憶方法、比較方法。與學(xué)生對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生講述、評(píng)論的方法?？陀^、公開、歷史方法探討。講述過去要對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)未來(lái)展望要實(shí)事求是。第_章自然銅仁簡(jiǎn)介：由位置、地貌、氣候、河流、土地生物資源構(gòu)成，特殊動(dòng)植物。引導(dǎo)學(xué)生注意：P7地理上垂直差異性，農(nóng)業(yè)垂直開發(fā)。琪桐?中國(guó)鴿子樹?杜鵑呈喬木狀，極罕見。水能：集中在烏江約一O四二六萬(wàn)千瓦，梯級(jí)開發(fā)礦產(chǎn)錳鉀為最。鉀開采受新疆鉀鹽化工及進(jìn)口成本影響，設(shè)問：錳開采對(duì)水影響有食物鏈影響。礦區(qū)對(duì)錳污染政策規(guī)定：第二章歷史銅仁相對(duì)黃流域、相對(duì)中原，銅仁開拓略晚，商朝此地稱鬼方，但范圍更廣，并非現(xiàn)在銅仁一地，引導(dǎo)學(xué)生參看P33內(nèi)容，銅仁建府乃明朝之事，秦漢所建郡縣?府屬地不一位置也有別。人物突出周逸群、曠繼勛、吳向必、戴秉國(guó)曾見一面，兩人見面是一九七九年十二月底的事。吳向必是三屆中央候補(bǔ)委員，戴秉國(guó)與廖錫龍是中共十六屆十七屆中央委員，同一地區(qū)出三個(gè)中共中央候補(bǔ)委員，委員是非常先進(jìn)的政治現(xiàn)象。廖?戴仍參與領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)、國(guó)家活動(dòng)。中國(guó)革命成果在三十年代還表現(xiàn)在：紅軍二?六軍團(tuán)在印江木黃會(huì)師，黔東特區(qū)蘇維埃政府、賀龍、王震、肅克進(jìn)入銅仁歷史高端處，楓香溪戰(zhàn)役。參看：P83紅軍二?六軍團(tuán)會(huì)師舊址。筆者對(duì)舊址陳列館的建議：用敘述方法介紹給學(xué)生。第三章文化簡(jiǎn)介文化：民俗，銅仁文化淵源于荊楚文化，長(zhǎng)期受巴蜀文化影響黔中蠻五陵蠻相對(duì)于中原而言。蠻泛指相對(duì)開發(fā)較晚，開化較晚，與中原聯(lián)系困難之地。銅仁疑是侗人與中原聯(lián)系過程中語(yǔ)言變調(diào)、轉(zhuǎn)換、演化而最終選定的。儺戲是銅仁民族戲劇典型代表，特色，稱之中國(guó)戲劇活化石。儺戲起源于祭祀?目的驅(qū)鬼神，祈福消災(zāi)。儺戲面具是彩的、鬼神兇惡狀的。有強(qiáng)烈刺激性?；?、踩高蹺、花鼓、獅舞、舞草龍……銅仁流傳的詩(shī)歌?故事代表作。銅仁當(dāng)代作家?藝術(shù)家：吳岳洲、吳恩澤、唐玉林、鄭一凡畫家，楊修林、攝影，楊國(guó)勇、尚源華、書法家張夢(mèng)龍、林君棟、楊昌剛，其中作墨介紹，校友作家較熟悉一面。謂荊：指楚國(guó)的荊襄之地，通稱為荊楚。謂鬼方：其地緣和荊相連在荊之西南地區(qū)，含湘西貴州及云南的昆明等地。烏江文化是自然景觀，人文景觀及烏江兩岸傳統(tǒng)習(xí)俗、傳說(shuō)、通航交流的各種遺存，成果等。沿河洪渡考古發(fā)現(xiàn)，淇灘古鎮(zhèn)古建筑街道。烏江兩岸留下來(lái)的傳統(tǒng)舞蹈、樂器、詩(shī)曲。第四章民族文化民族文化是世居銅仁的少數(shù)民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造的各種物質(zhì)成果、精神成果，包概民族建筑、古橋、塔各種工藝、編織、服飾，以及各種文學(xué)作品，流傳的故事，民歌歌謠等。其中相當(dāng)部分是以民族風(fēng)情的形式表現(xiàn)的。如：哭嫁歌、打鬧歌、舞獅、花鼓舞蹈、擺手舞。