語文版-高中語文-唐宋八大家散文-墨池記(曾鞏)課件

墨池記

曾鞏福安八中廖雙全曾鞏簡介曾鞏（1019－1083）字子固。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。王羲之簡介

王羲之，東晉書法家，字逸少。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之書法作品：喪亂貼

浙江嵊州王羲之墓臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當王羲之不愿受人勉強而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當他逍遙遨游盡情游覽的時候，又曾經在此地休息過嗎？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧？看來學習的功夫怎么可以少化嗎！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君深怕關于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

重點字詞句子展示：實詞：慕：仰慕強：強迫極：盡致：達到揭：標明

愿：希望心：想法廢：埋沒尚：崇尚被：影響一詞多義：1.其此為其故跡豈其學不如彼邪？③其亦欲推其事以勉其學者邪？他的他們

他的其他2.然豈信然邪？有地隱然而高然后世未有能及者

這樣……的樣子但3.能然后世未有能及者

雖一能不以廢能夠

技能4.推推王君之心其亦欲推其事推究推廣通假字：教授王君盛恐其不章也“章”同“彰”詞類活用：1.名詞作動詞池水盡黑變成黑色2.形容詞使動用法以娛其意于山水之間使……快樂3.形容詞作名詞豈愛人之善優(yōu)點長處

特殊句式：1.判斷句蓋亦以精力自致者，非天成也。2.賓語前置句被于來世者何如哉！3.狀語后置句以娛其意于山水之間書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之

夫人之有一能，而使后人尚之如此記述墨池遺跡書法達于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成”。學習書法是如此，“欲深造道德者”也是如此。從學習書法推及道德修養(yǎng)，強調都不是先天的，而是后天獲得的；從“人之有一能”尚且為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風余思”將永遠影響后世。也從書法推及風節(jié)品德，從具體的書法家推及更廣泛的仁人志士。

以小見大層層遞進

品味本文語音文章共用了六個“邪”字設問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答中去思考，十分耐人尋味，請找出一一加以品味。

①、

“此為其故跡，豈信然邪?”

②、“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?”

③“然后世未有能及者，豈其學不如彼邪?

④

則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?”⑤“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?

⑥

亦欲推其事，以勉其學者邪?”

表明作者對墨池傳說持懷疑態(tài)度用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。肯定了王羲之的書法成就不是來自天成。而是勤學苦練的結果起提示、啟發(fā)作用說明自己的推測，加重謙遜的語氣總結、擴展

本文從墨池落筆，結合王羲之“臨池學書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法