2023年春電大大作業(yè)：試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的

2023春國家開放大學(xué)電大《中國近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案題目：試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？論述題：中國共產(chǎn)黨的歷史是一部推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，在一次次求索和開拓中完成各種艱巨任務(wù)，關(guān)鍵就在于把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？答：在20世紀(jì)50年代中期和60年代，毛澤東開始了對怎樣建設(shè)社會主義的艱辛探索，力圖帶領(lǐng)全黨走出一條不同于蘇聯(lián)模式的社會主義建設(shè)道路。1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出以蘇為鑒，從中國實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地進(jìn)行社會主義建設(shè)，處理好社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展中的十個(gè)重大關(guān)系的思想。在此基礎(chǔ)上，黨的八大突破性的貢獻(xiàn)就是把中國國內(nèi)的主要矛盾定性為人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，而且針對著這個(gè)主要矛盾確立了全黨和全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。在八大提出和正確分析了中國社會的主要矛盾后，怎樣進(jìn)一步正確認(rèn)識和處理社會主義的矛盾，成為黨和毛澤東反復(fù)思考的重大問題。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，就社會主義社會的基本矛盾和怎樣正確處理人民內(nèi)部矛盾等問題作了系統(tǒng)闡述。他在關(guān)于怎樣正確處理人民內(nèi)部矛盾的原則和方針上，提出用“團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)”的方法解決人民內(nèi)部的矛盾，以“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針解決發(fā)展中的矛盾，以“百花齊放、百家爭鳴”的方針促進(jìn)文化的繁榮，以“長期共存、互相監(jiān)督”的方針處理共產(chǎn)黨同各民主黨派的關(guān)系，還提出社會主義社會的矛盾可以經(jīng)過社會主義制度本身不斷地得到解決等。他又在南京、上海干部會議上講話的提綱中強(qiáng)調(diào)：“采取現(xiàn)在的方針，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)會繁榮發(fā)達(dá)，黨會經(jīng)常保持活力，人民事業(yè)會欣欣向榮，中國會變成一個(gè)大強(qiáng)國而又使人可親?！贝撕螅覀凕h領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)，當(dāng)然也有過嚴(yán)重失誤，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。在怎樣認(rèn)識社會主義時(shí)期的主要矛盾問題上，1957年9—10月間召開的八屆三中全會把社會主義時(shí)期的主要矛盾定為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾。在如何認(rèn)識社會主義時(shí)期的發(fā)展速度問題上，1958年5月八大二次會議提出的“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”總路線，盡管反映了人們的良好愿望，卻忽視了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律，結(jié)果出現(xiàn)了人民公社化運(yùn)動(dòng)和“大躍進(jìn)”等的失誤。1959—1960年，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，初步提出“社會主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義?！泵珴蓶|對中國革命和建設(shè)的探索和回答是一個(gè)艱辛的歷程，為十一屆三中全會后我們黨創(chuàng)造性地提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。歷史是不能割斷的。中國共產(chǎn)黨自執(zhí)政以來的全部歷史都是探索中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的歷史，在這個(gè)過程中，逐漸形成和不斷完善了中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。以黨的十一屆三中全會為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沒有前一時(shí)期的探索、積累和成就，就沒有改革開放后的大發(fā)展。毛澤東對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的探索是我們黨一貫追求科學(xué)發(fā)展過程中的不可或缺的一個(gè)重要組成部分。在這個(gè)過程中，無論是被實(shí)踐證明是正確方面的經(jīng)驗(yàn)，還是被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤方面的教訓(xùn)，都是我們黨的一筆寶貴的財(cái)富。供參考題目：理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。論述題（100分）：據(jù)我國史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。習(xí)近平總書記指出：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。答：在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.人與自然關(guān)系的認(rèn)識.自人類出現(xiàn)以來，就存在著人與自然的關(guān)系問題，只是在原始時(shí)代，低下的生產(chǎn)力作用于自然。到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人類改造環(huán)境的主動(dòng)性、積極性不斷提高，已對自然的干預(yù)造成了始料不及的后果。隨著工業(yè)文明的興起，科技與生產(chǎn)力水平的極大進(jìn)步，征服自然的逐步勝利?？墒牵钊祟愂剂喜患暗氖?，工業(yè)文明像一把雙刃劍，既為人類帶來了前所未有的物質(zhì)文明，但也造成了各種各樣的環(huán)境問題，大氣污染、溫室效應(yīng)。要想長久地生存在這美麗的地球，就得和身邊的朋友打好關(guān)系，以前欠別人的，要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的，這是你我的責(zé)任.最后，還是記住世界地球日的主題吧：“善待地球一一科學(xué)發(fā)展”構(gòu)建和諧的社會。人與自然的關(guān)系是隨人類生產(chǎn)能力的發(fā)展而變化的，二者的關(guān)系表現(xiàn)為一個(gè)歷史性的發(fā)展過程。在原始社會，人類認(rèn)識自然和改造自然的能力十分有限，在人與自然關(guān)系上更多表現(xiàn)為人受制于自然。隨著人類生產(chǎn)水平的提高，人與自然的關(guān)系開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人類逐漸由“敬畏自然”的態(tài)度變?yōu)椤罢鞣匀弧?，自然成為人類改造的對象。農(nóng)業(yè)社會以后，人類開始大規(guī)模改造自然，這樣做雖然擴(kuò)大了耕地面積，滿足了日益增長的糧食需求，卻破壞了森林、草原、湖面，不僅導(dǎo)致了水土流失、土質(zhì)下降、沙漠化、鹽堿化，而且進(jìn)一步使生態(tài)失去平衡。工業(yè)文明的出現(xiàn)使得人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變：自然界完全不再具有以往的神秘和威力，人類再也無須像中世紀(jì)那樣借助于上帝的權(quán)威來維持自己對自然的統(tǒng)治。事實(shí)上，良好的生態(tài)環(huán)境與自然資源的持續(xù)利用是人類得以生存和發(fā)展的基本前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。最后必須考慮到發(fā)展的可持續(xù)性，社會發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需要，又不能對后代人滿足其需要構(gòu)成威脅，要強(qiáng)調(diào)代際平等與代內(nèi)平等，社會的和諧發(fā)展、人與自然的和諧相處的一個(gè)根本條件是要使全體人民享受到社會進(jìn)步帶來的成果，創(chuàng)造穩(wěn)定、健康、幸福的生活環(huán)境。人與自然是一對矛盾，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，事實(shí)上是以承認(rèn)二者之間存在矛盾為前提的，否則和諧也就失去了內(nèi)容和意義。人要與自然真正實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，人類首先要能理解自然、掌握自然、控制自然，和諧中既有服從又有“斗爭”，和諧是以人類的科技、文化進(jìn)步作為核心內(nèi)容的。要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，它是我們與自然界進(jìn)行談判的硃碼。只有當(dāng)我們的技術(shù)