苗族:上刀梯、下火海：苗族：胃八。侗族趕坳、工藝、玉屏簫笛，印江紙傘。沿河藤器民族風(fēng)味：糍杷、綿菜杷、鍋巴粉、斗篷豆腐干、社飯。古跡：石阡萬(wàn)壽宮、思南文廟、銅仁東山、萬(wàn)山礦遺址、梵凈山敕賜碑。關(guān)于文化定義較多。本書采用的文化是從關(guān)系的角度上的。其來(lái)源是銅仁職院專門從事文化研究、教學(xué)的候長(zhǎng)林教授提出的。祥見他的著作，文化筆記。本章講的文化、風(fēng)情是從傳統(tǒng)演化、民俗的意義上講的。據(jù)收集第一手資料的專家喻邦林說(shuō)，銅仁的文化現(xiàn)象很多是從民俗、習(xí)慣紅白事或民間口頭文學(xué)中整理出來(lái)的，有些是我們?cè)谌粘Ｉ钪兴煜さ摹１热缈藜薷?、舞獅、薅草鑼鼓、沿河縣的擺手舞：都是大家熟知的。第四章中，兩節(jié)內(nèi)容大家必須重視。一是黔東儺戲，二是文物古跡。儺戲：文學(xué)藝術(shù)界稱之：戲劇藝術(shù)這源中國(guó)戲劇的活化石，分布在銅仁、德江、思南、沿河、松桃、石阡等地。儺戲起源：儺戲起源于原始宗教中的巫。驅(qū)鬼逐疫儀式稱之儺：并由此產(chǎn)生祀神娛神的儺儀、儺舞。儺舞者頭帶鬼神假面，手執(zhí)干戚、表演追儺內(nèi)容，經(jīng)長(zhǎng)期演變，宗教內(nèi)容，祀神形式被世俗娛樂成分所取代，儺戲變成反映歷史傳說(shuō)，世俗生活的歌舞戲節(jié)目。據(jù)說(shuō)唱儺戲者最長(zhǎng)可演三天三夜。儺戲道具、服飾都很古樸，主要有裙子法衣、牛角、司刀、牌帶、馬鞭、卦、令牌令旗等。儺戲面具有儺戲的重要特征：一般有全堂面具和半堂面具之分。儺戲傳承方法，口耳相授、家傳、師傳。第四節(jié)絢麗多姿的民風(fēng)民俗以自學(xué)為主。關(guān)于苗族：上刀梯、下火海。是真實(shí)可信的。本人曾親眼所見表演者赤腳踩刀口由下而上爬，演畢查看其腳只留痕跡無(wú)血印。下火海估計(jì)有此功夫在其內(nèi)。風(fēng)味小吃銅仁很多：最具特色算社飯銅仁獨(dú)有。斗篷豆腐于是江口特色。綿菜杷、鍋巴粉也名氣在外。折耳根是名小吃六龍山的野山筍也是人們追求的美味。文物古跡是算七節(jié)的內(nèi)容、主要由兩大部分構(gòu)成。一是歷史古跡、古建筑。二是紅色革命資源。一、石阡萬(wàn)壽宮建于一五八八年。面積三仟八佰米。中軸線上，由西向東，依勢(shì)而建山門，戲樓、前殿、正殿。萬(wàn)壽宮最有價(jià)值部分是戲樓，富麗高大的戲樓坐西向東與雄偉壯觀的前殿相襯，華麗的藻井、奇特屋脊，形象逼真的人物浮雕、別具一格的斗拱，把戲打扮得金碧輝煌。戲樓左右兩廂長(zhǎng)廊花窗，繡花雕花朱漆放彩，生動(dòng)華麗。思南文廟建于明永樂十一年（一四一三年）其位于城東北隅高坡半腰，氣勢(shì)恢宏，面對(duì)雄偉大山脈斷崖，廟下是層層階梯直達(dá)波濤洶涌的烏江，它的大度大氣是通江入洋，獨(dú)樹一幟，志存高遠(yuǎn)。文廟最富有內(nèi)涵是：歇山屋頂上各條屋脊端均以熬魚為吻，戧脊中各雕一獅子，殿前卷拱封檐，明次間四根廊柱各雕一木獅倒掛在桃柱之間，廊柱均以鏤雕掛落裝飾其修飾之法國(guó)內(nèi)鮮見。值得一得的是銅仁川主宮、布局、建筑形式，戲樓鏤空雕花、造型與石阡萬(wàn)壽宮在藝技上等同，在地理位置上優(yōu)于后者。然而0六年一場(chǎng)大大令其化為灰土、珍寶失去永不復(fù)返。紅色資源銅仁有早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周逸群紀(jì)念館，故址銅仁市中心。紅軍二六軍團(tuán)木黃會(huì)師紀(jì)念碑。上世紀(jì)七九年建，占地四百米，碑高十四?二米花崗石貼面，正面有原國(guó)家副主席王震親筆提《題》寫：中國(guó)土農(nóng)紅軍第二第六軍團(tuán)木黃會(huì)師紀(jì)念碑十九個(gè)大字。二?六軍團(tuán)會(huì)師真正地點(diǎn)離紀(jì)念碑約一里左右。會(huì)師舊址會(huì)師舊址在木黃鎮(zhèn)內(nèi)水府宮。內(nèi)有戲樓、前廳、天井、后廳及閨房。二?六軍團(tuán)會(huì)師舍曾在此召開重要軍事會(huì)議，行動(dòng)綱領(lǐng)。任弼時(shí)、肖克、王震、李達(dá)曾在在此。一九八五年定省級(jí)文物單位。O七年定國(guó)家級(jí)文物單位。思考題：儺戲起源?特色銅仁紅色舊址起因……第五章民族歷史和民族政策一、明確以下內(nèi)容銅仁的歷史就是一部少數(shù)民族的發(fā)展史。銅仁少數(shù)民族歷史是銅仁發(fā)展主要內(nèi)容和主要方向。歷史上的民族政策與邊疆開發(fā)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)管理與穩(wěn)定。現(xiàn)代民族政策主要是民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮，在少數(shù)民族占多數(shù)的地方實(shí)行民族區(qū)域自治，讓少數(shù)民族當(dāng)家作主、管理政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育事業(yè)。推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展。二方法接受式學(xué)習(xí)、提問、討論。引導(dǎo)學(xué)生閱讀，結(jié)合本民族變化討論在情感上、態(tài)度上認(rèn)同民族政策是有利于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展、有處于少數(shù)民族管理自己的事務(wù)。民族政策與少數(shù)民族的利益愿望相一致。三、制度歷史上對(duì)少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治是以制度管理方式進(jìn)行的。這種制度帶地方地域的傾向，地方意志較明顯。銅仁在春秋、秦、漢、唐、宋先后實(shí)行過郡縣制、羈摩制度和土司制度。元朝強(qiáng)盛，海內(nèi)劃一，普遍推行土司制度，明永樂十一年貴州建省，內(nèi)轄銅仁等。一九一三年即民國(guó)初期銅仁廢府、廳制，改為縣制?，F(xiàn)有九縣市一特區(qū)。四、民族銅仁境內(nèi)有二十四個(gè)少數(shù)民族。即土家、苗、侗、仡佬、羌、蒙古、瑤、回、壯、布依、彝、滿、傣、朝鮮、僳僳、普米族，總?cè)丝跒橘E佰貳拾伍萬(wàn)又八仟玖九佰人。其中土家族、苗族、侗族、仡佬族占人口絕大多數(shù)。土家族主要分布在沿河、德江、思南、印江、江口、銅仁等地。苗族主要分布松桃、思南、江口、印江、石阡等縣。侗族主要分布玉屏、萬(wàn)山、銅仁、江口、石阡。仡佬族主要分布在石阡、思南、江口、松桃等縣。民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)封建時(shí)代經(jīng)濟(jì)特征，封建地主占絕大部分土地和生產(chǎn)資料。民族地區(qū)是封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，大部分土地掌握在土司、土官手里少地的農(nóng)民和少數(shù)民族貧農(nóng)要交五至七成的租子。民國(guó)時(shí)期，大部分土地集中到官僚、地主富農(nóng)手中，農(nóng)民破產(chǎn)，失地極多。百姓度日如處。民族斗爭(zhēng)主要有：明嘉靖年間的龍西波、吳黑苗起義，持之十六年。乾嘉苗民起義。數(shù)十萬(wàn)人卷入，波入川、黔、湘三省邊區(qū)。咸同年間紅號(hào)、黃號(hào)、白號(hào)軍起義對(duì)本地區(qū)影響很大。參加沿海杭倭、邪片戰(zhàn)爭(zhēng)和平息、新疆張格爾叛亂。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)中，苗族將領(lǐng)歐百川參加了“八一南昌起義，神兵參加賀龍領(lǐng)導(dǎo)的二六軍團(tuán)?？姑涝埵啦獞?zhàn)上甘嶺，對(duì)越反擊戰(zhàn)吳忠臣流雷都是值得歌頌的。五、中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策最有歷史價(jià)值、最值得學(xué)習(xí)的是黨的民族政策是新中國(guó)建立以后才有的。遠(yuǎn)在賀龍領(lǐng)導(dǎo)的沿河、松桃、印江革命根據(jù)地，建立蘇維埃政權(quán)時(shí)就制定了《關(guān)于苗族問題的決議》提出八條苗族的政治、經(jīng)濟(jì)文化語(yǔ)言和參加革命的權(quán)利。這銅仁史上算一個(gè)解放少數(shù)民族的政治綱領(lǐng)，也是第一次明確少數(shù)民族有各種權(quán)利的文件。新中國(guó)成立后，銅仁地方政府政令取消各種少數(shù)民族歧視稱謂、批示、碑碣匾聯(lián)等。五六年成立松桃苗族縣、八四年成立玉屏侗族縣、八六年成立印江土家族苗族自治縣，沿河土家族自治縣。此外，銅仁境內(nèi)有五十六個(gè)民族鄉(xiāng)，民族鄉(xiāng)占自治縣鄉(xiāng)總數(shù)的百分之五十八點(diǎn)九。人口占總?cè)丝诘陌俜种它c(diǎn)四零。銅仁是民族政策落實(shí)好，民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展順利的地區(qū)之一。特別是少數(shù)民族和漢族融洽。無(wú)民族隔閡。語(yǔ)言相通，習(xí)慣較一致。無(wú)嚴(yán)重的民族間矛盾和沖突各民族都能和諧相處，同心同德，共建家園。第六章地方經(jīng)濟(jì)這章的總的指導(dǎo)思想：指出銅仁經(jīng)濟(jì)屬于西部經(jīng)濟(jì)，是西部經(jīng)濟(jì)的一部分。西部經(jīng)濟(jì)又是什么呢？教材沒有解釋，但西部經(jīng)濟(jì)可以講在擁有雄厚國(guó)家資源，強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力，強(qiáng)大的技術(shù)裝備的同時(shí)，生產(chǎn)力水平不平衡。在高技術(shù)為發(fā)展方向的條件下還存在較普遍的半機(jī)械化、手工勞動(dòng)。資源利用不充分、資金較短缺、市場(chǎng)發(fā)育不完善、人們需求與購(gòu)買有限的經(jīng)濟(jì)形式。這種經(jīng)濟(jì)是一種階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶有集團(tuán)化、財(cái)團(tuán)化的特征。又帶有規(guī)模小產(chǎn)品種類少企業(yè)分散的現(xiàn)象。銅仁經(jīng)濟(jì)銅仁經(jīng)濟(jì)可分兩個(gè)階段理解第一改革開放前的國(guó)有、集體經(jīng)濟(jì)。第二是改革開放后的多種經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)形式。改革開放前的經(jīng)濟(jì)，一般規(guī)模較小，產(chǎn)品品種單一企業(yè)技術(shù)不高，人數(shù)不多。城市企業(yè)集中在政府，由政府行政管，所產(chǎn)品，數(shù)量按政府計(jì)劃生產(chǎn)。這種生產(chǎn)與消費(fèi)有脫節(jié)之處，它的好處企業(yè)職工工資由政府給獎(jiǎng)金也由政府決定。銅仁經(jīng)濟(jì)主要由農(nóng)業(yè)構(gòu)成，收入靠農(nóng)業(yè)。工業(yè)輕工業(yè)比重小于農(nóng)業(yè)，工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)。銅仁農(nóng)業(yè)主要是水稻生產(chǎn)，副業(yè)也較好，在全省是較先進(jìn)的。銅仁農(nóng)用水庫(kù)、水渠主要是這一時(shí)期修筑的。同時(shí)還開墾了大量農(nóng)田。銅仁當(dāng)時(shí)最大企業(yè)是萬(wàn)山汞礦，另還有部分中型企業(yè)如機(jī)械廠、大修廠等。改革開放后，銅仁經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新現(xiàn)象，一是政府投資規(guī)模大，如高等級(jí)公路、機(jī)場(chǎng)。二是城市房產(chǎn)業(yè)活躍投資總額大，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)多。三是大型水電開發(fā)投資規(guī)模大，最大者上百億，水電大型火電一起上。四是以冶煉為主的重工業(yè)發(fā)展較快，部分產(chǎn)值過億，但環(huán)境影響大。五是日用商品批發(fā)業(yè)，酒樓等穿三產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，成效較好。六是民營(yíng)企業(yè)演化為經(jīng)濟(jì)主體小國(guó)企、集體企業(yè)作用下降，有的已退出市場(chǎng)。農(nóng)村：政府主抓新農(nóng)村建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)作物規(guī)?；a(chǎn)。解決農(nóng)村義教，農(nóng)合醫(yī)療免稅，小城鎮(zhèn)化建設(shè)、水利。思考題：結(jié)合所在鄉(xiāng)村談一談新農(nóng)村建設(shè)的方法改革開放后銅仁經(jīng)濟(jì)有那些變化。第七章科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展這章有幾個(gè)觀點(diǎn)可供討論，可以提出同觀點(diǎn)，或?qū)ζ湟徽f(shuō)法反駁。問題主要集在以下觀點(diǎn)第一，銅仁還不能從事高技術(shù)研究也缺高技術(shù)研究人才。銅仁的科學(xué)技術(shù)多數(shù)集中在中低端，成熟技術(shù)研究和運(yùn)用上。第二，中國(guó)古代沒有科學(xué)技術(shù)，早期銅仁原始狀態(tài)下無(wú)產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)條件，也缺研究技術(shù)的物質(zhì)設(shè)備場(chǎng)所以及系統(tǒng)的有意識(shí)的科研活動(dòng)。銅仁最早的技術(shù)因素是原始的。物品帶有粗糙工藝表現(xiàn)樣式。第三，縱觀銅仁歷史二千余年農(nóng)業(yè)演變中的技術(shù)基本上是手工技術(shù)，帶有鮮明的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征。從事手工技術(shù)的基本上是農(nóng)民或從農(nóng)民中分離出來(lái)的手工業(yè)者。影響世界文明進(jìn)程和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩次工業(yè)革命幾乎對(duì)銅仁無(wú)影響或影響極個(gè)別部門。第四，在